1 Hippocrate, Œuvres complètes, É. Littré (éd.), Paris, Baillière, 1861, t. IX, p. 308-400 ; W. Putzger, Hippocratis quae feruntur Epistulae, Wurzen, 1914 ; D.T. Sakalis, Hippokratous epistolai, Ioannina, 1989 ; W.D. Smith, Pseudepigraphic Writings: Letters. Embassy. Speech from the Altar. Decree, Leiden-Boston, Brill Academic Publishers, coll. « Studies In Ancient Medicine », no 2, 1990. Ces lettres ne sont pas mentionnées par Érotien (i^er siècle de notre ère) parmi les écrits d’Hippocrate, mais le papyrus le plus ancien à nous les avoir transmises date de cette époque.

2 Cette dernière lettre ne répugne pas à un anachronisme pourtant évident puisque Démétrios Poliorcète auquel est ici censé s’adresser Hippocrate (v^e siècle avant notre ère) n’est devenu roi de Macédoine qu’au début du iii^e siècle avant notre ère.

3 Voir É. Wolff, « Érasme : théorie et pratique de la lettre de consolation », p. 357-365.

4 Voir D. Langslow, « The “epistula” in ancient scientific and technical literature, with special reference to medicine », dans Ancient letters : classical and Late Antique epistolography, R. Morello et A.D. Morrison (éd.), Oxford, Oxford University Press, 2007, p. 211-234, qui distingue les lettres de type A portant tous les marqueurs formels de la lettre (dont les salutations en ouverture et/ou en conclusion), de celles de type B qui, dans le titre et/ou dans les sections d’ouverture et de conclusion, contiennent une adresse au vocatif. J’ai pour ma part choisi d’écarter ce dernier type de textes qui m’aurait amenée à inclure dans mon corpus tous les traités − et ils sont nombreux − où Galien s’adresse directement à son dédicataire, un de ses amis, médecin, philosophe ou élève, mais qui, par leur contenu, ne diffèrent en rien des autres traités galéniques et ne constituent donc pas à mes yeux de véritables lettres. Selon les critères de D. Langslow seraient ainsi à considérer comme appartenant au genre épistolaire le À Thrasybule, Si l’hygiène relève de la médecine ou de la gymnastique ; le À Patrophile, Sur la constitution de la médecine ; le Sur l’ordre de ses propres livres à Eugenianos ; le Sur le pouls à Teuthras ; le Sur les veines et les artères à Antisthène ; mais aussi (exemples non cités par D. Langslow) le Sur la méthode thérapeutique à Glaucon et le Sur la thériaque à Pison, autant de traités qui ne se distinguent pourtant en rien des autres traités galéniques si ce n’est par la présence d’une dédicace

5 Voir J.A. López Férez, « Consideraciones sobre el léxico usado por Galeno para designar sus proprias obras », dans I testi medici greci. Tradizione e ecdotica, Atti del III Convegno Internazionale, 15-18 ottobre 1997, Napoli, A. Garzya et J. Jouanna (éd.), Napoli, M. D’Auria Editore, 1999, p. 314-347.

6 Outre les ouvrages cités dans les notes, ceux dont la liste suit ne sera pas inutile à la lecture de cette étude : K.D. Fischer et A.D. Mavroudis, « Überlegungen zu einem Corpus der medizinischen Briefe des Altertums und Frühmittelalters », dans Treffen des Arbeitskreises Alte Medizin in Mainz, 24 Juni 2001 (non publié) ; S. Follet, « Éthopée, nouvelle, poème en prose : trois avatars de la lettre à l’époque impériale », dans Epistulae Antiquae I. Actes du Ier Colloque : Le genre épistolaire antique et ses prolongements, 18-19 septembre 1998, Université François-Rabelais, Tours, L. Nadjo et É. Gavoille (éd.), Louvain-Paris, Peeters, 2002, p. 243-249 ; W. Kullmann et J. Althoff (éd.), Vermittlung und Tradierung von Wissen in der griechischen Kultur, Tübingen, G. Narr, coll. « ScriptOralia », no 61, 1993 ; W. Kullmann, J. Althoff et M. Asper (éd.), Gattungen wissenschaftlicher Literatur in der Antike, Tübingen, G. Narr, coll. « ScriptOralia », no 95, 1998 ; S. Pilloud-Savovic, Les mots du corps : l’expérience de la maladie dans les consultations épistolaires adressées au D^r Samuel Auguste Tissot (1728-1797), thèse ; W. Wiedemann, Untersuchungen zu dem frühmittelalterlichen medizinischen Briefbuch des Codex Bruxellensis 3701-15, Berlin, 1976.

