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    Plan détaillé Texte intégral Introduction Propos liminaires : contexte et sources Bibliographie Notes de bas de page Auteur

    Les relations franco-allemandes en perspective

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Les jeux de l’amour et de la Sarre : la Sarre et le couple franco-allemand dans la caricature ouest-allemande des années 19501

    Marie-Alexandra Schneider

    p. 319-362

    Résumé

    Riche en possibilités iconographiques et propice à évoquer tant les rapprochements, les idylles et les unions que les jalousies, les conflits et les crises, la métaphore du couple fut convoquée dès la fin des années 1940 par les caricaturistes allemands pour illustrer les relations en dents de scie entre Paris et Bonn dans le règlement de la question de la Sarre – une question qui entrava le rapprochement franco-allemand durant la première décennie d’après-guerre.

    À partir d’un corpus de dessins de presse extraits de journaux allemands, nous examinons l’évolution de la représentation du couple franco-allemand à l’épreuve du conflit sarrois, en interrogeant la permanence de la métaphore amoureuse et en étudiant ce que révèlent les rôles attribués à chacun au sein de ce qui devient un triangle à géométrie variable : qu’advient-il du couple franco-allemand quand le duo s’élargit au trio (France, Allemagne, et Sarre) ? Quel rôle les dessinateurs assignent-ils à la Sarre – celui de l’entremetteur, du fruit de l’amour ou du trouble-fête ?

    Considérant que la caricature politique renvoie à des jugements supposés partagés par le public cible que constituent les lecteurs, l’analyse des images parues dans la presse ouest-allemande des années 1950 permet de saisir la réception des politiques sarroises de Bonn et de Paris en République fédérale ; on peut à travers les caricatures autant suivre les évolutions de la chronologie fine qu’identifier les représentations qui perdurent au-delà des fluctuations de contexte, comme la sexualisation des figures, riches d’enseignements sur l’état des sensibilités dans cette période.

    Texte intégral Introduction Propos liminaires : contexte et sources La question sarroise De la caricature Les caprices de Marianne Konrad Adenauer et la question sarroise La question sarroise et la construction européenne Dénouement final Éléments de conclusion Bibliographie Articles et ouvrages de référence sur la question sarroise (sélection) Bibliographie sélective sur France-Allemagne dans la caricature Autres articles et ouvrages cités Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    Introduction

    1En 1945, l’amitié franco-allemande paraissait peu probable tant les deux peuples s’étaient affrontés par le passé. La Seconde Guerre mondiale, troisième conflit successif ayant opposé Français et Allemands en moins d’un siècle, et l’alternance des occupations semblaient conforter la thèse d’un antagonisme héréditaire, faisant de ces peuples voisins des ennemis destinés à se vouer, de génération en génération, une méfiance et une haine réciproques. De l’expérience tragique de la Seconde Guerre mondiale émergea pourtant une volonté commune de rompre avec le passé, afin que le monde ne connaisse « plus jamais ça », et d’œuvrer en faveur du rapprochement franco-allemand, condition indispensable au maintien de la paix en Europe1. De part et d’autre du Rhin, des appels à la coopération avec le pays voisin se firent entendre. Quand bien même les mentalités évoluèrent lentement, l’iconographie populaire témoigne de ce désir de réconciliation, les images de rapprochement et d’entente supplantant au fil des années les mises en scène de l’humiliation2. Ainsi la métaphore du « couple » franco-allemand, pourtant très peu usitée dans la langue allemande3, s’imposa-t-elle progressivement dans la caricature des deux pays.

    2Riche en possibilités iconographiques et propice à évoquer tant les ententes, les rapprochements et les unions, que les jalousies, les crises et les trahisons4, l’image du couple fut mobilisée dès la fin des années 1940 par les caricaturistes allemands pour illustrer les relations en dents de scie entre Paris et Bonn dans le règlement de la question de la Sarre, une question qui entrava le rapprochement franco-allemand au cours de la première décennie d’après-guerre.

    3On constate néanmoins que cette question est rarement abordée dans les expositions et les recueils de dessins de presse qui retracent à travers la caricature l’évolution des relations franco-allemandes depuis 18705 ou 19456, ou, plus généralement, l’histoire de l’Allemagne après la Seconde Guerre mondiale7. S’il va de soi que l’impératif de la sélection ainsi que l’ampleur de la période étudiée dans ces ouvrages – au demeurant richement documentés – empêchent l’exhaustivité et obligent à laisser de côté certains aspects de la problématique, on ne peut cependant s’empêcher de se demander si la raison de cette absence n’est pas à chercher ailleurs : véritable pomme de discorde entre la France et l’Allemagne jusqu’en 1956, la question sarroise ne constituerait-elle pas un épisode des relations franco-allemandes que l’on préférerait occulter, car il empêcherait de placer les années 1950 sous le seul signe du rapprochement ?

    4À partir d’un corpus de dessins de presse extraits de journaux allemands, nous proposons donc ici d’éclairer un aspect encore peu étudié de la culture politique de la jeune République fédérale en nous penchant sur les représentations du couple franco-allemand lors du conflit sarrois, en particulier sur l’image de la France, à l’origine du statut décidé pour la Sarre en 1946. Le « couple » franco-allemand sera ici compris dans son sens littéral, considérant que cette métaphore tend à véhiculer des représentations stéréotypées des relations bilatérales et qu’en raison de ses connotations affectives8, elle est propre à cristalliser les tensions sous-jacentes. Qu’advient-il du couple franco-allemand quand le duo devient trio ? Quel rôle les caricaturistes assignent-ils à la Sarre au sein de ce couple désormais élargi ?

    Propos liminaires : contexte et sources

    5Avant de répondre à ces questions, il convient de rappeler brièvement les enjeux de la question sarroise pour la France et l’Allemagne au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, de justifier de l’intérêt que nous semble receler la caricature pour étudier cette période et de présenter nos sources.

    La question sarroise

    6En juillet 1945, l’arrivée des troupes françaises en Sarre avait rappelé leur installation en novembre 1918 : au lendemain de la Première Guerre mondiale, l’annexion du territoire par la France n’ayant pu aboutir, la Sarre avait été placée sous l’administration internationale de la Société des Nations, avec toutefois une forte prédominance française. Cette période avait pris fin avec le référendum de 1935, quand 90 % des électeurs sarrois votèrent en faveur du rattachement à l’Allemagne. En 1945, dix ans à peine après son « retour au Reich », la Sarre était donc occupée à nouveau par la France, et elle eut dès 1946 un statut spécifique : détachée de la zone d’occupation française, et donc de facto de l’Allemagne, elle devint « un territoire organisé de manière autonome et économiquement rattaché à la France », en vertu de la Constitution sarroise qu’adopta le 15 décembre 1947 un parlement sarrois dominé par les chrétiens-démocrates de Johannes Hoffmann. La France prenait par ailleurs en charge la politique étrangère et la sécurité de la Sarre. Elle se vit également confier l’administration des mines sarroises, son objectif consistant à affaiblir le potentiel économique allemand tout en renforçant son propre potentiel industriel. Paris escomptait en effet tirer un bénéfice matériel de l’union économique franco-sarroise et satisfaire ses besoins immédiats en charbon, une nécessité impérieuse pour amorcer la reconstruction du pays. Mais cela supposait d’aider l’économie sarroise à se relever et de participer à la reconstruction de ses infrastructures.

    7Par ailleurs, si le charbon sarrois était convoité par la France – l’opinion publique et la classe politique réclamant toutes deux des réparations – il ne s’agissait pas pour autant de renoncer à une certaine attitude de grandeur9. Car, s’il n’était plus guère question d’annexion, la France entendait tout de même établir des liens étroits avec ce territoire, au-delà du seul aspect économique. Il importait alors de tirer les enseignements de l’échec du référendum de 1935, en partant du principe que la France ne saurait s’attacher les Sarrois et maintenir durablement la paix à sa frontière Est sans développer une politique constructive de coopération, notamment culturelle. La France affirmait vouloir jeter ainsi les bases du rapprochement franco-allemand. Mais l’ambivalence de sa politique sarroise, oscillant (voire, parfois, hésitant) entre coopération et contrôle, à l’image de la « double politique » qu’elle mena vis-à-vis de l’Allemagne10, était propre à nourrir de nombreuses ambiguïtés.

    8La politique de la République fédérale sur la question sarroise ne fut pas elle non plus exempte de contradictions11. Loin d’être toujours mûrement réfléchies, les prises de position allemandes furent avant tout l’occasion pour les partis de Bonn de s’affirmer en politique intérieure. Par ailleurs, deux approches, très différentes, coexistèrent au sein même du gouvernement fédéral et opposèrent Konrad Adenauer à son ministre Jakob Kaiser, bien qu’ils fussent tous deux convaincus de la germanité du territoire. La Sarre ne figurait pas au premier plan des priorités du chancelier fédéral, moins préoccupé par cette question que par celle de la RDA ; il s’agissait avant tout que la jeune République fédérale trouvât son positionnement dans le système mondial. La reconquête de la souveraineté et l’intégration à l’Ouest, piliers de la diplomatie du chancelier, reléguaient ainsi la question sarroise au second plan. Dans la mesure où cette question épineuse menaçait d’entraver le rapprochement franco-allemand, condition sine qua non de la réalisation des objectifs premiers, Konrad Adenauer essaya au début de son mandat de maintenir la question sarroise à distance. Cependant, cette attitude ne pouvait s’inscrire dans la durée.

