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    Plan

    Plan détaillé Texte intégral I- Le portrait élogieux de Marcus Junius Brutus par les Anciens II- De qui Brutus est-il le nom ? III- La réception des Ides de mars, depuis l’Antiquité IV- Les erreurs de la réception contemporaine V- La publicité VI- Brutus en politique : du dessin satirique érudit au lieu commun VII- Vers l’affadissement d’un stéréotype VIII- Un lieu commun médiatique Conclusions Notes de bas de page Auteur

    Jules César, construction d’une image de l’Antiquité à nos jours

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Brutus, opposant de César, dans la culture populaire : « Malheur aux vaincus »

    Brutus, Caesar’s Opponent, in Popular Culture: “Woe Betide the Vanquished”

    Bruto, oponente de César, en la cultura popular: “Ay de los vencidos”

    Thomas Guard

    p. 159-175

    Résumés

    Résumé : Parmi les nombreux opposants à César, seul Brutus a laissé un souvenir durable dans la culture contemporaine. Alors que l’Antiquité louait ses qualités de cœur et d’esprit, les médias modernes n’en retiennent que deux traits caricaturaux, diffusés notamment par la bande dessinée : la sottise et la trahison. La publicité s’empare d’un personnage falot, faire-valoir de Jules César. Le dessin satirique et la presse ne voient en lui qu’une figure du traître. Brutus perd finalement toute épaisseur historique, et ne vit plus dans la mémoire collective qu’à l’ombre de sa trop célèbre victime.

    Abstract: Among Caesar’s many opponents, only Brutus has left a lasting memory in contemporary culture. While Antiquity praised its qualities of heart and mind, modern media only retain two caricatural features, disseminated in particular by comic strips: stupidity and betrayal. The advertisement seizes a dim character, a stooge of Julius Caesar. The satirical drawing and the press only see him as a traitor. Brutus ultimately loses all historical depth, and only lives in the collective memory in the shadow of his all-too-famous victim.

    Resumen: De los muchos adversarios de César, sólo Bruto ha dejado una impresión duradera en la cultura contemporánea. Mientras que la Antigüedad alababa sus cualidades de corazón y mente, los medios de comunicación modernos sólo conservan dos rasgos caricaturescos, difundidos sobre todo por los cómics: la necedad y la traición. La publicidad se apoderó de un personaje torpe, papel de aluminio de Julio César. Las viñetas satíricas y la prensa sólo lo veían como un traidor. Al final, Bruto perdió toda profundidad histórica y sólo perduró en la memoria colectiva a la sombra de su demasiado famosa víctima.

    Entrées d’index

    Mots-clés : Astérix, dessin satirique, Brutus, César, presse, publicité, République romaine, trahison

    Keywords : Asterix, satirical cartoon, Brutus, Caesar, press, advertising, Roman Republic, treason

    Palabras claves : Astérix, caricatura satírica, Bruto, César, prensa, publicidad, República romana, traición

    Texte intégral I- Le portrait élogieux de Marcus Junius Brutus par les Anciens II- De qui Brutus est-il le nom ? III- La réception des Ides de mars, depuis l’Antiquité IV- Les erreurs de la réception contemporaine V- La publicité VI- Brutus en politique : du dessin satirique érudit au lieu commun VII- Vers l’affadissement d’un stéréotype VIII- Un lieu commun médiatique Conclusions Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1Jules César, du fait de son action politique et de sa soif de pouvoir, connut de nombreuses oppositions, qu’il affronta avec une ambition indéniable. Ses adversaires furent nombreux : Pompée, Cicéron, Caton, et bien évidemment les conjurés qui mirent fin à son existence en même temps qu’à son projet politique le 15 mars 44. Si le nom « César » reste aujourd’hui, deux mille ans plus tard, comme un résumé de Rome à lui seul, j’ai voulu chercher des traces, dans notre imaginaire contemporain, de ces ennemis.

    2Un nom domine tous les autres : Brutus, que la culture populaire semble s’être approprié comme symbole de l’opposition au dictateur romain. En effet, seul Brutus réunit un corpus d’images sur tous supports dans les médias contemporains, reflet de l’imaginaire antique aujourd’hui. Tous les autres, Casca, Decimus Brutus, Cassius, Trebatius… semblent oubliés. Nous nous demanderons donc pourquoi Brutus obtient ce traitement de faveur, et quel souvenir il laisse de son action. Nous évoquerons en préambule le point de vue porté par les Anciens eux-mêmes sur Brutus, puis relèverons les connotations associées à ce nom à l’heure actuelle.

    I- Le portrait élogieux de Marcus Junius Brutus par les Anciens

    3L’anthologie de textes antiques consacrés à Brutus, élaborée par Alain Rodier1, facilite l’accès aux points de vue portés sur le héros républicain par les anciens, globalement laudatifs. Nous en évoquerons quelques-uns en guise de préambule.

    4Cicéron, contemporain de Brutus, célèbre l’espoir né de l’action publique de Brutus, dès 46, avant même les Ides de mars, déplorant que la crise politique ne lui permette pas de jouer le rôle prépondérant auquel ses qualités lui donnent droit :

    Le forum t’appartenait, tu étais le maître de cette arène, tu étais le seul qui en y entrant eût apporté non seulement une parole aiguisée par l’exercice de la rhétorique, mais encore une éloquence enrichie des ressources de la philosophie, et la philosophie rehaussée à son tour par tout l’éclat de la vertu unie à la gloire de l’éloquence. Tu es pour nous la cause d’un double chagrin, parce que nous te voyons d’une part privé de la république et que nous voyons d’autre part la république privée de toi2.

    5Une fois l’attentat commis, Cicéron ne cesse de louer cet acte de libération de la cité :

    res enim a te gesta memorabiliter et paene caelestis repellit omnes reprehensiones, quippe quae ne laude quidem satis idonea adfici possit.

    ton acte mémorable, presque divin, écarte toutes les critiques, puisque, aussi bien, on ne peut lui trouver un éloge approprié3.

    6Plutarque loue a posteriori ses qualités intellectuelles et morales, ainsi que sa sérénité dans l’engagement physique. Il célèbre son éducation :

    Parmi les philosophes grecs, aucun, en vérité, ne lui était inconnu ou étranger, mais il avait un culte particulier pour les Platoniciens4.

    7Brutus est doté d’un solide sens du devoir, soutenant Pompée, qu’il déteste pourtant légitimement (le général est en effet responsable de la mort du père de Brutus) :

    Il estimait qu’il devait faire passer l’intérêt public avant ses intérêts privés et, selon lui, Pompée avait de meilleures raisons pour faire la guerre que César. Il se rallia donc à Pompée5.

    8Enfin, Plutarque exalte la sérénité du sage avant la bataille, traduction de son courage face à la mort qui le menace :

    Pendant le dîner Brutus parla de belles espérances et de raisonnements philosophiques, puis il alla se reposer6.

    II- De qui Brutus est-il le nom ?

    9Dans la culture populaire contemporaine, le nom de Brutus se trouve attribué à des personnages de fiction associés à la violence, caractéristique qui semble suffire à les définir.

    10Ainsi, on nomme Brutus une bête sauvage : c’est le Brutus du dompteur, fauve dont la férocité doit être matée, comme le donne à voir la publicité des Pezon, famille de dompteurs du xixe siècle.

    Figure 1 : affiche publicitaire Pezon : entrée de cage avec Brutus et Flambeau, estampe.

    Estampe en couleur. Affiche publicitaire pour un spectacle de dompteur ed al famille Pezon. Le dompteur est représenté avec un lion et un tigre nommés Brutus et Flambeau. Il est debout en pantalon beige et chemise blanche avec ceinture rouge. Il enjambe le tigre a ses pieds qu'il tient par l'oreille de sa main gauche et de l'autre main il tient une récompense qu'il tend au lion qui se tient derrière lui debout sur ses pattes arrières, les pattes avant appuyées sur les barreaux de la cage qui les contient tous.

    Crédit/source : imp. Émile Lévy, rue de la Jussienne, 13 (Paris), 1877, département Estampes et photographie, FT 6-ENT DP-16, gallica.bnf.fr/Bibliothèque nationale de France.

