1 Thomas Garnet, in Henry Foley, Records, op. cit., p. 492.
2 Richard Holtby, in John Morris, The Troubles, op. cit., p. 200.
3 J. H. Pollen, Unpublished Documents, op. cit., p. 11-12.
4 John Gerard, The Autobiography, op. cit., p. 94.
5 John Hart, The Diary, op. cit., p. 48. William Allen, A Briefe Historie, op. cit., p. 35.
6 Saint Augustin, cité par Frank Lestringant, « Témoigner au siècle des Réformes : le témoin et le martyr », Littérature française moderne et contemporaine : Histoire, critique, théorie, Séminaire 2009 : Témoigner, Collège de France, juillet 2009.
7 En 1563, STC 11222a ; en 1583, STC 11225 ; en 1596, STC 11226, etc.
8 John Mush, in John Morris, The Troubles of our Catholic Forefathers, op. cit., p. 422.
9 John Morris, The Troubles, op. cit., p. 95.
10 James V. Holleran, A Jesuit Challenge : Edmund Campion’s Debates at the Tower of London in 158. New York : Fordham University Press, 1999, Appendix D, p. 208-209.
11 « A Brief Discourse of the Condemnation and Execution of Mr Robert Southwell, Priest of the Society of Jesus », Stonyhurst MSS. Angl. volume II, n. I, manuscrit de la main de Garnet, retranscrit dans Henry Foley, Records, op. cit., p. 368.
12 Beaucoup de prisonniers sont ainsi libérés si l’on en croit le journal de John Hart. « The gallows and the disembowelling block were only one of a variety of means to wider political and ideological ends ; ends that could be served just as well by public apostasy, submission to royal authority and consequent pardon as by appalling theatre of punishment enacted on the gallows », Peter Lake & Michael Questier, « Rhetoric under the Gallows », art. cit., p. 72.
13 Relation of Martyrs, by Mr James Younge, priest. Written from Douay, February, 1595, in J. H. Pollen, Acts of English Martyrs, op. cit., p. 100.
14 Henry Garnet, in Henry Foley, Records, op. cit., p. 372.
15 Michel Foucault, Surveiller et Punir, op. cit., p. 38.
16 Anthony Munday, A Discoverie of Edmund Campion. London : Edward White, 1582, STC 8270, G. ii. vo.
17 Michel Foucault, Surveiller et Punir, op. cit., p. 62.
18 Lettre de Robert Southwell rapportant les propos du martyr, datée de mars 1590, in Henry Foley, Records, op. cit., p. 326.
19 Michel Foucault, Surveiller et Punir, op. cit., p. 69.
20 Richard Holtby, in John Morris, The Troubles, op. cit., p. 212.
21 John Morris, The Troubles, op. cit., p. 98.
22 Thomas Garnet notamment, in Henry Foley, Records, op. cit., p. 501.
23 « A Yorkshire recusant’s relation », in John Morris, The Troubles, op. cit., p. 99.
24 Titre du célèbre ouvrage de Richard Verstergan, Le Théâtre des Cruautés, Préface de Franck Lestringant. Paris : Chandeigne, [1587] 1995.
25 Richard Verstergan à Robert Persons, lettre datée de mars 1592, in J. H. Pollen, Unpublished Documents, op. cit., p. 208. La lettre est écrite à Anvers est le témoignage n’est donc pas de première main.
26 Voir « An Ancient Editor’s Notebook », in John Morris, The Troubles, op. cit., p. 45.
27 Peter Lake & Michael Questier, « Rhetoric under the Gallows », art. cit., p. 70.
28 Michel Foucault, Surveiller et Punir, op. cit., p. 71.
29 J. A. Sharpe, « “Last Dying Speeches” : Religion, Ideology and Public Execution in Seventeenth-Century England », Past and Present, 1985, no 107, p. 158.