    9Car contrairement à Adenauer, l’opposition sociale-démocrate ne tarda pas à se saisir du sujet : elle s’efforça de sensibiliser l’opinion publique en Allemagne, jusque-là indifférente au problème, et de la mobiliser par le biais de la presse, notamment en attirant l’attention sur le non-respect des règles démocratiques en Sarre. Les sociaux-démocrates, ainsi qu’une partie des chrétiens-démocrates autour du ministre des Affaires germano-allemandes Jakob Kaiser, faisaient de l’unité de l’Allemagne une priorité. Ils refusaient en conséquence catégoriquement tout sacrifice politique ou territorial en Sarre qui aurait, selon eux, nui à la crédibilité de la République fédérale face à l’Union soviétique, et risqué de créer un précédent pour l’Est12. C’est pourquoi Jakob Kaiser opta d’emblée pour une attitude de confrontation avec la France : contestant la légitimité du statut sarrois, il apporta son soutien – entre autres financier – à l’opposition irrédentiste en Sarre. Les prises de position de Schumacher et de Kaiser obligèrent Adenauer à sortir de sa réserve et à intervenir, afin que la question sarroise ne devînt pas le monopole de l’opposition et ne grossisse les rangs des nationalistes. Il misa en revanche davantage sur la pénétration économique allemande dans ce territoire, ainsi que sur le dialogue avec la France, qui était à ses yeux la condition préalable à toute solution en Sarre.

    10Nous verrons que l’analyse des dessins parus dans la presse ouest-allemande des années 1950 permet de saisir la manière dont ont été reçues en République fédérale les politiques mises en œuvre par Paris et par Bonn face à la question sarroise.

    De la caricature

    11La caricature politique a été assimilée tantôt à un baromètre de l’opinion publique13, tantôt à un sismographe14, dans la mesure où elle réagit immédiatement à chaque changement de climat politique, permettant ainsi de mesurer l’amplitude des débats qui animent l’actualité. Le succès d’une caricature reposant sur la connivence avec le lecteur, l’image qu’elle donne d’un événement ou d’une personne doit faire écho à l’idée que s’en fait l’observateur contemporain15 et entrer en résonance avec ses « horizons d’attente ». La caricature politique renvoie ainsi à des jugements supposés partagés, qu’elle contribue par ailleurs à créer en influant sur les représentations collectives.

    12Aujourd’hui, les images informatives que nous voyons chaque jour à la télévision se nivellent réciproquement par leur enchaînement rapide, l’accumulation ayant pour effet d’effacer les images précédentes avant que celles-ci n’aient pu marquer les esprits. Plus il y a d’images, plus leur succession est rapide, et moins elles ont d’effet16. On peut estimer qu’à l’inverse, moins il y a d’images, et plus leur impact sur les consciences est potentiellement fort. Ceci vaut pour la décennie qui suivit la Seconde Guerre mondiale, époque où la télévision était encore peu répandue et où les photographies dans les journaux étaient plus rares qu’aujourd’hui : l’impact visuel des images d’actualité dans la presse était d’autant plus grand.

    13Nous nous proposons dans la suite de cette contribution d’examiner 10 caricatures particulièrement représentatives parmi 50 représentations mettant en scène le couple franco-allemand et la Sarre dont nous disposons pour les années 19491956. La grande majorité des dessins de notre corpus provient du Karikaturenarchiv de la Pressedokumentation du Bundestag à Berlin, qui recense les caricatures publiées dans la presse allemande à partir de janvier 1949. Celles parues dans la presse sarroise proviennent quant à elles du Landesarchiv de la Sarre, qui nous a gracieusement donné l’autorisation de les reproduire. Nous avons examiné les caricatures sous l’angle quantitatif et qualitatif, adoptant ainsi une méthode à double focale, qui conjugue macroaperçus et microanalyses17 : macroaperçus en considérant toute la production allemande relative à la Sarre entre 1945 et 1956 et en procédant ensuite à une structuration par thèmes, justifiée par une accumulation d’exemples. Les compositions jugées représentatives des tendances dégagées feront l’objet d’une étude approfondie (microanalyses). L’analyse des images les plus significatives de notre corpus nous permettra ainsi d’appréhender la réception des politiques sarroises de Bonn et de Paris dans la presse allemande à l’aune des événements qui cristallisèrent les tensions entre Français et Allemands. Il s’agira par ailleurs d’étudier ce qu’induit le recours fréquent à l’image du couple, voire de la famille, et ce que révèlent les rôles attribués à chacun dans ce triangle amoureux à géométrie variable.

    Les caprices de Marianne

    14Le 13 décembre 1949, la Hamburger Allgemeine Zeitung (CDU) publie une caricature intitulée « Michel et Marianne… » où les deux figures éponymes forment un couple de jeunes mariés (ill. 1). Assis sur un banc public, main dans la main, ils semblent heureux et amoureux. Tendrement enlacés, on pourrait penser qu’ils échangent des promesses d’amour éternel. Or, la légende nous éclaire sur la teneur réelle de leur badinage, car Marianne déclare à Michel : « Nous allons former un couple idéal mon Michel. Toi, tu iras travailler, et moi, je me chargerai de l’éducation du petit ». En effet, un jeune enfant, âgé de deux ou trois ans, est assis à leurs pieds ; sur son tricot, on peut lire « Sarre ».

    ILL. 1 : Auteur inconnu (RR ?), « Michel et Marianne », Hamburger Allgemeine Zeitung, 13 décembre 1949 (DR).

    Dessin en noir et blanc d'un couple sur un banc, main dans la main avec, au dessus, le teste "Michel und Marianne…". Un enfant est assis sur le sol à leurs pieds avec l'inscription "SAAR" sur son t-shirt.

    15Les éléments textuels de cette caricature remettent en question ce que l’image, à première vue, semblait exprimer : l’image idyllique du couple, en apparence uni et harmonieux, n’est qu’une illusion. Il s’agit en réalité d’une relation déséquilibrée, où Marianne dicte ses prétentions à Michel qui semblait pourtant enclin au rapprochement. L’absence de dialogue est patente : seule Marianne fait entendre sa voix au sein du couple franco-allemand. Si la répartition des rôles, telle qu’elle est voulue par Marianne, correspond à un schéma traditionnel de la division des tâches entre homme et femme, elle acquiert néanmoins une résonance particulière dans le contexte de la question sarroise. En effet, c’est la prétention de Marianne à décider seule de l’avenir de la Sarre qui est ici attaquée. La France n’entend pas accorder à la République fédérale un droit de regard sur le règlement de la question sarroise. Or, comme tend à le rappeler cette caricature, si Marianne a donné naissance à l’État sarrois, Michel a tout de même la paternité de ce territoire, allemand donc de cœur et de droit. Le décalage manifeste entre l’image idyllique et la légende qui traduit un rapport de force donne l’image d’une France manipulatrice, qui louvoie pour placer le jeune État sarrois sous sa tutelle.

    16Cette image de Marianne qui cherche insidieusement à détacher un enfant de celui qui en a la paternité est une allusion directe au contexte immédiat. En effet, le 12 décembre 1949, soit la veille de la publication de cette caricature dans la presse allemande, le journal sarrois Die saarländische Volkszeitung publia une lettre de Robert Schuman à Johannes Hoffmann datée du 6 décembre, dans laquelle le ministre des Affaires étrangères annonçait la volonté du Quai d’Orsay de réorganiser les relations franco-sarroises. Paris souhaitait conclure avec Sarrebruck une série de conventions entérinant l’indépendance du territoire sarrois par rapport à l’Allemagne et confortant la prédominance française18. Ainsi furent mises au grand jour les intentions françaises. Cette caricature traduisait donc le sentiment de bien des observateurs allemands : Paris manœuvrait dans l’ombre pour consolider ses liens avec la Sarre et pérenniser son détachement de l’Allemagne.

    17À cet égard, la volonté de Marianne de prendre en charge précisément l’éducation du jeune Sarrois n’est pas anodine, et peut être comprise comme une référence à la politique culturelle menée alors par la France en Sarre. Visant à promouvoir les échanges culturels bilatéraux, ainsi qu’à contribuer au rayonnement de la culture et de la langue françaises en Sarre, cette politique fut interprétée – de plus en plus à mesure que le temps passait – comme la manifestation d’une volonté hégémonique19. La création de l’université de la Sarre en 194820, à l’initiative de Gilbert Grandval21, participait de ce projet : la moitié du corps enseignant était française, à l’instar du premier recteur de l’université, Jean Barriol. De ce fait, cette entreprise fut ressentie comme une tentative de pénétration culturelle, tout comme l’introduction de l’enseignement systématique du français dès la deuxième année scolaire. L’emploi de la langue française dans la légende « Mon Michel » peut être compris comme une allusion à cette situation.

    18Le rôle qui incombe à Michel au sein du couple n’est pas non plus dû au hasard. Il doit travailler et donc gagner de l’argent afin de faire vivre le ménage. C’est manifestement la politique économique de la France à l’égard de l’Allemagne vaincue, ressentie comme de l’exploitation pure et simple, qui est ici critiquée. Les réquisitions, ainsi que les démontages opérés dans la zone française d’occupation, alimentèrent durablement chez la population allemande de tels ressentiments – même si la France s’efforçait par ailleurs de mener une politique constructive22. Cette caricature contribue à susciter de telles rancœurs : en représentant la France comme une mère exclusive et une épouse dominatrice qui manipule et exploite son partenaire allemand, ce dessin appelle l’indignation de l’observateur qui ne saurait rester indifférent à de telles provocations.

    19Le nombre de caricatures abordant la question sarroise connaît un pic en mars 195023. C’est la conclusion des conventions franco-sarroises le 3 mars 1950 qui fait véritablement émerger ce sujet dans la presse allemande. Dès le lendemain, une caricature paraît ainsi dans la Westdeutsche

    20Allgemeine Zeitung, sous le titre « Mariage sarrois » (ill. 2).