    11Dans la bande dessinée, en 1932, E. C. Segar donne à Popeye un certain Brutus pour antagoniste (dans la version française, en anglais ce nom alterne avec « Bluto » au gré des adaptations dessinées et animées en raison de craintes liées à la propriété intellectuelle). Leur rivalité met en scène la confrontation de la bonne et de la mauvaise violence7. Du reste, le nom Brutus finit par être attribué de façon très conventionnelle pour désigner un homme fort. Ainsi, dans son film de 1940 (perdu) Tobie est un ange, Yves Allégret place parmi des forains un colosse surnommé Brutus8. Le dogue Brutus, dans Le secret de la Licorne, d’Hergé, met son flair et son instinct de prédateur au service de la mauvaise cause, celle des frères Loizeau, lancés à la poursuite du héros9. Enfin, deux alligators expriment toute leur cruauté en pourchassant les souris des Aventures de Bernard et Bianca : Brutus travaille avec son partenaire Néron, ces deux noms latins semblant confirmer le vice de créatures envisagées le temps d’un film comme malfaisantes par essence10…

    12L’emploi récurrent du nom Brutus pour désigner des animaux sauvages, rendus mauvais par la fiction, est marqué par la violence. Pourquoi cette association durable ? On peut considérer que si elle découle probablement en partie de la consonance négative du nom, proche de brute alors que l’étymologie le lie à la lourdeur, elle naît également de la responsabilité du personnage historique dans la conspiration menée contre César, cet acte apparaît comme fondateur de la mémoire de Brutus.

    III- La réception des Ides de mars, depuis l’Antiquité

    13De son vivant, Brutus place son action publique sous le signe de l’assassinat politique de César, comme le démontre le monnayage à son effigie, dont le revers fait référence aux Ides de mars, illustrées par la frappe d’une épée.

    Figure 2 : denier en argent, de M. Iunius Brutus et L. Plaetorius Cestianus, pièce commémorative, assassinat de Jules César, 43-42 avant notre ère.

    Photographie couleur d'un denier en argent, de M. Iunius Brutus et L. Plaetorius Cestianus, pièce commémorative, assassinat de Jules César, 43-42 avant notre ère.

    Crédit/source : Staatliche Museen zu Berlin, Münzkabinett, inv. 18202198, R. Saczewski (PDM 1.0 Deed).

    BRVT IMP
    L•PLAET•CEST
    Brutus Imperator Lucius Plaetorius Cestianus
    EID•MAR
    Eidibus Martiis

    14Christopher Merat évoque la particularité de cette émission :

    Cette monnaie est une des rares mentionnés par un auteur classique, Dion Cassius, Roman History, XLVII, 25, 3 : « Brutus estampillé sur les pièces qui étaient frappées à sa propre ressemblance et un chapeau et deux poignards, indiquant ceci et par l’inscription que lui et Cassius avaient libéré la patrie »11.

    15E. Babelon décrit ainsi l’iconographie du denier :

    L. Plaetorius Cestianus. Ce personnage qui fut lieutenant de Q. Caepio Brutus durant la guerre civile qui suivit la mort de César, est inconnu dans l’histoire ; ses médailles dont les types se rapportent à Brutus, ont été frappées en Orient, avant la bataille de Philippes… Les Ides de Mars inscrites sur le n. 13 avec le bonnet de la Liberté et deux poignards rappellent cyniquement le meurtre de Jules César12.

    16H. Zehnacker précise l’importance du revers :

    Le revers de la monnaie glorifie l’assassinat de César aux Ides de mars : Eid (ibus) Mar (tis). Les deux poignards sont ceux de Brutus et de Cassius, les deux principaux chefs de la conjuration ; on notera qu’ils sont de formes différentes, ce qui accroît l’impression de réalisme. Quant au pileus, le bonnet des affranchis, il symbolise la notion de libertas, qui recouvre à la fois le statut du citoyen et la liberté politique d’un régime républicain… L’ensemble du revers peut être commenté par cette déclaration que Plutarque prête à Brutus (Brut. 40) : « Aux Ides de mars j’ai fait don de ma vie à la patrie et depuis j’ai vécu une seconde vie, libre et glorieuse ». Dio Cassius (XLVII, 25), après avoir relaté les victoires de Brutus en Thrace et en Macédoine, ajoute qu’« il fit frapper les monnaies sur lesquelles étaient représentés un pileus et deux poignards, afin de montrer par cette image et par l’inscription (qui l’accompagnait) qu’il avait, de concert avec Cassius, donné la liberté à sa patrie ». On notera que c’est ce revers, cette glorification du meurtre, qui a retenu l’attention de l’historien, et non le portrait de Brutus13.

    17Il existe un autre modèle frappé en 42, un aureus, présentant au droit Brutus l’Ancien, le révolutionnaire qui chassa les rois en 509 avant notre ère, et au revers Marcus Junius Brutus14. Il s’agit ainsi d’associer le geste politique de M. Junius Brutus au souvenir de l’acte fondateur de son supposé ancêtre. A. Suspène15 rapproche ainsi les deux monnaies :

    C’est la part très directe prise à l’assassinat de César, clairement assumée et revendiquée, qui place Brutus au même rang que son ancêtre le premier consul. On a presque le sentiment que l’assassinat de César n’a été qu’un moyen pour Brutus de se hisser à la hauteur de son ancêtre, ce qui plus que la suppression du tyran est son véritable objectif.

    18Le souvenir du tyrannicide se trouve relayé dans la mémoire de la postérité par la tragédie de William Shakespeare, Jules César, écrite en 1599, publiée en 1623 et popularisée en 1953 par le film de Joseph L. Mankiewicz qui en est adapté. Brutus apparaît sous les traits d’un James Mason dont le talent contribue à donner l’image d’un homme justifiant un acte de violence par la froide et sérieuse raison.

    Figure 3 : James Mason dans le rôle de Brutus dans le film Jules César de Joseph L. Mankiewicz, MGM, 1953, 120 min.

    Photographie noir et blanc tirée du film Jules César, de Joseph L. Mankiewicz. On voit Brutus en toge le poignard à la main. En arrière plan une statue et un buste.

    Crédit/source : MGM, domaine public.

    19Le meurtre se trouve légitimé par la culture philosophique et le souci de l’intérêt public du chef de la conjuration, véritable héros de la pièce, qui n’hésite pas à se salir les mains. Le dramaturge diffuse également la gravité d’un philosophe amateur de livres et d’art préférant le suicide à l’échec ou la reddition.

    20L’image transmise pendant deux millénaires se révèle globalement favorable à Brutus, comme G. Boissier le constate encore au xixe siècle, dans Cicéron et ses amis :

    il inspirait le respect. Ceux mêmes qui étaient ses aînés et ses supérieurs… ses adversaires, ses ennemis, ne pouvaient en sa présence échapper à cette impression. Ce qui est plus surprenant, c’est qu’elle lui a survécu. On l’a éprouvée devant sa mémoire comme devant sa personne : vivant et mort, il a commandé le respect16.

    21Marquée par la lecture de Plutarque, diffusée par le texte de William Shakespeare puis par ses adaptations cinématographiques17, la culture populaire du xxe siècle lie avant tout Brutus aux Ides de mars, événement résumé dans la formule apocryphe Tu quoque fili mi (héritée du manuel de latin De uiris illustribus rédigé par l’abbé Lhomond en 1775, en usage en France jusque dans les années 1960) qui associe étroitement, par le simple jeu énonciatif des 1re et 2e personnes et par l’emploi d’une formule affective, la victime et l’assassin pour la postérité.

    Figure 4 : la page consacrée à l’assassinat de Jules César par l’abbé Lhomond dans son De uiris illustribus, dans l’édition Hachette de 1887, p. 213.

    Photographie couleur de la page consacrée à l’assassinat de Jules César par l’abbé Lhomond dans son De uiris illustribus, dans l’édition Hachette de 1887, p. 112-113. Le texte en latin en haut de page et la traduction en bas de page.

    Crédit/source : abbé Lhomond, De uiris illustribus, Paris, 1887, département Philosophie, histoire, sciences de l'homme, 8-J-5071, gallica.bnf.fr/Bibliothèque nationale de France.

    22En raison du récit récurrent de cet événement, la mémoire collective contemporaine retient deux caractéristiques pour décrire Brutus, de façon simplificatrice : la violence associée au meurtre et le goût de la trahison, manifestation d’ingratitude envers son bienfaiteur César. Toutefois, une dégradation burlesque se produit au xxe siècle, dans les années soixante, avec le succès mondial de la bande dessinée Astérix, dont les auteurs caricaturent Brutus en le réduisant à un défaut, grossi, la stupidité, manifestement inspiré par l’étymologie de son nom18. Elle se manifeste de façon récurrente dans les albums où le personnage apparaît.

