Chapitre 11 : La vie et la mort
p. 151-166
Texte intégral
L’espérance de vie
1610
1L’âge est une garantie de crédibilité : dans toutes les affaires de justice et de police, on fait appel aux gens âgés. A Ronchamp, dix-neuf personnes, nées entre 1498 et 1544 attestent en 1610, après avoir prêté serment sur les Evangiles, qu’elles ont connu les halles et fréquenté le marché de Ronchamp dans leur jeunesse. Ensemble, ces 19 témoins n’ont pas moins de 1610 ans, avec une moyenne d’âge de 84 ans et demi ! Quatre d’entre eux ont plus de cent ans, deux ayant même 112 ans !
| 1 : | Geslot BRINQUEL, de Clairegoutte, « homme de labeur eaige d’envyron cent et dix ans par serrement qu’avons de luy prins aux Saincts Evangilles de Dieu », né vers 1500 |
| 2 : | George BRENOT, de Champagney, maire, 66 ans, né vers 1544 |
| 3 : | Sebastiain MOUGIN, de Malbouhans, 90 ans, né vers 1520 |
| 4 : | Nicolas BELHOSTE, de Malbouhans, homme de labeur, 80 ans, né vers 1530 |
| 5 : | Thiebauld TRIQUEL, de Malbouhans, homme de labeur, 70 ans, né vers 1540 |
| 6 : | Pierre CHAILLON, d’Eboulet, homme de labeur, 70 ans, né vers 1540 |
| 7 : | Jean GILLOY, de Champagney, roichier [une roiche est une étable, ou une roche...] et homme de labeur, 90 ans, né vers 1520 |
| 8 : | Thiebauld BELHOSTE, de Melisey, notaire et juge, 75 ans, né vers 1535 |
| 9 : | Guenin GOILLERE, de Roye, laboureur, « eaige d’envyron cent et dix ans », né vers 1500 |
| 10 : | Jean BELOT, de Roye, laboureur, « eaige d’envyron cent et douze ans », né vers 1498 |
| 11 | : Claude THEVENET, de Frahier, laboureur, 60 ans, né vers 1550 |
| 12 : | Nicolas CONDELZ, de Ternuay, laboureur, 85 ans, né vers 1525 |
| 13 : | Thiebauld HAYET, de Belonchamp, laboureur, 80 ans, né vers 1530 |
| 14 : | Jean BELHOSTE, de Malbouhans, maire, 60 ans, né vers 1550 |
| 15 : | Jean LAMBOULEY, de La Côte, homme de labeur, 80 ans, né vers 1530 ; il dit que sa mère est encore vivante : cf. ci-dessous n° 19. |
| 16 | : Thiebauld Jean PIERROT, de Plancher, homme de labeur, 80 ans, né vers 1530 |
| 17 | : Nicolas VAULOT, de Plancher, homme de labeur, 90 ans, né vers 1520 |
| 18 : | Claude DU COSTEL, de Frahier, laboureur, 90 ans, né vers 1520 |
| 19 : | Nicole LERREY, de La Côte, veuve, « eaige d’envyron cent et douze ans » ans, née vers 1498 |
2• Source : Archives générales du royaume de Belgique, à Bruxelles : Conseil privé, période espagnole, n° 1322, chemise 26.
3• Bibliographie : Voir les différentes publications sur l’histoire de Ronchamp ; Paul DELSALLE, « Nos ancêtres connaissaient-ils leur âge ? » : Généalogie magazine, juin 2001, n° 205, pp. 19-24 ; du même auteur, pour le cas évoqué ci-dessus : « Foires et marchés en Franche-Comté à l’époque des archiducs Albert et Isabelle (1598-1633) » : Mémoires de la Société d’Emulation du Doubs, 2001, pp. 129-157.
D’autres centenaires ?