    ILL. 2 : Auteur inconnu (Sling ?), « Mariage sarrois », Westdeutsche Allgemeine Zeitung, 4 mars 1950 (DR).

    Caricature en noir et blanc de deux mariés qui sortent de l'église. La femme porte le bonnet de Marianne et l'inscription "La France" sur sa robe. L'homme porte un casque de mineur et une écharpe indiquant "SAAR". Six personnages sont là pour les accueillir. L'un est très grand, fin, porte un chapeau et une barbe. Un autre est très petit et gros avec un gilet représentant le drapeau du Royaume-Uni.

    21Sur cette image, le couple franco-sarrois a supplanté le couple franco-allemand. On assiste en effet au mariage du mineur sarrois et de Marianne, reconnaissable au bonnet phrygien qu’elle porte sous le voile de mariée. Sous les regards complices de John Bull et de l’Oncle Sam, le couple de jeunes mariés sort de l’église, Marianne – le profil fier et la tête haute – affichant sa satisfaction au bras de son époux sarrois, suivi de Michel. Ce dernier, dans le rôle du père du marié ou peut-être d’un amant éconduit de Marianne, est le témoin impuissant d’une union qu’il désapprouve manifestement, comme l’indique sa mine déconfite : il se tient la tête, visiblement en proie à bien des inquiétudes.

    22Cette caricature véhicule l’image d’une Marianne déterminée, satisfaite d’avoir obtenu ce qu’elle désirait : l’officialisation d’un rapprochement apparemment déjà consommé, comme en témoignent la trace de baiser sur la joue du mineur sarrois ainsi que les traces noires de mains maculant de charbon la robe blanche de la mariée. Les conventions franco-sarroises, approuvées par les gouvernements américain et anglais, donnaient en effet aux relations entre la France et la Sarre cette base juridique que le gouvernement français était si désireux de s’assurer24 en précisant les termes de l’union économique. Paris obtenait ainsi l’amodiation, à des conditions particulièrement avantageuses, des mines sarroises pour une période de cinquante ans. La signature des conventions franco sarroises pouvait à cet égard être assimilée à la signature d’un contrat de mariage qui détermine la gestion des biens des époux. Ces accords politiques et économiques visaient à pérenniser l’union entre la Sarre et la France, c’est du moins ce que tend à montrer la caricature par le biais de la métaphore du mariage : par cette union, Marianne et le mineur sarrois sont liés l’un à l’autre pour toujours, comme le rappelle l’inscription extraite de la Bible gravée sur le fronton de l’église « L’amour ne périt jamais25 ». En réalité, le statut de la Sarre n’avait pas un caractère définitif : la quatrième convention contenait une formule qui précisait qu’elle définissait les relations franco sarroises « en attendant la conclusion du règlement de paix et sous réserve de la consécration des droits de la Sarre dans ledit règlement », insistant au contraire sur le caractère provisoire de cet accord26.

    23Il est intéressant de noter que le président de la République d’alors, Vincent Auriol, eut lui-même recours à la métaphore matrimoniale quelques mois plus tôt lorsqu’au sujet de la propriété et de l’exploitation des mines sarroises, il déclara : « Quand toutes ces questions seront réglées, le mariage sera fait entre la Sarre et nous27. » La légende placée sous l’image, « Après la lune de miel commence… la vie » semble traduire les réserves de l’observateur quant à l’avenir de cette union.

    Konrad Adenauer et la question sarroise

    24Dès le 4 mars, le chancelier Adenauer dénonça vivement cette initiative française visant à cimenter ses liens économiques et politiques avec la Sarre et s’en prit aux Alliés, coupables à ses yeux d’avoir laissé faire28. Cependant, quelques jours après, il tempéra sa critique en proposant, lors d’une interview avec le journaliste américain Joseph Kingsbury-Smith, une union entre la France et l’Allemagne. Il envoya ainsi un signal clair en faveur du rapprochement avec la France qui n’encourageait guère Paris à se montrer plus conciliant dans le traitement de la question sarroise. Ce revirement de position annulait en effet la portée de la critique émise par Adenauer au lendemain de la signature des conventions franco-sarroises et amenuisait sa crédibilité. Dès lors, de nombreux journaux allemands véhiculèrent de lui l’image d’un chancelier trop complaisant envers la France. En témoigne une caricature publiée le 10 mars dans les Stuttgarter Nachrichten et intitulée « La proposition d’union d’Adenauer » (ill. 3). Le chancelier, qui apparaît ici dans le rôle d’un peintre, présente fièrement sa dernière œuvre : elle représente sa vision du binôme franco-allemand et montre un couple uni au sein duquel les deux partenaires, Marianne et Michel, sont sur un pied d’égalité, tenant chacun par la main leur jeune enfant, la Sarre. Le rayonnement du soleil en arrière-plan parfait le tableau. Satisfait, son auteur, s’inspirant de l’air chanté par le prince Tamino dans l’opéra de Mozart La flûte enchantée, déclare : « Ce portrait est d’une beauté enchanteresse. »

    ILL. 3 : Auteur inconnu, « La proposition d’union d’Adenauer », Stuttgarter Nachrichten, 10 mars 1950 (DR).

    Dessin en noir et blanc d'un peintre souriant devant un tableau qui représente une femme, un homme et en enfant se tenant la main, dans de somptueux vêtements avec le texte "Union" derrière eux. L'inscription "SAAR" est annoté sur la tenue de l'enfant. Derrière le tableau apparaissent une homme, une femme et un enfant, à terre, vétus de vêtements modestes.

    25Si, pour reprendre les mots de Baudelaire dans le Salon de 1859, ce beau tableau est « égal au rêve qui l’a enfanté29 », il n’est en revanche guère fidèle aux modèles que l’on aperçoit en arrière-plan : le pauvre Michel est opprimé par sa partenaire qui l’écrase – au sens propre du terme – et accapare l’enfant. Or, tel un peintre classique, le chancelier semble préférer fermer les yeux sur une réalité difficilement admissible et idéaliser ce qu’il voit, plutôt que de renoncer à la quête de l’idéal – en l’occurrence l’entente franco-allemande.

    26À travers cette image double, le caricaturiste, à l’instar de nombreux Allemands, reproche manifestement au chancelier son excessive complaisance à l’égard de la France dans le traitement de la question sarroise. Par ailleurs, le décalage flagrant entre la situation d’alors, marquée par la domination française, et la vision du chancelier laissant espérer un couple franco-allemand égalitaire, semble traduire le scepticisme de l’observateur contemporain quant à un tel projet : peut-on accorder du crédit à une initiative qui semble bien utopique tant elle est éloignée de la réalité ? Avec quel sérieux Konrad Adenauer envisage-t-il ce projet d’union franco-allemande ?

    27Le haut-commissaire de la République française en Allemagne, André François-Poncet, n’accorda lui non plus aucun crédit à cette initiative, « qui aux yeux des naïfs a pu passer pour grandiose, mais qui est, en réalité, dépourvue de toute portée pratique et que son exagération même empêche d’être prise au sérieux30. »

    28Par cette proposition, faussement naïve, Adenauer parvint ainsi habilement à accabler la France qui apparaissait dès lors comme hégémonique en Sarre et, de surcroît, hostile à un rapprochement avec l’Allemagne31.

    29Le nombre de caricatures allemandes abordant la question de la Sarre connaît un nouveau pic entre avril et mai 195132, au moment des négociations sur la CECA. Il convient de s’arrêter sur trois d’entre elles.

    30La Hannoversche Presse (SPD) publie le 11 avril 1951 une caricature sans titre où l’on voit un Adenauer plutôt désinvolte dire adieu à sa femme pour convoler avec sa maîtresse, Marianne (ill. 4).

    ILL. 4 : Peter Leger, sans titre, Hannoversche Presse, 11 avril 1951, avec l’aimable autorisation du Haus der Geschichte Bonn ©.

    Dessin en noir et blanc d'un homme en costume noir à la fenêtre d'un train affublé d'une pancarte "Bonn-Paris". Il salue une femme sur le quai. Sur sa robe est écrit "Bundes-Republik". À gauche de la femme, une enfant confuse habillée d'une robe sur laquelle est écrit "Saar". À droite de la femme, elle tient la main d'un enfant avec un t-shirt sur lequel est écrit "Ruhr".

    31À bord d’un train pour Paris, il quitte Bonn, abandonnant ainsi ses deux enfants, la Sarre et la Ruhr, restés à quai, ainsi que sa femme, la République fédérale, qui lui crie en agitant son mouchoir : « Au revoir… et que Marianne ne te fasse pas oublier nos enfants légitimes ! » Ce dessin n’a pas besoin de titre tant l’accusation qu’il porte à l’encontre du chancelier allemand est explicite. Déjà qualifié de « chancelier des Alliés » par Kurt Schumacher le 25 novembre 1949 suite à la signature de l’accord de Petersberg, Konrad Adenauer est accusé dans cette caricature de trahir l’Allemagne et de sacrifier la Sarre et la Ruhr pour gagner l’amitié – ici l’amour – de la France. Assimilée à un adultère, à une faute morale importante dans cette Allemagne marquée par les valeurs chrétiennes, cette entente franco-allemande aux dépens de la Sarre est jugée illégitime. Marianne est quant à elle montrée comme une « vamp », une femme fatale qui cause la perte d’Adenauer. Par ailleurs, cette caricature est une affirmation de la germanité de la Sarre, dans la mesure où cette dernière est représentée comme étant la fille de la République fédérale et d’Adenauer.

