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    Plan

    Plan détaillé Texte intégral I. Une compagnie prestigieuse et puissante II. Les prémisses de l’intégration dans le système bénéficial des Pays-Bas III. L’apogée et la chute IV. Des chanoines parmi d’autres Conclusion Bibliographie Notes de bas de page Auteur

    La Franche-Comté et les anciens Pays-Bas, XIIIe-XVIIIe siècles

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    16. Les Carondelet au chapitre cathédral de Cambrai : stratégie familiale et carrière bénéficiale (XVIe-XVIIIe siècles)

    Christophe Leduc

    p. 303-321

    Texte intégral Bibliographie Bibliographie Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1De la fin du XVe siècle à la fin du XVIIIe siècle, le chapitre cathédral Notre-Dame de Cambrai a reçu en son sein plusieurs membres de la famille des Carondelet, originaire de Franche-Comté. Le répertoire prosopographique des chanoines de Notre-Dame de Cambrai constitué à l’occasion de ma thèse de doctorat en dénombre 6 sur un total de 904 : deux à la charnière des XVe et XVIe siècles (Claude et son célèbre neveu Jean Carondelet, chef du conseil privé et président du conseil d’État) ; deux, dans les années 1610-1630 (Paul et François, deux frères) ; et enfin, les deux derniers, à l’extrême fin de l’Ancien Régime, dans les années 1780 (deux cousins : Alexandre-Louis-Benoît et Albert-Charles-Dominique) (Leduc, 2004). À première vue, on peut penser que ce chiffre de 6 chanoines sur 904 est insignifiant (0,66 %). Et pourtant, la présence des Carondelet au sein du chapitre cathédral de Cambrai éclaire les raisons de l’implantation de ce lignage franc-comtois dans les Pays-Bas, un lignage voué à jouer un rôle insigne dans cette terre d’adoption. Pour quelles raisons les Carondelet ont-ils désiré intégrer cette compagnie canoniale ? Quelles sont les motivations qui ont guidé leur choix ? Assurément, ils n’ont pas été insensibles au prestige et à la puissance de ce chapitre.

    I. Une compagnie prestigieuse et puissante

    2Constitué de 43 chanoines et de 8 puis 6 dignitaires, le chapitre cathédral Notre-Dame de Cambrai est sans aucun doute l’un des plus remarquables des anciens Pays-Bas. Son prestige découle de sa puissance religieuse, économique, politique et sociale à la fois dans la cité épiscopale elle-même et dans toute l’étendue d’un des plus importants diocèses de la région, comprenant plus de mille paroisses avant la restructuration de la géographie ecclésiastique de 1559, puis environ 600 paroisses après cette date. Il bénéficie jusqu’en 1682, c’est-à-dire jusqu’à la conquête française, du droit d’élection – théorique – de l’évêque puis de l’archevêque (Leduc, 2004, p. 119-139)1.

    3Les historiens qui ont évoqué cette compagnie ecclésiastique dans leurs travaux ont dit qu’elle est « la première puissance économique du Cambrésis » (Neveux, 1980, p. 13 ; Lottin, 1978, p. 99 ; Guignet, 1990, p. 49-55 ; Deregnaucourt, 1991, p. 304-305). De fait, le temporel capitulaire est considérable. Les revenus qui en découlent sont estimés à la fin du XVIIIe siècle à environ un demi-million de livres2, soit près de cinq fois le montant du budget du magistrat de Cambrai, une ville de 15 000 habitants environ à cette époque. Ces ressources considérables assurent aux chanoines des revenus très confortables, plus de 10 000 livres par an pour leur prébende. Ajoutons que, corrélativement à sa puissance économique, le chapitre cathédral joue un rôle social de premier plan dans la ville et le plat pays qui l’entoure. Un dénombrement effectué en 1778 indique que la paroisse Saint-Gengulphe qui regroupe le personnel dépendant du chapitre et leur famille, comporte 426 personnes (Leduc, 2001, p. 375). Co-seigneur de la ville et de la cité de Cambrai avec l’archevêque, le chapitre est le corps le plus éminent de la contrée. Il siège en première place aux États du Cambrésis dont il assure concrètement la direction de 1595 à 1774 en lieu et place de l’archevêque dans la mesure où ce dernier refuse de les présider en guise de protestation contre l’usurpation de ses droits de souveraineté sur Cambrai et le Cambrésis perpétrée par Philippe II et ses successeurs (Legay, 2001). On le voit, le chapitre cathédral de Cambrai est une institution dont la puissance et le prestige ne manquent pas d’attraits. Elle attire les regards et nombreuses sont les familles qui désirent y placer l’un de leurs membres.

    II. Les prémisses de l’intégration dans le système bénéficial des Pays-Bas

    4À la fin du XVe siècle, les Carondelet ont accompli une ascension impressionnante au service des ducs de Bourgogne qui recourent volontiers à des Francs-comtois pour administrer les Pays de Par-deçà. Jean I Carondelet (1428-1501), juriste de formation, préside, de 1473 à 1477, le parlement de Malines, institué par Charles le Téméraire. Puis, de 1480 à 1496, il est chancelier de Flandre et de Bourgogne, au service de la duchesse Marie et de son époux Maximilien. Résidant aux Pays-Bas pour l’exercice de ses responsabilités, il obtient en récompense quelques seigneuries, notamment en Hainaut. Seigneur de Champvans, en Franche-Comté, il reçoit les terres hennuyères de Solre-sur-Sambre (1490) et de Potelle (1491)3. L’installation de Jean I Carondelet aux Pays-Bas est finalement définitive4.

    5Ses frères ne sont pas en reste. Outre ceux qui s’illustrent par leurs faits d’armes, notre attention peut se porter sur l’un d’eux, Claude, qui est nommé par le pape, en 1473, au chapitre de Notre-Dame de Cambrai. Haut doyen de Besançon et chanoine de Châlon/Saône, il renforce ainsi une position déjà confortable, tant du point de vue ecclésiastique que des revenus ainsi collectés (Leduc, 2004, p. 1050 ; Van Peteghem, 1998, p. 234). Les canonicats de Notre-Dame de Cambrai sont déjà recherchés à cette époque. Ils ont rapidement attiré l’attention des ducs de Bourgogne qui virent en ces bénéfices l’occasion de récompenser des serviteurs zélés, des confesseurs ou des aumôniers (De Moreau, 1947, p. 429-437). Claude Carondelet doit avant tout sa nomination à la position éminente de son frère, même s’il s’est distingué lors d’une mission diplomatique qu’il a accomplie, jadis, en cour de Rome pour la maison de Bourgogne. Il demeure titulaire de son bénéfice cambrésien jusqu’en 1478, date à laquelle il démissionne. Les motifs de cette démission ne sont pas connus. Il résigne sa charge en faveur d’un certain Jean Boulanger qui ne lui est pas apparenté, et meurt quelques années plus tard, en 1486, à Malines.

