Introduction générale
p. 15-43
Texte intégral
1Si les grands anniversaires impliquent souvent de multiplier les manifestations commémoratives, ils sont aussi susceptibles de stimuler des réflexions qui dépassent l’émotion mémorielle. En ce sens, la rencontre scientifique « Relations franco-allemandes. Nouvelles réflexions et pistes de recherche », qui a eu lieu à Besançon en avril 2013 et se prolonge par le présent ouvrage, aspire à une prise de recul critique, donnant à chacun des contributeurs l’occasion de faire le point sur ses réflexions individuelles tout en les confrontant à d’autres. L’objectif est de croiser et de mettre en perspective ces réflexions grâce à la participation de différentes disciplines : on trouvera ainsi parmi les intervenants et contributeurs des germanistes civilisationnistes français, des romanistes allemands, ainsi que des historiens des deux pays. Dans cette introduction, l’auteure ne saurait toutefois démentir son ancrage dans la discipline historique, et il nous paraît indispensable de dresser d’abord le bilan chronologique des grandes étapes de la recherche sur les relations franco- allemandes. Nous esquisserons ensuite un état des lieux actuel de cette recherche afin de situer les travaux ici réunis et de préciser quelle pierre nous espérons nous-mêmes apporter à un édifice déjà solide dans ce domaine.
2Dans les deux pays, les travaux publiés dans l’entre-deux-guerres sont marqués par le traumatisme de la Première Guerre mondiale. Les auteurs cherchent soit à apaiser les relations entre les anciens ennemis de guerre, soit à justifier la position de leur propre pays1. À cette époque, il est difficile de prendre le recul nécessaire à une attitude dépassionnée, impartiale et scientifique. En ce sens, si le pacifisme de Jules Isaac correspond à un sentiment majoritaire en France, il s’exprime d’une manière moins consensuelle dans les manuels scolaires d’histoire. La « diversité des points de vue » qu’il préconise et expose dans ses manuels se situe à ce moment-là à contre-courant et se voit vivement critiquée. En exposant dans ses manuels aussi le point de vue de l’ancien ennemi, Jules Isaac voudrait promouvoir la connaissance et la compréhension de l’autre, afin de réduire les sources de tension et donc les risques de guerre entre les nations. Ses manuels, connus sous l’appellation « les Malet-Isaac », paraissent aujourd’hui désuets, mais sont édités et réédités sous différents formats jusque dans les années 1960. Novateurs à l’époque de leur conception, ils sont devenus des références pour plusieurs décennies2.
3La parution d’études pointues et se voulant impartiales, donc moins empreintes de visées politiques, intervient dès les premières années après 1945. Étienne Weill-Raynal publie en 1947 une étude monumentale sur la question des réparations ; le réarmement allemand des années 1930 est analysé en 1954 par Georges Castellan3.
4Les années 1970 voient la parution d’une synthèse de Jacques Bariéty et de Raymond Poidevin portant sur le long terme des xixe et xxe siècles, apaisée et fondée sur la connaissance des sources4. Cet ouvrage se concentre encore essentiellement sur les relations diplomatiques. À la même époque, avec le développement de l’histoire culturelle et des mentalités, l’étude des images prend son essor. Elle se décline en de multiples variantes : images de la France, de l’Allemagne ou regards croisés, dans différentes sources et divers domaines5. L’institut international Georg-Eckert pour la recherche sur les manuels scolaires initie et publie de nombreuses études dans ce domaine. Parmi les thèmes abordés : les images de la Révolution française et celles de la guerre de 1870-18716.
5Dans le même temps, la connaissance des relations politiques et diplomatiques est elle aussi approfondie à l’occasion de quatre colloques organisés entre 1976 et 1990 sur le thème de l’entre- deux-guerres et de la Seconde Guerre mondiale. Cette recherche d’ampleur, menée sous la houlette de l’Institut historique allemand de Paris, procède par tranches chronologiques7.
6Depuis les années 1990, le terme « mentalités » tombe quelque peu en désuétude et se voit supplanté par l’intérêt pour les « représentations ». Dans la recherche, cette notion refoule aussi quelque peu celle d’« image ». Pourtant, les notions d’image et de représentation sont voisines. L’image fait d’abord référence au sens de la vision, éventuellement purement intérieure, donc mentale. Mais l’image reproduit toujours un objet ou un être antérieur à elle, que ce soit de manière matérielle ou mentale. En ce sens, elle forme une entité cohérente8.