30 Voir à ce propos l’article d’Alice Dailey, « Making Edmund Campion : Treason, Martyrdom, and the Structure of Transcendence », Religion and Literature, volume 38, no 3, 2006, p. 65-83.
31 Henry Foley, Records, op. cit., p. 500.
32 Voir à ce propos l’article de Peter Lake & Michael Questier, « Puritans, Papists, and the “Public Sphere” », The Journal of Modern History, volume 72, no 3, septembre 2000.
33 Thomas Garnet se rend ainsi à son exécution comme un jeune homme à ses noces : « L’aube naissante annonçait le moment où on le conduirait à l’échafaud […] il était si joyeux, rayonnant de bonheur, en parfaite communion avec Dieu et son cœur déjà au paradis. On eût plutôt dit un jeune fiancé se rendant à ses noces qu’un condamné sur le point d’être ignoblement supplicié. », in Henry Foley, Records, op. cit., p. 493.
34 Richard Challoner, Missionary Priests, op. cit., p. 89.
35 Lisa McClain, Lest We Be Damned, op. cit., p. 74.
36 Au milieu de la nuit, des catholiques vont fleurir la potence où sera pendu Thomas Maxfield, voir Peter Lake et Michael Questier, « Rhetoric under the Gallows », art. cit., p. 101.
37 Voir les chants de Barkworth et Fieldcock, in Gerard Kilroy, Memory and Transcription, op. cit., p. 21.
38 Henry Foley, Records, op. cit., p. 418 et 494. Voir l’article de Michael Questier, Peter Lake, « Rhetoric under the Gallows », art. cit., p. 78.
39 Henry Foley, Records, op. cit., p. 326.
40 Ibid., p. 494.
41 Certains sont encore assez lucides après leur chute pour se signer une dernière fois, Robert Southwell notamment. Voir « A Briefe Discourse », in Henry Foley, Records, op. cit., p. 375.
42 Henry Foley, Records, op. cit., p. 374.
43 Ibid.
44 Ibid. « I may yet this little while more I have to live, live a Catholic and die a Catholic. »
45 Peter Lake, Michael Questier, « Rhetoric under the Gallows », art. cit., p. 99.
46 Robert Southwell, An Humble Supplication, op. cit., p. 50.
47 J. H. Pollen, W. MacMahon (éd.), The Ven. Philip Howard, op. cit., p. 297.
48 J. H. Pollen, Unpublished Documents, op. cit., p. 286 ; voir aussi John Morris, The Troubles, op. cit., p. 46, p. 209-210.
49 Voir supra.
50 John Morris, The Troubles, op. cit., p. 396.
51 John Morris, The Troubles, op. cit., p. 96.
52 Michel Foucault, Surveiller et Punir, op. cit., p. 64.
53 Lisa McClain, Lest We Be Damned, op. cit., p. 74-75.
54 Conyers Read, Mr Secretary Walsingham and the Policy of Queen Elizabeth, volume 2. Oxford : Clarendon Press, 1925, p. 312-313, cité dans Susannah Brietz Monta, Martyrdom and Literature, op. cit., p. 10-11.
55 Cité dans Richard Simpson, Campion, op. cit., p. 327.
56 John Morris, The Troubles, op. cit., p. 98.
57 Henry Garnet, « A Briefe Discourse », in Henry Foley, Records, op. cit., p. 373. Voir la lettre de Robert Southwell publiée dans J. H. Pollen, Unpublished Documents, op. cit., p. 327.
58 Comme le rappellent Peter Lake et Michael Questier, tous les prêtres catholiques ne voyaient pas ce rapprochement avec des criminels notoires d’un très bon œil. Les jésuites, en revanche, mettent très souvent l’accent sur ce prosélytisme des derniers instants. Voir Peter Lake, Michael Questier, « Rhetoric under the Gallows », art. cit.
59 William Weston, The Autobiography, op. cit., p. 155.
60 Ibid., p. 156.