    23Systématiquement associé à César, Brutus y est défini comme un héritier potentiel, une filiation semble même établie. Dans Astérix gladiateur (fig. 5a), l’emploi de la formule bien connue apparaît comme une intuition par César des circonstances de sa mort future, explicitée par le dictateur lui-même (« ce Brutus… Je finirai par avoir des ennuis avec ce garnement »). Dans La Zizanie (fig. 5b), la récurrence, dans la bouche de César, de la formule Tu quoque fili appliquée à une préoccupation triviale (le repas…) sonne comme une anticipation à la fois sinistre et dérisoire des Ides de mars 44, cette fois assumée par Brutus dont nous lisons les pensées peu amènes (« il commence à m’énerver avec ses fines allusions ! Un jour, je vais te me le… »)19. En outre, le personnage révèle, par sa colère rentrée, la violence dont il peut faire preuve. Le Devin (fig. 5c) offre l’occasion de jouer encore une fois sur le registre de la préfiguration : un Brutus menaçant joue avec son poignard, alors qu’un augure, traité avec dérision par les auteurs, révèle l’étendue de son incompétence, affirmant à César :« et tant que Brutus sera près de toi, ô César, tu n’auras rien à craindre ». Enfin, dans Le Fils d’Astérix, Brutus a un physique de soudard malveillant (R. Goscinny et A. Uderzo, Le Fils d’Astérix, planche 29). Il se montre jaloux de l’héritage dont Césarion, le fils naturel du maître de Rome, pourrait le spolier. Craignant la concurrence de ce frère (fig. 5d), il se définit lui-même comme le fils adoptif de César20. Cette fantaisie historique sans fondement, puisque c’est Octave qui sera adopté par testament, vient justifier a posteriori la formule légendaire employée par le général qui, irrité par ses manœuvres, le punit (fig. 5e).

    Figure 5a : R. Goscinny et A. Uderzo, Astérix gladiateur, planche 34, cases n° 4 et 5.

    Dessins en couleur tirés de la bande dessinée Astérix le gaulois. Case 1: On voit César de sa tête couronnée de laurier vert aux pieds en sandales blanches. Il a les sourcils froncés, les cheveux blancs, dégarni, avec un nez très proéminent et de grandes oreilles. Il est grand et maigre, avec les avant bras velus. Il est en toge blanche avec une cape rouge sur les épaules. il y a des applaudissements tout autour d'eux. Il montre du doigt Brutus assis à côté de lui qui a un air surpris. Il dit

    Crédit/source : Paris, 1964.

    Figure 5b : R. Goscinny et A. Uderzo, La Zizanie, planche 2, cases n° 4 et 11.

    Dessins en couleur tirés de la bande dessinée Astérix le gaulois. Case 1: César apparaît à gauche, de profil. il est assis et s'appuie sur une table. il est en toge blanche avec cape rouge, ses cheveux apparaissent blancs, il dit

    Crédit/source : Paris, 1970 et 1968.

    Figure 5c : R. Goscinny et A. Uderzo, Le Devin, planche 5, case n° 6.

    Dessin en couleur tiré de la bande dessinée Astérix le gaulois.

    Crédit/source : Paris, 1972.

    Figure 5d : R. Goscinny et A. Uderzo, Le Fils d’Astérix, planche 17, cases n° 3 et 4.

    Dessin en couleur tiré de la bande dessinée Astérix le gaulois. Première case: Deux romains sont assis sur des banquettes et discutent. Brutus mange du raisin en tenue de soldat. Il dit :

    Crédit/source : Paris, 1983.

    Figure 5e : R. Goscinny et A. Uderzo, Le Fils d’Astérix, planche 43, case n° 5.

    Dessin en couleur tiré de la bande dessinée Astérix le gaulois. Sur fond jaune se détachent les ombres reconnaissables de Brutus et César à droite, avec sa tenue de soldat, sa cape, sa couronne de lauriers, il pointe un doigt accusateur vers Brutus agenouillé face à lui. Il dit

    Crédit/source : Paris, 1983.

    24Le mal est fait : c’est désormais la filiation de Brutus à César qui se trouve entérinée, comme l’a constaté P. M. Martin à propos du Fils d’Astérix :

    Il est dit être le fils de César, « fils adoptif seulement », précise l’intéressé. On sait que le bruit de la paternité de César avait couru dès l’Antiquité, avec celui des espérances de Brutus d’hériter du dictateur ; certains le croient encore aujourd’hui21. En tout cas, c’est sur cette rumeur que se fonde toute l’intrigue du Fils d’Astérix, qui montre Brutus tentant de faire disparaître Césarion. Le personnage y est franchement antipathique : brutal, violent, menaçant de « brûler la Gaule entière » (et mettant le feu au village gaulois), arrachant le bébé des bras des Gauloises. Nous sommes aux antipodes du véritable Brutus, fragile, complexe, angoissé et nerveux22.

    25On peut raisonnablement considérer que depuis, l’établissement de ce leitmotiv par les auteurs d’Astérix, Brutus se trouve définitivement associé, dans la culture contemporaine de l’Antique, à la bêtise et à la haine parricide de César (car, désormais, Brutus apparaît comme le fils de César dans la culture commune). Les multiples adaptations cinématographiques d’Astérix vont dans ce sens, de même que de nombreux produits s’en inspirant avec plus ou moins de bonheur, comme le récent Brutus vs César23, qui entérine la filiation de César à Brutus, et la révolte de ce dernier, dans une tentative burlesque laborieuse.

    IV- Les erreurs de la réception contemporaine

    26En raison de ces nombreuses caricatures, qui altèrent le souvenir des événements authentiques, deux erreurs historiques se trouvent ainsi répandues dans des ouvrages de vulgarisation, et amplifiées par la diffusion des connaissances en ligne, à propos de la figure de Brutus. Par exemple, Brutus apparaît désormais comme le fils de César, sur le site herodote.net,  le média de l’histoire24.

    27Cette erreur est rendue possible par les derniers mots de César, qui suggèrent une filiation cachée ; Plutarque25 a suggéré que celle-ci résultait de la liaison entretenue par César avec la mère de Brutus, Servilia ; mais l’on sait que les dates ne concordent pas, étant donné que Brutus naît en 85, alors que César a quinze ans, et que Servilia devient la maîtresse de ce dernier beaucoup plus tard, en 63 : Brutus n’est pas le fils de César. La traduction malheureuse en latin des dernières paroles de César par l’abbé Lhomond a pu abuser l’historiographie moderne, comme l’expose Marine Breton-Chabrol26. Elle explique par ailleurs la construction de cette erreur durable, qu’elle démystifie. De même, dans l’article consacré à Marcus Junius Brutus sur le site de l’Encyclopædia Universalis, on peut lire : « Aux Ides de mars, le 15 mars -44, il est de ceux qui lèvent le poignard sur son père adoptif »27 ; or cette affirmation ne correspond à aucune réalité, nous l’avons dit.

    28En outre, au lieu d’un platonicien, la postérité voit le plus souvent en Brutus un stoïcien, probablement en raison de son lien familial avec Caton, son oncle et beau-père, et de son choix d’une mort volontaire, ultime manifestation de la liberté dans la doctrine du Portique, après sa défaite face à Marc Antoine et Octavien, à Philippes en 42 avant notre ère. Dans ce même article de l’Encyclopædia Universalis, il est écrit que « ce stoïcien semble se soumettre aux lois du vainqueur »28 et sur la page d’une encyclopédie en ligne, consacrée au stoïcisme, que « Brutus, neveu et gendre de Caton, écrit sur les devoirs, sur la vertu, en éclectique stoïcien, et pratique, dans sa vie publique et privée, les principes de l’école. »29 Or, Brutus est platonicien, comme l’atteste Plutarque30.

    V- La publicité

    29La publicité télévisuelle, française ou étrangère, verse dans la même simplification caricaturale de la personnalité de Brutus, qui se résume aux deux caractéristiques relevées précédemment, la bêtise et la violence.

