1 Hieronymus, In Zachariam III, 12, 1, CCL 76A, l. 58-60, p. 862. Sur les maladies de Jérôme, voir B. Lançon, « Maladie et médecine dans la correspondance de Jérôme », dans Jérôme entre l’Occident et l’Orient Actes du Colloque de Chantilly, septembre 1986, Y -M. Duval (dir.), Paris, Études Augustiniennes, 1988, p. 355-365.
2 Hieronymus, Ep. 3, 3, Correspondance de saint Jérôme, J. Labourt (éd.), CUF 1, p. 12, l. 19-22 : « Dans mes pérégrinations incertaines et errantes, la Thrace, le Pont, la Bithynie et la traversée de la totalité de la Galatie et de la Cappadoce m’avaient brisé » (me fregisset) (trad. J. Labourt revue, de même pour d’autres textes infra).
3 Ibid., l. 23-24 et 27 : Vbi ego quicquid morborum esse poterat expertus […], semper infirmus […].
4 Ibid., 1, p. 11, l. 12-14 : Inualidum etiam cum sanum est corpusculum crebri fregere morbi […].
5 Ibid., 2, p. 12, l. 6-8 : Tunc uere aegrotum esse me dolui. Et nisi me adtenuatae corporis uires quadam conpede praepedissent […].
6 Ep. 2, CUF 1, p. 10, l. 7-8 : A cuncto grege morbida aberrans ouis.
7 Ep. 6, 1, CUF 1, p. 20, l. 4-6 : Ita me iugis tam corporis aegrotatio quam animae aegritudo consumpsit, ut morte imminente nec mei paene memor fuerim.
8 À titre de comparaison, dès les premières lignes de l’epitaphium de son amie Paula, sectatrice acharnée des préceptes des Pères du désert, Jérôme loue hautement son courage face aux souffrances engendrées par « les infirmités de son pauvre corps, que son incroyable abstinence et ses jeûnes redoublés lui avaient fait contracter » : Ep. 108, 1, CUF 5, p. 169, l. 1-3. Dans l’éloge de ses vertus, il écrit : « Telle était sa sobriété qu’elle dépassait presque la mesure ; elle contracta une débilité physique par ses jeûnes excessifs et son labeur » (Ibid., 17, p. 180, l. 4-7).
9 Cf. Ep. 22, 30, CUF 1, p. 144, l. 22-23 : Post noctium crebras uigilias […].
10 Ibid., p. 144, l. 29 ; p. 145, l. 6 : In media ferme quadragesima medullis infusa febris corpus inuasit exhaustum et sine ulla requie − quod dictu quoque incredibile sit − sic infelicia membra depasta est ut ossibus uix haererem. Interim parabantur exsequiae, et uitalis animae calor toto frigente iam corpore in solo tantum tepente pectusculo palpitabat, cum subito raptus in spiritu […].
11 Ibid., p. 146, l. 4-5 : Liuentes habuisse me scapulas, plagas sensisse post somnum.
12 La chose n’a rien de rare. Palladius déclare en effet [Histoire lausiaque XXXVIII, 13, G.J.M. Bartelink (éd. et trad.), Milan, 1979, p. 202] qu’Évagre avait épuisé ses forces en soutenant durant seize années un régime dépourvu d’aliment cuit ; à cause de la faiblesse de son estomac, il dut se résoudre à adopter une ascèse moins sévère.
13 Ep. 127, 4, CUF 7, p. 140, l. 12-13 : Propter stomachum et frequentes infirmitates. C’est un précepte monastique récurrent : P. Laurence, Jérôme et le nouveau modèle féminin. La conversion à la « vie parfaite », Paris, Études Augustiniennes, coll. « Série Antiquité », vol. 155, 1997, p. 134.
14 Ep. 24, 4, CUF 2, p. 12, l. 24-25 : Ad quinquagenariam peruenit aetatem ut non doleret stomachus, non uiscerum cruciaretur incuria.
15 Ep. 34, 6, CUF 2, p. 48, l. 24-26 : Repente stimulis quibusdam dolentis stomachi suscitatus in orationem prorui, ut saltim reliquo horarum spatio subrepente somno frustraretur infirmitas.