7La représentation, notion plus abstraite que celle d’image, s’élabore aussi à partir d’un objet, d’un être ou d’un phénomène antérieur à elle, mais elle peut rester à l’état de bribe, d’élément isolé. Elle englobe tout ce que les individus font de la réalité dans laquelle ils vivent, entre autres du champ d’expérience qui touche aux fonctionnements de la mémoire, ainsi que des phénomènes d’opinion individuelle et publique qui contribuent à définir des horizons d’attente. Les représentations sont produites par tout le système de la perception sensorielle, ainsi que par l’univers mental, ce qui en fait un ensemble foisonnant et plus large que celui des images9.
8Les représentations s’expriment à travers des discours, des images matérielles et mentales se nourrissant de symboles ; elles s’agrègent parfois dans de véritables mises en scène. Elles sont susceptibles de s’éloigner plus ou moins de la réalité représentée, et les mécanismes de ces décalages multiples méritent à eux seule réflexion. Cette approche doit beaucoup à la sociologie, à la linguistique et à la philosophie : sans aucune volonté d’exhaustivité, il est incontournable de citer Maurice Halbwachs pour le concept de mémoire collective forgé dès les années 192010, Michel Foucault et Roland Barthes pour l’interrogation fondamentale, appelée structuraliste, sur les rapports entre les mots et les choses11, Denise Jodelet et son équipe pour le concept des représentations sociales12. En 1989, Roger Chartier, s’inspirant de la philosophie de Schopenhauer, intitule sa mise au point conceptuelle « Le monde comme représentation »13. En ce sens, le domaine des représentations a été exploité à partir de la fin des années 1980 dans l’ensemble des sciences humaines, reconnaissant la puissance des représentations pour toute l’activité des individus et des sociétés. Les historiens ne sont pas en reste : Pierre Laborie et d’autres ont fait fructifier la réflexion sur les représentations. Le philosophe de l’histoire Reinhart Koselleck forge les notions de « champ d’expérience » et d’« horizon d’attente » ; les historiens contemporanéistes Robert Frank, Pierre Laborie et Pascal Ory apportent beaucoup à l’exploitation du concept de « représentation »14. Jean-Noël Jeanneney se penche ensuite sur l’élaboration et le fonctionnement spécifique des stéréotypes15.
9Globalement, c’est l’influence des représentations sur les comportements et les prises de décision en amont des événements qui suscite l’intérêt des historiens, et aussi les mécanismes de leur élaboration en aval, lorsqu’elles nourrissent et intègrent le champ d’expérience.
10Cette nouvelle approche irrigue en retour d’autres domaines de la discipline : dans les années 2000, le genre de la biographie et la notion d’événement sont par exemple revisités sous l’angle des représentations16. Ces réflexions se développent dans le cadre du renouvellement de l’histoire politique, amorcé essentiellement depuis les années 1970 par René Rémond, sans oublier Serge Berstein pour la notion de « culture politique » et Antoine Prost pour l’étude des représentations à travers le discours politique17.
11Notre domaine des relations franco-allemandes induit souvent une démarche comparative stimulée elle aussi par l’angle des représentations : dès 1928, Marc Bloch appelle dans une conférence et un article à une « histoire comparée des sociétés européennes18 ». De fait, dans les travaux sur le franco-allemand, et ce depuis l’entre-deux-guerres, la comparaison n’est jamais loin. Avec le développement de la mobilité et des échanges internationaux, la Komparatistik est même devenue une discipline à part entière, qui a inspiré de nouveaux cursus et diplômes universitaires en Allemagne et en France depuis les années 1990.
12À partir de la fin des années 1990, la notion de transfert culturel développée notamment par Michel Espagne est venue assouplir et enrichir la simple approche comparative entre deux termes supposés contrastés. Au-delà du constat de différences, elle s’intéresse aux modalités de contact entre différentes aires culturelles19. À partir des années 2000, les visées de l’histoire croisée s’appuient sur ces études des mécanismes de transfert et de transaction. Michael Werner et Bénédicte Zimmermann dirigent tout un travail d’équipe qui explore le potentiel des croisements au début des années 200020. La comparaison bilatérale et binaire est ainsi surpassée par le croisement multiple des points de vue, des échelles, en interrogeant aussi la réciprocité et la réversibilité des processus observés21. Jusqu’au début des années 1990, les tenants du comparatisme se sont montrés réticents à ces nouvelles approches22, mais depuis la fin des années 1990, Chantal Metzger, Hartmut Kaelble et d’autres les ont appliquées à l’histoire comparée des xixe et xxe siècles23. Finalement, tous ces apports récents, loin de rendre obsolète la comparaison, enrichissent et stimulent au contraire les réflexions comparatives. En définissant de nouvelles exigences de méthode et de réflexion épistémologique, ils ouvrent de multiples horizons24. C’est dans ce courant d’une analyse comparative renouvelée que nous voudrions inscrire notre approche.