    30Ainsi, le spot de la marque Caranouga31 offre une représentation parodique, légère et économique en moyens de production, de l’assassinat. Le complot détourne les objets du quotidien (Brutus donne le signal d’un coup de sifflet), les armes employées sont associées à la gastronomie (un rouleau à pâtisserie, une poêle à frire) ; et la victime se redresse pour se saisir d’une ultime poignée de nougats, en détournant les derniers mots de Jules César : « Toi aussi, mon fils… tu manges des Caranouga. » Le rapport avec les Ides de mars est pour le moins ténu…

    31Le film publicitaire des jus de fruits finlandais Rybb & Dekkers32 est beaucoup plus riche. Il offre une reconstitution soignée, avec décors, costumes, figurants, et des moyens de tournage sophistiqués (déplacements de caméra, changements de plan…). Se réveillant d’une nuit d’orgie, César traverse son palais et s’empare de la brique de jus de fruits que Brutus s’apprêtait à boire. L’assassinat est motivé par la frustration de Brutus privé de boisson par un César fort cruel, qui rit de son propre autoritarisme ; l’achat du produit se trouve justifié par la souffrance que cause son manque.

    32Dans ces deux cas, la justification politique de la conspiration est étrangement absente ; on lui substitue une motivation gustative appelant à la satisfaction d’un désir hédoniste et consumériste (c’est l’enjeu publicitaire)…

    33Plus subtiles, les publicités Valtero et Volkswagen jouent sur une attente du spectateur, fondée sur une connaissance historique, partagée et implicite, d’un stéréotype relevant d’une culture commune. La marque de viande Valtero met ainsi en avant la sottise de Brutus, qui, à travers des jeux de mots naïfs ressortissant à des préparations culinaires à base de bœuf (comme « Pavé, César ! »), révèle son incompréhension des consignes de César, consterné de sa candeur, alors qu’ils partagent les rigueurs hivernales d’une campagne militaire (probablement en Gaule). Brutus apparaît comme un grand enfant, et le scénario joue, à six reprises33, de la loufoquerie burlesque d’un binôme contrasté, désassorti, manifestement inspiré du duo constitué par Laurel et Hardy.

    Figure 6 : Jules César et Brutus dans une publicité de la marque Valtero en 2006.

    Photographie couleur tirée d'une publicité pour de la viande de la marque Valtero en 2006. Au premier plan on reconnaît César dont on ne voit que l'arrière de la tête grisonnante avec sa couronne de laurier dorée. Face à lui Brutus mange un pavé de viande en riant. Il est vêtu de rouge et arbore des cheveux blonds bouclés, un air naïf.

    Crédit/source : publicité télévisée, droits réservés.

    34Enfin, la réclame de la marque automobile allemande Volkswagen34, d’une grande sobriété (une figurante, un mouvement panoramique pour suivre les acteurs incarnant les deux Romains, César et Brutus, déambulant sous un portique), s’attache à l’appétence de Brutus pour la trahison : quand César lui confie être heureux de pouvoir s’appuyer sur un ami, un signal d’alarme retentit, prévenant le spectateur du manque de fiabilité de Brutus, dont le crime est ainsi anticipé.

    35Comme le signalait Claire Mercier35, l’efficacité de la publicité requiert une compréhension commune minimale avec le téléspectateur. C’est une rencontre entre la culture du créatif et celle de la cible. La connivence ainsi établie fonctionne donc pour ces quatre films de réclame, autour des deux stéréotypes précités : la bêtise et la violence.

    36Nous constaterons que le principe reste de mise dans l’analyse de la vie politique par les médias.

    VI- Brutus en politique : du dessin satirique érudit au lieu commun

    37Il nous a semblé pertinent de compléter notre étude avec le dessin de presse, qui s’est également emparé de cette dualité caractéristique de Brutus, bête et méchant, pour en faire un archétype de la trahison applicable à tout retournement de veste du monde politique contemporain. Brutus est devenu l’archétype du traître, il peut être cité dans des situations parfois fort éloignées des Ides de mars.

    38Ainsi la référence historique apparaît comme une métaphore claire de la trahison politique, quand Emmanuel Macron décide de se porter candidat à l’élection présidentielle de 2017, au détriment de François Hollande, ou quand Paul Magnette peut imaginer prendre la succession d’Elio Di Rupo à la tête du Parti socialiste, en Belgique, en 2017 (ce sera fait en 2019).

    Figure 7 : dessin de Jacques Sondron, Tu quoque mi fili, 17 novembre 2016.

    Dessin de presse en couleur, titré:

    Crédit/source : © Jacques Sondron, dessinateur de presse pour L’Avenir.

    Figure 8 : dessin de Oli, Les humeurs d’Oli, Sondage au PS, 24 août 2017 (Belgique francophone).

    Dessin de presse en couleur, titré

    « Le 24 août 2017, selon un sondage, mené auprès de militants PS, seuls 57,5 % des adhérents font encore confiance au président Elio Di Rupo. Quant à sa succession, 59 % verraient bien Paul Magnette reprendre le flambeau ».

    Crédit/source : © Oli, Sudinfo, Les humeurs d’Oli, 24 août 2017.

    39La réception de l’épisode est plus riche dans le cas de Benoît Hamon. Plantu profite de la découverte de mosaïques gallo-romaines à Uzès pour évoquer la candidature du socialiste à l’élection présidentielle de 2017, aussi délabrée que les vestiges archéologiques déterrés, en cours de délitement. La référence antique se trouve ainsi justifiée, et Plantu peut définir Benoît Hamon comme un César trahi par Brutus. Ce dernier a la figure de Manuel Valls, qui, abandonnant son camp après une primaire perdue, soutient finalement Emmanuel Macron. Le latin de cuisine explicite le changement des relations entre les trois hommes.

    Figure 9 : dessin de Plantu, Des mosaïques romaines découvertes à Uzès.

    Dessin de presse en couleur titré

    Crédit/source : © Plantu, dessin paru dans Le Monde du 30 mars 2017.

    40Nous terminerons avec deux dessins issus d’autres environnements culturels. Ils révèlent à quel point l’assassinat de César est devenu emblématique de la trahison, quel que soit le cadre politique, tant au Gabon qu’aux États-Unis.

    Figure 10 : Pahé, Tu quoque mi fili.

    Dessin de presse en couleur titré

    Crédit/source : © Pahé, le blog de Pahé.

    41En septembre 2016, au Gabon, Jean de Dieu Moukagni Iwangou conteste la candidature, au sein de son parti (le Front uni de l’opposition pour l’alternance, FUOPA), de Jean Ping, face à un président qui se comporte comme un quasi-monarque, Ali Bongo. Le dessinateur gabonais Pahé introduit une variation dans la référence antique : la formule prononcée par César apparaît sous forme interrogative, dans la bouche de Jean Ping, incertain. Son antagoniste, Jean de Dieu Moukagni, lui tourne le dos en refusant le rapport filial supposé, affirmant ainsi la légitimité de son choix politique et niant le caractère transgressif de ce dernier, sans se laisser aller à la sentimentalité réclamée par les larmes de Jean Ping.

    42Le 10 octobre 2015, aux États-Unis, pour le journal The Week, le caricaturiste américain Chip Bok assimile aux Ides de mars la démission du président de la Chambre des représentants, John Boehner, en désaccord avec l’aile droite des Républicains, qui veut couper le financement fédéral du planning familial (Planned Parenthood) ; il représente John Boehner percé de nombreux coups de poignard, au pied de ses assassins ; tous sont figurés par des éléphants, emblème du parti républicain. Chip Bok développe intelligemment l’épisode bien connu, en envisageant les conséquences (« Now what ? »), l’un des conjurés s’interrogeant finalement sur le caractère impulsif, voire irréfléchi, de leur acte, et sur l’absence d’alternative, par manque d’anticipation.

    43On constate la qualité de la culture antique du caricaturiste, bon connaisseur du fait historique, car il reprend là une réflexion qui avait cours après la mort de César, comme l’attestent les lettres de Cicéron, qui blâmait l’impréparation des Césaricides, et la légèreté avec laquelle ils avaient accompli le meurtre sans pour autant affirmer de projet politique fort, comme la restauration de la République, au point de regretter un assassinat politique qu’il avait célébré dans un premier temps36.

    VII- Vers l’affadissement d’un stéréotype

    44Dans la vie politique française, c’est Nicolas Sarkozy qui semble susciter le plus d’engouement des caricaturistes dans l’établissement de ce parallèle historique. Son cas mérite donc d’être traité à part.