    32Ce dessin relaie ainsi les deux principaux arguments constituant l’armature de la réflexion des sociaux-démocrates et d’une partie des chrétiens-démocrates autour de Jakob Kaiser sur la question sarroise. Premièrement, la Sarre appartient au territoire de l’Allemagne – c’est la formule « partie intégrante de l’Allemagne » que l’on retrouve dans toutes les déclarations solennelles du Bundestag au sujet de la Sarre33. Deuxièmement, l’unité de l’Allemagne est une priorité. Il est intéressant de constater que la fillette symbolisant la Sarre ne tient pas la main de sa mère. Contrairement au petit garçon représentant la Ruhr, elle se sépare du giron maternel : la Sarre est déjà détachée de la mère patrie, elle ne fait plus corps avec l’Allemagne. Ainsi est suggérée l’autonomie sarroise. Mais la mine triste, voire boudeuse de la fillette semble indiquer que cette situation n’est pas voulue par les Sarrois. La tête baissée, le bras dans le dos, la petite fille refuse de voir le train partir et semble reprocher tacitement à Adenauer de l’avoir abandonnée, sacrifiée sur l’autel de l’entente franco-allemande. L’exhortation adressée au chancelier fédéral de préserver l’unité de la famille est donc à comprendre comme une exhortation à ne pas compromettre l’unité allemande. On le voit, la presse allemande recommande la fermeté dans la gestion de la question sarroise.

    33Le message est similaire dans une caricature publiée dix jours plus tard dans les Nürnberger Nachrichten (tendance libérale de gauche) qui a également recours à l’image du couple pour dénoncer la politique sarroise d’Adenauer (ill. 5).

    ILL. 5 : Hanns Erich Köhler, « Plan Schuman », Nürnberger Nachrichten, 21 avril 1951, avec l’aimable autorisation de la Wilhelm-BuschGesellschaft ©.

    Caricature en noir et blanc d'une femme, d'un homme et d'un bébé dans son berceau, annoté "SAAR-AUTONOMI". L'homme en costume noir apporte des fleurs à la femme avec le bonnet de Marianne. Il lui baise la main.

    34On y voit Konrad Adenauer, un bouquet à la main – sans doute de roses34 – lors d’un rendez-vous galant avec une jeune et jolie Marianne. Dans le rôle du prétendant, le chancelier s’incline pour baiser la main de la belle. Cette scène de dévotion, s’accompagne d’un échange de galanteries : « Me pardonnez-vous ce petit faux pas, Monsieur Konrad ? » « Vous pardonner, Madame ? Un gentleman ne parle pas de ces choses-là ! » Car Marianne n’est pas venue seule. En effet, à ses côtés se trouve un landau d’où sort une petite main et sur lequel on peut lire « autonomie sarroise ». La caricature vise ainsi à montrer que la France met l’Allemagne devant le fait accompli dans le règlement de la question sarroise. L’image de cette Marianne aguichante aux mœurs légères renforce par ailleurs le stéréotype de la Française frivole et volage. Afin de ne pas mettre en péril sa relation avec Marianne, le chancelier allemand se montre disposé à passer sous silence la compromission de cette dernière avec Johannes Hoffman et à lui pardonner d’avoir donné naissance à l’État sarrois.

    35En présentant Adenauer comme un soupirant qui courtise la France, prêt à tous les compromis pour lui plaire, cette caricature dénonce la politique d’intégration occidentale du chancelier qui obligeait Bonn à ménager Paris. Adenauer misait sur une politique de conciliation afin d’éviter à tout prix la confrontation et le conflit avec la France35. C’est cette souplesse affichée par la diplomatie fédérale qui lui valut les critiques de certains journaux.

    36Le caricaturiste va-t-il ici jusqu’à sous-entendre que le chancelier gentleman serait prêt à reconnaître l’enfant illégitime de Marianne ? Le titre de la caricature – « Plan Schuman » – ainsi que la date de sa publication – le 21 avril 1951, soit trois jours après le traité de Paris instituant la CECA – nous laissent penser que cette dénonciation de la politique générale d’Adenauer vis-à-vis de la Sarre se double d’une allusion critique au contexte immédiat qu’il convient ici de rappeler. La construction européenne constituait l’un des pivots de la diplomatie d’Adenauer. Ainsi accueillit-il favorablement la déclaration de Robert Schuman le 9 mai 1950, dans laquelle le ministre français des Affaires étrangères proposait « de placer l’ensemble de la production franco-allemande de charbon et d’acier sous une Haute Autorité commune, dans une organisation ouverte à la participation des autres pays d’Europe ». En effet, le chancelier allemand était enthousiaste à l’idée de ce projet qui permettrait le retour de l’Allemagne dans le concert des nations européennes et qui ouvrait la voie aux premières négociations dans lesquelles l’Allemagne n’était plus l’objet d’une discrimination.

    37Mais la question sarroise compliqua les négociations entre Français et Allemands sur la CECA, comme l’illustre la caricature suivante publiée dans la Rhein-Zeitung, sous le titre « Le cheveu dans la soupe36 » (ill. 6).

    ILL. 6 : Auteur inconnu, « Le cheveu dans la soupe », Rhein-Zeitung, 29 mai 1951 (DR).

    Dessin en noir et blanc de deux personnes âgées en train de souper. La femme remplit les assiettes avec sa louche. Sur le récipient, on peut lire "Schuman-Plan". L'homme tend à laa femme un cheveu. Le mot "SAAR" y est inscrit.

    38Elle représente le duo franco-allemand comme un couple vieillissant et de basse extraction, unissant Konrad Adenauer et Robert Schuman (qui n’a pas été épargné par le caricaturiste !) dans le rôle féminin. À l’heure du dîner, Robert Schuman sert la soupe qu’il a préparée et qu’il entend faire avaler à Adenauer. Mais ce dernier découvre dans le breuvage qu’il s’apprêtait à manger avec appétit un cheveu dont la longueur laisse penser qu’il appartient à la maîtresse de maison. Adenauer lui présente l’objet du litige en déclarant : « Cela pourrait couper l’appétit… »

    39Ainsi est mis en images le différend qui opposa Français et Allemands sur la participation éventuelle de la Sarre à la CECA en tant que septième membre. Le gouvernement sarrois, soutenu par Gilbert Grandval, souhaitait que la Sarre fût admise à la CECA et qu’elle fût cosignataire du traité – même si sa signature était apposée par le plénipotentiaire français –, ce qu’Adenauer, tout en étant favorable au plan Schuman, n’était pas disposé à approuver dans la mesure où cela aurait signifié la reconnaissance de l’État sarrois par les six États membres, dont l’Allemagne. Robert Schuman dut céder devant les exigences d’Adenauer : pour obtenir la signature du chancelier au bas du traité de Paris instaurant la CECA (18 avril 1951), le ministre français des Affaires étrangères accepta de procéder à un échange de lettres dans lequel il déclarait ne pas voir dans la signature de cet accord par la République fédérale une reconnaissance du statut en vigueur en Sarre, et qu’il ne considérait pas que ce traité préjugeât de son statut définitif. La France renonça finalement à signer deux fois le traité, désavouant ainsi le gouvernement sarrois. Les négociations sur le traité de Paris furent ainsi pour Adenauer l’occasion d’obtenir de Robert Schuman l’assurance écrite que la France considérait le statut sarrois comme provisoire37.

    40La France céda donc devant les exigences allemandes et consentit à des concessions. Pourtant, la caricature 5 persiste à donner de Konrad Adenauer l’image d’un chancelier qui s’incline devant la France – ce que le dessinateur illustre en prenant le verbe au sens littéral, allant même jusqu’à suggérer qu’Adenauer serait disposé à reconnaître l’autonomie sarroise. Il faut peut-être voir ici une allusion au fait que le chancelier se vit reprocher d’avoir accepté que la France signât le traité de Paris pour la Sarre, même s’il s’évertua à rappeler, comme en janvier 1952 lors de la discussion du plan Schuman au Bundestag, que le gouvernement fédéral n’avait pas reconnu pour autant le statut de la Sarre.

    41La reprise du dialogue entre Paris et Bonn s’avéra encore plus compliquée à la suite de la nomination de Gilbert Grandval, alors haut-commissaire français, comme chef de la mission diplomatique du gouvernement français en Sarre, le 27 janvier 1952. Cet acte, en gestation depuis plusieurs semaines, fut interprété comme une atteinte au statut provisoire38 et donna lieu à de nombreux articles et dessins dans la presse allemande, condamnant unanimement cette manœuvre française. La caricature suivante (ill. 7), extraite de la Stuttgarter Zeitung du 30 janvier 1952, est caractéristique des dessins publiés alors, qui stigmatisaient le « vol de la Sarre ».

    ILL. 7 : Auteur inconnu (Wewe ?), « Tout par amour », Stuttgarter Zeitung, 30 janvier 1952 (DR).

    Dessin en noir et blanc d'une femme, avec le chapeau de Marianne, enlaçant un vieil homme. Elle essaye d'attraper un petit carnet annnoté "SAAR" dans sa poche de pantalon. Dans le côté gauche du dessin, une petite statue de Cupidon pointe sa flèche dans le dos de l'homme.

    42On voit ici une jeune et jolie Marianne aux courbes voluptueuses enlaçant Adenauer. Victime des flèches de Cupidon, le vieux chancelier enamouré se livre à cette étreinte les yeux fermés et tombe dans les bras de Marianne. Cette dernière, perfide et peu scrupuleuse, en profite pour plonger la main dans la poche de son partenaire et lui soutirer… la Sarre ! La légende conclut ironiquement : « Tout par amour ! »

    43Cette caricature, qui rappelle le dessin 1, met à mal la sincérité de la France dans le rapprochement franco-allemand amorcé après-guerre et concrétisé par la signature du plan Schuman quelques mois plus tôt ; elle oppose la sincérité de l’Allemagne, mue par une volonté de réconciliation, à la fourberie française. Sans y faire explicitement référence, cette caricature fait allusion à la nomination de Grandval, qui eut lieu trois jours auparavant, et qu’elle dénonce comme une manœuvre, fruit d’une décision unilatérale, préparée sournoisement dans le dos de l’Allemagne.

