La souffrance selon Saint Jérôme

1Saint Jérôme a profondément marqué la fin de l’Empire et les débuts de l’Église : celui qui étudiait les Écritures rencontrait en lui l’un des plus grands exégètes de langue latine de son temps ; mieux encore, il osa braver les foudres de beaucoup de ses contemporains en révisant la traduction du Livre sacré pour proposer ce que l’on connaît aujourd’hui sous le nom de Vulgate ; celui qui s’intéressait à la doctrine chrétienne avait également toutes les chances de le trouver sur son chemin au milieu des luttes pour l’orthodoxie, qu’il s’agisse d’origénisme, de manichéisme, de pélagianisme ou d’autres hérésies ; les adeptes - ou au contraire les adversaires - du mouvement monastique et de l’idéal de la virginité chrétienne ne pouvaient pas non plus ne pas savoir que Jérôme était l’un des porte-parole les plus ardents de ce mouvement spirituel. Mais, quelles que soient l’activité ou les préoccupations du moine de Bethléem vers lesquelles on se tourne, son existence révèle bien de