    45Dans un premier temps, Nicolas Sarkozy est associé au tyrannicide comme les autres exemples cités précédemment, selon le lieu-commun de la trahison politique des chefs en place par la jeune génération. En effet, on se rappelle qu’en son temps il devint le Brutus de Jacques Chirac, soutenant le rival de ce dernier, Édouard Balladur, aux élections présidentielles de 1995. À tel point que l’on publia un Nicolas Sarkozy ou le destin de Brutus37.

    46Ce dessin de Placide, le 4 novembre 2005, évoque la situation d’un Jacques Chirac confronté à ses deux ministres (et héritiers présumés), Nicolas Sarkozy et Dominique de Villepin, alors que les violences urbaines se multiplient dans la banlieue parisienne, sous le titre Le gouvernement fait bloc mais la banlieue brûle toujours (figure 11).

    Figure 11 : Placide, Le gouvernement fait bloc mais la banlieue brûle toujours, 4 novembre 2005.

    Dessin de presse titré

    Crédit/source : © Placide, Placide Actualités.

    47Caricaturé en César, Jacques Chirac rencontre des difficultés pour attribuer à chacun des deux hommes le nom du personnage historique emblématique de son action : un Néron destructeur, observant l’incendie de Rome qu’il a déclenché (Nicolas Sarkozy à la lyre, observant le saccage en cours), ou bien un Brutus conspirateur (Dominique de Villepin orateur).

    48Nous observons le télescopage confus de deux périodes historiques, dans l’association des deux noms, Brutus renvoyant à la fin de la République romaine, au milieu du ier siècle avant J.-C., quand Néron évoque la fin de la dynastie des Julio-Claudiens, sous l’Empire, dans la deuxième moitié du ier siècle après J.-C.38 Jacques Chirac, affublé du manteau militaire, de la couronne de laurier, se gavant de raisin sur un lit de repas, ressemble plus à un princeps de l’Empire qu’au dictateur de 44 avant notre ère.

    49L’allusion aux Ides de Mars se complexifie avec le fils de Nicolas Sarkozy. En effet, les deux dessins suivants évoquent la trahison de David Martinon, candidat à la mairie de Neuilly en 2008, par Jean Sarkozy.

    Figure 12 : Placide, Municipales à Neuilly : Martinon débarqué par le Brutus de Sarkozy, 11 février 2008.

    Dessin de presse en couleur légendé

    Crédit/source : © Placide, Placide Actualités.

    50Sur son site, Placide, le 11 février 2008, intitule son dessin Municipales à Neuilly : Martinon débarqué par le Brutus de Sarkozy, puis le commente ainsi : « Coup de théâtre à Neuilly : David Martinon est débarqué de sa candidature à la mairie. Ses deux colistiers et Jean Sarkozy ont lancé leur propre “liste de rassemblement”, l’acculant à se retirer. »

    51C’est le titre qui donne à ce premier dessin une connotation antique, par un abus étrange : l’expression « le Brutus de Sarkozy » devrait désigner, selon la métaphore historique déjà observée, un fils spirituel trahissant son mentor ; or, elle cible ici le fils naturel d’un homme, déjà surnommé Brutus pour avoir changé de protecteur politique, en passant de Jacques Chirac à Édouard Balladur. De fait, ce titre fait de l’appétence pour la trahison une qualité familiale, transmissible de père en fils, ce que le phylactère semble confirmer (ainsi que l’apparition des deux criminels masqués au coin de la rue, échelonnés en fonction de leur taille, tels les Dalton de Lucky Luke).

    52L’autre dessin se rapportant à cette affaire, publié le lendemain du précédent, souligne le lien de filiation d’un traître à l’autre, et s’amuse lui aussi de la différence de taille, le fils étant juché symboliquement sur les épaules de son père, qui verse une larme en songeant à sa réussite éducative ; l’image du coup de couteau dans le dos est également reprise pour signifier la trahison (mais amplifiée par la multiplicité des lames). La trahison apparaît comme une entreprise familiale, mais il n’est fait aucune allusion à la scène antique primitive. Du reste, aucun indice ne paraît en rapport : le décor évoque un cadre urbain contemporain, Nicolas Sarkozy porte une arme et un costume pseudo-orientaux, l’assimilant au héros de bande dessinée Iznogoud (René Goscinny et Jean Tabary) dont la seule ambition est d’être « calife à la place du calife ». Seule la cape rouge de la victime pourrait renvoyer au paludamentum (manteau de guerre du général) de l’imperator Jules César.

    Figure 13 : dessin de Plantu.

    Dessin de presse en couleur à gauche on voit un panneau de signalisation qui indique Neuilly (92), à côté de lui David Martinon en costume gris, avec une cape rouge a trois couteaux dans le dos. Il lâche des feuilles avec inscrit dessus

    Crédit/source : © Plantu, dessin paru dans Le Monde du 12 février 2008.

    53En réalité, c’est le commentaire des correcteurs du Monde, publié sur internet, qui renvoie à la référence antique :

    Prononcer : tou qwoqwé mi fili. « Toi aussi, mon fils ». Une des plus célèbres phrases de l’histoire, et la dernière que prononçât César, selon la tradition. César, que l’on peut considérer comme le fossoyeur de la République romaine, fut assassiné en plein Sénat, aux Ides de mars* 44 (avant notre ère), percé de 22 coups de dague par des conjurés républicains, au sein desquels il reconnut Brutus, qu’il considérait et chérissait comme un fils. D’où son apostrophe, avant d’expirer. Elle aurait été, en réalité, prononcée en grec : kai su teknon, car les Romains cultivés s’exprimaient volontiers dans cette langue.
    Longtemps, on a pensé que cette phrase, remarquable de concision*, exprimait une douloureuse surprise : toi, aussi, tu m’assassines ? Il est plus que probable qu’il se soit plutôt agi d’une imprécation : Toi aussi, tu périras par le fer ! Brutus mourut d’ailleurs tragiquement deux ans plus tard sur un champ de bataille.
    Il devint une sorte de héraut de la liberté après la pièce de Shakespeare Jules César, l’exemple de celui qui porte la main, quoi qu’il lui en coûte, contre un liberticide
    C’est aussi à tout cela que pensait Plantu dans son dessin du 12 février, faisant du jeune Jean Sarkozy une sorte de Brutus de farce, exécuteur des basses œuvres de son père. Vous aussi, vous périrez (politiquement) par le fer, semble-t-il dire.
    Pauvre petit Jean, qui entre dans la carrière en troisième couteau de son père : si jeune et déjà sicaire39 !

    54Les auteurs développent le récit des Ides de mars, puis proposent une interprétation antiquisante du dessin de Plantu, peut-être abusive, lorsqu’ils prétendent dévoiler l’intention du caricaturiste à sa place, tout en révélant la subjectivité impressive de leur point de vue par l’emploi de verbes modalisateurs (« Plantu pensait », « semble-t-il dire »). L’on comprend que, désormais, la référence à Brutus est inévitable dès qu’il est question de trahison politique, même si elle se révèle hors sujet comme dans ce cas précis.

    55Nous voulons illustrer cet effacement croissant du sujet antique avec un dernier dessin satirique, consacré, sur un site internet local, à Georges Frêche, maire (et maître) de Montpellier, puis président du conseil régional de Languedoc-Roussillon pendant de nombreuses années, connu pour ses provocations brutales et racistes (évoquées dans le phylactère).

    Figure 14 : dessin de Jean-François Ramirez, Brutus et ses courtisans.

    Dessin de presse en noir et blanc, titré

    Crédit/source : © Jean-François Ramirez, L’agglorieuse, 28 octobre 2020.

    Brutus et ses courtisans. Une adulation peu commune.
    Personnage complexe, il a laissé un bilan mitigé, car la ville qui a grandi numériquement a manifestement dégringolé qualitativement. Il n’est qu’à voir les multiples interrogations posées par son déclassement actuel…
    Ses dévots, pour le dixième anniversaire de sa mort, lui ont concocté un véritable barnum. Rendez-vous de servilité, génuflexions, et flagorneries. Aux frais de la municipalité, de la métropole et de la Région. Cet ancien marxiste-léniniste à la sauce chinoise avait transformé les socialistes locaux en un ramassis d’obligés qui lui mangeaient dans la main40.