    La question sarroise et la construction européenne

    44C’est dans ce contexte de tension que le chancelier Adenauer, soucieux de renouer le dialogue avec Paris, proposa à Robert Schuman une européanisation de la Sarre, un projet qu’appelait également de ses vœux Johannes Hoffmann. Afin de mettre un terme à un contentieux qui hypothéquait sérieusement le rapprochement franco-allemand, le Conseil de l’Europe, à l’initiative du Néerlandais Marinus van der Goes van Naters, élabora donc en septembre 1952, sur la base des propositions formulées par Bonn, Sarrebruck et Paris, un plan dont la version définitive fut achevée en mars 1953 et présentée en août de la même année. Il fut encore soumis à nombreuses modifications avant d’être accepté à Strasbourg le 26 avril 1954. Ce projet fit l’objet d’un vif débat en Sarre ainsi qu’en Allemagne, où il opposa le ministre des Affaires germano-allemandes Jakob Kaiser au chancelier Adenauer. Il provoqua également la contestation des sociaux-démocrates, qui voyaient dans ce projet un leurre dissimulant une entreprise française pour maintenir la Sarre sous la tutelle de Paris39.

    45Arrêtons-nous sur une caricature extraite de la Essener Allgemeine Zeitung (ill. 8) qui relaie ce débat sur l’européanisation de la Sarre et qui fut reproduite le 1er avril 1954 dans la Deutsche Saar-Zeitung40.

    ILL. 8 : MAE (Adalbert Müller), « Michel et Marianne au paradis », Deutsche Saar-Zeitung, 1er avril 1954, avec l’aimable autorisation du Landesarchiv Saarbrücken ©.

    Caricature en noir et blanc d'une femme, avec le bonnet de Marianne et d'un homme. L'homme est surpris et regarde le serpent qui s'enroule autour d'un arbre. L'animal porte des lunettes et l'inscription "SAAR".

    46Intitulé « Michel et Marianne au paradis », ce dessin revisite le thème de la chute d’Adam et Eve41. On y voit le couple franco-allemand dans le rôle du couple originel avant qu’il n’ait été tenté par le serpent, lequel prend ici les traits du Ministerpräsident sarrois Johannes Hoffmann. Au milieu du jardin d’Éden, Marianne incite Michel à écouter les conseils du perfide reptile, qui l’invite à croquer le fruit défendu sur lequel figure le mot « européanisation ». Cette caricature accuse ainsi Paris d’enjoindre Bonn à se prononcer en faveur de l’européanisation de la Sarre, entraînant ainsi l’Allemagne à sa perte. Marianne doit tirer Michel par le bras, car celui-ci se montre réticent à l’idée de croquer le fruit défendu, comme l’indique la position de ses jambes et de ses pieds. La France est donc représentée ici comme forçant la main aux Allemands. L’attaque portée à l’encontre de « Joho » est tout aussi virulente, dans la mesure où ce dernier est assimilé à l’incarnation du Mal. Le caricaturiste tend ainsi à faire passer le projet d’européanisation pour une manœuvre française, ourdie avec la complicité de Johannes Hoffman pour préserver les intérêts français en Sarre et pérenniser le détachement de la Sarre de l’Allemagne. À cet égard, il est intéressant de noter la différence dans le feuillage de l’arbre : à gauche, les feuilles de chêne, symbole de la patrie allemande, contrastent avec les feuilles de droite, qui portent une cocarde, de toute évidence la cocarde tricolore. Et c’est précisément de ce côté que naît l’européanisation, présentée ici comme le fruit d’une initiative française.

    47La controverse sur l’européanisation de la Sarre se doublait à l’époque d’un autre débat, celui portant sur la Communauté européenne de défense, auquel fait écho une caricature extraite de la Essener Allgemeine Zeitung et reproduite dans la Deutsche SaarZeitung en mai 1954 (ill. 9), soit deux ans après la signature du traité sur la CED, le 27 mai 1952. Le projet d’une armée européenne faisait alors l’objet d’âpres discussions et de querelles dans plusieurs pays, suscitant des réticences y compris en Allemagne, où le traité fut pourtant ratifié en mai 1953. C’est en France que le débat fut le plus violent : les anticédistes formaient une coalition très hétérogène regroupant les communistes, opposés à une alliance qui était à leurs yeux dirigée contre l’URSS, la droite nationaliste, hostile au réarmement allemand, ainsi que les gaullistes du RPF, défavorables à cette organisation supranationale menaçant les droits souverains de la France.

    ILL. 9 : MAE (Adalbert Müller), « Le bon père et la mauvaise mère », Deutsche Saar-Zeitung, mai 1954, avec l’aimable autorisation du Landesarchiv Saarbrücken ©.

    Caricature en noir et blanc d'une femme, avec le bonnet de Marianne et de son chien "SAAR" fuyant un homme en costume noir et leur bébé.

    48Dans cette caricature, Marianne incarne une mère indigne abandonnant lâchement et dans la précipitation sa progéniture. La jeune Marianne, qui semble davantage soucieuse de la mode que du sens du devoir, préfère prendre la fuite plutôt que d’honorer ses responsabilités. Sourde aux appels du bébé qui la réclame, elle se sauve en courant, suivie de près par son petit chien, laissant ainsi Adenauer, dans le rôle du père, avec l’enfant sur les bras. Le chancelier s’efforce néanmoins de la retenir, désireux de préserver l’unité du couple franco-allemand et de la famille. Le titre éloquent de cette caricature, « Le bon père et la mauvaise mère », qui pourrait être celui d’une fable morale, vient renforcer le message de l’image, qui ne souffrait pourtant pas d’équivoque.

    49La France est ici accusée d’abandonner le projet de la CED, qu’elle avait pourtant contribué à faire naître avec le plan Pleven, présenté à l’Assemblée nationale le 24 octobre 1950, et qui prévoyait entre autres l’intégration de contingents allemands dans une armée européenne. Ceci anticipe la réalité historique : la fin de la CED surviendra en effet trois mois plus tard là où le projet était né, avec le rejet de la CED le 30 août 1954 par l’Assemblée nationale française. Mais le dessinateur va plus loin et semble taxer la France de germanophobie exacerbée. En effet, Marianne a l’air effrayée à la vue de cette créature à qui elle a donné naissance et qui parle allemand. Le caricaturiste paraît ainsi vouloir faire passer les opposants français au traité comme autant d’ennemis de l’Allemagne, stratégie alors utilisée par le chancelier Adenauer42.

    50L’accusation du dessinateur conduit à une forte diabolisation de la France. Le coup porté est double : le caricaturiste tend à montrer que si la France est sur le point d’abandonner le projet de la CED, elle n’est en revanche pas disposée à renoncer à la Sarre, puisqu’elle tient fermement en laisse le gouvernement sarrois, représenté sous la forme d’un petit chien dont les lunettes rondes rappellent sans équivoque celles de Johannes Hoffmann ; cette caricature va ainsi à l’encontre de l’affirmation de l’indépendance de la Sarre, en montrant son inféodation à la France. Il s’agit par ailleurs d’une charge graphique contre le Ministerpräsident sarrois assimilé à un chien docile : loin d’être rétif, il est ici présenté comme étant à la botte de Paris et obéissant à tous les caprices de Marianne. Le recours à l’animalisation n’est pas anodin : derrière la teneur ludique du dessin, il convient en effet de rappeler qu’il s’agit là d’un des procédés privilégiés de la caricature dans la déconstruction de l’adversaire, qui se trouve alors dévalorisé et déshumanisé43. Notons que les dessinateurs allemands eurent régulièrement recours à la zoomorphisation pour figurer Johannes Hoffmann : parfois assimilé au serpent de la Genèse (voir ill. 8), Johannes Hoffmann est ici représenté sous les traits d’un chien, un choix qui s’explique par la fidélité proverbiale de l’animal. Cette caricature brocarde donc la prétendue soumission inconditionnelle de Johannes Hoffmann à la France, et résume ainsi à elle seule l’attitude de la presse allemande et sarroise d’opposition vis-à-vis du chef du gouvernement sarrois, régulièrement taxé d’être le vassal de la France.

    Dénouement final

    51La débâcle de la CED rendit caduc le projet d’européanisation de la Sarre élaboré par Marinus van der Goes van Naters. Il fallut alors s’atteler à la recherche d’une nouvelle solution pour mettre fin au contentieux sarrois. Lors des conférences de Londres puis de Paris à l’automne 1954, Pierre Mendès-France et Konrad Adenauer abordèrent à nouveau le problème. Les deux hommes finirent par s’entendre sur les accords de Paris, signés le 23 octobre 1954, qui stipulaient entre autres la fin du régime d’occupation pour la République fédérale qui retrouvait sa souveraineté en politique intérieure et étrangère44, ainsi que son entrée dans l’OTAN. En marge de la conférence principale fut signé un accord sur la Sarre prévoyant un statut européen dans le cadre de l’Union de l’Europe occidentale. Selon ce texte, la Sarre devait obtenir une plus grande indépendance en politique intérieure ; par ailleurs, la responsabilité des Affaires étrangères et de la Défense devait désormais incomber à l’autorité d’un commissaire européen nommé par l’UEO. Bonn consentit à soumettre à référendum l’entrée en vigueur du statut européen, cédant ainsi à une revendication pressante de Paris qui voulait donner au détachement de la Sarre une caution populaire permettant de le légitimer auprès de l’opinion publique.

