Le Savoir public
La vocation politique du savoir en Grèce ancienne
Public Knowledge. The political vocation of knowledge in ancient Greece
El conocimiento público. La vocación política del saber en la Grecia antigua
En quoi la présence et la valorisation du savoir au sein d’une société influent-elles sur ses capacités à l’invention politique ? Le présent ouvrage collectif est une investigation sur la vocation politique du savoir en Grèce ancienne. Il procède en deux temps. D’un côté, il s’agit d’examiner les figures du savoir en Grèce ancienne – artisans, devins, médecins, aèdes, poètes, philosophes, praticiens de l’historia, sophistes, astronomes – du point de vue de leur image publique et de la percepti...
How does the presence and value of knowledge within a society influence its capacity for political invention? This collective work investigates the political vocation of knowledge in ancient Greece. It proceeds in two stages. On the one hand, it examines the figures of knowledge in Ancient Greece - craftsmen, soothsayers, physicians, aedists, poets, philosophers, historians, sophists and astronomers - from the point of view of their public image and the perception of their social role. On the ...
¿Cómo influyen la presencia y el valor del conocimiento en una sociedad en su capacidad de invención política? Esta obra colectiva investiga la vocación política del conocimiento en la Grecia antigua. Procede en dos etapas. Por un lado, examina las figuras del saber en la Grecia antigua -artesanos, adivinos, médicos, edistas, poetas, filósofos, historiadores, sofistas y astrónomos- desde el punto de vista de su imagen pública y de la percepción de su papel social. Por otro lado, debemos pregun...
Note de l’éditeur
Ouvrage publié avec le concours du laboratoire Logiques de l’Agir (EA 2274) de l’université de Franche-Comté, du conseil régional de Franche-Comté et de la Ville de Besançon.
Éditeur : Presses universitaires de Franche-Comté
Lieu d’édition : Besançon
Publication sur OpenEdition Books : 18 mars 2024
ISBN numérique : 978-2-84867-807-8
DOI : 10.4000/books.pufc.23547
Collection : Les Cahiers de la MSHE Ledoux | 18
Année d’édition : 2013
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-84867-456-8
Nombre de pages : 492
Introduction
Arnaud Macé
1. Les savoirs et le bien commun : la démocratie comme extension de la publicité épistémiquePremière partie. Les figures publiques du savoir. La médiation entre le bien commun et le public
I. Les poètes, les amants de la sagesse et le bien public
Camille Semenzato
2. Les savoirs du chanteur-poète pindariqueClaude Calame
2. La publication tragique des savoirs techniques de Prométhée : un sophiste aux Grandes Dionysies ?Malika Bastin-Hammou
4. Savoir public et savoirs du public dans la comédie ancienneRéflexions sur la figure du poète comique, entre professionnel du spectacle et maître de vérité
Olivier Renaut et Arnaud Macé
5. L’univers au service de la cité : l’image publique du philosopheII. Le savoir des prosateurs et leur public. Le mathématicien, le médecin, l’historien et le sophiste
Bernard Vitrac
6. Figures du mathématicien et représentations des mathématiques en Grèce ancienne (VIe-IVe siècles avant notre ère)Marie-Laurence Desclos
7. Représentation médicale du public et publicité de la médecineMélina Tamiolaki
8. L’historien comme figure du savoir et son dialogue avec le publicFormes et modalités d’une interaction dynamique chez Hérodote, Thucydide et Xénophon
Laetitia Monteils-Laeng
9. La figure du sophiste selon Platon. Protagoras ou les ambivalences du savoir publicDeuxième partie. Le peuple servi par lui-même. Les savoirs collectifs et le bien commun
I. Les savoirs collectifs en représentation
Noémie Villacèque
10. Θόϱυβος τῶν πολλῶν : le spectre du spectacle démocratiqueMartin Steinrück
11. L’école des parents, l’école des enfantsMarie-Claude Charpentier
12. La fable, un savoir démocratique ?Olivier Renaut
13. L’εὐβουλία chez PlatonII. Démocratie et savoir. Institutions publiques et choix individuels dans l’athènes classique Trois conférences de Josiah Ober discutées par Vincent Azoulay, Charles Girard et Paulin Ismard
Josiah Ober
16. Règles codifiées et publicitéCharles Girard
17. Ce qu’Athènes apprend à la théorie politique. La démocratie est-elle un régime efficace ?À propos de Josiah Ober, « La Compétition, l’action collective et le problème du savoir utile »
Paulin Ismard
