Jules César. Virilité, sexualité, séduction ?
Julius Caesar. Virility, Sexuality, Seduction?
Julio César. ¿Virilidad, sexualidad, seducción?
p. 147-158
Résumés
Résumé : Séducteur ? Ce terme n’est pas le premier qui vient à l’esprit lorsque l’on évoque César. Pourtant, déjà de son vivant, l’homme était affublé d’une solide réputation de coureur. Son image actuelle semble néanmoins avoir éclipsé cette part de sa personnalité. Cet aspect de la figure de César est cependant mis à contribution dans certains débats politiques ou de société, ou comme figure emblématique de l’homosexualité ou bisexualité.
Abstract: Seducer? It’s not the first word that comes to mind when one thinks of Caesar. Yet even during his lifetime, the man had a solid reputation as a womanizer. His current image, however, seems to have outshined this part of his personality. However, this aspect of the figure of Caesar is also used in certain political or social debates, or as an emblematic figure of homosexuality or bisexuality.
Resumen: ¿Seductor? No es la primera palabra que viene a la mente cuando se piensa en César. Sin embargo, incluso en vida, el hombre tenía una sólida reputación como corredor. Su imagen actual, sin embargo, parece haber eclipsado esta parte de su personalidad. Sin embargo, este aspecto de la figura de César también se utiliza en ciertos debates políticos o sociales, o como figura emblemática de la homosexualidad o la bisexualidad.
Entrées d’index
Mots-clés : séduction, homosexualité, Cléopâtre, virilité, sexualité
Keywords : seduction, homosexuality, Cleopatra, virility, sexuality
Palabras claves : seducción, homosexualidad, Cleopatra, virilidad, sexualidad
Texte intégral
1Jules César compte parmi les rares personnages de l’Antiquité dont le nom au moins est familier à presque tous. Or si nous pouvons éventuellement nous réjouir de cette aura qu’a conservée à travers les siècles Caius Julius Caesar, il est indubitable que ce succès va de pair avec la transmission d’une image réduite à quelques stéréotypes. Dans la culture populaire contemporaine Jules César est perçu avant tout comme un chef de guerre1, un conquérant, et incarne presque à lui seul la figure générique de l’empereur romain, nous y reviendrons. Cela fait-il pour autant de César un homme viril, c’est-à-dire un personnage affecté des caractères moraux stéréotypés qu’on attribue traditionnellement à l’homme2 ? Ce n’est a priori pas un terme qui lui est naturellement accolé. La sexualité, la séduction sont des termes que l’on emploie plus rarement encore pour évoquer le conquérant. Bien entendu, de plus en plus ces dernières décennies, la figure de Jules César est étroitement associée à celle de Cléopâtre. Mais leur couple est-il empreint de la même sensualité que celui que la reine forma ensuite avec Antoine ?
2Virilité, sexualité et séduction3 ? À bien des égards, donc, ces termes ne semblent pas s’appliquer aujourd’hui naturellement à César. Dans cet article nous tâcherons d’interroger ces qualificatifs à l’aune de la perception contemporaine commune du personnage. Outre les publications et les productions télévisuelles et cinématographiques récentes, nous utiliserons les résultats d’un sondage réalisé du 18 au 29 avril 2022 auprès du public du MuséoParc Alésia, augmenté des données tirées d’une exploration du web. Enfin, il a semblé que l’immense popularité de Jules César et sa présence récurrente dans la littérature jeunesse devait être exploitée : ce type de support devant par nature expliciter nombre de concepts ailleurs largement sous-entendus.
Le corps et la virilité de César
3La virilité attribuée à César se traduit-elle par la perception de son corps, de son apparence ? C’est une question qui est fréquemment et très directement posée dans la littérature jeunesse. Ainsi dans Jules César. 50 drôles de questions pour le découvrir, une double page est-elle consacrée à ce sujet : « César est-il beau ? »4. La réponse apportée reprend généralement les éléments transmis par Suétone, pour finalement insister sur le charisme et le charme du personnage5. Néanmoins la question se pose en d’autres termes lorsque l’on s’adresse à un public adulte. L’enquête réalisée au MuséoParc Alésia donne à cet égard une première clé (fig. 1).
Figure 1 : réponses à la question : « Comment décririez-vous César ? ».