    6Dans l’année qui a suivi le départ de Claude, en 1479, son frère Jean I Carondelet, fort de son influence, réussit à obtenir un autre canonicat de la cathédrale de Cambrai pour son fils, également prénommé Jean, âgé de 10 ans et promis à une brillante carrière. Pour ce faire, il a obtenu le soutien de l’évêque de Cambrai, Jean de Bourgogne (1439-1479), fils bâtard de Jean sans Peur, qui procède en personne à cette nomination. Parallèlement, le chancelier se préoccupe également de la carrière ecclésiastique d’un autre de ses fils, Ferry, né en 1473, et destiné, lui, à des bénéfices francs-comtois jusqu’à devenir archevêque de Besançon. Mais revenons au petit Jean. Dispensé de la résidence en raison de son jeune âge, il étudie le droit canonique et le droit romain à Dole. Commence alors pour lui un cumul particulièrement saisissant de bénéfices ecclésiastiques. Il devient chanoine, puis en 1493, doyen du chapitre de la cathédrale de Besançon. Il est ensuite désigné à différentes prébendes de la cathédrale de Notre-Dame de Tournai, des collégiales de Saint-Donatien de Bruges et de Saint-Sauveur d’Harlebecq5. En 1519, il est nommé archevêque de Palerme et donc primat de Sicile. Jouissant d’une dispense de résidence, il ne vit jamais sa ville épiscopale. En 1520, il obtient les prévôtés des chapitres de Saint-Donatien de Bruges, de Sainte-Walburge de Furnes et de Saint-Piat de Seclin. Comblé de bénéfices, il se démet alors de son canonicat de Cambrai en novembre 1521, après 42 ans de possession (Leduc, 2004, p. 1050-1051 ; Olin, 1985, p. 272-273). S’il ne semble jamais avoir résidé à Cambrai, il y avait pour confrère d’autres personnages importants de l’entourage de Charles Quint qu’il pouvait rencontrer ailleurs, comme Michel Pavie et surtout Adrian Florisz, plus connu sous le nom d’Adrien VI.

    7C’est évidemment grâce à la haute protection du souverain que Jean II Carondelet a gravi sans trop de peine les échelons de la hiérarchie de l’Église (Houssiau, 1998, p. 247-261). Parallèlement, emboîtant les pas de son père, il a construit une toute aussi impressionnante carrière politique. En effet, en 1496, il est membre de la section juridique du Grand Conseil Ducal qui devient ensuite le Grand Conseil de Malines en 1504. En 1508, Il passe ensuite au conseil privé, l’institution gouvernementale suprême, dont Charles Quint lui offre la direction en 1522. À cette date, avec Marguerite d’Autriche, il forme le pivot du gouvernement des Pays-Bas. À la mort de la régente en 1530, Charles Quint réforme fondamentalement les institutions gouvernementales, en instituant les Conseils collatéraux. Loin d’affaiblir sa position, Carondelet en profite pour la consolider. Il demeure à la tête du conseil privé et devient président du conseil d’État, jusqu’à sa démission en 1540.

    8Prélat et homme d’état, Jean II Carondelet est un homme puissant et riche ce qui lui permit d’exercer un vaste mécénat auprès de nombreux artistes. C’est ainsi qu’il passa commande, par exemple, à Jan Van Scorel, Bernard Van Orley et Jean Gossart6 (Soly et Van de Wiele, 1999, p. 198). Il fut aussi l’ami et le protecteur d’Érasme (Olin, 1979). Après la démission de Jean II Carondelet de son canonicat cambrésien, la liste des chanoines de Notre-Dame ne comporte plus de membres de ce lignage pendant près d’un siècle. Toutefois, à la même époque, cette illustre famille franc-comtoise consolide son enracinement dans les Pays-Bas. Elle y prospère même en y développant deux branches : l’aînée – les Carondelet-Potelle – et la cadette – les Carondelet-Noyelles7.

    III. L’apogée et la chute

    9Assurément, le XVIIe siècle est une période paradoxale pour les Carondelet présents au chapitre Notre-Dame de Cambrai. Ils y connaissent tout à la fois la consécration et l’opprobre. L’un d’entre eux, le doyen François de Carondelet, est placé au cœur des relations internationales en Europe, dans la tourmente du conflit séculaire opposant la France à l’Espagne8. Les archives sont relativement abondantes à son sujet. Troisième fils de Paul de Carondelet, seigneur de Noyelles, gouverneur de Bouchain (1593-1625), membre du conseil de guerre des archiducs Albert et Isabelle, il est destiné à la cléricature (Académie royale des Sciences, des Lettres et des Beaux-Arts de Belgique, 1872, t. III, p. 350 ; BMV-Bibliothèque municipale de Valenciennes, Ms. 811, Casimir de Sars de Solmont, Recueil de généalogies, fragments, notes et épitaphes des provinces du Nord, p. 137). Docteur en théologie, il est élu chanoine par le collège des Neuf le 28 novembre 1611. Il devient ensuite archidiacre de Brabant en août 1619 (Leduc, 2004, p. 1050)9. Au printemps 1624, remarqué par l’Infante Isabelle, il est envoyé en ambassade en Angleterre avec Carlos Colonna afin de consolider l’alliance anglo-espagnole, sous le règne de Jacques Ier (1603-1625). Des témoins anglais contemporains le présente sous le jour d’un intrigant particulièrement retors, mettant tout en œuvre pour tenter de mettre à mal le crédit de George de Villiers, duc de Buckingham, favori du roi d’Angleterre, accusant ce dernier de préparer, dans le plus grand secret, un complot pour le détrôner (Duchein, 2001, p. 213-251)10. Buckingham est informé de cette affaire par l’évêque anglican Johns Williams, garde des Sceaux et son protecteur. Il aurait puisé ses renseignements auprès de la maîtresse de Carondelet, qui n’est manifestement pas de mœurs austères. « Il est vrai qu’il est Wallon, et non Castillan », précise Williams (Duchein, 2001, p. 245)11. Pour aider Buckingham à dissiper les doutes survenus dans l’esprit de Jacques Ier, il aurait été décidé, toujours selon ce témoignage, de dresser un piège à Carondelet pour faire pression sur lui. On arrêta l’un de ses amis prêtre catholique anglais. Carondelet accourut pour le faire libérer et on lui proposa un marché : la libération du prisonnier contre une copie du document remis au roi, accusant Buckingham. Le chanoine s’exécuta ; « il ne quitta le garde des Sceaux qu’à deux heures du matin, pressé comme un citron jusqu’à la dernière goutte » (Hacket cité dans Duchein, 2001, p. 246). Voilà une fort bien curieuse histoire, digne… d’Alexandre Dumas ! Quel crédit lui apporter ? D’emblée, il faut noter que le récit rapportant les propos de Williams est publié en 1693, c’est-à-dire près de soixante-dix ans après les faits. D’autre part, on ne peut pas occulter qu’il provient d’un milieu anglican farouchement hostile à l’Espagne catholique, à une époque où Jacques II, roi d’Angleterre, catholique, vit depuis 1690 en exil à la cour du roi de France. Carondelet résume, aux yeux de l’auteur de ce document, toutes les tares : catholique, dignitaire ecclésiastique, pro-espagnol, débauché et intrigant. Dommage qu’il n’ait pas été jésuite. Ce portrait ne correspond pas au François Carondelet que nous pouvons entrevoir. Quoi qu’il en soit sa mission prend fin en juin 1624 et il revient sur le continent. En 1626 ou 1627, suivant différentes sources, on prétend qu’il refuse l’évêché de Saint-Omer ou celui d’Arras proposé par Isabelle. Il est élu doyen du chapitre de Cambrai par ses confrères le 12 mai 1628.

    10Au même moment, rien n’allait plus dans les relations tumultueuses entre Louis XIII et Marie de Médicis, sa mère. Richelieu, introduit dans la sphère du pouvoir par la Reine Mère elle-même, voyait croître son influence sur le roi depuis son retour d’exil en 1624. Le rapport de force est à son comble les 10-11-12 novembre 1630 – la célèbre journée des Dupes. Marrie de la préférence de Louis XIII pour le cardinal, la Reine Mère décide de tenter un coup d’éclat décisif. En juillet 1631, elle s’enfuit du royaume vers les Pays-Bas espagnols pour rallier à elle tous les mécontents. Cette fausse sortie devint définitive (Carmona, 1981, p 454- 499). Elle se réfugie à Bruxelles auprès de l’Infante qui envoie alors en novembre le doyen de Carondelet vers Richelieu pour essayer de trouver une solution à cette crise. Après avoir demandé la dispense de la résidence pour la durée de sa légation, il se rendit à la cour de France (ADN-Archives départementales du Nord, 4 G 938, mémoire du chapitre, 30 août 1635)12.