1628
4Les centenaires sont rares, et ceux cjui approchent de cent-dix ans encore davantage, ce qui mérite d’être dûment inscrit dans un « livre de raison » comme celui que tient le docteur Garinet, à Besançon :
« 8 de juin ; ce jour, année 1628, est morte madame de Chauvirey, religieuse de Baume, aagée de 109 ans ».
5• Source : extrait des « Ephémérides de Jean Garinet, médecin bisontin, 1603-1657 », cf. la référence ci-dessous.
6• Bibliographie : Jules GAUTHIER, « Notes sur quelques livres de raison franc-comtois » : Mémoires de l’Académie de Besançon, 1886, pp. 134-162.
Les causes de la mort
1620-1624
7Dans la plupart des cas, on ignore la cause de la mort des gens. Parfois, on pratique l’autopsie, comme en témoigne un médecin bisontin.
« Ce jour [13 novembre 1620] trespassa Philippe Boytouset, abbé de Belleval, avec grande dévotion et résolution à la mort. Dieu haye son ame ! Ce fust en l’année 1620, à une heure après minuict. L’on trouva en la vecie d’icelluy 4 pières, lesquelles estoient du poid de 3 onces et 1 tréseaux » [= environ 157 grammes !]. (...)
« Ce jour [12 de décembre] année 1624, est morte damoiselle J. Belot mère de monsieur le docteur Jugnot. A l’ouverture du corps de laquelle ont esté treuvés dans les deux reins deux fort gros calcul et huict petite, le tout du poid d’une once six tréseaux et demi » [= plus de 75 grammes].
8Autre exemple à Poligny :
« Maistre Jean Bidé, apoticaire, mourut le premier jour du mois de mars de Tan mil six cens vingt et trois, qu’estoit le jour des Cendres, à minuict ou à une heure après, d’une abondance de flegme qui luy bouchoit les vesseaux uretères, et avoit de la pierre aux reins, et fust cinq jours sans espancher d’eau, et sans douleur, et n’alloit point à selle sans artifice. Il estoit un gros garson, plein de mauvaises humeurs et mal bâty. Et ne fust malade que quinze jours ; et l’on a doute que ce n’estoit que d’une morfée [= affection cutanée] blanche, à cause qu’il ne sentait point de douleur ; et avoit une mauvaise mine, qui montroit qu’il n’avoit point de sentiment. Dieu veuille avoir son âme, Amen. »
9• Sources : Pour Besançon : extraits des « Ephémérides de Jean Garinet, médecin bisontin, 1603-1657 », cf. référence ci-dessous, de Jules GAUTHIER. Pour Poligny : « Journal de Guillaume Durand, chirurgien à Poligny de 1610 à 1623 », publié par B. PROST, Bulletin de la Société d’Agriculture, Sciences et Arts de Poligny, 1892, pp. 1-8.
10• Bibliographie : Jules GAUTHIER, « Notes sur quelques livres de raison franc-comtois » : Mémoires de l’Académie de Besançon, 1886, pp. 134-162.
Les accidents
1598-1633
11Les accidents peuvent provenir des coups portés à l’aide d’outils ou d’ustensiles ou encore d’armes blanches. Mais les armes à feu sont maintenant fréquentes. Les personnes qui ont commis malencontreusement un homicide peuvent parfois bénéficier d’une lettre de rémission de la part du souverain.
12• Claude Laforest, venu de Villefranche-en-Beaujolais pour un marché à la forge des Frasnois1, près de Champlitte, s’amuse en essayant son pistolet et en tirant « contre des poules ». Mais survint alors
« une telle disgrâce que l’un des postes duquel estait chargé ledict pistolet ayant atteint contre une pierre en glissant rebroussa de la longueur de plus de six pas en arrière et à costière où se retreuva une petite fille eaigée de six ou sept ans, qui, sans être veue de personne, courant celle part, fut atteinte dudict basle et les deux cuisses percées de part en autre au grandissime regret dudict suppliant qui ne pensoit à un si funeste accident, moins voyoit ladicte fille nommée Jeanne Marthe, fille de Pierre Marthe, forgeron, et de Huberte Bernard. »
13• Antoine Cayre est fier d’avoir abattu un grand sanglier dans les bois de la baronne d’Arinthod. Il montre alors à ses compagnons de chasse la qualité de son arme :
« le rouhet de son arquebouse estoit beau et si bon qu’il ne le vouldroit donner pour deux ducatons ».