Crédit/source : questionnaire conduit par Yoann Berlioux, stagiaire au MuséoParc Alésia. Réalisation graphique de Claire Mercier.
4Pour les cinq premiers termes se dégage à chaque fois une tendance nette. Sans surprise César est presque unanimement qualifié d’autoritaire, il ne fait aucun doute qu’il n’est pas jeune, et est vêtu d’une toge, voire d’une armure. À l’inverse, « viril » divise les personnes interrogées.
Figure 2 : décrire César en 4 ou 5 mots (physique et tenue), 31 personnes interrogées.

Crédit/source : questionnaire conduit par Yoann Berlioux, stagiaire au MuséoParc Alésia. Réalisation graphique de Claire Mercier.
5Pour le même sondage il a été demandé également de sélectionner cinq mots se rapportant au physique ou bien à la tenue de César. La concentration des récurrences interpelle (fig. 2). Un homme grand affublé d’une toge et d’une couronne de laurier : cela suffit pour identifier Jules César. Les seuls termes – à l’exception de la taille – se rapportant à ses particularités physiques (chauve, vieux ou beau) sont relégués loin derrière ce qui constitue le marqueur principal de son identification : son costume. Cette logique s’exprime pleinement dans une devinette Apéricube qui en trois mots cherche à faire reconnaître César : « Empereur - Romain - Laurier ». Cet exemple est je crois particulièrement révélateur de ce qu’est devenu la perception contemporaine de César. « Empereur », « Romain » et « Laurier » s’appliquent en réalité à tous les empereurs romains, mais pas à César lui-même, en tout cas pas au personnage historique. Ainsi la figure de Jules César tend-t-elle de plus en plus à se confondre avec l’image générique de l’empereur romain qu’il ne fut jamais, entraînant de fait sa désincarnation physique presque complète.
6Certains éléments pourtant clairement exprimés dans la tradition antique semblent ainsi avoir disparu de l’imaginaire commun, par exemple le fait que le personnage était chauve, ou en tout cas largement dégarni6. Certains s’en souviennent comme l’atteste le sondage du MuséoParc Alésia (fig. 2). Néanmoins la confusion semble l’emporter : les personnes interrogées ont successivement qualifié les cheveux de César de « blancs », « gris », « bruns », « bouclés », « frisés », « moyennement longs » et « courts ».
7Finalement seul l’âge de César demeure une donnée importante de son image. Il est très peu de production culturelle montrant l’homme avant la fin de la Guerre des Gaules (généralement Alésia, en 52 avant notre ère), alors que le proconsul est déjà âgé de 48 ans. Le récit de la vie de César se limitant pour l’essentiel aux huit dernières années de sa vie, c’est habituellement un homme d’âge mûr, parfois aux cheveux gris, qui est représenté7. Les interprètes de César au cinéma ou bien dans des séries télévisées ne dérogent presque jamais à cette règle (fig. 3). On peut faire le même constat dans la bande dessinée Astérix et ses différentes adaptations puisque la saga s’ouvre sur la défaite de Vercingétorix8.
Figure 3a : Louis Calhern (au centre), bande annonce du film américain Jules César, de Joseph L. Mankiewicz, MGM, 1953, 120 min.

Crédit/source : MGM, domaine public.
Figure 3b : Rex Harrison, dans le film américain Cléopâtre de Joseph L. Mankiewicz, Twentieth Century Fox, 1963, 243 min.

Crédit/source : Alamy banque d’images.
Figure 3c : Ciarán Hinds dans la série télévisée Rome créée par John Milius, William J. MacDonald et Bruno Heller, HBO, 2005.

Crédit/source : Alamy banque d’images.
8Il existe cependant des représentations de César jeune. Les premières se trouvent dans la littérature jeunesse et pour adolescents. L’écart d’âge important entre César et Cléopâtre – ils avaient respectivement 52 et 21 ans en 48 avant notre ère lorsqu’ils se rencontraient pour la première fois – ne pouvant plus être représenté explicitement pour un public jeune. Le Romain est soit figuré sans qu’aucun indice ne puisse laisser deviner son âge, soit comme un jeune homme (fig. 4).
Figure 4 : la rencontre de Cléopâtre et César dans le livre pour enfants Cléopâtre et son royaume d’Égypte.

