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    Plan

    Plan détaillé Texte intégral De la mise à l’écart des lépreuxLes pauvres de NozeroyA l’hôpital Saint-Jacques de BesançonSoldats mais pauvresL’aumône faite à LureLe placement des enfants en apprentissage

    La Franche-Comté au temps des Archiducs Albert et Isabelle (1598-1633) 2ème édition

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Chapitre 8 : Charité, hôpitaux, pauvres

    p. 117-122

    Texte intégral De la mise à l’écart des lépreux1619Les pauvres de Nozeroy1603A l’hôpital Saint-Jacques de Besançon1609Soldats mais pauvres1604L’aumône faite à Lure1628-1632Le placement des enfants en apprentissage1609

    Texte intégral

    De la mise à l’écart des lépreux

    1619

    1Y a-t-il encore des lépreux dans la province à l’époque des Archiducs ? Nous n’en avons, dans l’état actuel des connaissances, plus aucune trace. Un manuel du diocèse envisage toutefois la cérémonie religieuse de mise à l’écart du lépreux.

    2La lèpre est alors considérée comme « une expression symbolique et idéologique du péché » (J. Le Goff). Le lépreux est écarté, sans être pour autant rejeté de la communauté.

    « Modus separant ! leprosos.
    L’Eglise veut que vous vous serviez de ceste robbe, et que le reste de vostre vie vous n’en portiez point d’autre façon, affin qu’à ceste marque on puisse cognoistre que vous estes infect de maladie et vous éviter, et que cest habit occasionne les passans de vous donner plus volontiers d’aumosne pour l’honneur de Dieu. (...)
    L’Eglise veut que vous vous serviez de ces gans [= gants] pour en couvrir vos mains, et que vous ne touchiez aucune chose à main nue, de peur que ceux qui ne sont point infects s’il advenoit qu’ils touchassent quelqe chose apres vous ne se missent en danger d’encourir la mesme maladie. (...)
    L’Eglise veut que cest intrument [= ticlette, crécelle] vous serve de langue pour demander l’aumosne, et vous defend de ne parler a personne, si vous n’en estes interpellé ou requis, et vous commande quand vous yrez par les chemins, si vous rencontrez quelque personne sainne, que vous vous destourniez et luy faisiez place. (...)
    Item, vous ordonne : que lors que vous serez en vostre maladiere vous n’ayez point à en sortir avant quarante jour, ou au moins du pourpris d’icelle. »

    3• Source : Manuale seu sacerdotale bisuntinae diocesis... Lyon, 1619, pp. 209-215. Bibliothèque diocésaine de Besançon : 4 R 44.

    4• Bibliographie : Nicole BROCARD, Soins, secours et exclusion. Etablissements hospitaliers et assistance dans le diocèse de Besançon, XIVème et XVème siècles, Besançon, Presses universitaires franc-comtoises, 1998, pp. 241- 246 ; on y trouvera aussi des renseignements utiles pour la période postérieure.

    Les pauvres de Nozeroy

    1603

    5Les comptes de la seigneurie de Nozeroy, au chapitre des dépenses, évoquent les aumônes faites aux pauvres aux vendredis des Quatre Temps, c’est-à-dire les quatre périodes mobiles de trois jours non consécutifs (le mercredi, le vendredi, et le samedi) qui suivent respectivement les Cendres, la Pentecôte, le 14 septembre et le 13 décembre.

    « quert aussy luy estre passée la somme de cent frans monnaie ordonnee et acostumee payer aux pauvres de la ville de Nozeroy a chascung vendredy des quatre temps [= voir ci-dessus] qu’est pour ung chascung vendredy vingt cinq frans qu’ont este livrez aux pauvres appart par certification cy rendue. »

    6• Source : Archives municipales de Pontarlier : fonds Michaud, ii M, F, carton 2, registre de 1600-1603, f° 144.

    7• Bibliographie : Pour pallier l’absence d’études sur la pauvreté à Nozeroy, voir, parmi d’autres travaux, ceux de : J. FEUVRIER « L’assistance publique à Dole », Annales franc-comtoises, 1897, pp. 5-27 ; Abbé MORET « La charité à Vesoul », Annales franc-comtoises, 1868, pp. 259-273 ; « L’homme souffrant » [recueil d’articles]. Cahiers Dolois, n° 16, 2000. Pour le contexte général, voir Bronislaw GEREMEK La potence et la pitié. L’Europe et les pauvres du Moyen Age à nos jours, Paris, Gallimard, 1987.

    A l’hôpital Saint-Jacques de Besançon

    1609

    8A travers les comptes de l’hôpital Saint-Jacques de Besançon, on saisit bien ce qu’est une telle structure à la fin du XVIème siècle et dans la première moitié du XVIIème siècle. Non seulement on y soigne, tant bien que mal, mais surtout on accueille les pauvres, les gens de passage ou les pèlerins.