14Mais en faisant cette démonstration, il blesse mortellement Jeannette Masson.
15• D’autres accidents proviennent aussi du maniement intempestif des armes blanches. François Mathieu dit Freri, de Saint-Claude, exerçant le métier de tailleur d’images (sculpteur), se trouve une nuit sur une place voisine de l’église de Saint-Claude. Romain Mivilla se met à lui jeter des pierres. Voulant répliquer en le frappant il blesse
« par mesgarde Guillaume Jaillod, son combourgeois et ami, d’un coup de pointe de son espée qui perça d’oultre en oultre la venne dicte « le vibiou » au dessoubz de la cuisse gauche ».
16• Source : Archives départementales du Nord, à Lille : B 1807 et B 1808 ; je remercie chaleureusement Michel VANGHELUWE et Hervé PASSOT, des Archives départementales du Nord pour leur gentillesse.
17• Bibliographie : à titre comparatif, voir Robert MUCHEMBLED, La violence au village (XV-XVIIèmes siècles). Comportements populaires et mentalités en Artois, Turnhout, Brepols, 1989.
La peste... est une bénédiction divine !
1628
18C’est à Besançon, en 1628, que sort de presse un ouvrage extrêmement curieux, intitulé : Remèdes souverains contre la peste et la mort souveraine, écrit par Etienne Binet, un Jésuite dijonnais (1569-1639). L’auteur veut démontrer que la peste est un véritable bienfait, une bénédiction divine. Le livre est agrémenté d’une épître adressée par l’imprimeur aux gouverneurs bisontins dont la vigilance et le zèle ont permis à la ville d’être épargnée par le fléau... Besançon est pourtant bien pestiférée cette année-là !
« La première raison donc qui force la clémence de la Justice de nous envoyer la peste, c’est pour châtier en ce monde nos fautes plutôt que dans l’Enfer.
(...)
La deuxième raison (...) : Voulez-vous tuer la peste, tuez donc vos péchés, aussitôt elle sera morte et vous serez sans peur : voulez-vous que Dieu se repente de l’avoir envoyée, si vous ne voulez pas vous repentir vous-même ? (...)
La troisième, c’est pour faire quantité de saints en peu de temps. Car il est bien croyable que jamais on ne fait tant de saints qu’en ce temps-là. (...)
La quatrième, c’est pour montrer que Dieu est Dieu et qu’il veut être le Maître car la prospérité fait que l’homme s’oublie. (...)
La cinquième, c’est pour mettre en réputation la vertu et la dévotion : car durant le temps qu’on est à son aise, on ne fait que rire de la dévotion. On appelle bigoterie la piété, on fait des coqs-à-l’âne de ceux qui fréquentent les saints sacrements. »
19Etienne Binet propose ensuite les remèdes, dont la dévotion et la communion fréquente :
« Communiez souvent et bien et ne craignez jamais ni peste ni mort soudaine, jamais elles ne vous feront mal. »
20• Sources : Bibliothèque municipale de Besançon : fonds comtois, Etienne BINET, Remèdes souverains contre la peste et la mort soudaine, Besançon, Denys Couché, 1628. Une édition (abrégée) a été publiée récemment, présentée par Claude-Louis COMBET : Grenoble, Jérôme Million, 1998.
21Voir aussi Raymond BESARD, Discours de la peste, Dole, 1630.