Crédit/source : Palluy, Le Tandé 2019, © Larousse jeunesse.
9César est parfois aussi simplement mis en scène au temps de sa jeunesse, notamment au cours des proscriptions de Sylla. C’est une pratique rare, mais qui donne généralement à voir un personnage assez différent de celui qui est habituellement campé. C’est ainsi que Cesare contro i pirati9, narre les aventures de Jules César, qui à l’âge de 25 ans (en 75 avant notre ère) doit quitter Rome en raison des alliances familiales de son épouse Cornelia, opposées à Sylla. Capturé par des pirates, le César chef de guerre s’efface ici devant la figure d’un héros plus physique, plus viril, combattant ses ennemis lui-même à mains nues (notamment le chef des pirates, Hamar). Le héros est aussi pétri de vertus, notamment la fidélité conjugale, qui peut difficilement être mise en avant pour le César des dernières années10. Cet autre César est réactivé à chaque fois que la jeunesse du personnage est contée, encore en 2002 dans le César d’Uli Edel, où le héros doit quitter Rome car il refuse de divorcer d’avec Cornelia (fig. 5).
Figure 5 : César, héros jeune et physique, dans le téléfilm César de Uli Edel, 2002, 178 min.

Crédit/source : Alamy banque d’images.
10Ce César jeune et fougueux n’a toutefois jamais pris le pas sur l’homme d’âge mûr, et n’a constitué à ce jour qu’une facette marginale du personnage. Aussi la perception de la figure de César a ceci d’ambiguë que d’un côté sa virilité n’est que rarement affirmée, alors qu’à l’inverse la satire met bien souvent l’accent sur cet aspect, bien entendu en inversant la proposition.
11Les auteurs anciens n’ont pas épargné Jules César. Suétone déjà évoquait le soin excessif qu’il apportait à son apparence, ses tenues, ou les objets d’art hors de prix qui l’entouraient11. Cet aspect est clairement évoqué dans la bande dessinée Salade César de Karibou et J. Duparcmeur. Le récit déjanté se situe durant les dernières semaines de vie de César, homme aussi puissant qu’idiot, alors que s’organise le complot visant à son élimination. Plusieurs topoi concernant César sont repris, notamment le soin qu’il prend de son aspect physique : sa musculature qu’il entretient (fig. 6), ou sa peau qu’il préserve en prenant des bains de lait d’ânesse, sur les conseils de Cléopâtre12.
Figure 6 : César et ses pectoraux, dans Salade César.

Crédit/source : © Karibou, J. Duparcmeur 2020, p. 3, collection Pataquès des éditions Delcourt.
12Cette dernière allégation n’a pourtant qu’un succès mesuré dans la culture populaire contemporaine, et atteint sans doute un point culminant avec le César incarné par Michel Serrault dans Deux Heures moins le quart avant Jésus-Christ (réalisation de Jean Yanne, 1982). Les principaux éléments du récit de Suétone sont ici hypertrophiés : César est campé en homosexuel, efféminé à l’extrême, se préoccupant avant tout de son allure et riant à l’idée même de son union avec une femme, la reine Cléopâtre.
La sexualité de César
13Ce dernier exemple amène aussi à interroger brièvement la perception de la sexualité de César, en réalité peu présente dans les productions culturelles contemporaines. L’épisode de sa relation avec le roi de Bithynie Nicomède IV constitue à cet égard un cas emblématique.
14La mention de sa soumission physique comme amant de Nicomède est selon Suétone la source d’attaques régulières de la part des ennemis politiques de César13. Or, cet épisode n’est aujourd’hui presque jamais montré, quand il n’est pas simplement éludé ou déformé. Ainsi dans Cesare contro i pirati, (réalisation de Sergio Grieco, 1962) la rencontre avec Nicomède IV ne donne lieu à aucune allusion à la tradition antique d’une relation entre les deux hommes. Au contraire, le roi est montré littéralement enfoui sous un groupe de courtisanes. Plus près de nous, dans son roman jeunesse Jules César, l’ascension d’un chef, Jean-Paul Gourévitch pratique au sujet de cet épisode une étonnante ellipse, laissant entendre que son héros n’aurait pu qu’être victime d’un viol alors qu’il dormait.
Bref, je crois que je me suis assoupi. Quand j’ai rouvert les yeux, la salle était vide, le roi Nicomède était auprès de moi et me caressait la joue en me demandant si je me sentais bien. Je l’ai remercié pour sa bonté et j’ai remarqué qu’il avait le regard alourdi, mais brillant de reconnaissance14.
15Cette presque négation des attestations des relations homosexuelles de César a engendré en réaction une littérature qui prétend « révéler » cette dimension et revendiquer le Romain comme une figure antique appartenant à la culture LGBT15. C’est par exemple le cas de M. Larivière qui résume parfaitement ce courant lorsqu’il écrit en 2010 dans le magazine Têtu :
Remarquable écrivain – les Commentaires sur la Guerre des Gaules et la Guerre Civile demeurent des témoignages historiques exceptionnels par leur véracité et leur sobriété – cet admirable guerrier, ce grand politique voit encore de nos jours ses amours masculines « oubliées » par des historiens homophobes. Puissance et pérennité de la censure ! Aucun historien, aucun auteur dramatique, aucun cinéaste (et ils ont été nombreux à avoir traité du personnage) ne fait allusion à la bisexualité de César16.
16Ici les traits principaux et remarquables du personnage transmis dans la culture populaire contemporaine (écrivain, chef de guerre et homme politique) sont rappelés comme pour indiquer qu’ils seraient incompatibles avec le récit transmis par une « Histoire officielle », écrite par des historiens traditionnels17.
17À l’inverse, les « attaques » de ses contemporains contre ce qui aurait été les déviances sexuelles de César ont été récemment mobilisées dans un cadre assez inattendu, pour associer le Romain à Donald Trump (fig. 7)18.
Figure 7 : portrait de Donald Trump en César.