    56Le dessin de Jean-François Ramirez, en 2020, rend compte de l’autoritarisme du personnage, le commentaire critique sa gestion de la ville et le clientélisme si bien installé qu’il perdure dix ans après la mort du personnage (survenue en 2010) !

    57Toutefois, on observe que seul le titre Brutus et ses courtisans établit un lien avec l’Antiquité, peu évocateur, alors que le texte de l’article ne fournit, quant à lui, aucune référence à Rome : quel rapport avec le Brutus historique ou avec le stéréotype du traître ? Pourquoi Brutus ? Nous avons l’impression que le nom est choisi pour son évocation de la notion de brutalité, comme le suggère la presse, à moins qu’il ne s’agisse de la fascination exercée par le personnage sur ses adulateurs.

    58Ainsi, Courrier international rapporte le commentaire suivant de Tim King :

    Georges Frêche est le personnage que Shakespeare aurait créé s’il avait voulu faire la synthèse de ses œuvres maîtresses. L’homme qui a occupé pendant trente ans la mairie de Montpellier est en effet une sorte de condensé de Falstaff, de Macbeth, de Brutus et de Richard III. Esprit brillant, grand orateur, versatile, impitoyable, grossier, charismatique, M. Frêche, comme tous les grands personnages shakespeariens, est handicapé par des faiblesses qui font aussi sa force41.

    59Nous observons, avec la série de dessins consacrés à Nicolas Sarkozy, et avec la caricature de Georges Frêche, un affadissement du message initial, qui rend compte de son appauvrissement progressif.

    VIII- Un lieu commun médiatique

    60Plus généralement, la mémoire collective est supposée s’être si bien approprié le Tu quoque mi fili, avec son arrière-plan historique, qu’il finit par désigner de façon très conventionnelle toute situation de retournement politique dans les médias audiovisuels. Nous en relèverons quelques exemples représentatifs.

    61Ainsi, dans son émission Candidats, en 201642, l’animateur, Prieur de la Marne, recense les trahisons les plus récentes : Emmanuel Macron vis-à-vis de François Hollande, François Fillon de Nicolas Sarkozy, Nicolas Sarkozy de Jacques Chirac ; il intitule cet épisode : Tu quoque mi fili…

    62En 2017, Jean-Marc Four, dans sa chronique La mécanique médiatique, commente ainsi le règlement de comptes entre Marine Le Pen et Florian Philippot, au sein du Front national : « Au FN, c’est toujours plus ou moins une affaire de famille. On avait eu le parricide : Jean-Marie Le Pen symboliquement écarté par sa fille. Là on a eu le fils adoptif de Marine Le Pen essayant de tuer sa maman. Tu quoque mi fili, toi aussi mon fils ! Mais cette fois, César a tué Brutus et non l’inverse. Et je n’oublie pas la nièce, Marion Maréchal, qui attend en coulisses… »43

    63L’expression devenue historique est employée ici pour caractériser une fois de plus une trahison politique entre les représentants de deux générations ; le journaliste souligne la dimension familiale du combat des chefs dans cette mouvance politique, la révolte de Florian Philippot contre Marine Le Pen reproduisant celle de cette dernière contre son propre père, justifiant ainsi à ses yeux l’emploi de la citation latine.

    64L’humoriste Tanguy Pastureau évoque en 2022 une autre trahison familiale au Rassemblement national, quand Marion Maréchal rejoint Éric Zemmour, concurrent de sa tante Marine Le Pen ; il renvoie à l’Antiquité :

    C’est terrible de se faire trahir par un membre de sa famille. Prenez César, pas la pâtée, le monsieur. Il était là, au Sénat, à Rome, je ne sais pas ce qu’il faisait mais si ça marche pareil que le Sénat de Paris il devait digérer. Quand soudain, son fils Brutus, seul homme à porter le nom d’un pitbull de dealer de shit, le poignarde. César avant de mourir a juste le temps de dire tu quoque mi fili, parce qu’à l’époque tout le monde parlait super bien latin44.

    65Le chroniqueur parvient à réunir tous les stéréotypes liés à Brutus et observés précédemment : le nom d’un chien d’attaque (associé à la brutalité) ; la trahison et la violence politique ; la filiation légendaire.

    66La référence aux Ides de mars apparaît aujourd’hui comme extrêmement banale dans son application médiatique à l’ensemble des situations de trahison politique, à quelque échelle que ce soit. C’est ainsi que France 3 Languedoc-Roussillon caractérise les tensions au sein de l’équipe municipale d’un village de 1 700 âmes en 2001 : « Latour Bas Elne, un bourg cerdan de 1 700 habitants ne sort pas indemne de la bataille des municipales. Pour être précis, deux camps se regardent en chiens de faïence depuis que le maire sortant depuis 30 ans et dont la liste a été réélue a été débarqué par son premier adjoint ! La version catalane du complot des Ides de mars… Tu quoque mi fili 45 ! ».

    67Mais la même analogie permet à RTL de rendre compte de la rivalité électorale établie entre un chef d’État, Abdoulaye Wade, et son ancien premier ministre, Idrissa Seck, dans un cadre étranger, en l’occurrence le Sénégal : « Vous qui connaissez votre Jules César sur le bout des doigts, je vais vous citer cette locution latine : Tu quoque mi fili. Wade a trouvé son Brutus. Son fils spirituel vient d’annoncer sa candidature à la présidentielle. Ses sept mois de détention sans jugement ont eu raison de ses derniers scrupules. Il veut maintenant tuer le père, une décision qui lui fera plus de mal qu’aucune opposition ne peut lui en causer. Ancien Premier ministre, Idrissa Seck va jouer sur la désillusion46. »

    Conclusions

    68Malheur aux vaincus, écrivions-nous en titre : de l’examen de ces exemples de réception médiatique, nous concluons que Brutus a perdu la bataille de la postérité. En effet, du héros antique cultivé, courageux, vertueux, sacrificiel, dépeint par les Anciens, puis par Shakespeare, Brutus est devenu dans la culture populaire contemporaine un antihéros violent, un idiot, un parricide aigri désireux de prendre la place d’un père fantasmé et encombrant.

    69On observe du reste que désormais, le Brutus historique n’existe plus sans César, sans doute en raison de son échec politique ; tous deux finissent par former un couple bancal, donc burlesque, connu de tous, propice tant à l’analogie politique qu’à la satire de la caricature, tant à la créativité de la fiction qu’à l’efficacité publicitaire, au risque de perdre de son authenticité historique. L’association des deux figures finit par symboliser une Antiquité fantasmée, arrivée à un degré d’irréalité extrême dans le dernier cas que nous voulons examiner.

    70Une agence immobilière lyonnaise a choisi pour nom de société « César et Brutus immobilier ». Quel message les fondateurs de cette agence immobilière ont-ils voulu faire passer à leurs clients ? Le nom paraît sans rapport avec les services ou les produits vendus. On peut supposer que la référence à des noms antiques bien connus, solennels, même débarrassée de toute connotation historique, offre une garantie de respectabilité et de sérieux aux transactions envisagées.

    71Le logo est constitué de deux têtes de lions adossées. On imagine une association d’idées avec la ville de Lyon, par un simple rapprochement homophonique. On leur attribue donc des noms de fauves, indissociables parce qu’ils forment un duo légendaire, connu de tous. Ces deux noms appariés symbolisent le souvenir de Rome dans l’imaginaire collectif. On les laisse donc accolés, et on développe de ce fait une campagne publicitaire sur le thème de l’Antiquité romaine, signifiée par différents indices : un centurion, le passé antique lyonnais, le slogan césarien détourné et justifié par le nom de l’entreprise (ueni, uidi, vendu)47. Ainsi, en raison du nom de la société et de son implantation dans une cité d’origine romaine, on en vient à élaborer une campagne de publicité antiquisante. Cette association d’idées autour du plus petit dénominateur commun de la culture antique permet de créer la connivence avec la cible.

    72Mais n’est-ce pas aussi le reflet d’une ignorance ? L’implication de Brutus dans les Ides de mars, avec ses stéréotypes, était devenue un lieu commun, mais il reflétait malgré tout une connaissance précise, bien que déformée, caricaturée ou amplifiée, d’un fait historique. Avec la campagne publicitaire de cette agence immobilière, tout sens historique disparaît, le lien entre deux noms et la réalité des individus dont ils sont l’émanation s’estompe. Du moins on peut l’espérer pour sa réussite commerciale, car, quand on y prête attention, cette société choisit d’associer dans sa marque le nom d’une victime et celui de son assassin ! Qui choisirait d’appeler son entreprise, en tenant compte d’événements plus récents : « Lincoln et Boothe », « Carnot et Caserio », ou encore « Kennedy et Oswald » !?!