    11Contrarié par les intrigues ourdies par Marie de Médicis rejointe par son fils Gaston d’Orléans, Richelieu n’est pas favorable à une réconciliation. Toutefois, il entrevoit en la personnalité du doyen de Carondelet l’homme propre à servir ses desseins13. L’un des axes majeurs de la politique étrangère du cardinal était de contrer les désirs de monarchie universelle de la Maison d’Autriche. La France était enclavée, cernée de toutes parts par l’Espagne ou des principautés pro-espagnoles. Il voulait faire sauter le verrou des Pays-Bas méridionaux (Bély, Bérenger et Corvisier, 1991, t. II, p. 309-335)14. Il s’était déjà allié au prince d’Orange, protestant. En Carondelet, il vit le moyen de catalyser le mécontentement général des Pays-Bas espagnols, et en particulier de la noblesse (Bély, 2007, p. 195-211). Il échafauda alors un plan précis des dépenses prévisionnelles à engager, des opérations militaires à mener et des gains à attendre en retour. Un mémoire écrit de la main de Richelieu (non daté) fait le point sur cette affaire avec force détails. Carondelet y est cité sous le nom de code de Carnin15.

    Cause : perte de privilèges. Mescontentement universel. Fin : L’Artois, le Haynaut, Cambrai, Cambrésis, Douai, L’Isle, Orchies, Luxembourg, Namur, la Franche-Comté. Estats : Brabant, Malines, la Flandre, Gueldres et Limbourg. Moyens : Secret. Diligence. Despense. 10 m hommes de pieds et mil chevaux vers Guise, Quesnoy, Landrecies. Armée royalle. La personne du Roy (d’Avenel, 1874, t. VII, p. 677-678).

    12S’ensuivent tous les détails des offensives avec le nombre de soldats engagés. Il résume ensuite les avantages escomptés par cette opération militaire. Lui-même n’y serait pas perdant.

    Pour M. le cardinal de Richelieu : Le Roy, venant estre maistre de Quesnoy, sera servi de donner à M. le cardinal la ville, terre et seigneurie de Quesnoy, avec tous les villages en despendans, et la forest de Mormal ; avec tout ce qui est compris en la recepte générale, lesquelles pièces par ensemble rendent plus de cent mil florins par an. [...] L’archevesque de Cambray estant homme d’âge [Mgr Van der Burch], Monsieur le cardinal se pourra faire chanoine et coadjuteur si ce n’est que ledit archevesque pourra estre pourveu ailleurs, auquel cas ledit sieur cardinal se pourra faire archevesque, duc et prince de Cambray et Cambrésis (d’Avenel, 1874, t. VII, p. 679).

    13Richelieu ne pouvait manquer d’être attentif aux symptômes de rébellion dans les États de la puissance rivale. Il sut gagner à sa cause le doyen de Carondelet qui est présenté par presque toutes les sources comme vénal et ambitieux16. Plusieurs entrevues furent organisées avec le cardinal et Louis XIII en personne, à Paris, Fontainebleau et Château-Thierry.

    14De retour aux Pays-Bas, il s’employa à tramer la conjuration avec son frère Georges qui avait succédé à son père au gouvernement de la citadelle de Bouchain. Les princes d’Espinoy et de Barbançon, les comtes d’Egmont et de Berghes prirent la tête du complot (Pirenne, 1911, t. IV, p. 263-266 ; Janssens, 1978, p. 110-129 ; 1992, p. 23-40 ; Vermeir, 1993, p. 447-489 ; 2005, p. 89-113). Les fins de cette ligue étaient de secouer le joug espagnol et d’ériger la province en principauté indépendante sous la suzeraineté de la France. Mais il leur fallait un chef de renom. Ils tournèrent alors vers le duc d’Arschot qui se laissa séduire dans un premier temps. Les efforts déployés par le doyen Carondelet semblent porter leurs fruits. Le 30 mai 1632, il se rend même auprès de Louis XIII, alors à Amiens, pour rendre compte de la situation.

    Le sieur Carondelet, doyen de Cambrai, vint aussi secrètement trouver Sa Majesté à Amiens le 30 mai, et lui témoigna, de la part des plus grands seigneurs de Flandre, le mécontentement qu’ils avoient des Espagnols, le désir de s’en délivrer, et le recours qu’il avoient à sa bonté et à sa grandeur royale pour les assister, promettant qu’ils se déclareroient contre le roi d’Espagne si elle vouloit envoyer une armée dans le Hainaut et dans l’Artois, en la puissance de laquelle ils remettroient les villes d’Avesnes, de Bouchain et du Quesnoy et avec le temps d’autres plus grandes. Sa Majesté ne rejeta pas entièrement cette ouverture, mais, n’y voyant pas aussi encore assez de jour, elle lui donna espérance de ne pas les abandonner lorsqu’elle seroit plus informée si la puissance de leur ligue étoit telle que vraisemblablement ils pussent parvenir à la fin qu’ils désiroient (Petitot, 1823, t. XXVII, p. 97-98).

    15Mais, Richelieu change d’opinion. En homme d’État pragmatique, il hésite devant les risques encourus par cette opération. Il décide de renforcer son soutien à la Hollande plutôt que d’entraîner la France dans un conflit ouvert avec l’Espagne, ce qu’il fit trois années plus tard, en 163517. En attendant, il tergiverse et la conspiration des nobles des Pays-Bas commence à se déliter.

    16En cette période de grandes tensions internationales et de rumeurs de rébellions internes, l’Infante et les Espagnols entretenaient comme leurs adversaires des réseaux d’espionnage qui, à la faveur des nombreuses imprudences des comploteurs, firent éclater au grand jour la machination. Dans un premier temps, la discrétion prévaut. Il s’agit de ménager les Grands, en particulier le duc d’Arschot. Mais la maladresse de Georges de Carondelet fut funeste. Voulant forcer la main de la France, il fit entrer dans sa citadelle de Bouchain des soldats français, le 16 août 1632. Le doyen de Carondelet, quant à lui, a quitté Cambrai depuis le 30 mai, et demeure aux côtés de son frère18.

    17Isabelle fit envoyer des troupes mais elles furent détournées de leur destination en raison des événements militaires. Les Carondelet, tranquillisés par ce semblant d’impunité, continuent leurs intrigues et renvoient les troupes françaises. L’Infante dépêcha alors son prédicateur ordinaire, le R. P. Bartholomé de Los Rios, religieux augustin, pour convaincre le doyen de comparaître en toute sécurité devant elle à Bruxelles19. Après quelques mois de tergiversations, gagné par les promesses de sauvegarde d’Isabelle, il s’y rendit début avril 1633. Après l’avoir reçu en audience où elle l’assura de sa protection, Isabelle le fit placer en résidence surveillée au couvent des augustins où résidait le R.P. de Los Rios. Elle le mit ensuite en état d’arrestation (ADN, 4 G 938)20, et le marquis d’Aytona, ambassadeur d’Espagne et chef des armées espagnoles, marcha alors sur Bouchain avec mille fantassins, de la cavalerie et quelques pièces d’artillerie.

    18Georges de Carondelet et son frère Antoine, général major des armées de Sa Majesté Catholique, allèrent à sa rencontre, protestant de leur fidélité au roi d’Espagne. D’Aytona, prudemment, ne déclencha pas la répression et emmena Antoine avec lui à Cambrai. Georges laissa les Espagnols entrer dans sa ville. Quelques jours plus tard, d’Aytona ordonna d’arrêter le gouverneur qui fut tué en résistant. Antoine, baron de Maulde, fut fait prisonnier à Cambrai. Le 12 avril 1633, les États Généraux félicitent l’Infante de l’heureux dénouement de l’affaire. Le 14 avril, le comte de Boussu est chargé de s’informer sur les agissements des trois frères. Le doyen fut emmené au château de Vilvoorde. Puis, le 4 juillet, il est transféré à la citadelle d’Anvers21.