Crédit/source : McDaniel 2020.
18Des partisans de l’ancien président américain ont investi internet pour répandre l’idée de fortes similitudes entre Jules César et leur champion. Presque immédiatement, des publications opposées ont fleuri, générant un corpus de textes extrêmement abondant et jusqu’à aujourd’hui sans cesse renouvelé19. À ce titre il est particulièrement remarquable que l’association des noms de ces deux personnages dans une requête Google apparaisse au deuxième rang en nombre des résultats, derrière seulement « César et Cléopâtre » (cf. fig. 8).
19Là encore ce sont bien entendu les traits les plus emblématiques accolés au personnage historique qui sont évoqués, mais dans ce cas particulièrement déformés pour assurer le parallèle le plus évident avec D. Trump. Dans son article « Donald Trump is America’s Julius Caesar », M. Apostatcus relève ainsi la capacité qu’eut César « to make Rome great again » car, à l’instar de Trump, il était un gagnant, versé dans l’art du deal, ce malgré l’opposition d’une oligarchie décadente et corrompue20. Ce combat pour restaurer la Vertu et la décence dans la vie publique aurait aussi exposé César aux calomnies de ses ennemis, qui l’accusèrent par exemple d’être sous influence de puissances étrangères (Cléopâtre) et bien entendu « his opponents circulated rumors about his sexual behavior », reléguant ainsi ces allégations au rang de rumeurs malfaisantes, de fake news.
20De manière générale on constate comme une tension entre la perception contemporaine de la sexualité à Rome – avec notamment tous les fantasmes générés par la pratique de l’orgie21 – et l’absence quasi-complète de sexualisation de la personne de César. Ainsi, dans la série Rome (HBO, 2005) ne figure pas de scène de sexe impliquant César, que ce soit avec Servilia ou avec Cléopâtre. Cette absence est d’autant plus troublante que cette série fait par ailleurs usage de nombreuses scènes d’amour très suggestives, y compris avec ces deux femmes lorsqu’elles couchent avec d’autres personnages (Octavie pour la première, Titus Pullo puis Antoine pour la seconde).
21C’est finalement la satire qui encore une fois résout cette ambivalence, avec par exemple le César efféminé et homosexuel campé par Michel Serrault dans Deux Heures moins le quart avant Jésus-Christ (réalisation de Jean Yanne, 1982), entouré de gardes portant sur eux tous les codes visuels de l’homosexualité des années 1980, notamment la moustache.
22Dans leur bande dessinée Salade César, Karibou et J. Duparcmeur évoquent même les capacités sexuelles de leur César. Le personnage refuse de payer le coût de l’orgie organisée par Brutus à part égale avec les autres participants sous prétexte qu’il n’a pu en profiter autant qu’eux22.
23Au final César semble réduit à un être très peu sexué. Les anecdotes issues de l’Antiquité sont soit éludées, soit ne sont rappelées que pour être déniées, exagérées voire sans précaution sollicitées pour alimenter certains débats propres à nos sociétés contemporaines.
En couple avec Cléopâtre : le “César” du meilleur second rôle
24Aujourd’hui il paraît presque inimaginable d’évoquer Jules César sans Cléopâtre. La mise en graphique des requêtes Google associant en anglais le nom des deux personnages fait apparaître sans ambiguïté la suprématie de ce couple sur tous les autres pouvant être envisagés (fig. 8).
Figure 8 : Nombre de résultats de recherche associant Jules César et d’autre personnages.