    73Cet effacement du sens correspond à une forme d’abstraction ; Brutus, désincarné, privé de toute substance, se trouve désormais lié pour l’éternité au nom de son malheureux protecteur. Cette logique publicitaire d’évacuation du contenu au profit de l’identification des marques semble inévitable. Ainsi, on la trouve à l’œuvre dans la réception d’une enseigne comme Zadig & Voltaire qui finit par supplanter la réalité culturelle d’une œuvre littéraire et de son auteur : on se souvient de la malheureuse erreur de Frédéric Lefèvre, politicien oublié de l’ère Sarkozy, malencontreusement influencé par la communication d’une griffe de vêtements ; à un journaliste s’enquérant de ses lectures, le 2 avril 2011, il citait, avec une candeur digne du Brutus de la marque de viande Valtero, le titre de son livre de chevet : « Zadig & Voltaire ».

    Notes de bas de page

    1 Rodier 2017.

    2 Cicéron, Brutus, 331-332. Sauf mention contraire, les traductions utilisées sont celle de la CUF.

    3 Cicéron, Correspondance, lettre 863, 14 avril 43 (ad Brutum, II, 5).

    4 Plutarque, Vie de Brutus, 2, 2.

    5 Plutarque, Vie de Brutus, 4, 2.

    6 Plutarque, Vie de Brutus, 40, 1.

    7 E. C. Segar introduit Brutus dans l’univers de The Thimble Theatre en 1932 ; le personnage poursuit sa carrière dans les dessins animés des studios Fleisher mettant en scène Popeye à partir de 1933.

    8 Y. Allégret, Tobie est un ange, 1940. La plus grande partie du film a été détruite par un incendie avant son exploitation. Seules trois bobines, exhumées, ont été présentées ultérieurement, à titre patrimonial.

    9 Hergé, Le secret de la Licorne, Tournai, 1943, planche 48.

    10 Les aventures de Bernard et Bianca, Walt Disney, 1977.

    11 https://www.lesdioscures.com/1659ju-denier-brutus/.

    12 Babelon 1885, p. 316.

    13 Zehnacker 1992, p. 4.

    14 Cet aureus est décrit par Christopher Merat sur son site : https://www.lesdioscures.com/1652ju-aureus-brutus-marcus-junius-brutus/. Aureus Brutus-Pedanius Costa, 42 av. notre ère, BnF Richelieu, « Monnaies, médailles et antiques », référence RRC 506/1 ; notice du catalogue : https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb419967906 ; image : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b104535187.

    15 Suspène 2016, p. 174, note 65.

    16 Boissier 1865, p. 325.

    17 Notons que J. L. Mankiewicz a pour spécificité d’avoir mis en scène l’assassinat de César à deux reprises, dans l’adaptation de la pièce de Shakespeare, puis dans le peplum Cléopâtre, où il parvient à ne pas se plagier lui-même, en rendant la scène muette. Cf. Guard 2012, p. 126 sq.

    18 Avant cela, Brutus continue à jouir d’une réputation respectable d’homme grave, cultivé, serein, comme le donne à voir G. Boissier, dans le droit fil de la tradition de Plutarque, relayée par Shakespeare : « De là vont cette liberté d’esprit qu’il gardait dans les affaires les plus graves, ce dédain des choses extérieures que tous les contemporains ont remarqué, et la facilité qu’il avait à s’en détacher. La veille de Pharsale, tandis que tout le monde était inquiet et soucieux, il lisait tranquillement Polybe et prenait des notes en attendant le moment du combat. Après les Ides de mars, au milieu des émotions et des frayeurs de ses amis, lui seul conservait une sérénité éternelle qui impatientait un peu Cicéron » (Boissier 1865, p. 344).

    19 Jeanjean 2009, § 12-15.

    20 Ce que Jeanjean 2009, § 14, semble admettre sans hésitation.

    21 Martin 1985, p. 473-474, n. 109, cite en particulier Syme 1980, p. 422 sq.

    22 Martin 1985, p. 473-474.

    23 Kheiron, Brutus vs César, 2020, Prime vidéo, 87 min.

    24 F. Manière, « 15 mars 44 av. J.-C. Jules César assassiné par Brutus, son fils », herodote.net, publié ou mis à jour le 17 mars 2022 [https://www.herodote.net/15_mars_44_av_J_C-evenement--440315.php].

    25 Plutarque, Vie de Brutus, 5, 2.

    26 Bretin-Chabrol 2013, p. 3. L’erreur, traditionnelle, est connue depuis longtemps ; par exemple, Carcopino 1990, p. 564, note 4, rappelle que « le mot τέκνον était couramment employé comme un terme d’affection envers plus jeune que soi : “Mon petit”. Il n’y a donc pas lieu de tirer de l’exclamation de César le moindre indice que Brutus ait été son fils ».

    27 Schmidt J., « Brutus Marcus Junius (85-42 av. J.-C.) », Encyclopædia Universalis [https://www.universalis.fr/encyclopedie/marcus-junius-brutus/].

    28 Ibid.

    29 https://www.cosmovisions.com/Stoicisme.htm.

    30 Cf. supra Plutarque, Vie de Brutus, 2, 2-3.

    31 https://youtu.be/trwyQXw4N1w.

    32 https://youtu.be/CrbWat8nklA.

    33 http://www.culturepub.fr/videos/valtero-pave-cesar/ ; http://www.culturepub.fr/videos/valtero-faux-filet/ ; http://www.culturepub.fr/videos/valtero-lestartares/ ; http://www.culturepub.fr/videos/valtero-ave-viande/ ; http://www.culturepub.fr/videos/valtero-tout-les-chemins-menent-a/ ; http://www.culturepub.fr/videos/valtero-hache-cesar/.

    34 https://youtu.be/jRCNsimmRsw.

    35 Voir l’introduction, p. 11.

    36 C’est une idée évoquée à plusieurs reprises par Cicéron dans sa Correspondance. Les Ides de mars ont permis le retour de la liberté, mais pas de la République. Cicéron regrette de façon récurrente l’absence de résultats politiques de l’assassinat, pourtant source de gloire pour les libérateurs, dans les lettres écrites à Pouzzoles en avril 44 : ad Atticum, XIV, 11, 1 = DCCXXX ; 12, 1 = DCCXXXI ; 14, 3 = DCCXXXV ; XIV, 4 = DCCXXIII. Cicéron blâme les mauvaises décisions, prises sur le conseil d’abrutis (ad Atticum, XIV, 14, 2 = DCCXXXV) alors qu’il aurait fallu convoquer le Sénat (ad Atticum, XIV, 10, 2 = DCCXXIX). Le 6 avril, Cicéron exprime la teneur de ses sentiments envers le dictateur assassiné, et souligne la lucidité du jugement de César sur Brutus (ad Atticum, XIV, 1 = DCCXX). Le 11 mai, Atticus, contrairement à Cicéron, se déclare peu confiant dans Brutus, trop effacé (ad Atticum, XIV, 20 = DCCXLIII). Le 17 mai 44, Cicéron, agacé par Brutus qui lui demande conseil, le blâme de s’être soucié de sa propre gloire (ad Atticum, XV, 1 = DCCXLVI, 4). Finalement, le 24 mai 44, Cicéron en vient à regretter la mort de César, étant donné l’inaction des libérateurs (ad Atticum, XV, 4 = DCCL, 3).

    37 Victor Noir (collectif de journalistes), Nicolas Sarkozy ou le Destin de Brutus, Paris, éditions Denoël, 2005.

    38 Nous notons que cette association de Néron et Brutus avait déjà cours pour désigner un duo d’alligators brutaux dans le film d’animation Les aventures de Bernard et Bianca, Walt Disney, 1977.

    39 Source : Langue sauce piquante, blog des correcteurs du Monde, le 15 février 2008 : https://www.lemonde.fr/blog/correcteurs/2008/02/15/tu-quoque-mi-fili/.

    40 https://www.lagglorieuse.info/herault/article_brutus-et-ses-courtisans.html.

    41 Publié sur le site de Courrier international, le 12 octobre 2005 : https://www.courrierinternational.com/article/2005/10/13/georges-freche-du-shakespeare.