    52Ce référendum fut précédé d’une campagne violente qui vit s’affronter les partisans du statut européen, menés par Johannes Hoffmann, aux défenseurs du non, regroupés derrière Heinrich Schneider, leader de l’opposition irrédentiste. Les premiers furent taxés de séparatisme par le camp adverse, accusé en retour de nationalisme. Le référendum du 23 octobre 1955 se solda par la victoire du « non » avec 67,7 % des suffrages. Face à ce désaveu, le chef du gouvernement sarrois, Johannes Hoffmann, démissionna dans la nuit de ses fonctions, et le lendemain, le gouvernement d’Edgar Faure reconnaissait le résultat du scrutin, acceptant la volonté de la population sarroise et rendant ainsi possible la recherche d’une nouvelle solution correspondant davantage aux attentes des Sarrois. Le gouvernement de Guy Mollet, qui succéda à celui d’Edgar Faure, engagea des négociations pour régler les modalités du retour de la Sarre à l’Allemagne45.

    53La caricature suivante (ill. 10), publiée dans le Teckbote du 10 octobre 1956, s’inscrit dans le contexte de ces nouvelles négociations sur la Sarre qui s’ouvrirent le 20 février 1956.

    ILL. 10 : Auteur inconnu, sans titre, Teckbote, 10 octobre 1956 (DR).

    Caricature en noir et blanc du "Salon Marianne". La couturière, avec son chapeau de Marianne, s'occupe de la robe de la mariée. Cette dernière a un porte-tête "SAAR" et son mari se trouve juste à côté d'elle avec son chapeau noir et ses gants.

    54La scène se déroule dans un salon de couture, le « salon Marianne », ainsi nommé d’après le nom de la couturière que l’on surprend en pleine confection d’une robe de mariée, en présence de la jeune promise, personnification de la Sarre, et du mari, Konrad Adenauer. La métaphore du mariage illustre cette fois le rattachement imminent de la Sarre à la République fédérale. La Sarre s’apprête à porter à nouveau les couleurs de l’Allemagne ; il ne reste plus qu’à fixer les modalités de l’union annoncée. C’est précisément l’objet des négociations entre Adenauer et Marianne, laquelle semble sur le point de conclure une bonne affaire, à en croire son large sourire.

    55Car si la France se montrait disposée à accepter la restitution de la Sarre à la République fédérale, elle n’était en revanche pas prête à lui en faire cadeau. Elle entendait en effet obtenir d’importantes compensations pour la perte de ce qui constituait in fine les seules réparations qu’elle ait obtenues après la guerre. Adenauer ne souhaitant pas hypothéquer la réconciliation franco-allemande, il ménagea son partenaire : Paris obtint de se faire dédommager par Bonn de la perte d’un territoire qui constituait un apport non négligeable à son équilibre budgétaire46 ; lui furent ainsi accordées l’amodiation des mines de charbon du Warndt pour vingt ans et la prise en charge du financement d’une grande partie de la canalisation de la Moselle par la République fédérale.

    56Ce règlement de la question sarroise par le rachat de fait du territoire à la France suscita des critiques en Allemagne47. En témoigne cette caricature, qui illustre pour mieux le dénoncer l’aspect de marchandage que revêtirent les négociations. On voit ici en effet une France mue par le seul appât du gain et prête à saisir chaque opportunité pour exploiter la bonne volonté de son partenaire allemand. Néanmoins, on peut noter dans ce dessin une légère amélioration de l’image de la France : contrairement aux caricatures précédentes où les dessinateurs avaient pour habitude de représenter Marianne en train de voler son partenaire allemand, l’argent que reçoit ici Marianne des mains d’Adenauer est tout à fait légal, dans la mesure où la scène se déroule dans le cadre d’une négociation marchande. Il n’y a donc en soi rien de répréhensible. Même si nombreux étaient ceux en Allemagne qui jugeaient le prix à payer trop élevé, on reconnaissait les intérêts économiques de la France en Sarre. Tant chez les libéraux qu’au SPD, le principe de compensations économiques et financières fut très tôt acquis48.

    57Le détail de la liasse de DM dans la main du chancelier n’est pas inintéressant, et l’on peut se demander si la jeune promise est totalement indifférente à cet argent que brandit son futur époux, signe de son aisance financière… Cette richesse ne joue-t-elle pas un rôle dans son inclination pour lui ? Si les billets permettent évidemment d’expliciter le caractère marchand de la transaction entre la France et l’Allemagne au sujet de la Sarre, ils peuvent également être interprétés comme une allusion à la situation alors prospère de l’économie allemande, dont on peut penser qu’elle contribue à expliquer la décision des Sarrois lorsqu’ils se prononcèrent en faveur du retour de la Sarre à l’Allemagne. En effet, le « miracle économique » renforça le pouvoir d’attraction de la République fédérale, particulièrement à un moment où les crises ministérielles, les difficultés financières et la guerre d’Algérie affaiblissaient la France. Par ailleurs, on peut constater que, dans la caricature, la jeune promise ne participe pas à la conversation : elle n’est que l’objet de la transaction, ce qui renvoie au refus commun de Bonn et de Paris de laisser la Sarre prendre part à la discussion.

    58Les négociations amorcées en février 1956 aboutirent le 27 octobre 1956 à la signature des accords de Luxembourg qui fixaient le retour politique de la Sarre à l’Allemagne au 1er janvier 1957. Ces accords, en mettant fin au contentieux sarrois qui avait entravé pendant près de dix ans les relations entre Paris et Bonn, ouvrirent la voie à l’approfondissement du rapprochement franco-allemand. Le couple France-Allemagne, symboliquement intronisé lors de la messe commune à Reims puis lors de la signature du traité de l’Élysée49, vit alors sa consécration chez les caricaturistes de tous bords.

    Éléments de conclusion

    59À ce stade de notre contribution, nous souhaiterions proposer quelques éléments de synthèse à partir des 50 caricatures allemandes étudiées, qui mettent en scène le couple franco-allemand et la Sarre entre 1949 et 1956. S’il ne saurait prétendre à l’exhaustivité, le corpus dont nous avons présenté ici quelques extraits constitue un échantillon suffisamment représentatif pour fournir des éléments de réflexion sur le traitement de la question sarroise par la presse allemande, ainsi que sur l’image de l’Allemagne, de la Sarre et surtout de la France telle qu’elle fut véhiculée par les caricaturistes allemands dans les années 1950.

    60Premièrement, nous remarquons que lorsque la Sarre est personnalisée, elle est représentée, dans la très grande majorité des cas, sous les traits d’un nourrisson ou d’un jeune enfant. L’enfant étant par définition un être non autonome, en état de dépendance, le recours à l’infantilisation tend manifestement à remettre en cause l’autonomie politique de la Sarre, inscrite pourtant dans sa constitution. Par ailleurs, on observe que l’Allemagne endosse presque systématiquement le rôle du père – à travers l’allégorie nationale, Michel, ou son représentant politique, le chancelier Adenauer – et, beaucoup plus rarement, celui de la mère. Il convient de voir dans la récurrence de cette représentation une affirmation de l’appartenance naturelle de la Sarre à l’Allemagne et du droit de la République fédérale à décider conjointement avec la France du sort de la Sarre. Le fait que la France incarne l’autre parent (à une exception près, voir ill. 4) exige une interprétation différente. Il s’agit en effet de rappeler que c’est la France qui a créé l’entité étatique sarroise, dont la prétendue autonomie n’est qu’un leurre. L’État sarrois est sous la dépendance de Paris, qui exerce sur lui une réelle tutelle.

    61Deuxièmement, il apparaît que si, pour évoquer l’Allemagne, les caricaturistes ont le choix entre ses deux allégories nationales, Michel et Germania, les dessinateurs ont très largement préféré la figure allégorique masculine. Si cette tendance est caractéristique de l’après-guerre, Germania n’apparaissant que très irrégulièrement dans la presse ouest- et est-allemande après 194550 en raison de son instrumentalisation sous le national-socialisme et de sa connotation belliqueuse, ce choix s’explique ici par deux raisons supplémentaires. D’une part, pour illustrer le couple franco-allemand, Michel a un avantage sur Germania : c’est un homme ; il se prête ainsi davantage à former un couple avec l’allégorie nationale française, de sexe féminin51. D’autre part, affublé de son traditionnel bonnet de nuit, Michel apparaît comme un être naïf et inoffensif : il convient davantage au rôle de victime abusée par une France manipulatrice que la presse assigne à l’Allemagne dans le cadre du règlement de la question sarroise.

    62À propos de la répartition sexuée au sein du couple franco-allemand, on observe que le rôle féminin incombe presque toujours à la France52. Si ceci est évidemment lié au genre de l’allégorie nationale française, on remarque néanmoins que cette tendance se maintient même lorsque les dessinateurs n’ont pas recours à l’allégorie nationale, mais au représentant politique, pour figurer la France. Ainsi n’est-il pas rare de voir Robert Schuman ou Pierre Mendès-France travestis en femmes. La

    63France ainsi représentée est dotée de tous les défauts que les préjugés misogynes prêtent au sexe féminin : la caricature véhicule en effet l’image d’un peuple français frivole, égoïste, inconstant, manipulateur, hypocrite, à la fois faible et autoritariste, bref d’un « peuple femelle » comme aimaient à l’affirmer les nationalistes allemands au xixe siècle53 puis les nazis54.

    64Pour s’en convaincre, il suffit de confronter les représentations de Marianne aux rares caricatures où l’Allemagne est figurée sous les traits d’une femme (voir par exemple la caricature 4). Marianne apparaît très souvent comme une jeune femme mince, maquillée, en jupe courte ou en large décolleté, et elle incarne tour à tour : une maîtresse, voleuse de maris, une fille-mère, une femme vénale, qui n’hésite pas à voler son propre conjoint, une mère indigne, une épouse négligente, Ève – l’archétype biblique de la tentatrice – ou encore une femme prompte à consommer son union avec son époux avant même que le mariage n’ait été officiellement célébré (et sur une caricature qui n’est pas reproduite ici, Marianne est même assimilée à une prostituée). La République fédérale en revanche, lorsqu’elle est personnifiée et féminisée, est incarnée par une femme peu apprêtée, naturelle, gironde, soucieuse de mener à bien son devoir de mère. Cette image de la « deutsche Mutter » correspond à la représentation dominante de la femme dans l’Allemagne des années 1950, qui est définie par son rôle de mère et de femme au foyer. Le contraste avec la frivole Marianne, qui incarne soit une pécheresse, soit une femme qui manque à ses devoirs d’épouse et/ou de mère, est flagrant et conforte l’opposition, théorisée par Norbert Elias55, entre une France légère et superficielle et une Allemagne privilégiant l’authenticité et l’intériorisation.