Crédit/source : Google, 15/10/2022, réalisation Sarah-Lea Mirey.
25Le couple que formèrent ces deux célébrités de l’Antiquité connait une postérité remarquable, qui touche aujourd’hui tous les publics, autant les destinataires de publicités télévisées de tous ordres (fig. 9) que les plus jeunes, par exemple au travers de figurines Playmobil®23. Ce couple, immédiatement identifiable grâce aux costumes, est devenu une valeur sûre de la culture populaire.
Figure 9 : Cléopâtre et César.

Crédit/source : publicité télévisée Coriolis Télécom, 2013, droits réservés.
26Néanmoins être un couple n’implique pas forcément qu’il y ait séduction, et à bien des égards celui formé par César et Cléopâtre fait aujourd’hui pâle figure de ce point de vue. Les apparitions de ce duo peuvent être réparties en deux catégories.
27La première contient les représentations du couple que nous pourrions qualifier de « plates », par exemple dans la publicité ou bien lorsqu’il ne constitue qu’un sujet périphérique. Cléopâtre et César sont présentés comme un couple installé, voire même une déclinaison antique du vieux couple accaparé par les sujets les plus quotidiens : la télévision, les produits ménagers, les courses, etc. À cet égard la très fameuse publicité Terra de Johnson (1983), pour les sols carrelés, illustre parfaitement cette catégorie. Ici la transposition des problèmes des Français moyens sur des personnages associés au pouvoir et au luxe ne pouvait que flatter le produit. Cette volonté d’identification eut pour conséquence de progressivement stéréotyper les caractères des deux protagonistes. Le cas le plus emblématique en France est sans doute celui du couple que forment Cléopâtre et César depuis l’album Astérix et Cléopâtre de Goscinny et Uderzo (1965), décliné en dessin animé (1968) puis finalement adapté au cinéma dans Astérix et Obélix : mission Cléopâtre (réalisation A. Chabat, 2002). Héritière de la vision romaine transmise par la propagande augustéenne24, Cléopâtre est devenue une maîtresse-femme autoritaire et exigeante. César recueille sans doute les éléments de la même tradition augustéenne destinés originellement à Antoine. Son autorité est le plus souvent tournée en dérision, il est un partenaire un peu falot, amoureux, et finalement soumis à la volonté de la reine.
28La deuxième catégorie comprend les évocations plus complètes de la relation des deux personnages, depuis leur rencontre jusqu’à la mort de César. Ces récits ne se rapportent presque jamais à la vie de César, mais bien à celle de Cléopâtre. La nature de la relation des deux personnages n’est généralement pas questionnée dans la littérature jeunesse, qui privilégie en revanche le récit de la croisière sur le Nil, plaquant sur cette relation une conception du romantisme très contemporaine et une allusion aux croisières touristiques de masse aujourd’hui si répandues en Égypte (fig. 10)25.
Figure 10 : la croisière de Cléopâtre et César sur le Nil, avec le navire coulissant, « Cléopâtre et César son très amoureux, ils font une grande croisière sur le Nil, le fleuve d’Égypte, à bord d’un magnifique navire ».