    19Les sanctions tombèrent ensuite, implacables dans leur logique froide. Le duc d’Arschot fut retenu prisonnier en Espagne où il finit ses jours en 1640. Le comte Henri de Berghes fut condamné à avoir la tête tranchée pour crime de lèse-majesté par arrêt du grand conseil du 13 mars 1634, sentence réitérée un an après, le 2 mai 1635, pour le prince d’Epinoy. En 1639, les comtes de Hennin et d’Egmont furent passibles des mêmes peines. Ils furent tous contumaces, car ils s’étaient enfuis en France. Leurs biens furent saisis au profit de la couronne.

    20L’instruction des Carondelet fut caractérisée par sa lenteur (ADN, B 19501). Le doyen mourut en prison le 29 octobre 1635. Après la mort d’Isabelle, le 1er décembre 1635, le marquis d’Aytona, gouverneur général des Pays-Bas, se préoccupa de faire avancer l’enquête. Il nomma pour ce faire des commissaires vraisemblablement très soucieux de lui être agréables. Apparaissant coupables à leurs yeux, les Carondelet ne furent cependant pas jugés, malgré leurs demandes instantes. Son frère Antoine fut relaxé en 1646 et obtint de Charles Ier des lettres suspendant les poursuites contre un lignage qui avait rendu de grands services à la Maison d’Autriche22.

    21La répression s’est abattue sur une grande partie de cette famille. Un autre frère des Carondelet, Paul, premier conseiller ecclésiastique des États de Mons, se trouvant auprès du roi d’Espagne, fut arrêté et détenu à Cordoue jusqu’en 1641 (Leduc, 2004, p. 1051 ; BMV-Bibliothèque municipale de Valenciennes, Ms. 811, Casimir de Sars de Solmont, Recueil de généalogies, fragments, notes et épitaphes des provinces du Nord, p. 137). Pendant quelques années, il avait été le confrère du doyen Carondelet à Notre-Dame de Cambrai. Et ce dernier a très certainement œuvré pour l’incorporation de son frère. Le 16 octobre 1618, Paul de Carondelet est élu par les chanoines pour intégrer leur compagnie (ADN, 4 G 68). À cette époque, il est conseiller ecclésiastique à la cour souveraine de Mons. La confortable prébende de la cathédrale ne semble pas une raison suffisante pour le retenir. En effet, le 8 avril 1622, il permute son canonicat lucratif avec François Chaperon, chanoine de la collégiale Saint-Géry de Cambrai (ADN, 7 G 40)23. Paul quitte ensuite la ville épiscopale pour l’Espagne, où il est arrêté à la suite du complot dans lequel deux de ses frères ont joué un rôle moteur. Libéré en 1641, il meurt à Madrid en 1644.

    IV. Des chanoines parmi d’autres

    22Après les décès de François et de Paul, les Carondelet ne sont plus représentés à Notre-Dame de Cambrai, et ce pendant près d’un siècle et demi. Disgracié, puis pardonné, ce lignage n’occupe plus le devant de la scène dans les Pays-Bas sur le plan politique, mais aussi sur le plan bénéficial. Certes, lorsque l’on étudie la généalogie de cette famille, on trouve encore la présence de quelques membres du clergé entre 1650 et 1750, dates rondes, mais ils sont moins nombreux (BMV-Bibliothèque municipale de Valenciennes, Ms. 811, Casimir de Sars de Solmont, Recueil de généalogies, fragments, notes et épitaphes des provinces du Nord, p. 138-142). Et si l’on excepte le cas des femmes qui continuent à entrer dans des chapitres de dames nobles (comme ceux de Mons, Nivelles, Moustier, Maubeuge ou Denain) ou à embrasser la vie religieuse (en particulier dans les abbayes d’Avesnes-lez-Bapaume ou de la Thure)24, les hommes ne briguent plus de bénéfices attractifs. Les rares Carondelet qui, dans cette période, s’engagent dans la vie ecclésiastique, choisissent la vie monastique25. Cependant, à la fin du XVIIIe siècle, les deux branches, aînée et cadette, des Carondelet de Hainaut se trouvent réunies au chapitre cathédral de Cambrai. Sans y jouer un rôle éminent, ils y tiennent toute leur place, et remplissent leurs fonctions canoniales de manière fort honorable, comme la plupart de leurs confrères (Leduc, 2004, p. 481-484).

    23Chanoine et écolâtre de Saint-Piat de Seclin, Alexandre Louis Benoît de Carondelet (branche cadette de Noyelles), alors âgé de 31 ans, est coopté par le chapitre cathédral en novembre 1775 (Leduc, 2004, p. 1049-1050)26. Licencié en l’un et l’autre droit et titulaire d’une licence de théologie de Sorbonne, l’archevêque, Mgr de Rohan, le choisit comme vicaire général en 178127. En dépit de la relative abondance des sources le concernant, il est difficile de se représenter son action auprès du prélat28. Mais, les relations entre les deux hommes s’obscurcissent rapidement et Carondelet démissionne (ADN, 3 G 1114)29. Il est vrai que le chapitre cathédral a sans doute un grand rôle dans cette brouillerie. En effet, il compte manifestement sur les compétences de ce confrère pour défendre ses intérêts. En 1782, la compagnie le désigne comme son député aux États de Cambrésis en lieu et place du chanoine Jacques Ladislas Joseph de Calonne, frère du futur contrôleur général des finances de Louis XVI (ADN, 3 G 1114)30. Et elle se figure qu’il y a là un conflit d’intérêt. Alexandre Louis Benoît ne peut être à la fois l’homme du chapitre et l’homme de l’archevêque. Carondelet choisit de servir la compagnie canoniale qui le désigne « grand ministre ». C’est une fonction éminente car, à ce titre il est chargé de gérer les affaires courantes capitulaires et, le cas échéant, de représenter le chapitre.

    24En 1784, l’un de ses jeunes cousins, de la branche aînée de Potelle, devient son confrère. Albert Charles Dominique de Carondelet, alors âgé de 23 ans, chanoine de Sainte-Croix de Cambrai, est élu chanoine de Notre-Dame. Il est désigné à ce canonicat par le collège des Neuf. Ce groupe de chanoines au sein du chapitre est apparu en mars 1561, en conséquence de la bulle du pape Pie IV érigeant l’archevêché de Cambrai. Il est constitué par neuf gradués diocésains, dont trois en théologie, trois en droit et trois nobles gradués en l’un ou l’autre matière (Leduc, 2004, p. 171-172). Albert Charles Dominique est licencié en droit civil et canonique au moment de son élection. On ne peut pas ne pas y voir l’influence de son oncle, le doyen du chapitre et évêque in partibus d’Amycles, suffragant de Mgr de Rohan, Mgr d’Aigneville de Millancourt. L’année suivante, en 1785, il lui confère l’ordination sacerdotale (Leduc, 2004, p. 1049).

    25La carrière canoniale de ces deux Carondelet se trouva écourtée par les événements révolutionnaires. Le chapitre cathédral de Cambrai est supprimé, et ses membres sont dispersés. Les deux Carondelet se réfugièrent à l’étranger. En 1795, Alexandre Louis Benoît embarqua à Hambourg pour rejoindre l’un de ses frères, François Louis Hector, qui était gouverneur général de Louisiane (Robinet, 1993, p. 97-116)31. Ne supportant pas le climat, il succomba à La Nouvelle Orléans en 1796. Albert Charles Dominique, quant à lui, après une relative courte période d’exil, revint dans le château familial de Potelle, attendant le plus discrètement possible le retour à une situation apaisée. Il demeura fidèle à son engagement sacerdotal, même s’il ne postula à aucune fonction ecclésiastique. L’orage révolutionnaire s’étant éloigné, il se consacra à une vie érudite (Feller, 1848, t. II, p. 407). Il rassembla et organisa une documentation pour écrire une histoire du chapitre cathédral de Cambrai32. Il vécut retiré à Potelle jusqu’à sa mort survenue le 20 janvier 1838.