    9* L’hôpital soigne :

    « Nicolas Relin apothicaire pour plusieurs medicamentz : 26 francs »
    « Mre Pierre Gabriel chirurgien pour avoir traicté plusieurs malades dudit hospital : 12 francs »

    10* L’hôpital offre des aumônes aux gens nécessiteux :

    « 3 francs a Huguenin Robichet pauvre viel homme tumbé de dessus un arbre (...) ;
    a Loyse Didier vefve de fut Pierre Chonet [ou Chovet] vigneron pour ayder a medicamenter son filz (...) ;
    6 francs a Symon Boncompain escuyer citoyen reduict en vieillesse et extreme pauvreté »

    11« 114 francs » pour les distribuer par le menu en aulmosnes » :

    bannière Saint-Quentin : 30 francs

    bannière Saint-Pierre : 7 francs 1/2

    bannière Champmars : 10 francs 1/2

    bannière du Bourg : 12 francs

    bannière Battant : 24 francs

    bannière Charmont : 12 francs

    bannière Arènes : 18 francs »

    12* L’hôpital achète des vêtements pour les pauvres :

    « façon de 64 chemises tant grandes que petites pour l’usaige des pauvres : 4 francs et demi »

    « à Mre François Berthier marchant (...) plusieurs marchandises
    (...) le tout pour habiller les pauvres dudit hospital : 40 francs »

    « à Mre Bartholomey Noizot, tailleur, pour façon des habitz desdits pauvres : 9 francs »

    « à plusieurs particuliers pour achapt de trois cens aulnes de toille pour faire des linceulx et chemises pour lesdits pauvres : 89 francs »

    « à Henry Morelot courduannier pour achapt de quinze payres de souliers pour lesdits pauvres : 12 francs »

    13* L’hôpital accueille les pèlerins et les voyageurs :

    « freres Felix Renaudes et Hieronimo de Ayala religieux hespagnolz pelerins de Hierusalem passantz par ceste cité »

    « Alphonsine Coboz hespagnol passant par ceste cité »

    « 26 gros a une pauvre femme arrivée à la porte de Battan »

    « Me Jean de Rilly presbtre liégeois et theologien du seminaire de Leurs Altesses passant par ceste cité »

    « Jacques Heves pauvre jeune homme allemand passant par ceste cité »

    « une vieille femme »

    « Claude Convers de Nozeroy passant faisant voyaige a Ste Renne [=Alise-Sainte-Reine et Flavigny, important site marial] ».

    14• Sources : Archives municipales de Besançon : GG 426, f° 27 v°, 39, 40, 41, 42, 47, 48.

    15• Bibliographie : voir les titres cités au début de ce chapitre ; à titre comparatif, pour la période antérieure, voir aussi Nicole BROCARD, Soins, secours et exclusion, op. cit.

    Soldats mais pauvres

    1604

    16D’ordinaire bien protégés et même privilégiés, les soldats connaissent parfois la pauvreté (voir le contexte, en tête du présent volume). C’est le cas en 1604 à Besançon, si l’on en croit une lettre écrite par le président du parlement de Dole au gouverneur de la province, le comte de Champlitte :

    17« Les pauvres soldatz de ceste ville sont en grande neccessité et que aulcungs d’iceulx extenuez de famine sont tumbez en facheuses maladies, et ont esté ce jourd’huy recommandez par le predicateur en son sermon comme povres malades et mendians. »

    18• Source : Bibliothèque municipale d’étude et de conservation, Besançon : collection Granvelle, Manuscrit 38 ; 31 mars 1604.

    L’aumône faite à Lure

    1628-1632

    19Dans les comptes municipaux de Lure, enclave dans le comté de Bourgogne, quelques mentions gardent le souvenir d’aumônes faites à des pauvres de passage.

    « 4 gros aussy par luy donné en aulmonne a une pauvre fille laquelle s’en retournoit au Pays Bas venant des guerres »

    « 8 gros qu’il a donné en aulmones a deux hommes esclaves disant avoir esté prins des Turcs et fut fait ladite aulmone le 25 ème juin de ladite année 1632 ».

    20Mais on tente aussi de se prémunir contre les pauvres indésirables :

    « 1 franc payé à Anthoine Peleter et tant pour ses peines que de celles de son filz d’avoir faict une pallisade au travers de la douve estant devers les Gleux affin d’empescher les pauvres de passer »

    21• Source : Archives départementales de la Haute-Saône : 310 E supplément, n° 25 ; CC 8.

    22• Bibliographie : voir les titres cités au début de ce chapitre.

    Le placement des enfants en apprentissage

    1609

    23Les hôpitaux, ayant aussi vocation d’accueillir les malheureux, favorisent le placement des enfants ou des adolescents chez les artisans. C’est ainsi que l’hôpital Saint-Jacques de Besançon participe aux frais d’apprentissage chez des artisans, cordonnier ou couturier :

    « 15 francs, à Messire Pierre de Bellemainerie, courduannier [=cordonnier], pour partie de l’apprentissaige de Jean Porte, jeune filz mis a mestier avec luy ».

    « 2 francs, à Messire Bartholomey Noizot, cousturier, pour reste et entier payement de l’apprentissaige de Claude Broche mis à mestier avec luy »

    24• Source : Archives municipales de Besançon : GG 426.

    25• Bibliographie : Paul DELSALLE, « L’intégration des enfants dans le monde du travail à Besançon et en Franche-Comté au XVIème siècle » : Lorsque l’enfant grandit, Actes du colloque. Paris, Presses de l’Université de Paris-Sorbonne, 2002, pp. 537-547.

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    Delsalle, Paul. « Chapitre 8 : Charité, hôpitaux, pauvres ». In La Franche-Comté au temps des Archiducs Albert et Isabelle (1598-1633) 2ème édition. Besançon: Presses universitaires de Franche-Comté, 2004. doi:10.4000/books.pufc.44850.
    Delsalle, Paul. « Chapitre 8 : Charité, hôpitaux, pauvres ». La Franche-Comté au temps des Archiducs Albert et Isabelle (1598-1633) 2ème édition, Presses universitaires de Franche-Comté, 2004, https://doi.org/10.4000/books.pufc.44850.

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    Delsalle, Paul. La Franche-Comté au temps des Archiducs Albert et Isabelle (1598-1633) 2ème édition. Presses universitaires de Franche-Comté, 2004, https://doi.org/10.4000/books.pufc.44795.
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