Crédit/source : Billet 2022, avec l’aimable autorisation des éditions Nathan.
29Outre le cas particulier des productions destinées aux enfants et aux adolescents, la culture populaire contemporaine est unanime, quelle que soit la date de production des œuvres ou bien leur support matériel (cinéma, télévision, littérature, bande dessinée, etc.) : Cléopâtre décide de séduire César pour des raisons politiques. La série télévisée Rome (HBO, 2005) exprime cette raison d’État de manière très explicite, proposant que la reine, encore en route pour Alexandrie où elle doit retrouver César, couche avec le légionnaire Titus Pullo pour s’assurer de tomber enceinte du futur Césarion. Dans le Cléopâtre de L. Mankiewicz (1963) la construction de cette narration est plus progressive. C’est plusieurs mois après leur rencontre, devant le tombeau d’Alexandre que la reine annonce être enceinte et expose ses projets politiques à César.
30Ainsi dans cette construction il n’est jamais question d’amour, et s’il est question de séduction, elle est univoque. César est dans une position passive, il est séduit, avant tout en raison de sa position politique et militaire et des opportunités qu’il offre aux ambitions de Cléopâtre. Cette narration est bien connue et bien installée depuis fort longtemps, il semble cependant que durant ces dernières décennies s’y soit agrégé un corolaire, une extension : César déçoit Cléopâtre.
31Dans la fameuse scène du film de L. Mankiewicz où la reine expose ses projets à César, ce dernier renonce au rôle de nouvel Alexandre qui lui est proposé, notamment en raison de son âge. Cette prudence – ou bien son renoncement ? – est fréquemment rapportée. Dans la bande dessinée La reine fatale (2018), Cléopâtre exprime clairement son dépit à ce sujet (fig. 11).
Figure 11 : Cléopâtre évoquant César, dans La reine fatale.

Crédit/source : © Gloris et al. 2018, p. 17, éditions Delcourt.
32À cet égard, il apparaît que le personnage de César occupe dans le couple qu’il forme avec Cléopâtre un rôle de faire-valoir. L’union de raison que s’impose Cléopâtre n’est finalement mise en avant que pour annoncer sa relation avec Marc Antoine, dans laquelle la sensualité et la tragédie de la reine s’exprimeront pleinement (fig. 12).
Figure 12 : César découvre la relation de Cléopâtre avec Marc Antoine grâce à la presse people.

Crédit/source : publicité pour le magazine Voici, 2006, droits réservés.
33Ce constat semble de prime abord être en contradiction avec ce qui a été écrit au-dessus, à savoir que le couple de Cléopâtre et de César était devenu une icône de la culture populaire contemporaine. Or à ce stade il faut le rappeler, le récit d’une relation décevante et transitoire entre César et Cléopâtre ne trouve sa place que lorsque la dernière lagide est au cœur de la narration. Ailleurs, Antoine n’existe plus, n’est ni évoqué ni même sans doute connu du grand public. Or, depuis l’Antiquité, c’est l’association entre la reine d’Égypte et le triumvir Antoine qui a toujours été considérée comme centrale. Contrairement à César, Antoine a construit un véritable projet politique incluant pleinement la reine, sa principale alliée en Orient. Les deux personnages apparaissent même face à face sur des monnaies26, et ils sont ensemble la cible de la propagande augustéenne. Cette tradition antique a été ensuite largement reformulée pour plusieurs siècles dans la pièce de William Shakespeare, dans laquelle César n’a aucun rôle27. Or, depuis plusieurs décennies la figure d’Antoine semble s’effacer, ou plutôt se diluer avec celle de son trop illustre chef. Par exemple la figurine Playmobil® identifiée comme étant César, aux côtés de Cléopâtre, ressemble en réalité bien plus à Antoine dans l’épisode de la perle : un homme d’âge moyen, aux cheveux châtains (fig. 13)28. Jules César désormais tend à devenir l’unique et éternelle incarnation du partenaire de la célèbre Cléopâtre, ce qui constitue sans doute un appauvrissement, une réduction de la référence à l’antique29.
Figure 13 : boîte de jeu de la marque Playmobil® qui semble représenter l’épisode de la perle avec Marc Antoine.