    Conclusion

    26Pour conclure, il convient d’avancer quelques observations. On peut être étonné par la faiblesse du nombre des Carondelet présents à Notre-Dame de Cambrai sur trois siècles. En fait, cela reflète la complexité du mode de collation des canonicats qui permet, au final, aux chanoines, majoritairement issus de la bourgeoisie urbaine du diocèse, de maintenir leur position à l’égard des fils de la noblesse. De manière générale, les nobles sont peu représentés dans cette compagnie (12 % de l’effectif total) (Leduc, 2004, p. 299-308).

    27En outre, il faut souligner que les nominations des Carondelet correspondent aux périodes où leur influence politique est la plus forte. Même si la dernière promotion des Carondelet ne bénéficie pas de parents proches du Prince, ils bénéficient, dans les années 1780, d’un mouvement plus favorables aux nobles qui sont de plus en plus nombreux dans la compagnie. L’examen des carrières des Carondelet à Notre-Dame de Cambrai met en lumière, en définitive, une véritable stratégie familiale : il s’agit pour ce lignage de conforter et de tenter de rendre pérenne une position dominante dans le service conjugué de l’Église et du Prince. Cette stratégie trouve à la fois son apogée et ses limites dans le parcours de François de Carondelet : chanoine, archidiacre, doyen du chapitre, ambassadeur de L’infante en Angleterre et en France, espion et traître présumé à la solde de Richelieu.

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    Notes de bas de page

    1 En 1559, lorsque la géographie ecclésiastique des Pays-Bas est remodelée par la création de nouveaux diocèses, les dispositions du concordat germanique laissant la liberté des élections épiscopales par les chapitres cathédraux sont abolies. Cependant, le nouvel archevêché de Cambrai bénéficia d’un régime dérogatoire. En effet, le Saint-Siège entend conférer au souverain le droit de désigner les évêques. Or, le Cambrésis est une principauté ecclésiastique souveraine dans le Saint Empire et le pape ne peut pas céder la souveraineté à un souverain étranger. Le principe de l’élection épiscopale par le chapitre demeure donc en vigueur pour Cambrai, comme pour Liège qui est placée dans la même situation. Cependant, les pressions du pouvoir politique, les coups de force même, troublèrent ce principe. Et dans les faits, les chanoines ne sont pas en mesure de résister et doivent s’incliner. Après la conquête française, en 1682, en pleine affaire de la régale, le chapitre de Cambrai signe un concordat avec Louis XIV par lequel il cède au roi le droit de nommer l’archevêque en contrepartie de d’administration – tant au spirituel qu’au temporel – du siège épiscopal sede vacante. C’est un heureux dénouement pour une crise séculaire, car il abandonne ce qui est devenu une chimère en obtenant la reconnaissance d’un droit inaccessible aux chapitres cathédraux français (Deregnaucourt, 2009, p. 258-265).

    2 Notons que les ressources archiépiscopales sont estimées à 400 000 livres, Cambrai étant considéré comme le second bénéfice épiscopal du royaume après Strasbourg. Les recettes des chapitres de Saint-Géry et de Sainte-Croix – toutes deux collégiales situées dans la cité épiscopale – sont d’environ 100 000 livres pour la même période : Chartres, l’un des plus célèbres de France, dispose d’un revenu estimé à près de 300 000 livres (Vovelle, 1961, p. 234-278).

    3 Solre-sur-Sambre relève aujourd’hui de la commune d’Erquelinnes, arrondissement de Thuin, province de Hainaut (Belgique). Potelle est une commune du département du Nord.

    4 Il meurt à Malines en 1500. Plusieurs de ses enfants, issus de son mariage avec Marguerite de Chassey († mai 1510), ont contracté des unions avec des membres de lignages locaux (BMV-Bibliothèque municipale de Valenciennes, Ms. 811, Casimir de Sars de Solmont, Recueil de généalogies, fragments, notes et épitaphes des provinces du Nord, p. 130- 143).

    5 La liste des bénéfices collectés par Jean II Carondelet est considérable. À ce jour, elle n’est pas exhaustive et mériterait d’être complétée.

    6 Portrait du chancelier Jean II Carondelet par Jan van Scorel (ca. 1533), Bruxelles, Musée des Beaux-Arts de Belgique.

    7 La seigneurie de Solre-sur-Sambre quitte le patrimoine des Carondelet en 1629, par le mariage d’Anne de Carondelet avec Maximilien de Mérode. La seigneurie de Noyelles-sur-Selle intègre les biens des Carondelet par l’union, en 1589, de Paul de Carondelet, arrière-petit-fils de Jean Ier, avec sa troisième épouse, Anne de Montignies (BMV-Bibliothèque municipale de Valenciennes, Ms. 811, Casimir de Sars de Solmont, Recueil de généalogies, fragments, notes et épitaphes des provinces du Nord).

    8 À partir du XVIIe siècle, le patronyme de ce lignage est accompagné de la particule.

    9 François de Carondelet est né en 1593.

    10 L’auteur de cet ouvrage rapporte les anecdotes de John Williams, garde des Sceaux de Jacques Ier publiées par John Hacket, 1693, Scrinia Reserata, a Memorial offered ti the great deservings of John Williams…, document qui demande à être passé au crible d’une très sérieuse critique historique. L’auteur de la biographie du favori royal ne semble pas prendre cette précaution.

    11 John Hacket, évêque anglican également et ami de Williams poursuit le récit et relate ses propos : « J’ai su qu’il avait une maîtresse et que c’est une femme d’esprit, qui a beaucoup de galants et reçoit beaucoup de cadeaux. J’ai donc demandé à un de mes amis de la fréquenter et de savoir d’elle ce que Carondelet lui avait dit de cette intrigue contre mylord Buckingham. C’est ainsi que j’ai tout appris, et cette femme a bien gagné l’argent que mon ami lui a remis, car on ne peut pas traiter les affaires de l’État sans dépenser l’or quand c’est nécessaire » (Duchein, 2001, p. 245-246).

    12 « La Reyne Mère du Roy s’estant sauvée de Compiègne, où le cardinal sous le nom de Sa Majesté l’avoit fait arrester prisonnière chercha sa seureté en Flandres pour se garantir des persécutions qu’elle avoit souffertes. L’Infante auprès de laquelle elle estoit retirée, jugeant à propos d’en donner part au Roy, et pour proposer aussi une réconciliation entre le fils et la mère choisit le sieur Carondelet, doyen de Cambray, homme propre à négocier une affaire de cette conséquence » (Petitot, 1823, t. XXVII, p. 25).

    13 « De Carondelet estoit un homme d’esprit, intelligent et adroit, mais au reste ambitieux et fort persuadé de son mérite. Le cardinal de Richelieu ne fut pas longtemps sans s’en apercevoir, il estoit informé de mescontentement qu’il avoit receu du refus de l’évesché de Namur qu’il avoit prétendu, ce qui luy donna lieu de juger que celuy qui estoit venu pour traitter cet accomodement en France luy seroit un instrument fort propre à semer la division aux Pays-Bas » (Petitot, 1823, t. XXVII, p. 25).

    14 C’est tout le sens des opérations coups de poing menées depuis 1624 (1624 : Valteline ; 1629 : Piémont), voulant faire échec aux menées d’Olivarès qui avait repris la guerre au Nord des Pays-Bas en 1621.

    15 Il est publié dans les Lettres, instructions diplomatiques et papiers d’État du cardinal de Richelieu, recueillis par Georges d’Avenel (1874, t. VII, p. 677-681).

