Les ex-voto anatomiques dans le culte de Mèn
The anatomical ex-voto in the cult of Men
Ex voto anatómicos en el culto de Men
p. 161-184
Résumés
Résumé : Parmi les stèles consacrées au dieu lunaire Mèn, se trouvent des représentations de parties du corps humain. Dans les années 1980, une dizaine d’exemples était connus, mais les découvertes récentes d’H. Malay et G. Petzl (2017) permettent au moins d’en doubler le nombre. Cet article rassemble et analyse les différents témoignages. Mèn apparaît comme un dieu qui punit par la maladie et apporte la guérison aux hommes après expiation de leurs transgressions et réconciliation avec le dieu. Plutôt que de remettre en cause les catégories classificatoires entre « ex-voto » et « stèle de confession » comme le voudrait J. Potts (2017), l’article met en lumière le particularisme régional, car ces témoignages se concentrent en Lydie du Nord-Est alors que le culte de Mèn est répandu dans différentes régions d’Anatolie. L’usage de représenter des fragments de corps humains dans ce culte peut donc s’expliquer par un emprunt aux cités grecques et à leurs sanctuaires de dieux guérisseurs.
Abstract: Among the stelae dedicated to the moon god Men, there are representations of parts of the human body. In the 1980’s, about ten examples were known, but the recent discoveries of H. Malay and G. Petzl (2017) allow at least to double the number. This article collects and analyses the various testimonies. Men appears as a god who punishes with illness and brings healing to men after atonement for their transgressions and reconciliation with the god. Rather than questioning the classificatory categories between “ex-voto” and “confession stele” as J. Potts (2017) would like, this article brings the regional particularism to light because theses testimonies are concentrated in North-East Lydia, while the cult of Men is widespread in different regions of Anatolia. The use of representing human body fragments in this cult can then be explain by borrowing from the Greek cities and their sanctuaries of healing gods.
Resumen: Entre las estelas dedicadas al dios luna Men, hay representaciones de partes del cuerpo humano. En la década 1980, se conocían unos diez ejemplos, pero los descubimientos recientes de H. Malay y G. Petzl (2017) al menos duplican el número. Este artículo reúne y analiza los diversos testimonio. Men aparece como un dios que castiga con la enfermedad y trae curación alos hombres después de la expiación de sus transgresiones y la reconciliación con el dios. Más que cuestionar las categorías clasificatorias entre “exvoto” y “estela de confesión” como quisiera J. Potts (2017), el artículo destaca el particularismo regional, pues estos testimonios se concentran en el norte de Lydia del Noreste que el culto de Men está myu extendido en diferentes regiones de Anatolia. Por lo tanto, el uso de representar fragmentos de cuerpos humanos en este culto puede explicarse tomando prestado de la ciudada griegas y santuarios de dioses curativos.
Entrées d’index
Mots-clés : dieu Mèn, ex-voto anatomiques, stèles de confession, Lydie du Nord-Est, transferts culturels
Keywords : God Men, anatomical ex-voto, confession stele, Nord-East Lydia, cultural transfers
Palabras claves : dios Men, exvoto anatómicos, estelas de confesión, Lydia del Noreste, transferencias culturales
Extrait
Introduction
1Parmi les stèles consacrées au dieu lunaire Mèn, se trouvent des représentations de parties du corps humain. À la fin du xixe siècle, Paul Perdrizet publiait pour la première fois quatre d’entre elles et il a fallu attendre les campagnes épigraphiques de Peter Herrmann, de Christian Naour et d’Hasan Malay dans les années 1980 pour en voir apparaître de nouvelles. Leur nombre, une dizaine, restait cependant modeste. Le corpus d’inscriptions qu’Hasan Malay et Georg Petzl ont publié en 2017, New Religious Texts from Lydia, permet d’en doubler le nombre, au moins car certaines sont fragmentaires ou présentent une image ambiguë. Ce répertoire de représentations de fragments du corps humain n’apparaît dans le culte de Mèn que dans la région lydienne. Cette spécificité interpelle. Ce sont des stèles dédiées en ex-voto principalement, mais pas seulement. Après avoir rassemblé et présenté les témoignages, nous nous interrogerons sur leur signification. Puis nous nous demander
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