13Celle-ci impose des exigences épistémologiques et de méthode, faute de quoi le chercheur risque de se laisser piéger par d’apparentes facilités. S’il est souvent savoureux de relever des contrastes spectaculaires entre énoncés, il est beaucoup plus difficile d’établir ce que révèlent précisément ces différences dans leur contexte. Nous en voudrions pour exemple la figure du « jeu de miroir », sans conteste une image jolie, volontiers employée dans les sciences sociales comme dans les disciplines linguistiques. Or, pour la rendre parlante, il importe de définir avec rigueur qui ou quoi se reflète, de manière fidèle ou avec quelles déformations, et pour quelles raisons.
14Comme l’expliquent les auteurs qui viennent d’être cités, pour rendre à la comparaison toute sa valeur heuristique, il est indispensable de réfléchir au préalable aux termes de la comparaison : ils doivent être choisis de manière à ce que le cadre de caractéristiques communes – la durée, l’ampleur de diffusion, le registre de langage, par exemple – permette de distinguer et d’interpréter avec rigueur les différences observées. À partir de là, les analyses comparatives deviennent de vrais outils de la connaissance.
15L’historien et anthropologue belge Marcel Détienne s’attarde aussi sur ces questions méthodologiques dans l’ouvrage Comparer l’incomparable, publié en 2000, où il plaide pour un « comparatisme constructif ». Selon lui, l’activité comparative a une valeur éthique, met en perspective les valeurs et les choix de la société à laquelle on appartient, apprend à porter un regard critique sur sa propre tradition, et relativise d’abord l’image de soi25. Dans le même sens, le contemporanéiste Laurent Gervereau, également en 2000, dans Les images qui mentent, considère le comparatisme comme « la rupture épistémologique du xxe siècle », car « la relativité restreinte ou générale d’Einstein s’applique désormais à toutes les activités humaines ».
16Il s’agit d’« ouvrir les yeux, [de] comprendre l’étendue des questionnements et [de] choisir ses propres limites26 ».
17Ces belles réflexions reliant l’approche comparative à la théorie de la relativité se concrétisent en sciences humaines dans la recherche sur les représentations.
18Le germaniste Michel Espagne, cité ci-dessus pour ses travaux sur le concept de transfert culturel, apporte aussi des précisions sur la comparaison entre nations, et plus particulièrement entre la France et l’Allemagne :
L’étude des imbrications franco-allemandes, éventuellement élargies à des pays tiers, n’aboutit pas à une comptabilisation de différences et de ressemblances, mais à la découverte que chacun est partiellement dans l’autre. Les nations doivent être conçues comme des ensembles tels que chacun se structure d’emblée à partir d’une altérité présente en lui. […] Le miroir fait coïncider de façon troublante l’intérieur et l’extérieur27.
19Michel Espagne formule ici à la fois une mise en garde et un beau programme pour la recherche comparative, que ce soit dans le domaine franco-allemand ou ailleurs. L’exemple de la comparaison illustre que le champ de l’approche des représentations est vaste, et ne dément pas sa fécondité à l’heure actuelle pour toutes les sciences humaines. Nos différentes contributions s’apprêtent, elles aussi, à le labourer, en cherchant toutefois des parcelles peu exploitées, voire encore à défricher.
20Comme, par ailleurs, les grands anniversaires sont toujours accompagnés de leur lot de nouvelles parutions, et que celui qui nous réunit n’est pas en reste, il est utile de revenir brièvement sur la moisson de publications récentes qui fait le bilan à la fois de la relation franco-allemande actuelle et des recherches réalisées à son sujet. Nous commençons par la présentation des réflexions publiées à l’occasion du cinquantenaire de la signature du traité franco-allemand dans des journaux et des revues destinés à un public large, avant de resserrer la focale sur les publications à destination d’universitaires et de spécialistes de l’Allemagne.
21Le Monde consacre à plusieurs reprises, en janvier et février 2013, des tribunes, voire des dossiers entiers à l’état actuel des relations franco-allemandes. Le quotidien décline la comparaison sur différents domaines et aboutit de manière récurrente au constat selon lequel l’Allemagne est aujourd’hui un modèle pour la France, tout en nuançant ce rôle sur certains points, comme la garde des jeunes enfants28.
