Les Laïcs dans la mission
|Table des matières
Introduction
Que sont les laïcs ?
Frontières sociales, frontières religieuses et pouvoir
Lieux, rythmes et enjeux
Participer à l’évangélisation : les motivations des acteurs et leurs traces
Partie I. Donner, financer, fonder
Catholicismes catholiques
Autorités laïques et religions non chrétiennes au XVIe siècle en Espagne et en Nouvelle-Espagne
Antagonismes, appropriations et tolérances
Catholicismes catholiques
Soutenir la mission en Italie à la fin du XVIIe siècle
Deux exemples de fondations nobles et féminines
Inspiration, fondation, relais
Le rôle des femmes laïques dans les missions françaises au XVIIe siècle
Représentations des laïcs au xviie siècle
Créneau temporel et géographique de l’agentivité féminine dans les missions
Agentes missionnaires supérieures en vertu : inspiration
Agentes missionnaires engagées : fondation
Agentes missionnaires : relais
Résistances
Conclusion
Partie II. Relais indigènes et locaux
Au nom de Dieu le Père
Revendications de la noblesse indigène en Nouvelle-Espagne à la fin du XVIe siècle
Ajouts et anomalies
Un catéchisme spicilège et non palimpseste
Un utilisateur membre de la noblesse indigène : les noms
Stratégies de la lignée Moctezuma
Pedro Moctezuma : un mexica converti duquel on se réclame
L’objet de la requête : encomienda
Les peaux peintes de Michel Le Nobletz et leurs relais
Traduction, transmission, interprétation
Michel Le Nobletz
Un double contexte
La clé de l’enquête ordinaire
Propositions
Les modalités indigènes de la dévotion
Identité religieuse, subjectivité et mémoire dans les frontières coloniales d’Amérique du Sud
L’administration du sacré
Congréganistes et « domestiques »
Production de la mémoire sociale missionnaire
Dévotions persistantes
Réflexions finales
Partie III. Laïcs, apostolat et esclavage
Genre et conversion religieuse des esclaves
La Nouvelle-Orléans 1729-1800
Les voies incertaines de l’instruction religieuse dans les petites Antilles françaises (XVIIe-XVIIIe s.)
Missionnaires et laïcs face au défi de l’évangélisation au xviie siècle
La mise en place d’un nouveau paysage religieux
Les habitants et l’évangélisation des esclaves
Le baptême, moment privilégié de l’instruction religieuse
Les espaces propres à l’implication des laïcs
Les cadres étriqués de l’action des libres
Les esclaves urbains, acteurs de leur évangélisation
Le temps de la méfiance (début xviiie s.-guerre de Sept Ans)
Un contexte de dégradation du sentiment religieux et de l’effort missionnaire
Le désengagement des habitants
Des maîtres aux aguets
Une fin de siècle entre indifférence et interrogations (1760-1789)
Le renouvellement du discours des administrateurs
Le « Règlement de discipline pour les nègres » : la reconnaissance du rôle des esclaves
Contrepoint
Quelle place pour les laïcs dans les missions réformées françaises de l’époque moderne ?
Les ministères dans la théologie de Calvin et de ses successeurs
Les expéditions lointaines aux xvie et xviie siècles : des missions ?
Retour à la théologie
Bibliographie
Sources
Études