22• Bibliographie : Michel PARIS, « Les Dolois face à la peste (1554- 1639) » : « L’homme souffrant », Cahiers Dolois, n° 16, 2000, pp. 93-114 ; Gérard LOUIS « Les deux dernières pestes en Franche-Comté (1628-1640) » : Mémoires de la Société d’Emulation du Doubs, 1997, pp. 63-83.
La peste dans les faubourgs de Lons-le-Saunier
1629
23En septembre 1629, le conseil municipal de Lons-le-Saunier s’adresse au parlement à Dole et lui donne des informations précises sur le fléau. On y mesure bien les causes supposées de la propagation et les remèdes apportés par les autorités.
« Tres honorez seigneurs
Nous avions occasion, lors de l’adresse des notres dernieres [lettres] a vos seigneuries d’esperer de nous voir en bref affranchis dans noz fauxbourgz de tous dangers et soupçon de contagion mais les deux acddentz survenus dez lors, tant en la maison de Louys Massieu masson, avoisinant d’un costé celle de Pierre Vernier, et celle de Claude Serier vefve de fut Guyot Guichard de l’autre, qu’en celle de Michel Clement bourrelier, l’un des entereurs des pestiferez, nous transfertan contentement que nous nous en promettions d’autant qu’elles ont esté recogneues infecter de peste,
scavoir celle dudit Massieu (qui s’absenta dez le decez de ladite Sevrier) par le decez d’Anthonia Ferry femme d’icelluy, arrivé le onzième du present mois de septembre, et laquelle avoit esté retenue barrée dez le septieme precedent, sur l’advis qui nous fut donné, qu’elle estoit malade et qu’un sien beau filz cordonnier resident en mesme maison estait travaillé d’une fiebvre, accompagnée de quelques antrax ou charbons, bien que le sixieme precedent, environ les quatre heures du soir, et auparavant qu’ilz fussent libres de la barre a eux ordonnee le vingt huictieme du mois d’aoust precedent a raison de la mort soudaine de ladite Sevrier, plus particulierement exprimée par noz dernieres rescriptions, ilz nous eussent asseurez d’estre exemptz de maladie.
Si bien, qu’aussy tost apres le decez de ladite Ferry, et le mesme jour d’icelluy, nous aurions fait conduire tous les domestiques de ladite maison, es loges2, estans iceux en nombre de quatre, scavoir le beau filz de la deffuncte, sa femme, un petit enfant alaictant, et une fille dudit Massieu3, tous lesquelz, excepté ledit petit enfant, ont esté frappez de contagion sans qu’aucun d’iceux, soit en danger de mort.
Et quant a la maison dudit Clement, la contagion y fut recogneue par le moien du decez d’un petit enfant d’icelluy arrivé le treizieme dudit mois de septembre. Auparavant lequel, et le mesme jour d’icelluy, en suitte de l’advertissement a nous donné, que trois des enfans dudit Clement estoient malades, nous aurions fait contenir en la maison la femme et les enfans dudit Clement et comme le 14 ensuivant survint du matin la mort d’un autre des enfans dudit Clement en la maison laquelle estoit desja barree, nous aurions pourveu pour les faire passer es loges, comm’ilz firent tout aussy tost, ou estans et sur la nuit, un autre et tier enfant dudit Clement seroit decedé.
Mais auparavant ce et ledit treizieme de septembre nous aurions barré le voisin et quelques maisons desdits faubourg, voisins de la susdite, dans lesquelles l’on doutoit, que la femme dudit Clement auroit eu quelque accez.