    16 « Après la première audience il le voulut entretenir en particulier, et en flattant cet esprit glorieux par l’estime de ses bonnes qualitez, il le rendit susceptible à ce qu’il désiroit de luy. Sa parole fut engagée de servir Sa Majesté et de travailler en Flandres à la ruine des affaires du Roy d’Espagne. Le cardinal sous cette condition, donna aussi la sienne de prendre soing de sa fortune. Les choses ainsi concertées, il retourna trouver l’Infante avec les instructions requises pour satisfaire le cardinal dans l’exécution du dessein, duquel il estoit convenu » (Petitot, 1823, t. XXVII, p. 25-26).

    17 « Que partant, après avoir balancé toutes sortes de raisons, le meilleur étoit que le Roi n’entrât point en rupture, quelque avantage spécieux qu’on pût proposer ; mais qu’il ne falloit pas aussi qu’il perdît l’occasion de faire continuer la guerre contre les Espagnols, parce qu’autrement il les auroit sur les bras, et tomberoit en d’aussi grands inconvéniens pour se défendre d’eux, qu’il feroit en les attaquant maintenant. Que pour faire la guerre par les Hollandois, il y avoit deux choses à faire : l’une à leur donner de l’argent présentement, lequel étoit tout prêt, l’autre de satisfaire à un second parti que proposoient Messieurs des États » (Petitot, 1823, t. XXVII, p. 355).

    18 Selon ses confrères de Notre-Dame de Cambrai, ce séjour à Bouchain du doyen Carondelet lui était nécessaire « pour adviser vraysemblablement aux moiens de mettre à chef les mauvais desseins qu’il avoit conceu, comme il conste par l’extraict du livre du notateur ayan auparavant emporté tous ses papiers hors dudict Cambray et les faict transporté audict Bouchain. [...] Aussy le lieu de Bouchain n’estoit un lieu propre pour y traicter des affaires de l’ambassade mais plutost comme il y pourroit introduire des François comme a esté faict peu aprez au gran dommaige et préiudice de S. M. et de ses bons subiects » (ADN, 4 G 938).

    19 « Votre Altesse a esté servie de m’envoyer son prédicateur ordinaire, le Père Maistre Fray Bartholomé de Los Rios. Il m’a porté en France les susdittes seurtés, et par la grâce de V. A. signées de sa main royale. V. A. les lui a réitérées par une seconde signature. Le susdit Père Maistre me les a confirmées par l’ordre de V. A. par plus de vingt lettres qu’il m’a escrit durant l’espace de deux mois qu’il a arresté à Bouchain sollicitant et pressant mon retour. Il m’a envoyé mon frère le général major au Catelet, avec des conjurations incroyables, me réitérant par lui tout ce que dessus. Le mesme Père Maistre retourné à Bruxelles, m’a encore confirmé par ordre de V. A. les susdites seurtés et grâce, par 20 et une autre lettres qu’il m’a escrit le tems que j’ay arresté à Bouchain » (ADN, 4 G 43, Défenses de François de Carondelet écrites de sa main et présentées à Son Altesse l’Infante Isabelle).

    20 Lettre d’Isabelle ordonnant la mise aux arrêts du doyen Carondelet, 4 avril 1633

    21 Richelieu, lui-même, raconte ces événements : « L’union des seigneurs mécontens de Flandre qui demandoient secours au Roy, et pour raison de quoi Sa Majesté y envoya Berruyer, fut découverte ; Carondelet, doyen de Cambray, qui les faisoit tous mouvoir, fut arrêté prisonnier à Bruxelles, et le marquis d’Aistonne alla avec six mille hommes se saisir de la place de Bouchain, dont le frère de Carondelet étoit gouverneur, lequel alla au-devant dudit marquis, et le reçoit en sa place. Le marquis s’en étant assuré, donna commandement de se saisir de sa personne ; mais s’étant mis en défense, et ayant tué quatre de sa main, il fut assoméné d’un coup de crosse de mousquet. Cette exécution ôta à tous les mécontens non volonté mais le pouvoir de mal faire » (Petitot, 1823, p. 369).

    22 Sans doute par crainte de représailles, Alexandre de Carondelet, un autre frère du doyen de Cambrai, bénédictin de Saint-Vaast d’Arras, s’enfuit de son monastère et se réfugie en France pour échapper au châtiment. Les archives de la grande abbaye arrageoise ont été presque entièrement détruites lors de la Grande Guerre. Cependant, l’inventaire sommaire des archives, dressé par Henri Loriquet et Jules Chavanon, en 1902, rend de grands services. Il nous livre de précieuses indications à propos de Dom Carondelet. Les religieux de Saint-Vaast se plaignent que Louis XIII lui ait octroyé la jouissance des biens du monastère situé en Picardie pour lui permettre de subvenir à ses besoins. En 1640, le roi ayant restitué les biens aux moines, Alexandre de Carondelet, retiré aux Blancs-Manteaux, à Paris, bénéficie d’une pension de 500 livres sur l’abbaye. Toutefois, non content du versement de cette somme, il continua à jouir des biens picards, au moins jusqu’en 1641-1642 (ADN, 1 H 69).

    23 Si les prébendes de Saint-Géry sont moins avantageuses que celles de Notre-Dame, elles n’en demeurent pas moins considérables.

    24 L’abbaye bénédictine d’Avesnes-lez-Bapaume, détruite en 1543, a été transférée en 1565 au château de Bellemotte à Blangy-lez-Arras (Bougard, 1975, vol. I, p. 276). L’abbaye augustine de la Thure, située à Solre-sur-Sambre, est, de ce fait, liée aux Carondelet (Lejeune, 1867, t. VII).

    25 Plusieurs d’entre eux continuent à rentrer dans la prestigieuse abbaye Saint-Vaast d’Arras. Mais dans la mesure où les bénédictins prononcent le vœu de pauvreté, cela ne rejaillit pas, du moins sur le plan pécuniaire, sur le reste du lignage. D’ailleurs, il faut souligner qu’ils n’occupent pas dans cette communauté des fonctions particulièrement importantes, à l’exception de François-Louis-Théodore de Carondelet (1666-1742) qui devient prévôt d’Haspres. Il était l’un des fils d’Antoine, frère du doyen François de Carondelet, et Jeanne Louise de Lannoy (BMV-Bibliothèque municipale de Valenciennes, Ms. 811, Casimir de Sars de Solmont, Recueil de généalogies, fragments, notes et épitaphes des provinces du Nord, p. 139).

    26 Il est issu de l’union de Jean-Louis remarié le 3 novembre 1722 avec sa belle-sœur Marie Marguerite Louise Rasoir (BMV-Bibliothèque municipale de Valenciennes, Ms. 811, Casimir de Sars de Solmont, Recueil de généalogies, fragments, notes et épitaphes des provinces du Nord, p. 141).

    27 Les archives anciennes de l’archevêché de Cambrai disposent de nombreux documents relatifs à la fois à ce chanoine devenu vicaire général et au reste du lignage Carondelet (ADN, 3 G 1113-1157).

    28 Parmi cette riche documentation, on peut signaler un registre de dépenses tenu par sa mère pour son éducation (1761-1770) (ADN, E 241).

    29 Copie d’un mémoire présenté à Monsieur, frère du roi, par le baron François Louis Hector de Carondelet, colonel au service de l’Espagne, sur l’hostilité témoignée à son frère par l’archevêque (1787).