16 De plus, les tempéraments anxieux et vindicatifs, tels que celui de Jérôme, sont très exposés aux ulcères, en raison des contractions provoquées sur les muscles des parois stomacales.
17 Ep. 71, 5, CUF 4, p. 12, l. 17-19.
18 Ep. 73, 10, CUF 4, p. 26, l. 24-29 : « Pour moi, après une longue maladie, c’est à peine si, à l’époque du Carême, j’ai pu ne pas souffrir de la fièvre ; et comme je me préparais pour un autre ouvrage, j’ai dépensé le peu de jours qui restaient à l’explication de saint Matthieu ; j’ai repris aussi avec une telle avidité mes études abandonnées qu’un labeur utile pour mes exercices linguistiques a été nuisible à ma santé physique. » ; cf. In Mattheum, praef., SC 242, l. 98-99, 101-102, 121-124, p. 68 et 70 : « Mais toi [Eusèbe], tu me presses de dicter cet ouvrage en deux semaines […] Et cela, quand tu sais que j’ai été si souffrant pendant trois mois, qu’à peine je commence à marcher […] À ta venue à Rome, donnes-en un exemplaire à la vierge du Christ Principia, elle qui m’a prié d’écrire sur le Cantique des Cantiques. Une longue maladie m’en a empêché, et j’ai renvoyé à plus tard l’exécution de ma promesse. »
19 In libris Salomonis (Hébr.), praef., PL 28, col. 1241 A : Commentarios in Osee, Zachariam, Malachiam, quos poscitis, scripsissem, si licuisset prae ualitudine […] Itaque longa aegrotatione fractus, ne penitus hoc anno reticerem uidelicet et apud uos mutus essem, tridui opus uestro nomini consecraui.
20 Ep. 74, 6, CUF 4, p. 32, l. 6-9 : Ora nobis a Domino sospitatem, ut post duodecim menses, quibus iugi labore confectus sum, possim aliquid dignum uestrae scribere uoluntati.
21 Cf. n. 61.
22 In Amos,praef., l. 14-23, CCL 76, Turnhoult, 1969, p. 255 : Quae autemputantur senectutis mala, ista sunt : crebrae infirmitates, pituita molestissima [...], caligantes oculi, acescentes cibi, tremens interdum manus, nudi gingiuis dentes, et inter cibos cadentes. Ad haec torminibus et aculeis stomachi, podagraeque et chiragrae doloribus saepe torquatus, ita ut ne stilum quidem aut calamum tenere queat, ut suis pedibus non possit incedere magnaque parte uitae uideatur esse truncata, et multis membris praemortua.
23 In Esaiam XIV, praef, l. 1-22, CCL 73A, p. 552.
24 In Ezechielem VII, praef., l. 22-23, CCL 75, p. 277-278.
25 Sur ce personnage, cf. F. Cavallera, Saint Jérôme, sa vie et son œuvre, Louvain-Paris, Champion, 1922, t. 1, p. 333, n. 2.
26 Ep. 152, CUF 8, p. 134, l. 11-14 : Quod autem ad scribendum cohortaris, graue asello uetulo imponis onus. Nos enim et acumen ingenii et uires corporis penitus deseruerunt, quas adsidua morborum debilitate perdidimus.
27 Ep. 143, 2, CUF 8, p. 98, l. 27 : Ingruentibus morbis.
28 Ep. 154, 3, CUF 8, p. 137, l. 16-19 : Ego autem et maerore et longa aetate confectus et frequentibus morbis fractus uix in haec pauca uerba prorupi.
29 Ep. 3, 5, CUF 1, p. 14, l. 22-24 : Fessa ieiuniis membra morbo grauante concutiet, sed apostoli repercutietur eloquio : « Quando infirmior, tunc fortior sum » et « uirtus in infirmitate perficitur » (2 Co 12, 10 et Phil 1, 23).