    65En définitive, la dimension affective inhérente à la métaphore du couple conduit à dramatiser les relations entre la France et l’Allemagne56 et à les lester d’une forte charge émotionnelle. La contestation de la politique sarroise menée par la France, transposée dans le domaine du couple, voire de la famille, s’apparente alors à une condamnation morale, d’autant plus dans l’Allemagne des années 1950 où la famille reste le pivot de la société et l’Église le rempart de la tradition. Il convient ici également de rappeler que le recours à la métaphore de la famille pour symboliser la nation est symptomatique du discours nationaliste. La politique menée par la France en Sarre et son attitude vis-à-vis de l’Allemagne est fustigée avec une violence qui confine au nationalisme. On retrouve en effet dans le discours véhiculé par les caricatures allemandes différents critères caractéristiques : affirmation de la germanité de la Sarre, dénonciation de la politique française jugée arbitraire, alimentant ainsi un sentiment d’injustice, appel à la mobilisation collective face à une attaque, identification de l’adversaire, excès et violence dans le ton, dévalorisation et diabolisation de l’Autre57, volonté d’exercer une pression sur la politique gouvernementale.

    66Nous pourrions ainsi conclure cette contribution sur les mots de Christian Delporte : « Qu’un différend […] surgisse entre les deux pays, et aussitôt les traces des images les plus lointaines, des préjugés les plus archaïques et les plus décalés jaillissent58 ». Le souvenir de la guerre est encore proche et les vieilles rancœurs se ravivent périodiquement. On remarque ainsi dans la presse allemande à l’occasion du règlement de la question sarroise une réactivation de stéréotypes éprouvés, qui trahit la résurgence de sentiments nationalistes. Néanmoins, on ne saurait « généraliser un nationalisme allemand à partir de manifestations ponctuelles d’aigreur vis-à-vis de la France » qui sont avant tout une réaction à la politique française jugée provocatrice59, et il serait réducteur de conclure sur ce point. Car si l’image de la France dans la caricature allemande des années 1950 garde l’empreinte de l’antagonisme séculaire franco-allemand et des stéréotypes auxquels il a donné naissance, elle exprime en même temps une volonté de rapprochement. Que les dessinateurs allemands aient recours à la métaphore du couple même en ces années de tension franco-allemande n’est en effet pas anodin, et il ne faudrait pas minimiser la portée de cette représentation : ce choix, qui était loin d’être une évidence dans un tel contexte de crise, traduit, à nos yeux, leur conscience de l’importance du partenariat franco-allemand. Ainsi est-on tenté de penser que l’image qu’ils véhiculent de la France est d’autant plus acerbe et intransigeante qu’ils accusent cette dernière de compromettre, à cause de prétentions égoïstes, ce grand, beau et nécessaire projet commun qu’est l’entente franco-allemande.

    Bibliographie

    Articles et ouvrages de référence sur la question sarroise (sélection)

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    Bibliographie sélective sur France-Allemagne dans la caricature

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    Delporte Christian, « Méfions-nous du sourire de Germania ! L’Allemagne dans la caricature française (1919-1939) », Mots, vol. 48, n° 1/1996, p. 33-54.

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    Marienfeld Wolfgang, Die Geschichte des Deutschlandproblems im Spiegel der politischen Karikatur, Hanovre, Niedersächsische Landeszentrale für politische Bildung, 1989.

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    Willer Thérèse (dir.), Du duel au duo. Images satiriques du couple franco-allemand de 1870 à nos jours/Vom Duell zum Duett. Satirische Seitenblicke auf das deutsch-französische Paar von 1870 bis heute, Strasbourg, éd. des musées de Strasbourg, 2013.

    Autres articles et ouvrages cités

    Aslangul Claire, « De la haine héréditaire à l’amitié indéfectible. Quelques images-symboles de la relation France-Allemagne, 1870-2009 », Revue historique des armées, n° 256/2009, p. 3-13.

    Cahn Jean-Paul, « Bonn und die Saarfrage (1949-1956) », dans L. Linsmayer (dir.), 2007, p. 122-139.

    Cahn Jean-Paul, « La question des frontières allemandes », dans J. P. Cahn, U. Pfeil (dir.), Allemagne 1945-1961, De la catastrophe à la construction du Mur, Villeneuve-d’Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 2009, p. 59-72.

    Delporte Christian, Images et politique en France au xxe siècle, Paris, Nouveau Monde, 2006.

    Elias Norbert, La civilisation des mœurs, Paris, Calmann-Levy [traduit de l’allemand par Pierre Kamnitzer], 1973.

    Elzer Herbert, Konrad Adenauer, Jakob Kaiser und die « kleine Wiedervereinigung ». Die Bundesministerien im außenpolitischen Ringen um die Saar 1949 bis 1955, Sankt Ingbert, Röhrig Universitätsverlag, 2008.

    Gervereau Laurent, Les images qui mentent. Histoire du visuel au xxe siècle, Paris, Seuil, 2003.

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    Pabst Esther Suzanne, « Ob Feind, ob Freund: Der Mythos der Gegengeschlechtlichkeit in den deutsch-französischen Beziehungen », dans U. Pfeil (dir.), Mythes et tabous des relations franco-allemandes au xxe siècle, Berne, Peter Lang, 2012, p. 21-49.

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    Notes de bas de page

    1Nous empruntons le titre « Les jeux de l’amour et de la Sarre » à une caricature publiée dans le Canard Enchaîné le 16 janvier 1935 à l’occasion du premier référendum sarrois et reproduite dans la thèse de Krapoth, 2010, p. 456.

    1Voir Martens, 2007, p. 9.

    2Voir Aslangul, 2009.

    3Si en allemand l’expression « das deutsch-französische Paar » existe, elle reste rare. On lui préfère les termes de « Motor » ou de « Tandem ».

    4Voir Delépine, 1998.

    5Voir par exemple Willer, 2013.

    6Voir par exemple Dietrich, Fekl, 1998.

    7Pötzsch, 1997.

    8Jurt, 2000, p. 112.

    9Baudouï, 1991.

    10Sur la « double politique allemande » de la France, voir Hüser, 1996.

    11Sur la politique sarroise de la RFA, voir Heinen, 1996, p. 298-319. Voir également Schumacher, 1992 et Cahn, 2007.

    12Cahn, 1996, p. 157.

    13On trouve cette comparaison par exemple chez Pfromm, 1995, cité par Delépine, 1998, p. 129, ou encore chez Heinen, 1997, p. 45.

    14Voir Dietrich, Fekl, 1998, p. 3.

    15Delporte, 1996, p. 34.

    16Weigel, 2008.

    17Gervereau, 2003, p. 23.

    18Elzer, 2008.

    19Sur la politique culturelle de la France en Sarre voir Küppers, 1984.

    20Sur l’histoire de l’université de la Sarre, se référer à Heinen, Hudemann, 1989.

    21Gilbert Grandval représenta pendant dix ans les intérêts français à Sarrebruck en qualité de gouverneur militaire, puis de haut-commissaire et enfin d’ambassadeur de France.

    22Sur l’ambivalence de la politique menée par la France dans sa zone d’occupation, voir Hudemann, 1996.

    23Si l’on dénombre seulement trois caricatures en 1949, deux en janvier 1950 et quatre en février, on en relève six entre le 3 et le 10 mars.

    24Freymond, 1959, p. 105.

    25Première épître aux Corinthiens 13, 8.

    26Freymond, 1959, p. 105.

    27Le président Vincent Auriol à Gilbert Grandval, le 13 avril 1949, cité par Legoll, 1989, p. 199.

    28Poidevin, 1992, p. 39.

    29Curiosités esthétiques, 1868, Œuvres complètes, La Pléiade, 1961, p. 1043.

    30Rapport mensuel du 17 mars 1950, cité par Miard-Delacroix, 2004, p. 357.

    31Miard-Delacroix, 2004, p. 357.

    32Entre janvier et février 1951, on ne recense que deux caricatures sur la Sarre. Entre le 19 mars, date à laquelle le traité instituant la CECA fut paraphé par les six délégations, et la fin du mois de mai, on relève en revanche vingt caricatures qui abordent la question sarroise en rapport avec le plan Schuman.

    33Miard-Delacroix, 2004, p. 146.

    34Le chancelier cultivait en effet la réputation d’être un Rosenzüchter et aimait à se montrer à la presse dans son jardin de Rhöndorf en train de s’occuper de ses fleurs.

    35Cahn, 2009, p. 62.

    36Le titre est une allusion à l’expression allemande « ein Haar in der Suppe finden » qui signifie « trouver à redire » et joue sur l’homophonie entre Haar et Saar.

    37Cahn, 1996, p. 158.

    38Poidevin, 1992, p. 42.

    39Ibid.

    40La Deutsche Saar-Zeitung était l’organe de presse du Deutscher Saarbund, association irrédentiste largement financée par le ministère des Affaires germano-allemandes de Jakob Kaiser et regroupant des Sarrois vivant en RFA. Réclamant le retour de la Sarre à l’Allemagne, la Deutsche SaarZeitung fut interdite de parution en Sarre pendant toute la durée de son existence (1951-1955). Imprimée en Rhénanie-Palatinat, elle fut diffusée clandestinement en Sarre.