Dez lequel jour. Dieu graces, nul desdites maisons barrees n’at esté affligé de maladie et afin de prevenir a notre possible tous autres accidentz nous avons fait brusler tous les meubles estanz en la maison dudit Massieu, excepté le cuivre et estaing, et mesmes entierement la maison et meubles dudit Clement veu que ce n’estoit qu’une maison ruineuse toute entreouverte et de peu de valeur. Nous souhaiterions que Dieu nous eut inspiré d’en faire le mesmes de celle de Vernier lors que la peste y fut recogneue, veu que nous en eussions empesché le progrez. Tous les malheurs survenus du depuis n’estans procedez que de ladite maison specialement les decez desdits Sevrier et Ferry, que nous tenons avoir esté causez par quelques linges hardes ou danrees qui auraient esté jectees de la maison dudit Vernier es maisons desdits Massieu et Sevrier qui ont une cour commune, et ce par quelques domestiques dudit Vernier et dez qu’il fut barré et lesquelz meubles auroient esté retenus celez ou n’auroient esté maniez que quelques jours auparavant le decez de ladite Sevrier, ou dez icelluy par ladite Ferry.
Et au regard de la contagion qui at paru en la maison dudit Clement, nous l’attribuons ou a larcin de quelques hardes provenans des pestiferez et que ledit Clement pouvoit avoir rier soy, ou bien a quelque conference secrete et approche de plus pres qu’il ne convenoit que la femme dudit Clement aurait eu avec sondit mary. N’estant decedé es loges dez ledit 28 aoust Simon Pierre filz de fut Catherin Monin que sa vesve alaittoit, et laquelle avec une sienne fille restante seront au premier jour visittees, pour estre mises es loges de santé, estant en nombre de six a present, aussy sont elles gairies entierement et ont parachevé leur quarantaine.
Quant aux loges construises pour le logement des pestiferez, il n’en reste plus que trois, l’une desquelles est pour les domestiques dudit Massieu, l’autre pour les vefves de fut Estienne Mercier cordonnier et de Jean Namur, et la tierce pour la femme et trois enfans restant dudit Clement les autres trois servans l’une pour les entereurs des pestiferez, et les autres deux pour les bousserans ou nestoyeurs Dieu veuille nous mettre bien tost a delivre, comme nous esperons puis que sont coulez plus de douze jours sans aucun nouvel accident.
Et d’autant que nous avons apprins que ledit Vernier dez qu’il fut barré, et mesmes deux ou trois jours avant qu’il descouvrit le mal contagieux de sa maison, auroit fait tirer d’icelle et passer en la montagne sur un ou deux chariotz, quelques meubles, vaisselle d’argent, et quantité d’or et d’argent monnoyé que l’on tient par commun bruit estre de la somme d’environ dix huit a vingt mille frans, nous sommes obligez d’en resservir vos dites seigneuries et les supplier tres humblement a eviter l’infection et danger qui pourraient resulter du maniment de telz meubles et especes tant d’or que d’argent et veu que le tout est hors notre juridiction et ressort, de nous permettre de les pouvoir faire saisir et arrester la part ou ilz se trouveront et par apres nestoyer par telz que treuverons convenir pour le bien public nous l’ozerons ainsi esperer de vos dites seigneuries et qu’elles aggeeront que nous nous qualiffions.
Tres honorez seigneurs, de vos dites seigneuries.
Les plus humbles et obeissans serviteurs les majeur, eschevins et conseilz de la ville de Lons le Saulnier. »
24• Source : Archives départementales du Doubs : 2 B 130.
25• Bibliographie : Maurice PERRON, « Annales des épidémies de peste en Franche-Comté : la peste » : Mémoires de la Société d’Emulation du Doubs, 1886, pp. 317-459.
Les droits mortuaires
1630
26En 1630, le curé de Quincey, près de Vesoul, préside à l’inhumation d’une paroissienne. Le mari de celle-ci refuse de payer le droit d’inhumation. Le curé décide alors de faire exhumer le corps. Le parlement informé ordonne aussitôt aux officiers du bailliage de Vesoul d’arrêter le curé et de l’emprisonner.