22À la différence de ce quotidien généraliste, le trimestriel Dokumente-Documents s’adresse surtout aux milieux intéressés par la coopération franco-allemande, mais il reste dans un registre accessible au grand public. Dans trois de ses quatre numéros de l’année 2012, Dokumente-Documents fait le bilan des relations franco-allemandes depuis 1945 et dresse leur état des lieux actuel. Conformément au format de la revue, des synthèses succinctes abordent un large éventail de thèmes : la présentation des personnages fondateurs, les débuts de la coopération dans l’entre-deux-guerres, puis la multiplication des initiatives de 1945 à 1963, la portée du préambule du traité de coopération, l’histoire des jumelages, les expériences récentes de jeunes stagiaires, les échanges universitaires et aussi les réseaux électroniques franco-allemands. Le lecteur trouve également les résultats d’enquêtes d’opinion, notamment sur la perception du voisin. Les aperçus fournissent à chaque fois les informations principales ; les indications de ressources documentaires en fin d’article permettent d’aller plus loin, si le lecteur éprouve l’envie d’approfondir tel ou tel sujet29.
23Un autre trimestriel : Allemagne d’aujourd’hui. Revue d’information et de recherche sur l’Allemagne est en revanche étroitement lié à l’université de Lille et vise de son côté un public universitaire. Sa contribution au cinquantenaire consiste en un numéro spécial, intitulé Les relations franco-allemandes. Bilan et perspectives à l’occasion du 50e anniversaire du traité de l’Élysée. Dans ce volume, les contributions sont regroupées par grands domaines : histoire, économie, société (à noter que la société englobe ici la culture), politique extérieure, et enfin « regards extérieurs sur le couple ». La partie historique contient des réflexions sur la mise en scène des différents couples d’hommes d’État depuis 1963, sur les difficultés d’admettre les mémoires divergentes des guerres, tout en poursuivant l’objectif de réconciliation, ainsi que sur la décrispation progressive qui s’observe depuis les années 197030. Plusieurs contributions déclinent l’idée de personnages « pionniers », de relations « modèles », mais aussi de « malentendus » entre les deux pays. Dans son avant-propos, l’historien Stefan Martens souhaite dépasser la « rhétorique du couple », car elle suggère l’existence d’une idylle, idée finalement excessive et trompeuse. En revanche, le même auteur appelle à la recherche de vrais compromis entre Français et Allemands, seul moyen selon lui d’aller aujourd’hui de l’avant en Europe31. Nous relevons ici la volonté d’établir un diagnostic sur la situation actuelle et de proposer une ligne de conduite, sinon une solution pour répondre aux enjeux du présent. C’est également le cas de plusieurs auteurs des tribunes du Monde.
24La teneur normative s’avère encore plus nette dans le dossier « France-Allemagne, 50 ans après le traité » de la revue Politique étrangère émanant de l’Institut français des relations internationales32. La contribution de l’historien Georges-Henri Soutou33, professeur émérite à la Sorbonne, se situe à part : elle interroge l’émergence de la formule du « couple » dans les années 1970, son contenu et surtout ses arrière-pensées sous- jacentes depuis les années 1950, ainsi que ses répercussions actuelles, dans un contexte changé. Portant essentiellement sur l’histoire, cet article n’a pas la même teneur sceptique que les autres approches de ce dossier.
25Le germaniste Hans Stark34 par exemple, membre du Comité d’études franco-allemand de l’IFRI, constate d’abord le caractère unique de la relation franco-allemande dans le monde, son succès miraculeux, avant de faire état des nombreuses divergences de fond. Au final, il considère qu’en 2013, en dépit d’une vraie volonté de coopération, « Français et Allemands ne se comprennent pas ». Beaucoup reste donc à faire selon cet auteur – mais cela demeure possible. Encore plus tranchée, la réflexion de Pierre Lellouche35, au moment de la rédaction secrétaire d’État au ministère des Affaires étrangères, émet son diagnostic dès l’intitulé : « France-Allemagne : le double déni ». Dubitatif à l’égard du potentiel de coopération des deux pays, l’auteur évoque une Allemagne sans grand dessein politique et une France envieuse de l’Allemagne. Concernant les dernières années depuis 2009, Pierre Lellouche parle d’un dialogue de sourds, tout en considérant pour finir que ce « drôle de couple » incarne l’unique solution raisonnable pour les deux pays et pour l’Europe.