    41On peut s’étonner de voir Michel et Marianne dans le rôle d’Adam et Ève vêtus comme des hommes préhistoriques. Cette incongruité est sans doute liée à l’impossibilité de les représenter nus.

    42Grosser, 1989, p. 110.

    43Pour plus de détails sur l’emploi du référent animal dans les caricatures sarroises, nous nous permettons de renvoyer à Schneider, 2013.

    44La souveraineté de la RFA n’était néanmoins pas totale. Jusqu’à la signature du traité 4+2 du 12 septembre 1990, des restrictions demeuraient en ce qui concerne les questions d’armement, de Berlin et plus généralement de la réunification.

    45Sur les négociations qui précédèrent le rattachement de la Sarre à l’Allemagne, voir Cahn, 1985.

    46Ibid., p. 296.

    47Ibid., p. 121-122.

    48Ibid., p. 157.

    49La messe à laquelle assistèrent conjointement Konrad Adenauer et Charles de Gaulle dans la cathédrale de Reims en 1952 fut souvent assimilée dans la caricature à une cérémonie de mariage. Que l’on songe par exemple à la célèbre caricature de Pielert « Die Liebe des Jahrhunderts », qui représente le mariage de Michel et Marianne, suivis de De Gaulle et d’Adenauer dans le rôle des garçons d’honneur et d’un cortège nuptial où l’on distingue entre autres Schuman, Briand, Guillaume II ou Charlemagne. Pour plus d’exemples, voir Fekl (dir.), 2013.

    50Koch, 1999, p. 12.

    51Delporte, 2000, p. 124.

    52Pabst, 2012. Dans cet article, qui propose, dans la perspective des gender studies, une réflexion sur les représentations sexuées du couple franco-allemand, l’auteur fait la même constatation. Elle montre par ailleurs que cette dichotomie sexuée existait bien avant l’apparition de l’image du couple dans la seconde moitié du xxe siècle : dès le xixe siècle, l’opposition entre une Allemagne masculine et une France féminine aurait en effet contribué à la construction du discours sur l’altérité et l’« antagonisme héréditaire » entre les deux peuples.

    53Ibid.

    54Delporte, 2006, p. 124.

    55Voir La civilisation des mœurs (1939), où Norbert Elias retrace la genèse historique et sociale de l’opposition nationale entre le concept français de « civilisation », marqué par la mondanité des élites françaises, et la « Kultur » allemande, définie par l’esprit de sérieux et la profondeur du sentiment.

    56Jurt, 2000.

    57Nous empruntons ces critères à Miard-Delacroix, 2004, p. 158.

    58Delporte, 2000, p. 119-120.

    59Miard-Delacroix, 2004, p. 158.

    Auteur

    • Marie-Alexandra Schneider

      Université Paris-Sorbonne/EPHE/SIRICE

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    1Nous empruntons le titre « Les jeux de l’amour et de la Sarre » à une caricature publiée dans le Canard Enchaîné le 16 janvier 1935 à l’occasion du premier référendum sarrois et reproduite dans la thèse de Krapoth, 2010, p. 456.

    1Voir Martens, 2007, p. 9.

    2Voir Aslangul, 2009.

    3Si en allemand l’expression « das deutsch-französische Paar » existe, elle reste rare. On lui préfère les termes de « Motor » ou de « Tandem ».

    4Voir Delépine, 1998.

    5Voir par exemple Willer, 2013.

    6Voir par exemple Dietrich, Fekl, 1998.

    7Pötzsch, 1997.

    8Jurt, 2000, p. 112.

    9Baudouï, 1991.

    10Sur la « double politique allemande » de la France, voir Hüser, 1996.

    11Sur la politique sarroise de la RFA, voir Heinen, 1996, p. 298-319. Voir également Schumacher, 1992 et Cahn, 2007.

    12Cahn, 1996, p. 157.

    13On trouve cette comparaison par exemple chez Pfromm, 1995, cité par Delépine, 1998, p. 129, ou encore chez Heinen, 1997, p. 45.

    14Voir Dietrich, Fekl, 1998, p. 3.

    15Delporte, 1996, p. 34.

    16Weigel, 2008.

    17Gervereau, 2003, p. 23.

    18Elzer, 2008.

    19Sur la politique culturelle de la France en Sarre voir Küppers, 1984.

    20Sur l’histoire de l’université de la Sarre, se référer à Heinen, Hudemann, 1989.

    21Gilbert Grandval représenta pendant dix ans les intérêts français à Sarrebruck en qualité de gouverneur militaire, puis de haut-commissaire et enfin d’ambassadeur de France.

    22Sur l’ambivalence de la politique menée par la France dans sa zone d’occupation, voir Hudemann, 1996.

    23Si l’on dénombre seulement trois caricatures en 1949, deux en janvier 1950 et quatre en février, on en relève six entre le 3 et le 10 mars.

    24Freymond, 1959, p. 105.

    25Première épître aux Corinthiens 13, 8.

    26Freymond, 1959, p. 105.

    27Le président Vincent Auriol à Gilbert Grandval, le 13 avril 1949, cité par Legoll, 1989, p. 199.

    28Poidevin, 1992, p. 39.

    29Curiosités esthétiques, 1868, Œuvres complètes, La Pléiade, 1961, p. 1043.

    30Rapport mensuel du 17 mars 1950, cité par Miard-Delacroix, 2004, p. 357.

    31Miard-Delacroix, 2004, p. 357.

    32Entre janvier et février 1951, on ne recense que deux caricatures sur la Sarre. Entre le 19 mars, date à laquelle le traité instituant la CECA fut paraphé par les six délégations, et la fin du mois de mai, on relève en revanche vingt caricatures qui abordent la question sarroise en rapport avec le plan Schuman.

    33Miard-Delacroix, 2004, p. 146.

    34Le chancelier cultivait en effet la réputation d’être un Rosenzüchter et aimait à se montrer à la presse dans son jardin de Rhöndorf en train de s’occuper de ses fleurs.

    35Cahn, 2009, p. 62.

    36Le titre est une allusion à l’expression allemande « ein Haar in der Suppe finden » qui signifie « trouver à redire » et joue sur l’homophonie entre Haar et Saar.

    37Cahn, 1996, p. 158.

    38Poidevin, 1992, p. 42.

    39Ibid.

    40La Deutsche Saar-Zeitung était l’organe de presse du Deutscher Saarbund, association irrédentiste largement financée par le ministère des Affaires germano-allemandes de Jakob Kaiser et regroupant des Sarrois vivant en RFA. Réclamant le retour de la Sarre à l’Allemagne, la Deutsche SaarZeitung fut interdite de parution en Sarre pendant toute la durée de son existence (1951-1955). Imprimée en Rhénanie-Palatinat, elle fut diffusée clandestinement en Sarre.

    41On peut s’étonner de voir Michel et Marianne dans le rôle d’Adam et Ève vêtus comme des hommes préhistoriques. Cette incongruité est sans doute liée à l’impossibilité de les représenter nus.

    42Grosser, 1989, p. 110.

    43Pour plus de détails sur l’emploi du référent animal dans les caricatures sarroises, nous nous permettons de renvoyer à Schneider, 2013.

    44La souveraineté de la RFA n’était néanmoins pas totale. Jusqu’à la signature du traité 4+2 du 12 septembre 1990, des restrictions demeuraient en ce qui concerne les questions d’armement, de Berlin et plus généralement de la réunification.

    45Sur les négociations qui précédèrent le rattachement de la Sarre à l’Allemagne, voir Cahn, 1985.

    46Ibid., p. 296.

    47Ibid., p. 121-122.

    48Ibid., p. 157.

    49La messe à laquelle assistèrent conjointement Konrad Adenauer et Charles de Gaulle dans la cathédrale de Reims en 1952 fut souvent assimilée dans la caricature à une cérémonie de mariage. Que l’on songe par exemple à la célèbre caricature de Pielert « Die Liebe des Jahrhunderts », qui représente le mariage de Michel et Marianne, suivis de De Gaulle et d’Adenauer dans le rôle des garçons d’honneur et d’un cortège nuptial où l’on distingue entre autres Schuman, Briand, Guillaume II ou Charlemagne. Pour plus d’exemples, voir Fekl (dir.), 2013.

    50Koch, 1999, p. 12.

    51Delporte, 2000, p. 124.

    52Pabst, 2012. Dans cet article, qui propose, dans la perspective des gender studies, une réflexion sur les représentations sexuées du couple franco-allemand, l’auteur fait la même constatation. Elle montre par ailleurs que cette dichotomie sexuée existait bien avant l’apparition de l’image du couple dans la seconde moitié du xxe siècle : dès le xixe siècle, l’opposition entre une Allemagne masculine et une France féminine aurait en effet contribué à la construction du discours sur l’altérité et l’« antagonisme héréditaire » entre les deux peuples.

    53Ibid.

    54Delporte, 2006, p. 124.

    55Voir La civilisation des mœurs (1939), où Norbert Elias retrace la genèse historique et sociale de l’opposition nationale entre le concept français de « civilisation », marqué par la mondanité des élites françaises, et la « Kultur » allemande, définie par l’esprit de sérieux et la profondeur du sentiment.

    56Jurt, 2000.

    57Nous empruntons ces critères à Miard-Delacroix, 2004, p. 158.

    58Delporte, 2000, p. 119-120.

    59Miard-Delacroix, 2004, p. 158.

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    Schneider, Marie-Alexandra. « Les jeux de l’amour et de la Sarre : la Sarre et le couple franco-allemand dans la caricature ouest-allemande des années 1950 ». In Les relations franco-allemandes en perspective, édité par Stéphanie Krapoth et Claire Aslangul-Rallo. Besançon: Presses universitaires de Franche-Comté, 2016. doi:10.4000/158yx.
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