7 Voir Galien, Sur la thériaque à Pison 2 (Galeni opera omnia, Leipzig, C.G. Kühn, t. XIV, 1827, p. 218, 5) où Antipater est cité au nombre de ceux qui durent leur salut au célèbre médicament thériaque : Ἀντίπατρος ὁ τὰς Ἑλληνικὰς ἐπιστολὰς αὐτῶν πράττειν πεπιστευμένος. Antipater de Hiérapolis fut aussi le tuteur des deux fils de Septime Sévère : Geta et Caracalla. Il fut également consul, puis gouverneur de Bithynie.

8 Galien, Sur les médicaments composés selon les lieux VIII, 5 (Kühn XIII, 186, 15).

9 Ibid., VIII, 9 (Kühn XIII, 220, 2).

10 Id., Sur les médicaments composés selon les genres VII, 7 (Kühn XIII, 981, 1).

11 Sur Zopyros, voir V. Boudon-Millot, « Zopyros », dans Dictionnaire des philosophes antiques, R. Goulet (dir.), t. VI, Paris, Éditions du CNRS (à paraître).

12 Galien, Sur les antidotes II, 8 (Kühn, XIV, 150, 3 = K. Deichgräber, Die griechische Empirikerschule, Berlin, Weidmann, 1930, p. 205, fragment 267a) : Ἐπὶ ταύτης τοιοῦτόν τι ϕέρεται, ὅτι Ζώπυρος δι’ ἐπιστολῆς προτρέπει τὸν Μιθριδάτην εἰς ἐπίκρισιν τῆς ἀντιδότου.

13 Id., Sur les antidotes I, 1 (Kühn, XIV, 2, 3-13), cf. Justin 37, 2, 4 sqq.

14 Sur Archigène, voir M. Wellmann, Die pneumatische Schule bis auf Archigenes in ihrer Entwickelung dargestellt, Berlin, coll. « Philologische Untersuchungen », n° 114 (1895), p. 19-22 et passim.

15 Voir Galien, Sur ses propres livres c. VIII. 6 [Kühn XIX, 33 = V. Boudon-Millot (éd.), Paris, Les Belles Lettres, CUF, 2007, p. 159].

16 Archigène était notamment l’auteur d’un Περὶ τῶν κατὰ γένος ϕαρµάκων (Sur les médicaments selon les genres) et d’un Περὶ ἰοβόλων θηρίων καὶ δηλητηρίων ϕαρµάκων (Sur les animaux venimeux et les poisons) : voir M. Wellmann, Die pneumatische Schule…, p. 20 et 22.

17 Galien, Sur les lieux affectés III, 5 (Kühn VIII, 150).

18 Ibid. (Kühn VIII, 148).

19 Ibid. (Kühn VIII, 150).

20 Applications de compresses imbibées d’eau chaude.

21 Galien, Sur les lieux affectés III, 5 (Kühn VIII, 150, 12) : οἶµαι δὲ ὅτι καὶ ἐµβρέγµασί τε κατὰ καιρὸν χρήσασθαι καὶ θάλψεσι µὲν ὅλου τοῦ σώµατος, ψιλώσει τε τῆς κεϕαλῆς, καὶ σικυῶν προσβολῇ.

22 Ibid. (Kühn VIII, 151, 14).

23 Ibid. (Kühn VIII, 151-152).

24 Ibid. (Kühn VIII, 152, 3).

25 Ibid. (Kühn VIII, 153, 5).

26 Ibid. (Kühn VIII, 153, 8) : δυσυπομόνητον μὲν οὖν ἐχει τὴν ὀδύνην, ἀλλ’ οὐδενὸς χεῖρόν ἐστι τοῦτο τῶν μεγίστων βοηθημάτων.