26À ce sujet, Ulrike Guérot36, directrice du bureau de Berlin du Conseil européen des affaires étrangères, pose directement la question : « Noces d’or franco-allemandes : le couple est-il fini ? », et constate que pour l’Europe, l’Allemagne voudrait
27« l’intégration sans la puissance », la France « la puissance sans l’intégration ». Selon elle, entre la France et l’Allemagne « la normalité crée l’ennui ». L’auteure en déduit le besoin de forger un nouveau récit européen, qui définit ce que nous voulons faire ensemble, entre nous, en Europe et dans le monde. Elle considère comme urgent de faire en sorte que la jeunesse notamment s’approprie ce récit, car c’est elle « qui décide si le franco-allemand, et donc l’Europe, est fini, ou non ».
28L’idée d’un « nouveau récit » appelle un commentaire, car elle évoque inéluctablement le « roman national » forgé dans les premières décennies de la IIIe République française. Étant donné la fonction politique occupée par l’auteure, elle est tout à fait dans son rôle quand elle formule un appel à visée mobilisatrice. En tant que chercheurs universitaires, nous sommes en revanche bien avisés de nous abstenir de créer un récit : notre rôle n’est pas d’attribuer un sens au passé en fonction des enjeux de société ou de politique du moment, mais de formuler des questionnements correspondant aux exigences actuelles de la recherche. Quoi qu’il en soit, nous relevons récemment un certain nombre de réflexions qui pointent les manques, les carences, les absences, pour le moins les failles de la coopération passée et présente.
29L’ouvrage du civilisationniste Jacques-Pierre Gougeon est celui qui va le plus loin dans cette direction, en interrogeant dès son titre : France-Allemagne : une union menacée37 ? Nonobstant le point d’interrogation, le titre annonce la teneur clairement alarmante de ce livre. Selon l’auteur, pour bien fonctionner, les relations franco-allemandes requièrent de l’équilibre. Or, pour lui, il existe désormais une double fracture entre les deux pays, et dans les performances économiques, et dans la perception du voisin. Dans l’intérêt des deux protagonistes et de l’Union européenne, l’enjeu actuel consiste à remédier à cette fracture et à retrouver l’équilibre franco-allemand38.
30À la différence de ces argumentations qui ne démentent pas leur préoccupation citoyenne, certains autres ouvrages restent davantage à distance des enjeux actuels. Citons ici surtout l’ouvrage collectif sur le traité de coopération dirigé par Corine Defrance et Ulrich Pfeil39 à l’occasion du quarantenaire de 2003, puis retravaillé pour l’édition en poche parue juste avant le cinquantenaire. L’introduction nouvellement conçue pour l’édition de 2012 apporte notamment une analyse critique du terme de « réconciliation », en confrontant ses visées aux réalités historiques. Elle replace par ailleurs le traité dans le contexte intérieur français et allemand, ainsi que dans celui des relations internationales. Le positionnement des deux superpuissances de la Guerre froide fait l’objet d’une présentation détaillée. Dans ce livre, seules les réflexions finales de Colette Mazzucelli affichent une prise de position ; proches des idées d’Ulrike Guérot déjà citées, elles postulent la nécessité d’un nouveau récit intégrateur. Dans ce cadre, des engagements stables et concrets entre la France et l’Allemagne, sur la fiscalité par exemple, seraient l’expression de la pérennité du traité de l’Élysée. L’auteure voit là une condition indispensable à l’intégration politique en Europe40.
31Une autre entreprise collective notable dépasse le cadre de la période contemporaine : la collection Histoire franco-allemande, articulée en 11 volumes, est en cours de parution41. Actuellement, 9 volumes sont disponibles. L’ambition consiste à embrasser toute l’histoire depuis le royaume des Francs, et tous les aspects des relations entre les deux espaces germanique et français. Pour chaque période traitée, les thématiques sont donc à recenser selon l’état actuel de la recherche. Le dernier volume chronologique, consacré à la période de 1963 à nos jours, est sorti en 2011. Conformément à l’esprit de la série, la conception générale de l’ouvrage tient compte de l’intérêt que suscitent aujourd’hui les représentations ; le volet chronologique, assez succinct, se limite aux grandes lignes du déroulement factuel42. Ensuite, l’auteure apporte des approfondissements thématiques. Ceux-là concernent les phénomènes de la mémoire ; les paysages politiques différents, avec leurs constantes au fil de la période ; la paire de notions démocratie-communisme qui opère de manière différente mais déterminante dans les deux pays43. Prenant de la hauteur après cette comparaison approfondie, Hélène Miard-Delacroix constate que France et Allemagne constituent deux espaces en contact, qui se caractérisent par des champs communs. Selon elle, depuis 1963, une « forme de familiarité » s’est installée entre la France et l’Allemagne44. Cette synthèse enrichit et renouvelle la vision souvent quelque peu stéréotypée du « couple franco-allemand, fondateur de l’Europe ». Dans son ensemble, une fois achevée, la collection d’histoire franco- allemande apportera un rassemblement inédit de connaissances et d’approches du franco-allemand.