30 Ep. 22, 30, CUF 1, p. 145, l. 13-14 : « Inter uerbera […] conscientiae magis igne torquebar. »
31 Ep. 22, 7, CUF 1, p. 118, l. 3-8 : « Sicubi concaua uallium, aspera montium, praerupta cernebam, ibi meae orationi locus, illud misserrimae carnis ergastulum ; et, ut mihi ipse testis est Dominus, post multas lacrimas, post caelo oculos inherentes nonnumquam uidebar mihi interesse agminibus angelorum. »
32 Ibid., p. 117, l. 5-21 : « O quotiens in heremo constitutus et in illa uasta solitudine, quae exusta solis ardoribus horridum monachis praestat habitaculum, putaui me Romanis interesse deliciis ! sedebam solus, quia amaritudine repletus eram. Horrebam sacco membra deformis, squalida cutis situm Aethiopicae carnis adduxerat. Cotidie lacrimae, cotidie gemitus et, si quando repugnantem somnus imminens oppressisset, nuda humo uix ossa haerentia conlidebam. […] Ille igitur ego, qui ob gehennae metum tali me carcere ipse damnaueram, scorpionum tantum socius et ferarum, saepe choris intereram puellarum. Pallebant ora ieiuniis et mens desideriis aestuabat in frigido corpore, et ante hominem suum iam carne praemortua sola libidinum incendia bulliebant. »
33 Cf. pour Jérôme, le témoignage de l’Ep. 52, 1 (début du texte n. 42).
34 F.X. Murphy, « St Jerome: The irascible Hermit », dans A Monument to St Jerome, F.X. Murphy (éd.), New York, 1952, p. 1-12.
35 P. Laurence, Jérôme et le nouveau modèle féminin…, passim.
36 F. Cavallera, Saint Jérôme…, t. 1, p. 75-76.
37 Ep. 14, 3, CUF 1, p. 36, l. 4-14.
38 Ibid., l. 1-3 : Neque uero nescio qua te nunc dicas conpede praepediri. Non est nobis ferreum pectus nec dura praecordia, non ex silice natos Hyrcanae nutriere tigrides.
39 Ep. 8, CUF 1, p. 25, l. 20-21 et 25-p. 26, l. 1 : Tu modo a nobis abiens recentem amicitiam scindis […] praesta unam chartae scedulam caritati.
40 Ep. 9, CUF 1, p. 26-27.
41 Ep. 14, 1, CUF 1, p. 34, l. 2-4 : « De quelles lamentations, de quelle douleur, de quels gémissements je t’ai poursuivi après ton départ, cette lettre en est témoin, qui a été, tu le vois, ici et là couverte de larmes. »
42 Ep. 52 (sur la mort d’Héliodore), 1, CUF 2, p. 172, l. 14-21 : « Jeune homme encore, ou plutôt presque un enfant, tandis que je refrénais par l’austérité du désert les premiers élans d’un âge libertin, j’ai écrit à ton oncle, saint Héliodore, une lettre d’exhortations pleine de larmes et de plaintes et capable de lui montrer l’affection du compagnon qu’il avait délaissé. Mais, dans cette œuvre, comme le voulait notre âge d’alors, nous avons joué et, fervent encore des exercices et enseignements des rhéteurs, nous avons brossé quelques tableaux parés de fleurs scolaires. »
43 Sur le lien étroit qui unit Jérôme à Marcella, voir P. Laurence, « Marcella, Jérôme et Origène », RÉA, no 42 (1996), p. 267-293.
44 Cf. F. Cavallera, Saint Jérôme..., t. 2, p. 43.
45 Ep. 2, 3, CUF 1, p. 12, l. 29 - p. 13, l. 2 : […] puritate morum maculam seruitutis abluerat ; et hic necdum obductam rescidit cicatricem.