27 Galien, Sur ses propres livres c. XIX. 3 [Kühn XIX, 48 = V. Boudon-Millot (éd.), Paris, CUF, 2007, p. 173].

28 Voir sur ce point mon édition dans la CUF, p. 173, n. 3 et p. 233, n. 4.

29 Galien, Sur les lieux affectés IV, 2 (Kühn VIII, 217-229). Il pourra paraître curieux au lecteur moderne que de mauvaises digestions entraînent des troubles de la vue L’explication donnée par Galien est humorale (Kühn VIII, 227, 14-228, 2) : les mauvaises digestions produisent une accumulation d’humeurs mauvaises (pléthore) et en particulier, « lorsqu’il s’est amassé dans l’encéphale une humeur bilieuse, accompagnant une fièvre ardente, [...] l’encéphale souffre de quelque chose de semblable à ce qu’éprouvent les objets rôtis devant le feu ; il se produit, dans ce cas, une fumée comme en dégage l’huile des lanternes. Cette fumée s’insinuant par les vaisseaux qui aboutissent à l’œil, devient pour eux la cause des visions. »

30 Ibid. IV, 2 (Kühn VIII, 224).

31 Ibid. IV, 2 (Kühn VIII, 225).

32 Sur la picra, voir Galien, Sur les médicaments composés selon les lieux VIII, 2 (Kühn XIII, 129 sqq.) et Sur la préservation de la santé VI, 10 (Kühn VI, 429, 1 sqq.).

33 Galien, Sur les lieux affectés IV, 2 (Kühn VIII, 225).

34 Galien, Conseil pour un enfant épileptique (Kühn XI, 357-378).

35 Sur ce traité, voir V. Boudon-Millot, « Un traité perdu de Galien miraculeusement retrouvé, le Sur l’inutilité de se chagriner : texte grec et traduction française », dans La science médicale antique : nouveaux regards, V. Boudon-Millot, A. Guardasole et C. Magdelaine (éd.), Paris, Beauchesne, 2007, p. 72-123.

36 En réalité vingt et une demi-pages dans l’édition gréco-latine de Kühn XI, 357-378. Trad. anglaise d’O. Temkin, « Galen’s “Advice for an Epileptic Boy” translated from the Greek », no 2 (1934), p. 179-189.

37 Galien, Conseil pour un enfant épileptique, chap. 1 (Kühn XI, 357).

38 Ibid., chap. 1 (Kühn XI, 358-359).

39 Galien fait ici allusion à son ouvrage sur la Méthode thérapeutique (Kühn X, 1-1 021).

40 Voir Galien, Conseil pour un enfant épileptique c. 3 (Kühn XI, 362, 11) : τοῦ δοθέντος σοι πρὸς ἐµoῦ ϕαρµάκου et ibid., chap. 5 (Kühn XI, 373, 3) : τὸν παρ’ ἡµῖν ἐθεάσω κλίβανον.

41 Galien, Conseil pour un enfant épileptique, chap. 1 (Kühn XI, 360).

42 Ibid., chap. 2 (Kühn XI, 360, 3-6).

43 Ibid., chap. 3 (Kühn XI, 361, 8-10).

44 Ibid., chap. 3 (Kühn XI, 361, 12-14) : ὥστε τὸ µὲν σῶµα παρὸν ἔχεις Ἀθήνησι τοῦ Διονυσίου, τὴν ψυχήν τε καὶ τὴν γνώµην ἅµα ἐκείνῳ καὶ τὴν ἐµήν.

45 Ibid., chap. 6 (Kühn XI, 376, 5-6) : il faut corriger le texte de Kühn θεραπευτικήν en θεραπευτικόν.

46 Galien, Sur ses propres livres c. XV.1 [Kühn XIX, 45 = V. Boudon-Millot (éd.), Paris, CUF, 2007, p. 169, 17]. Voir aussi J. Ilberg, « Über die Schriftstellerei des Klaudios Galenos », Rheinisches Museum, n° 52 (1897), p. 611-612 sur le Περὶ ἀλυτίας.

47 Sur le Vlatadon 14, voir S. Eustratiadès, Κατάλογος τῶν ἐν τῇ µονῇ τῶν Βλατέων (τσαους Mοναστήρι) ἀπoκειμένων κωδίκων Thessalonique, 1918, p. 57, qui toutefois ne mentionne pas le parmi les traités de Galien contenus dans le Vlatadon 14. Ce catalogue a également paru sous le titre : « Κατάλογος τῶν ἐν τῇ µονῇ τῶν Βλατέων ἀποκειµένων κωδίκων », dans la revue Γερὶ ἀλυπίας, t. I (1918), p. 97-107 ; 224-237 ; 274-283 ; 326-330 ; 386-404 ; 437-443 ; 473-475 ; 503-507 ; 708-717. − t. III (1919), p. 29-45 ; 74-91 ; 137-150. Ces deux catalogues sont mentionnés dans le Répertoire des bibliothèques et des catalogues de manuscrits grecs de M. Richard, p. 782 de la troisième édition revue et corrigée par J.-M. Olivier et parue en 1995. Toutefois, le Vlatadon décrit par Eustratiadès ne pouvait figurer dans le catalogue d’ H. Diels qui lui est antérieur (« Die Handschriften der antiken Ärzte, I. Teil : Hippokrates und Galenos », Abhandl. Königl. Preuss. Akad. Wissenschaften, Berlin, 1905, étude monumentale complétée deux ans plus tard par « Erster Nachtrag », Abhandl. Königl. Preuss. Akad. Wissenschaften, Berlin, 1907). Ceci explique sans doute que le Vlatadon ait ensuite échappé à tous les éditeurs postérieurs de Galien.