32Last but not least, évoquons une autre publication collective récente sur le thème du franco-allemand, qui s’avère la plus proche de notre propre projet. Issu d’un colloque qui s’est tenu à l’université de Saint-Etienne en 2009, l’ouvrage s’intitule Mythes et tabous des relations franco-allemandes au xxe siècle45. Sous forme d’études de cas, les contributions examinent l’ensemble des notions appartenant au champ des représentations : perception, mythe, symbole, stéréotype, réminiscence, tabou et non-dit. Chaque contribution s’amorce par une analyse précise du contexte et établit des liens avec les mécanismes de la mémoire, pour expliquer ensuite l’émergence ou la réactivation d’un mythe, ou encore la manifestation d’un tabou. Cependant, les auteurs mettent aussi en garde, et nous souscrivons entièrement à cette précaution terminologique et méthodologique : de nos jours, la notion de mythe est employée de manière inflationniste, parfois abusive. Indice de cet engouement discutable : les innombrables titres contenant la formule « mythe et réalité46 ». La juxtaposition suggère que par définition, le mythe diffère de la réalité, en ce qu’il la déforme de diverses manières, ne serait-ce que par les mécanismes de sélection qui le caractérisent. Or, au vu des résultats rassemblés dans l’ouvrage, le mythe est à comprendre surtout comme l’expression d’une certaine culture politique. Les phénomènes de déformation existent, mais ils doivent aussi être envisagés comme des moteurs de l’action individuelle et collective. Il convient donc d’examiner leur fonctionnement précis au cas par cas.
33L’ensemble des analyses permet d’identifier des mécanismes fondamentaux. Il apparaît ainsi que dans des contextes conflictuels, les mythes opèrent comme des armes mentales. En l’absence de conflit ouvert, ils se présentent comme des récits explicatifs, qui donnent du sens à une communauté. Somme toute, l’ouvrage montre que les relations franco-allemandes du xxe siècle recèlent une matière riche pour qui cherche à observer la construction et la déconstruction de mythes et de stéréotypes.
34Signalons pour terminer un événement tout récent au moment où nous écrivons : la journée d’études intitulée « L’Allemagne en recto-verso : portraits d’un voisin (mé)connu », organisée à l’université de Clermont-Ferrand le 24 octobre 201347, a été suivie de deux autres journées en 2015 et 2016, consacrées aux autres pays germanophones, l’Autriche et la Suisse. Cette entreprise collective paraît prometteuse, car elle ambitionne un large croisement interdisciplinaire entre chercheurs en littérature, germanistique, géographie, sciences sociales et de la communication, et élargit la perspective à toute l’aire européenne germanophone.
35Constatant la diversité des apports recensés, mais considérant aussi que la connaissance appelle toujours à être enrichie, comment situer l’esprit de notre présent travail par rapport aux autres recherches, réalisées ou en projet ?
36Nous ne prétendons certainement pas ouvrir une voie radicalement nouvelle : nos études s’inscrivent sans conteste dans le vaste courant de la recherche sur les représentations, tout en cherchant à explorer des voies innovantes, des supports peu étudiés. Annonçons aussi d’emblée que pour les années 1945 à 1989, nos investigations prennent en compte les seules réalités et représentations ouest-allemandes. Ceci pour une simple raison pragmatique : la problématique induite par l’existence de deux États allemands dans la Guerre froide constitue à elle seule un vaste champ de recherches que nous ne labourons pas dans cet ouvrage. Précisons également qu’à l’inverse de certaines approches normatives citées ci-dessus, notre objectif ne consiste pas à établir un diagnostic pour faire l’éloge ou déplorer l’état actuel des relations franco-allemandes : il s’agit bien plutôt pour nous de contribuer à la mosaїque de la connaissance, en apportant quelques nouvelles pierres aux teintes peut-être inattendues, et ce grâce au recul critique, à la rigueur analytique, et à la conception véritablement interdisciplinaire de la rencontre.