27Lors des funérailles, les droits sont payés au curé en fonction de la position sociale et familiale qu’on occupe. Le curé d’Usiers met les choses au point :
« Pour les droits funeraux des riches les chefz de famille qui seront deux par menasge scavoir l’home et la feme et lors qu’il n’y aura l’home et la feme les deux plus anciens qui tiendront lieu de chefz d’ostel sera paye au regard de l’home tant pour l’administration des sacrements, recommendation de l’ame, conduicte du corps, ouverture de terre que celebration des messes et vigiles par cinq jours l’annee y comprins la some de neufz frans bien entendu que ledit sieur curé ne sera tenu que une messe avec les vigiles par jour qui seront respondues par le maître d’escholle ou aultre que les paroissiens fourniront ; pour la femme qui sera chefz d’hostelz huict frans seulement attendu qu’il n’y a service que de quatres jours selon l’anciene coustume et n’y aura en chacune famille que deux chefz d’ostelz par chacune annee ; pour les masles adultes ayant receu la sainte comunion sept frans et demy et pour les femelles six frans a mesme raison que devant.
Quant aux mediocres sera paye pour l’home chefz d’hostelz sept frans pour la feme de mesme condition six frans pour les adultes comunians pour les masles cinq frans demy et pour les femelles cinq frans.
Pour les pauvres seize gros pour droict de mortuaire pour chacun chefz d’hostel, et pour chacung jour qu’ils feront chanter messe et vigiles huict gros et pour les adultes comunians non chefz de famille pour les mortuaire douze gros.
Pour les petits enffans et aultres non adultes six blans comme d’ancieneté et si l’on dict messe quattres gros pour icelle et trois groz pour les vigiles les surplus demeurera a la discretion des parents. »
28Rappel : 1 franc ou frans = 12 gros = 48 blans (1 gros = 4 blans)
29• Sources : Archives municipales de Pontarlier : fonds Michaud, ii M, E, carton 43, A (pour Usiers). L’affaire de Quincey se trouve dans : Archives départementales du Doubs : 2 B 136.
30• Bibliographie : voir, dans le présent volume, le chapitre sur la société.
Le testament d’un vigneron de Besançon
1603
31Le testament n’est pas un acte rare. Les archives des notaires sont parfois même très riches en documents de ce type ; c’est le cas, par exemple, du fonds de l’étude notariale de Désiré Jaquelin, pour la période 1597-1607. Extraites de ce fonds, voici les dernières volontés d’un vigneron, habitant dans la « bannière » (quartier) d’Arènes à Besançon.
« En nom de la tres saincte et indivisee Trinité du Pere du Filz et du benoit Sainct Esprit amen
Je Vuillemin Virevault vigneron citoyen de Besançon sain de sens pansee et entendement Dieu grâce combien que je sois malade debile de mon corps considerant les cas fortuitz de la mort ausquelz toutes creatures sont subjectes n’estant rien plus certain qu’icelle et moins incertain que l’heure ; ne desirant deceder de ce mortel monde sans premierement tester ou disposer des biens qu’il a pleut a Dieu mon souverain createur et redempteur me prester en ceste presente vie tandis que sens et raison dominent en moy j’ay faict et condis mon testament et ordonnance de derniere volonté en la forme et maniere que s’ensuyt.
Premierement des maintenant et pour lors qu’il plaira a Dieu mon souverain createur et redempteur separer mon ame de mon corps je la rend et recommande aussi a la glorieuse vierge Marie sa doulce mere a Monsieur saint Guillaume madame sainte Marie Madeleine et a tous les sainctz et sainctes de paradis ledit priant interceder pour moy envers mon Dieu a ce qu’il aye pitié et misericorde de moy.
Item j’eslis la sepulture de mon corps et veulx icelluy estre inhumé et enterre en l’eglise de Sainct Esprit dudit Besançon pres le crucifix estant a l’entree d’icelle eglise au lieu et place ou est inhumé le corps de feu Jean Virevaulx mon pere que Dieu absolve et mes obseques frais funeraulx pain annual retour de fosse estre faict par Anne Selezot ma bien aymee femme a ses frais selon mon estat et a sa discression soub la confidence que j’ay elle en fera son debvoir de quoy je la prie.