    30 Correspondance d’Alexandre Louis Benoît de Carondelet.

    31 En 1797, François Louis Hector de Carondelet est nommé président de l’Audience de Quito où il meurt en décembre 1806.

    32 Le chanoine de Carondelet nous a livré un travail majeur prenant en compte la description institutionnelle de la compagnie dans tous ses aspects. Il a repris des travaux antérieurs de chapelains ou de chanoines de Notre-Dame qui s’étaient attachés à établir la liste de ceux qui furent titulaires d’une prébende canoniale de la cathédrale. Il compila également un grand nombre de documents ce qui, lorsqu’il reprit son travail après la Révolution lui suscita cette remarque datée de 1802 : « Cette collection est d’autant plus prétieuse aujourd’hui, qu’une grande partie des titres et documents d’après lesquels j’ai rédigé des différens mémoires, étant chanoine de Cambrai, a été détruite et anéantie par les effets de la révolution françoise ; et l’autre partie qui existe encore dans les archives nationales à Cambrai, y est dans un état à s’y procurer difficilement les renseignements et les lumières dont on auroit besoin » (BMC-Bibliothèque municipale de Cambrai : B 1260, p. 2).

    Auteur

    • Christophe Leduc

      Maître de conférences en histoire moderne à l’Université d’Artois (Arras).

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    1 En 1559, lorsque la géographie ecclésiastique des Pays-Bas est remodelée par la création de nouveaux diocèses, les dispositions du concordat germanique laissant la liberté des élections épiscopales par les chapitres cathédraux sont abolies. Cependant, le nouvel archevêché de Cambrai bénéficia d’un régime dérogatoire. En effet, le Saint-Siège entend conférer au souverain le droit de désigner les évêques. Or, le Cambrésis est une principauté ecclésiastique souveraine dans le Saint Empire et le pape ne peut pas céder la souveraineté à un souverain étranger. Le principe de l’élection épiscopale par le chapitre demeure donc en vigueur pour Cambrai, comme pour Liège qui est placée dans la même situation. Cependant, les pressions du pouvoir politique, les coups de force même, troublèrent ce principe. Et dans les faits, les chanoines ne sont pas en mesure de résister et doivent s’incliner. Après la conquête française, en 1682, en pleine affaire de la régale, le chapitre de Cambrai signe un concordat avec Louis XIV par lequel il cède au roi le droit de nommer l’archevêque en contrepartie de d’administration – tant au spirituel qu’au temporel – du siège épiscopal sede vacante. C’est un heureux dénouement pour une crise séculaire, car il abandonne ce qui est devenu une chimère en obtenant la reconnaissance d’un droit inaccessible aux chapitres cathédraux français (Deregnaucourt, 2009, p. 258-265).

    2 Notons que les ressources archiépiscopales sont estimées à 400 000 livres, Cambrai étant considéré comme le second bénéfice épiscopal du royaume après Strasbourg. Les recettes des chapitres de Saint-Géry et de Sainte-Croix – toutes deux collégiales situées dans la cité épiscopale – sont d’environ 100 000 livres pour la même période : Chartres, l’un des plus célèbres de France, dispose d’un revenu estimé à près de 300 000 livres (Vovelle, 1961, p. 234-278).

    3 Solre-sur-Sambre relève aujourd’hui de la commune d’Erquelinnes, arrondissement de Thuin, province de Hainaut (Belgique). Potelle est une commune du département du Nord.

    4 Il meurt à Malines en 1500. Plusieurs de ses enfants, issus de son mariage avec Marguerite de Chassey († mai 1510), ont contracté des unions avec des membres de lignages locaux (BMV-Bibliothèque municipale de Valenciennes, Ms. 811, Casimir de Sars de Solmont, Recueil de généalogies, fragments, notes et épitaphes des provinces du Nord, p. 130- 143).

    5 La liste des bénéfices collectés par Jean II Carondelet est considérable. À ce jour, elle n’est pas exhaustive et mériterait d’être complétée.

    6 Portrait du chancelier Jean II Carondelet par Jan van Scorel (ca. 1533), Bruxelles, Musée des Beaux-Arts de Belgique.

    7 La seigneurie de Solre-sur-Sambre quitte le patrimoine des Carondelet en 1629, par le mariage d’Anne de Carondelet avec Maximilien de Mérode. La seigneurie de Noyelles-sur-Selle intègre les biens des Carondelet par l’union, en 1589, de Paul de Carondelet, arrière-petit-fils de Jean Ier, avec sa troisième épouse, Anne de Montignies (BMV-Bibliothèque municipale de Valenciennes, Ms. 811, Casimir de Sars de Solmont, Recueil de généalogies, fragments, notes et épitaphes des provinces du Nord).

    8 À partir du XVIIe siècle, le patronyme de ce lignage est accompagné de la particule.

    9 François de Carondelet est né en 1593.

    10 L’auteur de cet ouvrage rapporte les anecdotes de John Williams, garde des Sceaux de Jacques Ier publiées par John Hacket, 1693, Scrinia Reserata, a Memorial offered ti the great deservings of John Williams…, document qui demande à être passé au crible d’une très sérieuse critique historique. L’auteur de la biographie du favori royal ne semble pas prendre cette précaution.

    11 John Hacket, évêque anglican également et ami de Williams poursuit le récit et relate ses propos : « J’ai su qu’il avait une maîtresse et que c’est une femme d’esprit, qui a beaucoup de galants et reçoit beaucoup de cadeaux. J’ai donc demandé à un de mes amis de la fréquenter et de savoir d’elle ce que Carondelet lui avait dit de cette intrigue contre mylord Buckingham. C’est ainsi que j’ai tout appris, et cette femme a bien gagné l’argent que mon ami lui a remis, car on ne peut pas traiter les affaires de l’État sans dépenser l’or quand c’est nécessaire » (Duchein, 2001, p. 245-246).

    12 « La Reyne Mère du Roy s’estant sauvée de Compiègne, où le cardinal sous le nom de Sa Majesté l’avoit fait arrester prisonnière chercha sa seureté en Flandres pour se garantir des persécutions qu’elle avoit souffertes. L’Infante auprès de laquelle elle estoit retirée, jugeant à propos d’en donner part au Roy, et pour proposer aussi une réconciliation entre le fils et la mère choisit le sieur Carondelet, doyen de Cambray, homme propre à négocier une affaire de cette conséquence » (Petitot, 1823, t. XXVII, p. 25).

    13 « De Carondelet estoit un homme d’esprit, intelligent et adroit, mais au reste ambitieux et fort persuadé de son mérite. Le cardinal de Richelieu ne fut pas longtemps sans s’en apercevoir, il estoit informé de mescontentement qu’il avoit receu du refus de l’évesché de Namur qu’il avoit prétendu, ce qui luy donna lieu de juger que celuy qui estoit venu pour traitter cet accomodement en France luy seroit un instrument fort propre à semer la division aux Pays-Bas » (Petitot, 1823, t. XXVII, p. 25).

    14 C’est tout le sens des opérations coups de poing menées depuis 1624 (1624 : Valteline ; 1629 : Piémont), voulant faire échec aux menées d’Olivarès qui avait repris la guerre au Nord des Pays-Bas en 1621.

    15 Il est publié dans les Lettres, instructions diplomatiques et papiers d’État du cardinal de Richelieu, recueillis par Georges d’Avenel (1874, t. VII, p. 677-681).

    16 « Après la première audience il le voulut entretenir en particulier, et en flattant cet esprit glorieux par l’estime de ses bonnes qualitez, il le rendit susceptible à ce qu’il désiroit de luy. Sa parole fut engagée de servir Sa Majesté et de travailler en Flandres à la ruine des affaires du Roy d’Espagne. Le cardinal sous cette condition, donna aussi la sienne de prendre soing de sa fortune. Les choses ainsi concertées, il retourna trouver l’Infante avec les instructions requises pour satisfaire le cardinal dans l’exécution du dessein, duquel il estoit convenu » (Petitot, 1823, t. XXVII, p. 25-26).

    17 « Que partant, après avoir balancé toutes sortes de raisons, le meilleur étoit que le Roi n’entrât point en rupture, quelque avantage spécieux qu’on pût proposer ; mais qu’il ne falloit pas aussi qu’il perdît l’occasion de faire continuer la guerre contre les Espagnols, parce qu’autrement il les auroit sur les bras, et tomberoit en d’aussi grands inconvéniens pour se défendre d’eux, qu’il feroit en les attaquant maintenant. Que pour faire la guerre par les Hollandois, il y avoit deux choses à faire : l’une à leur donner de l’argent présentement, lequel étoit tout prêt, l’autre de satisfaire à un second parti que proposoient Messieurs des États » (Petitot, 1823, t. XXVII, p. 355).