18. Réseaux sociaux et rituels civiques : comment se construit un « savoir public » dans l’Athènes classique ?À propos de Josiah Ober, « Mise en commun de l’information et convergence de l’action »
Vincent Azoulay
19. Ghost of the Empire : circulation du savoir et dynamique impérialiste dans l’Athènes classiqueÀ propos de Josiah Ober, « Règles codifiées et publicité »
En quoi la présence et la valorisation du savoir au sein d’une société influent-elles sur ses capacités à l’invention politique ? Le présent ouvrage collectif est une investigation sur la vocation politique du savoir en Grèce ancienne. Il procède en deux temps. D’un côté, il s’agit d’examiner les figures du savoir en Grèce ancienne – artisans, devins, médecins, aèdes, poètes, philosophes, praticiens de l’historia, sophistes, astronomes – du point de vue de leur image publique et de la perception de leur rôle social. De l’autre, il s’agit de se demander si les pratiques collectives qui véhiculaient dans les sociétés de la Grèce ancienne l’expérience de former un corps commun – celle de rire ensemble au théâtre ou celle de faire du tapage dans les assemblées, celle encore de participer à des rites communs ou de délibérer au Conseil – manifestent des formes de savoir ou de représentation du savoir. À la croisée de ces chemins, il apparaît que les figures du savoir ont dû, en Grèce ancienne, leur importance sociale à leur capacité à incarner la promesse d’un service rendu au public et que la forme politique qui s’est épanouie dans certaines cités, dont Athènes, sous le nom de démocratie, est liée à l’idée que le peuple au pouvoir est capable de rassembler le savoir nécessaire à se rendre service à lui-même.
How does the presence and value of knowledge within a society influence its capacity for political invention? This collective work investigates the political vocation of knowledge in ancient Greece. It proceeds in two stages. On the one hand, it examines the figures of knowledge in Ancient Greece - craftsmen, soothsayers, physicians, aedists, poets, philosophers, historians, sophists and astronomers - from the point of view of their public image and the perception of their social role. On the other hand, we need to ask whether the collective practices that conveyed the experience of forming a common body in ancient Greek societies - laughing together in the theatre or making a racket in assemblies, taking part in common rites or deliberating in the Council - manifest forms of knowledge or the representation of knowledge. At the crossroads of these paths, it appears that in ancient Greece, the figures of knowledge owed their social importance to their ability to embody the promise of a service to the public, and that the political form that flourished in certain cities, including Athens, under the name of democracy, is linked to the idea that the people in power are capable of gathering the knowledge necessary to serve themselves.
¿Cómo influyen la presencia y el valor del conocimiento en una sociedad en su capacidad de invención política? Esta obra colectiva investiga la vocación política del conocimiento en la Grecia antigua. Procede en dos etapas. Por un lado, examina las figuras del saber en la Grecia antigua -artesanos, adivinos, médicos, edistas, poetas, filósofos, historiadores, sofistas y astrónomos- desde el punto de vista de su imagen pública y de la percepción de su papel social. Por otro lado, debemos preguntarnos si las prácticas colectivas que transmitían la experiencia de formar un cuerpo común en las antiguas sociedades griegas -reír juntos en el teatro o armar jaleo en las asambleas, participar en ritos comunes o deliberar en el Consejo- manifiestan formas de conocimiento o de representación del conocimiento. En la encrucijada de estos caminos, parece que en la Grecia antigua las figuras del saber debían su importancia social a su capacidad de encarnar la promesa de un servicio al público, y que la forma política que floreció en ciertas ciudades, entre ellas Atenas, bajo el nombre de democracia, está vinculada a la idea de que el pueblo en el poder es capaz de reunir el saber necesario para servirse a sí mismo.
Arnaud Macé (dir.)
Maître de conférences à l’université de Franche-Comté. Il a notamment édité Socrate: vie privée, vie publique, Paris, Belles Lettres, 2009 et Choses privées et chose publique en Grèce ancienne. Genèse et structure d’un système de classification, Grenoble, Millon, 2012.
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