Plus je donne et légué a Claudine Olivier ma belle mere la somme de dix frans monnoye que je veulx et entend luy estre payee par madite femme un an apres mon deces et trepas.
Et quant au surplus et residu de tous et singuliers mes aultres biens desquelz je n’ay cy dessus teste ordonne ou dispose testeray ordonneray ou disposeray cy apres je fais institue et nomme de ma propre bouche ma vraye heritiere universelle seule et pour le tout Anne Virevaulx ma bien aymee fille voulant et entendant que si lors que je decederay ladite Anne Selezot ma femme est enseinte que les postumes ou le postume qu’elle portera soit participans en tous et singuliers mesdits biens et lesquelz je nomme mes heritiers avec ladite Anne Virevaulx ma fille chacun pour la moitié ou chacun pour ung tier a partager esgalement entre eulx desquelz mes biens je fais usufructuaire ladite Anne Selezot ma femme sa vie naturelle durant et tandis qu’elle s’abstiendra de convoler en secondes nopces et en cas que madite fille et les postumes ou le postume decederoient de ce mortel monde en l’aultre avant ladite Anne Selezot ma femme je substitue et veult estre substitué a icelle ou a iceulx ladite Anne Selezot ma femme instituant audit cas mon heritiere universelle seule et pour le tout et voulant icelle succeder en tous et singuliers mesdits biens revocquant cassant et annullant tous aultres testamens codicilles ou ordonnances de derniere volonté [que cy devant je pourrois avoir faict] voulant le present demeurer bon et vaillable et sortir son plain et entier effect que s’il ne vault par forme de testament je veult qu’il vaille par maniere de codicille donation a cause de mort et aultrement dehuement implorant la benignité du droict canon et rejectant la rigueur du droict dvil lequel mien present testament je veulx estre leu et ouvert et publié par devant monsieur le reverend official dudit Besançon
que j’ay fais couché et passé audit Besançon en ma maison située en la rue d’Arenne en une chambre basse regardant sur la court environ les six heures apres midy le quinzieme jour du moys de may l’an mil six cens et trois. Presentz a ce honorable Hugues Benoit tanneur Jean de Verre mercier Estienne Grosclerc aussi tanneur Estienne Jannerey, Guenin Robichet vignerons tous citoyens dudit Besançon honorable filz Aymé Warroquier de Dijon, chirurgien demeurant audit Besançon Thomas Morel de Pirey vigneron demeurant audit Besançon tesmoins requis. Jehan Demezzi, Edme Warroquier, Estienne Grocletz, De Jaquelin. »
32• Sources : Archives départementales du Doubs : 3 E 1610 ; les testaments sont nombreux dans les fonds de notaires mais aussi dans le fonds de l’officialité aux Archives départementales du Doubs : G 612 à 617 notamment.
33• Bibliographie : F. JEANNETTE, Le droit testamentaire dans le comté de Bourgogne, de la rédaction de la coutume (1459) jusqu’à l’enregistrement des deux grandes ordonnances de 1735 et 1747, Thèse de droit, Dijon, 1955 ; Thierry PINEAU, Typologie des actes notariés : contrat de mariage, testament et inventaire après décès franc-comtois aux XVII-XVIIIème siècles, Université de Haute-Alsace, mémoire de maîtrise en archivistique, 1993.
La sépulture : « Requiescat in pace »
1598-1633
34A la différence des baptêmes et des mariages, les actes de sépultures contenus dans les registres paroissiaux sont encore rares. Il en existe toutefois, par exemple à Salins, pour la paroisse Saint-Anatoile, à partir de 1613, ou pour la paroisse Notre-Dame en 1626.
35La législation en matière d’enregistrement d’actes de sépultures, dans le diocèse de Besançon, ne semble pas apparaître avant le milieu du siècle : « Parochi defunctorum registrum habeant » (status, cap. sede vac. 1659).