48 Édition citée supra n. 34. J’ajoute que le περὶ ἀλυπίας est conservé dans le Vlatadon 14 sous le titre corrompu περὶ ἀλυπίας, lui-même repris (avec une nouvelle variante) à la fin du traité dans la formule Τέλος Γαληνοῦ περὶ ἀλογισίας.

49 Sur cet aspect du témoignage de Galien, voir V. Boudon-Millot, « The Library and the Workshop of a Greek Scholar in the Roman Empire: New Testimony from the recently discovered Galen’s treatise Peri alupias », dans Asklepios. Studies on Ancient Medicine, Acta Classica Supplementum II, L. Cilliers (éd.), Bloemfontein, 2008, p. 7-18.

50 On pourra comparer ce début du περὶ ἀλυπίας avec Plutarque, Sur la tranquillité de l’âme 464^e : Ὀψέ σου τὴν ἐπιστολὴν ἐκοµισάµην ἐν ᾗπαρεκάλεις περὶ εὐθυµίας σοί τι γραϕῆναι.

51 Voir V. Boudon-Millot, « A Recently Discovered Consolation: Galen’s On the Futility of Grieving », dans Acts of Consolation: Approaches to Loss and Sorrow from Cicero to Shakespeare, A collection of papers presented at the International Colloquium, London, 14-15 December 2007, H. Baltussen (éd.), Cambridge, Cambridge University Press (à paraître).

52 Cicéron, Tusculanes 3, 28 : « Les Cyrénaïques estiment que ce n’est pas n’importe quel mal qui produit le chagrin, mais le mal inattendu et inopiné, et il est vrai que cette circonstance contribue dans une large mesure à augmenter le chagrin, car tous les maux subits font plus d’impression. » Voir aussi Sénèque, pour qui « il est fatal que nous nous effondrions, du moment que le malheur nous surprend » et pour qui « un heurt dès longtemps attendu s’amortit en nous atteignant » (Consolation à Marcia 9, 2). En effet : « on ôte aux maux présents leur force quand on les a vus venir de loin » (Ibid. 9, 5).

53 Euripide, Tragédies, t. VIII, 4^e partie, « Fragments de drames non identifiés », F. Jouan et H. Van Looy (éd.), Paris, CUF, 2003, p. 62, fragment 964.

54 Galien, Sur l’inutilité de se chagriner 52.

55 Ibid. 71 : « Je méprise la perte d’argent sans aller jusqu’à être envoyé, privé de tout, dans une île déserte, et je méprise la souffrance physique sans aller jusqu’à professer mépriser le taureau de Phalaris. » Sur ce taureau de bronze, célèbre instrument de torture utilisé par le tyran d’Agrigente Phalaris (première moitié du vi^e siècle), voir Lucien, Phalaris A, 11.

56 Galien, Sur l’inutilité de se chagriner 72 : « Mais ce qui me causera du chagrin, c’est ma patrie ruinée, un ami châtié par un tyran et toutes les autres choses de la sorte. »

57 Ibid. 74-75 : « Et de la même façon, je prie aussi au sujet de la santé de mon corps pour qu’il soit toujours en bonne santé, ne souhaitant pas avoir la tête cassée pour faire montre de ma force d’âme […] Je me rends compte en effet que je m’attache avec soin à la qualité de mon état tant physique que moral. Je ne voudrais donc pas que survienne quelque cause extérieure d’une telle gravité que ma santé en soit ruinée, ni un malheur qui soit plus fort que mon état moral. »

58 On pense bien sûr ici au traité de Galien intitulé Que l’excellent médecin est aussi philosophe [V. Boudon-Millot (éd.), Paris, CUF, 2007] et au Que les facultés de l’âme suivent les tempéraments du corps [I. Müller (éd.), Leipzig, coll. « Scripta Minora », vol. II, 1891, p. 32-79].