37Car si l’heure est aujourd’hui au décloisonnement entre disciplines, celui-ci se réalise généralement plus facilement au sein d’un même domaine – au sein des sciences humaines, ou bien entre différentes disciplines linguistiques – tandis que les projets interdisciplinaires entre historiens et germanistes sont plus rares. Ce décloisonnement interdisciplinaire touche aussi les thèmes et méthodes : les combinaisons entre les approches politique, économique, culturelle, sociale sont prisées, et nos auteurs s’en font le reflet. L’histoire se veut volontiers aujourd’hui « histoire totale » et quoiqu’un tel idéal soit impossible à atteindre, nous le gardons toutefois en point de mire, parce qu’il stimule la réflexion.
38Notre rencontre vise par conséquent les objectifs suivants :
- affiner les articulations chronologiques selon les phéno- mènes considérés ;
- compléter et nuancer les observations grâce au croisement des concepts, des méthodes et des matériaux entre nos différentes disciplines ;
- intégrer le travail sur les mécanismes propres à la mémoire collective, ce qui appelle par exemple à questionner de manière critique le phénomène de la « commémorationnite » ;
- s’appuyer sur l’analyse du discours et la réflexion sur les modalités de la construction d’un récit, interroger ceux qui sont
- devenus stéréotypés sur « la réconciliation » ou sur « l’ennemi devenu en 1963 l’ami héréditaire », questionner la présence de symboles, de mises en scène.
39En somme : l’approche consiste en l’analyse de représentations comprises comme des faits historiques et sociaux, car elles font agir et réagir.
40Nos sources et matériaux révèlent que dans le champ des recherches sur les représentations, nous avons choisi l’approche qui privilégie « l’échelle humaine ». Par cette expression, nous entendons des éclairages par des sources en marge de l’officiel, par le non spectaculaire, le quotidien, l’ordinaire : des périodiques largement diffusés, des expériences de voyages et d’échanges, des outils d’enseignement, des objets comme le timbre et la carte postale. Du fait de leur banalité justement, ces sources très diffusées sont largement perçues – sans que le récepteur y prête forcément toujours une grande attention. Mais il subit leurs effets de manière d’autant plus puissante que ceux- ci sont récurrents et peu soumis à la réflexion critique.
41Face à la multitude des matériaux potentiels, nous devons choisir un angle de vue, afin d’obtenir des résultats concis. Comme annoncé dans la présentation initiale, osons donc formuler des interrogations directrices pour l’ensemble de nos réflexions.
- Quelles constantes et quelles ruptures dans les représentations franco-allemandes chacun des différents matériaux révèle-t-il ?
- À partir de quels indices peut-on déceler une évolution des sensibilités dans les différents supports ?
- Comment aborder, dans la recherche sur les représentations, les dimensions difficilement perceptibles mais non moins puissantes pour autant : le non-dit, le banal, l’ambigu ?
42Les contributions de la première partie sont d’ordre épistémologique, en ce qu’elles réfléchissent à la construction d’objets de recherche. Comment approcher respectivement les registres du symbolique et de l’humour dans la recherche sur les relations franco-allemandes ? La contribution de Rainer Riemenschneider concernant la recherche interdisciplinaire sur la littérature contemporaine aurait eu sa place dans cette partie. À notre grand regret, elle n’a pu nous parvenir. Le résumé à la fin de cet ouvrage en donne un aperçu.
43Le deuxième volet de la réflexion concerne les supports, par ce qu’ils révèlent de l’évolution des imaginaires qui fait elle aussi volontiers appel au symbolique. Les analyses de manuels scolaires, de cartes postales et de timbres, une première approche d’un magazine tout récent, décèlent toutes des éléments d’imaginaires sous-jacents. La contribution de Richard Parisot sur les « promenades informelles », à partir d’un corpus de récits de voyage récents, figure-t-elle aussi uniquement sous forme de résumé.
44Enfin, la dernière partie de l’ouvrage interroge la, ou plutôt les, temporalité(s) dans les relations franco-allemandes. L’analyse de quelques moments caractéristiques incite à la réflexion sur les articulations chronologiques, à redéfinir encore et toujours en fonction du questionnement retenu.