36Nous donnons ici deux actes pour la paroisse Saint-Pierre à Besançon qui, exceptionnellement, sont en langue française, et se distinguent par leur brièveté :
« L’enfant de maistre Nicolas Renaud que mourut le 21 de septembre l’an 99.
Le mortuaire du docteur Grilet enterré a st Pierre le 2 d’octobre l’an 99. »
37Les actes des années immédiatement antérieures sont un peu plus développés, comme le montre cet exemple en 1595 :
« Item le 28 è. jour dudit moys mourut Michel Le Charretier enterré derrier [=derrière] l’eglise, une petite messe de requiem celebrée par Messire Jaques. Il n’y eust point de procession. »
38A Gray, registre des sépultures pour la période 1631-1633, avec des inscriptions en latin et en français mais aussi en italien.
Page d’un registre de sépulture, Gray, 1631-1633 A.d. H-S : 279 E dépôt 736.

39• Sources : Archives municipales de Besançon : GG 173 (paroisse Saint-Pierre, 1595-1599) ; Archives départementales du Doubs : 5 Mi 681. Pour Gray : fonds des archives communales de Gray, déposé aux Archives départementales de la Haute-Saône : 279 E dépôt 736.
40Je remercie vivement M. Denis GRISEL, Directeur des Archives départementales du Doubs, et M. Daniel FOLTETE. Pour Gray, j’ai bénéficié de l’aide de M. Georges RECH, Directeur des Archives départementales de la Haute-Saône, de M. Guy-Jean MICHEL, et de la S.A.L.S.A.
41• Bibliographie : néant.
Une pierre tombale
1608

42Les pierres tombales sont encore très rares dans les cimetières mais assez fréquentes dans les églises. Voici le texte de la pierre tombale d’Anne de Marmier qui se trouve dans l’église de Senoncourt, près d’Amance.
43• Source : Eglise paroissiale de Senoncourt (Haute-Saône).
44• Bibliographie : Bernard MUGNIER, « Seigneurs et dames d’Orsans à Lomont » : Haute-Saône SALSA Histoire, patrimoine, archéologie, [Mémoires de la Société d’Agriculture, des Lettres, des Sciences et des Arts] n° 37, janvier-mars 2000, pp. 17-19. Le document reproduit ici est tiré de cet article.
Notes de bas de page
1 S’agit-il de la forge située à Mont-le-Frânois, au lieu-dit « Le Crochot », à Framont ?
2 Petites maisons en pierres sèches, appelées aussi cabordes, pour la mise en quarantaine.
3 Ici, le mot « domestique » ne signifie donc nullement « serviteur ». Les domestiques sont bien, dans le cas présent, les gens qui appartiennent à la maisonnée, au foyer.
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(Se) former au métier d’enseignant du secondaire à partir d’analyses de vidéos
Aline Robert, Jacqueline Panninck et Marie Lattuati
2012
Interactions entre recherches en didactique(s) et formation des enseignants
Questions de didactique comparée
Francia Leutenegger, Chantal Amade-Escot et Maria-Luisa Schubauer-Leoni (dir.)
2014
L’intelligence tactique
Des perceptions aux décisions tactiques en sports collectifs
Jean-Francis Gréhaigne (dir.)
2014
Les objets de la technique
De la compétitivité motrice à la tactique individuelle
Jean-Francis Gréhaigne (dir.)
2016
Eaux industrielles contaminées
Réglementation, paramètres chimiques et biologiques & procédés d’épuration innovants
Nadia Morin-Crini et Grégorio Crini (dir.)
2017
Epistémologie & didactique
Synthèses et études de cas en mathématiques et en sciences expérimentales
Manuel Bächtold, Viviane Durand-Guerrier et Valérie Munier (dir.)
2018
Les inégalités d’accès aux savoirs se construisent aussi en EPS…
Analyses didactiques et sociologiques
Fabienne Brière-Guenoun, Sigolène Couchot-Schiex, Marie-Paule Poggi et al. (dir.)
2018
