Soigné par le médecin, guéri par le dieu : quand la médecine hippocratique dialogue avec Asclépios
Treated by the Doctor, Cured by the God: When Hippocratic Medicine Dialogues with Asclepius
Tratado por el médico, curado por el dios: cuando la medicina hipocrática dialoga con Asclepio
p. 14-34
Résumés
Résumé : Cette contribution explore la relation ambiguë entretenue dans l’Antiquité gréco-romaine entre médecine rationnelle de tradition hippocratique et médecine dite des temples (Hippocrate, Galien, Asclépios). Plutôt qu’une opposition frontale entre religion et rationalité, cette étude essaye de montrer comment le bon docteur est en réalité enclin à composer avec les dieux dans certains cas spécifiques, en particulier dans le but d’obtenir la confiance et l’obéissance de ses patients.
Abstract: This paper investigates the ambiguous relationship maintained in Greco-Roman Antiquity between rational medicine of the Hippocratic tradition (Hippocrates, Galen and Asclepios) and so called temple medicine. Rather than a frontal opposition between religion and rationality, this study tries to show how the good doctor is actually inclined to deal with the gods in some specific cases, in particular in order to obtain the trust and obedience of his patients.
Resumen: Este estudio explora la relación ambigua que existía en la Antigüedad grecorromana entre la medicina racional de tradición hipocrática y la llamada medicina de los templos (representada por figuras como Hipócrates, Galeno y Asclepio). En lugar de presentar una oposición frontal entre religión y racionalidad, este estudio analiza cómo el buen médico se ve obligado a involucrarse con los dioses en ciertas circunstancias específicas, especialmente para ganar la confianza y la obediencia de sus pacientes.
Entrées d’index
Mots-clés : Hippocrate, Galien, Asclépios, médecine, incubation, rêve, guérison
Keywords : Hippocrates, Galen, Asclepius, medicine, incubation, dream, healing
Palabras claves : Hipócrates, Galeno, Asclepio, medicina, incubación, sueño, curación
Extrait
1La médecine hippocratique née au ve siècle avant J.-C. est une médecine rationnelle. Comme le proclame l’auteur de la Maladie sacrée à propos de l’épilepsie dans un développement célèbre aux allures de manifeste, celle-ci ne lui paraît « nullement plus divine que les autres maladies ni plus sacrée, mais de même que toutes les autres maladies ont une origine naturelle à partir de laquelle elles naissent, cette maladie a une origine naturelle et une cause déclenchante »1. Fort de cette conviction, le médecin hippocratique s’emploiera donc d’abord, grâce à l’observation, à rechercher les causes des maladies, afin d’être ensuite en mesure de proposer un traitement. Or, parce qu’elle revendiquait d’aborder les maladies de façon rationnelle et rompait définitivement avec la tradition selon laquelle celles-ci seraient envoyées aux hommes par les dieux pour les punir, la médecine hippocratique a parfois été accusée de s’opposer à la médecine dite des temples où les malades venaient cher
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