Febris, déesse de la maladie ou/et de la santé ?
Febris, Goddess of Illness and/or Health?
Febris, ¿diosa de la enfermedad y/o la salud?
p. 247-260
Résumés
Résumé : Febris (« la Fièvre ») est une force divine redoutée pour ses effets nocifs. Elle est incitée par les prières à s’éloigner et à ne pas laisser sa vis (« force agissante ») se déchaîner. Cependant, des inscriptions ainsi que la description de remèdes déposés dans son temple témoignent d’un culte plus riche et varié, qui relève du rapport entre le guéri et la divinité. Par la présence de ces remèdes, les lieux de culte de Febris constituent aussi des espaces de transmission du savoir. Le fait qu’ils soient situés à côté des sanctuaires de divinités de la santé permet par ailleurs de supposer que Febris a un domaine d’action proche de celles-ci.
Abstract: Febris (“the Fever”) is a divine force feared for its harmful effects. Prayers are offered to encourage her to stay away and not let her vis (“active power”) be unleashed. However, inscriptions and descriptions of the remedies deposited in her temple bear witness to a richer and more varied cult, based on the relationship between the healed and the divinity. Through the presence of these remedies, Febris’ sanctuaries were also places where knowledge was passed on. The fact that they were located next to health divinities also suggests that Febris had a sphere of action close to them.
Resumen: Febris (“Fiebre”) es una fuerza divina temida por sus effectos nocivos. Las oracios la alientan a alejarse y no dejar que su tornillo (“fuerza activa”) se desate. Sin embargo, las inscripciones y la descripción de los remedios depositados en su templo dan testimonio de un culto más rico e variado, que se refiere a la relación entre el curado y la divinidad. Gracias a la presencia de estos remedios, los lugares de culto de Febris también constituyen espacios de transmisión de conocimientos. El hecho de que estén situados junto a los santuarios de las deidades dela salud también permite suponer que Febris tiene un campo de acción cercano a estos.
Entrées d’index
Mots-clés : fièvre, culte, objets, prière, rite, maladie, santé, démonologie, ex-voto
Keywords : fever, cult, objects, prayer, ritual, illness, health, demonology, ex-voto
Palabras claves : fiebre, culto, objetos, orar, rito, enfermedad, salud, demonología, exvoto
Extrait
1Dans un livre consacré aux Soignés et guéris par les dieux, il est opportun d’inclure aussi la divinité Fièvre (Febris)1. Il n’est pas étonnant qu’une civilisation qui composait au quotidien avec le paludisme2 lui ait réservé une place dans son imaginaire. Mais comment peut-on rendre un culte à une divinité dangereuse ? C’est ce que nous essayerons de comprendre dans ce chapitre, d’abord en s’interrogeant sur la manière dont cette divinité « négative » a été considérée par certains auteurs antiques, et ensuite en menant une réflexion sur les éléments de son culte qui nous sont parvenus.
Une démonologie romaine ?
2Quand en 52 avant J.-C., Cicéron écrit son traité De legibus, il consacre un chapitre aux qualités humaines divinisées comme Mens (« Esprit »), Pietas (« Piété »), Virtus (« Vertu »), Fides (« Foi »), qui ont reçu des sanctuaires publics à Rome. Il s’exprime de manière favorable à propos de cette divinisation : les humains qui possèdent ces qualités « pensent avoir un die
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