46 Ep. 23, 2, CUF 2, p. 9, l. 8.
47 Ibid., 1, p. 8, l. 15-18 : « […] à l’improviste, on nous a annoncé que la très sainte Léa avait quitté son corps. À ce moment, je t’ai vue pâlir au point que réellement il n’est nulle âme (ou bien peu) qui ne briserait son enveloppe d’argile et ne s’en échapperait, sous l’effet de la douleur. »
48 Ep. 39, 6, CUF 2, p. 80-83.
49 Ibid., 1, p. 72, l. 14-15 : « Les larmes inondent notre visage, les sanglots s’emparent de notre voix, notre langue hésite, entravée par l’émotion de notre cœur. »
50 Ibid., 2, p. 73, l. 12-13 : Patrem […] spiritu, nutricium caritate.
51 In Ecclesiasten, praef., CCL 72, p. 249, l. 9 : « Atteint d’une pareille blessure, je me suis tu. »
52 Ep. 60 ; entre autres § 1, CUF 3, p. 90, l. 14-15 : « Mon âme est dans la stupeur, ma main tremble, mes yeux se voilent, ma langue bégaie ! »
53 Ep. 77, 1, CUF 4, p. 40, l. 3-4 : Quidquid habere uirium potui, in illo tunc dolore consumpsi.
54 Ep. 66, 1, CUF 3, p. 167, l. 21 ; p. 168, l. 3.
55 Ep. 75, 4, CUF 4, p. 36, l. 18-22.
56 Ibid., 1, p. 32, l. 23-24 : Torquear desiderio.
57 Ep. 79, 1, CUF 4, p. 93, l. 1.
58 Ep. 102, 1, CUF 5, p. 94, l. 1-4.
59 Ep. 30, 6, CUF 2, p. 35, l. 12.
60 Ep. 108, 32, CUF 5, p. 200, l. 21-25 : Hunc tibi librum ad duas lucubratiunculas, eodem quam tu sustines dolore, dictaui. Nam quotienscumque stilum figere uolui et opus exarare promissum, totiens obriguerunt digiti, cecidit manus, sensus elanguit.
61 Ep. 99, 1, CUF 5, p. 67, l. 1-16 : « Depuis l’époque où j’ai reçu de Ta béatitude les lettres qui accompagnaient le Livre pascal jusqu’à ce jour, la tristesse de mon deuil [maerore luctus], le souci et les diverses rumeurs sur l’état de l’Église qui couraient çà et là m’ont tellement bouleversé que j’ai tout juste été capable de traduire ton volume en latin. Tu le sais parfaitement : selon un vieil adage, il n’est pas d’éloquence triste, surtout si la maladie de l’âme s’ajoute à la maladie du corps. Cette lettre elle-même, brûlant de fièvre et retenu au lit depuis cinq jours, je l’ai dictée avec une hâte excessive » ; ibid., p. 68, l. 6-14 : « Je t’en supplie, pardonne-moi mon retard ; j’ai été tellement abattu par la mort de la sainte et vénérable Paula, qu’à part la traduction de ce livre, je n’ai actuellement rien écrit en fait d’ouvrage sur le divin. Nous avons, en effet, tu le sais, toi aussi, soudainement perdu notre consolation. Cela − le Seigneur en est témoin à notre conscience −, nous le disons, non en considérant notre affection personnelle, mais aussi le soulagement des saints, au service desquels elle se consacrait avec sollicitude. »
62 Ep. 127, 13, CUF 7, p. 147, l. 13-16 ; ibid., § 14, l. 30.
63 Ibid., 1, p. 137, l. 5-9 : « En fait, si je me suis tu jusqu’à ce jour, si j’ai passé deux ans dans le silence, ce n’est pas par négligence, comme tu as tort de le croire, mais par suite d’une tristesse incroyable [tristitiae incredibilis], qui a tellement accablé mon âme que j’ai jugé meilleur de me taire pour le moment que de composer un éloge qui ne soit pas digne d’elle. »
64 In Ezechielem, praef., l. 6-9, CCL 75, p. VII : Ecce subito mors mihi Pammachii atque Marcellae, Romanae urbis obsidio multorumque fratrum et sororum dormitio nuntiata est. Atque ita consternatus obstupui ut nihil aliud, diebus ac noctibus, nisi de salute omnium cogitarem […] dum inter spem et desesperationem sollicitus pendeo aliorumque malis me crucio […] Obtumui, humiliatus sum.