    18 Selon ses confrères de Notre-Dame de Cambrai, ce séjour à Bouchain du doyen Carondelet lui était nécessaire « pour adviser vraysemblablement aux moiens de mettre à chef les mauvais desseins qu’il avoit conceu, comme il conste par l’extraict du livre du notateur ayan auparavant emporté tous ses papiers hors dudict Cambray et les faict transporté audict Bouchain. [...] Aussy le lieu de Bouchain n’estoit un lieu propre pour y traicter des affaires de l’ambassade mais plutost comme il y pourroit introduire des François comme a esté faict peu aprez au gran dommaige et préiudice de S. M. et de ses bons subiects » (ADN, 4 G 938).

    19 « Votre Altesse a esté servie de m’envoyer son prédicateur ordinaire, le Père Maistre Fray Bartholomé de Los Rios. Il m’a porté en France les susdittes seurtés, et par la grâce de V. A. signées de sa main royale. V. A. les lui a réitérées par une seconde signature. Le susdit Père Maistre me les a confirmées par l’ordre de V. A. par plus de vingt lettres qu’il m’a escrit durant l’espace de deux mois qu’il a arresté à Bouchain sollicitant et pressant mon retour. Il m’a envoyé mon frère le général major au Catelet, avec des conjurations incroyables, me réitérant par lui tout ce que dessus. Le mesme Père Maistre retourné à Bruxelles, m’a encore confirmé par ordre de V. A. les susdites seurtés et grâce, par 20 et une autre lettres qu’il m’a escrit le tems que j’ay arresté à Bouchain » (ADN, 4 G 43, Défenses de François de Carondelet écrites de sa main et présentées à Son Altesse l’Infante Isabelle).

    20 Lettre d’Isabelle ordonnant la mise aux arrêts du doyen Carondelet, 4 avril 1633

    21 Richelieu, lui-même, raconte ces événements : « L’union des seigneurs mécontens de Flandre qui demandoient secours au Roy, et pour raison de quoi Sa Majesté y envoya Berruyer, fut découverte ; Carondelet, doyen de Cambray, qui les faisoit tous mouvoir, fut arrêté prisonnier à Bruxelles, et le marquis d’Aistonne alla avec six mille hommes se saisir de la place de Bouchain, dont le frère de Carondelet étoit gouverneur, lequel alla au-devant dudit marquis, et le reçoit en sa place. Le marquis s’en étant assuré, donna commandement de se saisir de sa personne ; mais s’étant mis en défense, et ayant tué quatre de sa main, il fut assoméné d’un coup de crosse de mousquet. Cette exécution ôta à tous les mécontens non volonté mais le pouvoir de mal faire » (Petitot, 1823, p. 369).

    22 Sans doute par crainte de représailles, Alexandre de Carondelet, un autre frère du doyen de Cambrai, bénédictin de Saint-Vaast d’Arras, s’enfuit de son monastère et se réfugie en France pour échapper au châtiment. Les archives de la grande abbaye arrageoise ont été presque entièrement détruites lors de la Grande Guerre. Cependant, l’inventaire sommaire des archives, dressé par Henri Loriquet et Jules Chavanon, en 1902, rend de grands services. Il nous livre de précieuses indications à propos de Dom Carondelet. Les religieux de Saint-Vaast se plaignent que Louis XIII lui ait octroyé la jouissance des biens du monastère situé en Picardie pour lui permettre de subvenir à ses besoins. En 1640, le roi ayant restitué les biens aux moines, Alexandre de Carondelet, retiré aux Blancs-Manteaux, à Paris, bénéficie d’une pension de 500 livres sur l’abbaye. Toutefois, non content du versement de cette somme, il continua à jouir des biens picards, au moins jusqu’en 1641-1642 (ADN, 1 H 69).

    23 Si les prébendes de Saint-Géry sont moins avantageuses que celles de Notre-Dame, elles n’en demeurent pas moins considérables.

    24 L’abbaye bénédictine d’Avesnes-lez-Bapaume, détruite en 1543, a été transférée en 1565 au château de Bellemotte à Blangy-lez-Arras (Bougard, 1975, vol. I, p. 276). L’abbaye augustine de la Thure, située à Solre-sur-Sambre, est, de ce fait, liée aux Carondelet (Lejeune, 1867, t. VII).

    25 Plusieurs d’entre eux continuent à rentrer dans la prestigieuse abbaye Saint-Vaast d’Arras. Mais dans la mesure où les bénédictins prononcent le vœu de pauvreté, cela ne rejaillit pas, du moins sur le plan pécuniaire, sur le reste du lignage. D’ailleurs, il faut souligner qu’ils n’occupent pas dans cette communauté des fonctions particulièrement importantes, à l’exception de François-Louis-Théodore de Carondelet (1666-1742) qui devient prévôt d’Haspres. Il était l’un des fils d’Antoine, frère du doyen François de Carondelet, et Jeanne Louise de Lannoy (BMV-Bibliothèque municipale de Valenciennes, Ms. 811, Casimir de Sars de Solmont, Recueil de généalogies, fragments, notes et épitaphes des provinces du Nord, p. 139).

    26 Il est issu de l’union de Jean-Louis remarié le 3 novembre 1722 avec sa belle-sœur Marie Marguerite Louise Rasoir (BMV-Bibliothèque municipale de Valenciennes, Ms. 811, Casimir de Sars de Solmont, Recueil de généalogies, fragments, notes et épitaphes des provinces du Nord, p. 141).

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    Leduc, C. (2010). 16. Les Carondelet au chapitre cathédral de Cambrai : stratégie familiale et carrière bénéficiale (XVIe-XVIIIe siècles). In L. Delobette & P. Delsalle (éds.), La Franche-Comté et les anciens Pays-Bas, XIIIe-XVIIIe siècles. Besançon: Presses universitaires de Franche-Comté. https://doi.org/10.4000/books.pufc.24797
    Leduc, Christophe. « 16. Les Carondelet au chapitre cathédral de Cambrai : stratégie familiale et carrière bénéficiale (XVIe-XVIIIe siècles) ». In La Franche-Comté et les anciens Pays-Bas, XIIIe-XVIIIe siècles, édité par Laurence Delobette et Paul Delsalle. Besançon: Presses universitaires de Franche-Comté, 2010. doi:10.4000/books.pufc.24797.
    Leduc, Christophe. « 16. Les Carondelet au chapitre cathédral de Cambrai : stratégie familiale et carrière bénéficiale (XVIe-XVIIIe siècles) ». La Franche-Comté et les anciens Pays-Bas, XIIIe-XVIIIe siècles, édité par Laurence Delobette et Paul Delsalle, Presses universitaires de Franche-Comté, 2010, https://doi.org/10.4000/books.pufc.24797.

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    Delobette, L., & Delsalle, P. (éds.). (2010). La Franche-Comté et les anciens Pays-Bas, XIIIe-XVIIIe siècles. Besançon: Presses universitaires de Franche-Comté. https://doi.org/10.4000/books.pufc.24627
    Delobette, Laurence, et Paul Delsalle, éd. La Franche-Comté et les anciens Pays-Bas, XIIIe-XVIIIe siècles. Besançon: Presses universitaires de Franche-Comté, 2010. doi:10.4000/books.pufc.24627.
    Delobette, Laurence, et Paul Delsalle, éditeurs. La Franche-Comté et les anciens Pays-Bas, XIIIe-XVIIIe siècles. Presses universitaires de Franche-Comté, 2010, https://doi.org/10.4000/books.pufc.24627.
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