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Concepts et méthodes
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Notes de bas de page
1À titre d’exemple, quelques références d’études portant sur des manuels scolaires : – approches empreintes de patriotisme : Hain, 1935 ; Weulersse, 1937. ‒ Approches aspirant à l’apaisement : Rühlmann, 1927 ; Société des Professeurs d’histoire et de géographie de l’enseignement public, 1937 ; Taft, 1925.
2Bendick, 2003 ; Riemenschneider, 1998.
3Weill-Raynal, 1947 ; Castellan, 1954.
4Bariéty, Poidevin, 1977.
5Parmi les nombreuses publications, quelques exemples portant sur des corpus différents : Barillaud, Outin (dir.), 1988 ; Christadler (dir.), 1981 ; Krauskopf, 1985 ; Leiner, 1991 ; Multhoff, 1977 ; senarclens, 1974 ; trouillet, 1981.
6Riemenschneider, 1980 ; Riemenschneider (dir.), 1994.
7CNRS, 1976 ; Comité international d’histoire de la Deuxième Guerre mondiale, 1980 ; bariéty, guth, Valentin (dir.), 1987 ; Carlier, Martens (dir.), 1990.
8Chartier, 1989 ; Le Goff, 1974.
9Chartier, 1989 ; Jodelet (dir.), 1991 (a) ; Jodelet, 1991 (b) ; Le Goff, 1974 ; Marin, 1994 ; Moscovici, 1991.
10halbwachs, 1925.
11Barthes, 1957 ; Foucault, 1966.
12Jodelet, 1991 (a).
13Chartier, 1989.
14Nous indiquons des apports de réflexion fondateurs, par ordre chronologique : Koselleck, 1979, traduction française 1990 ; Ory, 1987 ; Laborie, 1991 ; Frank, 1994.
15Jeanneney (dir.), 2000.
16Bensa, Fassin, 2002 ; Poirrier, 2004.
17Pour chacun des auteurs, nous indiquons une seule contribution apportant une mise au point épistémologique sur la nouvelle approche. Par ordre chronologique : Rémond, 1988 ; Prost, 1996 ; Berstein, 1997.
18Bloch, 1928.
19Espagne, 2005 ; Middel, 2004 ; Metzger, Kaelble, 2006.
20Zimmermann, Werner (dir.), 2004.
21Metzger, Kaelble, 2006 ; Roeseberg, Mader, 2013.
22Middel, 2004, p. 242.
23Kaelble, 1999 ; Kaelble, Schriewer, 2003 et Metzger, Kaelble, 2006 ; Roeseberg, Mader, 2013.
24Middel, 2004, p. 243-244.
25Détienne, 2000, p. 59.
26Gervereau, 2000, p. 410-413.
27Espagne, 1995, p. 19, 24.
28Beck, 2013 ; Leparmentier, 2013 ; Truong, 2013. Voir également Le Monde, 22 janvier 2013, n° spécial commun avec la Süddeutsche Zeitung.
29Dossier « Moments d’amitié », Dokumente-Documents, n° 2/2012, p. 19- 58 ; dossier « Charles de Gaulle-Konrad Adenauer », Dokumente- Documents, n° 3/2012, p. 39-74 ; dossier « 1963-2013 », Dokumente- Documents, n° 4/2012, p. 1-134.
30Allemagne d’aujourd’hui, n° 201/juillet-septembre 2012.
31Martens, 2012, p. 4, 6.
32Politique étrangère, n° 4/2012.
33Soutou, 2012.
34Stark, 2012.
35Lellouche, 2012.
36Guérot, 2012, p. 766, 768.
37Gougeon, 2012.
38Ibid., p. 9-15, 188.
39Defrance, Pfeil (dir.), 2012, introduction p. 7-79.
40Mazzucelli, 2012, p. 470.
41Miard-Delacroix, pour la période concernée, 2011.
42« I. Le fil de l’histoire », dans ibid., p. 16-129.
43« II. Questions et débats », dans ibid., p. 131-313.
44Ibid., p. 315-319.
45Pfeil (dir.), 2012.
46Trois intitulés récents parmi de nombreux autres : Gallagher, 2011, D’Ernest Hemingway à Henry Miller : mythes et réalités ; Muraire, 2010 , Hollywood-Vietnam : la guerre du Vietnam dans le cinéma américain : mythes et réalités ; Mendy, 2009, L’immigration clandestine : mythes, mystères et réalités.
47http://celis.univ-bpclermont.fr/spip.php?article767 [consulté le 30 juin 2016].
Auteur
-
Stéphanie Krapoth
IdRef : 061089915
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