    42 11/09/2016 : France Culture, émission Candidats (Prieur de la Marne), épisode 2 « Tu quoque mi fili ».

    43 22/09/2017 : France Inter, le 7/9, Jean-Marc Four, « La mécanique médiatique ».

    44 07/03/2022 : France Inter, Bande originale, « Tanguy Pastureau maltraite l’info ».

    45 27/03/2001 : France 3 Languedoc-Roussillon, JT Soir Montpellier.

    46 15/05/2006 : RTL matin, le 7/8.

    47 Campagne du studio Picabel [https://picabel.com/project/campagne-publicitaire-cesar-brutus-immobilier-lyon/].

    Auteur

    • Thomas Guard

      Université de Franche Comté, ISTA UR 4011, F-25 000 Besançon, France

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    1 Rodier 2017.

    2 Cicéron, Brutus, 331-332. Sauf mention contraire, les traductions utilisées sont celle de la CUF.

    3 Cicéron, Correspondance, lettre 863, 14 avril 43 (ad Brutum, II, 5).

    4 Plutarque, Vie de Brutus, 2, 2.

    5 Plutarque, Vie de Brutus, 4, 2.

    6 Plutarque, Vie de Brutus, 40, 1.

    7 E. C. Segar introduit Brutus dans l’univers de The Thimble Theatre en 1932 ; le personnage poursuit sa carrière dans les dessins animés des studios Fleisher mettant en scène Popeye à partir de 1933.

    8 Y. Allégret, Tobie est un ange, 1940. La plus grande partie du film a été détruite par un incendie avant son exploitation. Seules trois bobines, exhumées, ont été présentées ultérieurement, à titre patrimonial.

    9 Hergé, Le secret de la Licorne, Tournai, 1943, planche 48.

    10 Les aventures de Bernard et Bianca, Walt Disney, 1977.

    11 https://www.lesdioscures.com/1659ju-denier-brutus/.

    12 Babelon 1885, p. 316.

    13 Zehnacker 1992, p. 4.

    14 Cet aureus est décrit par Christopher Merat sur son site : https://www.lesdioscures.com/1652ju-aureus-brutus-marcus-junius-brutus/. Aureus Brutus-Pedanius Costa, 42 av. notre ère, BnF Richelieu, « Monnaies, médailles et antiques », référence RRC 506/1 ; notice du catalogue : https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb419967906 ; image : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b104535187.

    15 Suspène 2016, p. 174, note 65.

    16 Boissier 1865, p. 325.

    17 Notons que J. L. Mankiewicz a pour spécificité d’avoir mis en scène l’assassinat de César à deux reprises, dans l’adaptation de la pièce de Shakespeare, puis dans le peplum Cléopâtre, où il parvient à ne pas se plagier lui-même, en rendant la scène muette. Cf. Guard 2012, p. 126 sq.

    18 Avant cela, Brutus continue à jouir d’une réputation respectable d’homme grave, cultivé, serein, comme le donne à voir G. Boissier, dans le droit fil de la tradition de Plutarque, relayée par Shakespeare : « De là vont cette liberté d’esprit qu’il gardait dans les affaires les plus graves, ce dédain des choses extérieures que tous les contemporains ont remarqué, et la facilité qu’il avait à s’en détacher. La veille de Pharsale, tandis que tout le monde était inquiet et soucieux, il lisait tranquillement Polybe et prenait des notes en attendant le moment du combat. Après les Ides de mars, au milieu des émotions et des frayeurs de ses amis, lui seul conservait une sérénité éternelle qui impatientait un peu Cicéron » (Boissier 1865, p. 344).

    19 Jeanjean 2009, § 12-15.

    20 Ce que Jeanjean 2009, § 14, semble admettre sans hésitation.

    21 Martin 1985, p. 473-474, n. 109, cite en particulier Syme 1980, p. 422 sq.

    22 Martin 1985, p. 473-474.

    23 Kheiron, Brutus vs César, 2020, Prime vidéo, 87 min.

    24 F. Manière, « 15 mars 44 av. J.-C. Jules César assassiné par Brutus, son fils », herodote.net, publié ou mis à jour le 17 mars 2022 [https://www.herodote.net/15_mars_44_av_J_C-evenement--440315.php].

    25 Plutarque, Vie de Brutus, 5, 2.

    26 Bretin-Chabrol 2013, p. 3. L’erreur, traditionnelle, est connue depuis longtemps ; par exemple, Carcopino 1990, p. 564, note 4, rappelle que « le mot τέκνον était couramment employé comme un terme d’affection envers plus jeune que soi : “Mon petit”. Il n’y a donc pas lieu de tirer de l’exclamation de César le moindre indice que Brutus ait été son fils ».

    27 Schmidt J., « Brutus Marcus Junius (85-42 av. J.-C.) », Encyclopædia Universalis [https://www.universalis.fr/encyclopedie/marcus-junius-brutus/].

    28 Ibid.

    29 https://www.cosmovisions.com/Stoicisme.htm.

    30 Cf. supra Plutarque, Vie de Brutus, 2, 2-3.

    31 https://youtu.be/trwyQXw4N1w.

    32 https://youtu.be/CrbWat8nklA.

    33 http://www.culturepub.fr/videos/valtero-pave-cesar/ ; http://www.culturepub.fr/videos/valtero-faux-filet/ ; http://www.culturepub.fr/videos/valtero-lestartares/ ; http://www.culturepub.fr/videos/valtero-ave-viande/ ; http://www.culturepub.fr/videos/valtero-tout-les-chemins-menent-a/ ; http://www.culturepub.fr/videos/valtero-hache-cesar/.

    34 https://youtu.be/jRCNsimmRsw.

    35 Voir l’introduction, p. 11.

    36 C’est une idée évoquée à plusieurs reprises par Cicéron dans sa Correspondance. Les Ides de mars ont permis le retour de la liberté, mais pas de la République. Cicéron regrette de façon récurrente l’absence de résultats politiques de l’assassinat, pourtant source de gloire pour les libérateurs, dans les lettres écrites à Pouzzoles en avril 44 : ad Atticum, XIV, 11, 1 = DCCXXX ; 12, 1 = DCCXXXI ; 14, 3 = DCCXXXV ; XIV, 4 = DCCXXIII. Cicéron blâme les mauvaises décisions, prises sur le conseil d’abrutis (ad Atticum, XIV, 14, 2 = DCCXXXV) alors qu’il aurait fallu convoquer le Sénat (ad Atticum, XIV, 10, 2 = DCCXXIX). Le 6 avril, Cicéron exprime la teneur de ses sentiments envers le dictateur assassiné, et souligne la lucidité du jugement de César sur Brutus (ad Atticum, XIV, 1 = DCCXX). Le 11 mai, Atticus, contrairement à Cicéron, se déclare peu confiant dans Brutus, trop effacé (ad Atticum, XIV, 20 = DCCXLIII). Le 17 mai 44, Cicéron, agacé par Brutus qui lui demande conseil, le blâme de s’être soucié de sa propre gloire (ad Atticum, XV, 1 = DCCXLVI, 4). Finalement, le 24 mai 44, Cicéron en vient à regretter la mort de César, étant donné l’inaction des libérateurs (ad Atticum, XV, 4 = DCCL, 3).

    37 Victor Noir (collectif de journalistes), Nicolas Sarkozy ou le Destin de Brutus, Paris, éditions Denoël, 2005.

    38 Nous notons que cette association de Néron et Brutus avait déjà cours pour désigner un duo d’alligators brutaux dans le film d’animation Les aventures de Bernard et Bianca, Walt Disney, 1977.

    39 Source : Langue sauce piquante, blog des correcteurs du Monde, le 15 février 2008 : https://www.lemonde.fr/blog/correcteurs/2008/02/15/tu-quoque-mi-fili/.

    40 https://www.lagglorieuse.info/herault/article_brutus-et-ses-courtisans.html.

    41 Publié sur le site de Courrier international, le 12 octobre 2005 : https://www.courrierinternational.com/article/2005/10/13/georges-freche-du-shakespeare.

    42 11/09/2016 : France Culture, émission Candidats (Prieur de la Marne), épisode 2 « Tu quoque mi fili ».

    43 22/09/2017 : France Inter, le 7/9, Jean-Marc Four, « La mécanique médiatique ».

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