Crédit/source : © Playmobil® History, César et Cléopâtre, réf. 5394, 2016, avec l’aimable autorisation de Playmobil France.
Notes de bas de page
1G. Perrot, p. 139.
2Définition Le Robert [https://dictionnaire.lerobert.com/definition/viril, consulté le 30/08/2023]. Nous ne considérons pas ici la dimension romaine de la virtus, évoquée dans son article par G. Perrot (p. 139).
3Voici le mandat que m’ont confié Cl. Mercier et F. Bièvre-Perrin, maîtres d’œuvre de cet ouvrage, ce dont je les remercie très chaleureusement.
4Lamoureux 2019, p. 30-31. Il existe d’autres exemples du même type, par exemple dans l’encadré « vrai ou faux ? » de Crété 2021 : « Jules César est très beau ».
5Suétone, Vie de Jules César, 45. De manière intéressante cette rhétorique est appliquée de la même façon lorsqu’est questionnée la beauté de Cléopâtre.
6Suétone, Vie de Jules César, 45, 3.
7Cette permanence va de pair avec les portraits antiques du personnage (statuaires et monétaires), figurant tous César à la fin de sa vie, la presque totalité étant posthume. Pour la statuaire, voir Balty 2016, particulièrement p. 42-43. Pour le portrait monétaire : Suspène 2012.
8Voir Warmenbol, p. 133.
9Réalisation de Sergio Grieco, 1962, 92 min, produzione, CAPRI Cinematografica.
10L’héroïne du film n’est pas Cornelia, mais Plauzia, la compagne du chef des pirates qui finit par tomber amoureuse de César. Cependant la vertu du héros est sauve car Plauzia meurt à la fin du film, suffisamment tard pour qu’un baisé soit échangé, mais avant que la vertu de César ne soit véritablement compromise.
11Suétone, Vie de César, 45-46. Voir à ce sujet Dupont, Eloi 2001, p. 285-292.
12Karibou, Duparcmeur 2020, p. 32. Cet épisode semble provenir directement de Plutarque, César, 17, 2.
13Chez Dolabella « rival de la reine », « polochon de la litière royale », chez Curion le jeune « repos de Nicomède », « bordel de Bithynie » (Suétone, César, 49). Ce n’est pas tant la relation homosexuelle en soit qui semble avoir suscité les attaques et les railleries des ennemis de César, mais plutôt le rôle passif et soumis que lui attribue la tradition. Voir à ce sujet Hubbard 2003, p. 308-312 ; Olson 2014.
14Gourévitch 2015, p. 170. Le site de vente Decitre catégorise cet ouvrage pour les « 9-12 ans » (https://www.decitre.fr/livres/jules-cesar-9782701182988.html). De même dans la série Rome (HBO, 2005), l’accusation de pédophilie avec le jeune Octave que Servilia cherche à monter contre César n’a dans le scénario aucun fondement (voir à ce sujet : Pomeroy 2017, p. 244-245).
15 Chen 2020 ; notons par ailleurs que si le pseudo “Caesar”, voire “Julius Caesar” semble rencontrer un certain succès dans le milieu du film pornographique, une rapide recherche sur les principaux sites disponibles actuellement montre une nette prédominance dans les films destinés à un public homosexuel.
16Larivière 2010. Ce texte est largement repris dans Larivière 2017.
17Les débats violents sur le sujet dans la section « discussion » de la page française consacrée à Jules César par Wikipédia en témoignent.
18Cette image réalisée sur Photoshop à partir d’un portrait est apparue sous le mandat de Donal Trump et a connu un grand succès et de nombreuses déclinaisons sur le web.
19Par exemple McDaniel 2020.
20Apostatcus 2016.
21Boehringer, Sebillotte-Cuchet 2015.
22Karibou, Duparcmeur 2020, p. 28.
23Bièvre-Perrin 2022, p. 154-155.
24Roddaz 2005.
25Pour les plus grands enfants et les ados, voir par exemple : Alix 2020, p. 151-152 ; Cartier-Lange, Teyssier 2020, p. 58-59.
26Olivier, Parisot-Sillon 2013 ; Olivier, Aumaître 2017.
27William Shakespeare, Antoine et Cléopâtre, en 1607. Voir à ce sujet Callataÿ 2015.
28Bièvre-Perrin 2022, p. 154.
29 Journal du direct 2023 (pseudonyme), « Antiquité et pub TV », EchoSciences Bourgogne-Franche-Comté. Partageons les savoirs et les innovations, 30 mai 2023 [https://www.echosciences-bfc.fr/articles/antiquite-et-pub-tv, consulté le 24/08/2023].
Auteur
-
Julien Olivier
Chargé de la collection des monnaies grecques au département des Monnaies, médailles et antiques de la Bibliothèque nationale de France
ORCID : 0000-0003-1579-1311
IdRef : 178854956
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Vulnérabilités civiques
Le soin de la cité au prisme du corps
Caroline Husquin et Hugues Berthelot (dir.)
2025
La cité idéale entre le ciel et la terre
Narrations, projets techniques et images 3D d’expérimentations utopiques. Catalogue d’exposition Pavie-Strasbourg : 26 mai 2015-1 janvier 2016
Cesare Zizza, Maria Teresa Schettino, Giovanni Battista Magnoli Bocchi et al. (dir.)
2025
Les potiers gallo-romains de Sallèles d’Aude (Aude, France)
Production et vie quotidienne
Fanette Laubenheimer (dir.)
2024