65 Ep. 123, 15, CUF 7, p. 92, l. 15-16 : Non possum absque lacrimis […].
66 Ep. 126, 2, CUF 7, p. 135, l. 15-21 : « J’ai naguère voulu aborder le volume d’Ezéchiel et m’acquitter d’une promesse maintes fois répétée à mes studieux lecteurs. Mais, comme j’allais commencer à dicter, la dévastation des provinces occidentales, et surtout celle de Rome, ont tellement troublé mon âme que j’en suis venu, comme dit le proverbe vulgaire, à ne plus savoir mon propre nom, et j’ai observé un long silence ; c’était, je le savais, le temps des larmes. »
67 Cf. n. 27.
68 Ep. 143, CUF 8, p. 98, l. 27-28.
69 Ep. 153, CUF 8, p. 135, l. 3-4.
70 Ep. 154, 2, CUF 8, p. 137, l. 4-5.
71 L’actuelle Ljubljana, en Slovénie.
72 Ep. 11, CUF 1, p. 30, l. 9 : Dico lacrimans et irascens.
73 Question de l’arianisme et action de Mélèce : F. Cavallera , Saint Jérôme…, t. 1, p. 50-51.
74 Ep. 17, 3, CUF 1, p. 53, l. 6 : Abruperunt a me partem animae meae, carissimos fratres.
75 P. Laurence, « L’épître 22 de Jérôme et son temps », dans Epistulae Antiquae I. Actes du Ier Colloque international : Le genre épistolaire antique et ses prolongements européens, 18-19 septembre 1998, Université François-Rabelais, Tours, L. Nadjo et É. Gavoille (éd.), Louvain-Paris, Peeters, 2000, p. 63-83.
76 Ep. 52, 17, CUF 2, p. 191, l. 14-16 : « On avait déjà lapidé mon petit ouvrage sur la virginité, qu’à Rome j’avais écrit pour sainte Eustochie. »
77 Ep. 130, 19, CUF 7, p. 192, l. 2-11.
78 Jérôme, Apologie contre Rufin III, 21, SC 303, p. 270 ; voir P. Nautin, « L’excommunication de saint Jérôme », Annuaire de l’ÉPHÉ (Ve section), 1980-1981 (1972-73), p. 8.
79 Ep. 45, 3, CUF 2, p. 97, l. 21-22 : « L’opinion à peu près unanime me jugeait digne du sacerdoce suprême. »
80 Ep. 45, 6, CUF 2, p. 99, l. 14 : Flens dolensque conscripsi.
81 Ibid., 1, p. 96, l. 9-11 : « Quant à moi, indigne, je n’ai jamais pu penser ni espérer que tu m’accordes une telle affection [adfectum] dans le Christ. »
82 Vita Malchi. De monacho captiuo praef., l. 12-13, SC 508, p. 186 : Fugientem me et inclusum.
83 Sur toute cette affaire, voir l’édition et la traduction par Pierre Lardet de l’Apologie contre Rufin, Paris, Éditions du Cerf, 1983, SC 303, ainsi que son commentaire : L’Apologie de Jérôme contre Rufin. Un commentaire, Leiden, E.J. Brill, 1993.
84 Ep. 82, 9, CUF 4, p. 120, l. 26-27 : « Et maintenant, je t’en supplie, sois indulgent à ma peine. »
85 P. Lardet, Apologie contre Rufin II, 1, 1, SC 303, p. 100, l. 3-4 : […] non ut debui, sed ut potui, moderato dolore respondi.
86 P. Lardet, L’Apologie de Jérôme contre Rufin, n. 261b, p. 155.
87 Cf. F. Cavallera, Saint Jérôme…, t. 1, p. 297-306.
88 Ep. 102, 2, CUF 5, p. 95, l. 1-2 : « C’est avec tristesse que nous avons dicté ces lignes : puissions-nous mériter tes embrassements, et dans une conversation à deux, ou bien enseigner, ou bien apprendre quelque chose ! »
89 Ep. 138, CUF 8, p. 73, l. 23-25 : « Combien nous avons souffert [quanta […] passi simus] […] je pense que tu l’as appris par des informations fréquentes venues de tout le monde. » ; sur l’affaire, cf. F. Cavallera, Saint Jérôme…, t. 1, p. 328-329.