Antonio Possevino et sa politique du livre : la « Bibliothèque choisie » comme guide de lecture

1 Pour une biographie plus détaillée, en attendant celle que prépare John Patrick Donnelly, voir L. KARTTUNEN, Antonio Possevino : un diplomate pontifical au XVI^e siècle, Lausanne. Pache-Varidel et Bron, 1908 ; L. BALSAMO, Antonio Possevino S.I. bibliografo della controriforma e diffusione della sua opera in area anglicana, Florence, Olschki, 2006, p. 19-53. La traduction italienne, enrichie de notes et de documents, de la Vie de J. DORIGNY (Paris, 1712) reste utile : Vita del P. Antonio Possevino [...] or a tradotta nella volgare italiana ed illustrât a con varie note, lettere inedite, e parecchi monumenti aggiunti al fine, trad. N. GHEZZI, Venise, Remondini. 1759, 2 tomes (désormais Dorigny-Ghezzi). La source majeure reste l’autobiographie de Possevino : Annalium quinquaginta annorum quos sacerdos e Societate Jesu jussus est scribere iis de rebus ad quas missus est (ArchivumRomanum Societatis Jesu, Opp. NN. 336-338).

2 « Mundi Schola, quanta ad excolendum hominem », Bibliotheca selecta, Venise, 1603 [désormais BS 1603], 1.1, L. 1, chap. 6, p. 5-6. Ce chapitre n’existe pas dans l’édition de 1593 ; il apparaît, sous le titre de « Scuola del Mondo, dove l’huomo impara », dans l’édition italienne séparée (A. POSSEVINO, Coltura degl’ingegni, Vicenza, Giorgio Greco, 1598) de ce qui va devenir la version définitive du Livre I : De cultura ingeniorum, BS 1603,1.1, p. 1-49).

3 Il s’agissait d’une traduction d’un texte latin d’Antonio Bernardi, évêque de Caserta. En 1558, la quatrième édition, toujours chez Giolito, comportait aussi un petit traité d’Antonio Possevino sur le duel, dédié au duc de Savoie : Libro nel quai s ’ingnegna a conoscer le cose pertinenti all’honore, et a ridurre ogni querela alla pace. Le succès de ce petit volume fut très grand en Europe.

4 L. KARTTUNEN, Antonio Possevino, op. cit., p. 15.

5 J. DORIGNY S.J., La vie du Pere Antoine Possevin, Paris, 1712, p. 53.

6 Ibid., p. 67. Voir M. SCADUTO S.J., « Le niissioni di A. Possevino in Pienionte. Propaganda calvinista e restaurazione cattolica 1560-1563 », Archivum Historicum Societatis Jesus, 28 (1959), p. 51-191.

7 On n’a pas trace d’une édition en français du catéchisme de Canisius qu’il aurait pu superviser. La seule disponible alors avait été publiée à Anvers (Catéchisme ou sommaire de la doctrine chrestienne, Joannes Withagius, 1558). En revanche, Michel Jouve, imprimeur des jésuites et très impliqué dans la défense de la cause catholique, publia en 1562 (puis en 1564) une édition latine : Summa doctrinae christianae per quaestiones conscripta. Sur Jouve, voir J. SIRLEY, « Deux éditeurs lyonnais aux avant-postes du combat religieux : Michel Jouve et Jean Saugrain », Journée Biblyon 2011, Université de Lyon2,24 juin 2011, résumé sur˂ http://sites.univ-lyon2.fr/lesmondeshumanistes/journee-biblyon-2011/>.

8 J. DORIGNY, La vie, op. cit., p. 92.

9 Notre traduction est faite sur la version italienne de 1598 (voir supra, note 2), dans l’édition de Cristiano Casalini et Luana Salvarani (Rome, Anicia, 2008), p. 234-235.

10 J. DORIGNY, La vie, op. cit., p. 96.

11 Trattato del santiss. sacrificio dell’altare detto messa, Lyon, Michel Jouve, 1563 (première édition sous le nom de Filippo Tosa, marchand florentin) ; Il soldato christiano cou l’instruttione dei capi dello essercito catolico, Rome, héritiers de Valerio et Luigi Dorico, 1569. Voir, dans Dorigny-Ghezzi, t. II, p. 58-81, la lettre d’avril 1608, à Thomas Sailly où Possevino énumère et commente tous ses ouvrages.

12 Voir The Mercurian Project : Forming Jesuit Culture (1573-1580), Thomas M. McCOOG (éd.), Rome, Institutum Historicum Societatis Iesu / St. Louis, Institute of Jesuit Sources, 2004.

13 Voir S. POLCIN, S.J., « Antoine Possevin, J. de Vendeville et Thomas de Jesus, et les origines de la Propagande », Analecta S. Ordinis Basilii Magni, 6 (1967), p. 577-595.

14 Voir J. P. DONNELLY, « Antonio Possevino’s Plan for World Evangelization », The Catholic Historical Review, 74 (1988), p. 179-198.

15 Laurentii Gambarae Brixiani Tractatio. In qua cum de perfectae poeseos ratione agitur; tum ostenditur, cur abstinendum sit a scriptione poematum turpium, aut falsorum deorum fabulas continentium, Rome, F. Zanetti et B. Tosi, 1576. L’opuscule suit la règle VII de l’Index de Trente (1564), Libri, qui res lascivas..., qui prohibe totalement l’obscénité et les fables païennes dans les livres modernes, et les tolère dans les textes antiques (en les proscrivant de l’enseignement).

16 Voir notamment L.LUKÀCS, « Die nordlischen pâpstlichen Seminarien und Possevino (1577- 1587) »,Archivum Historicum Societatis Iesu, XXIV, 47 (1955), p. 33-94 : S. POLCIN, Une tentative d’Union au XVI^e siècle : la mission religieuse du Père Antoine Possevin S.J. en Russie (1581-1582), Rome. Pontificum Institutum orientalium studiorum, 1957 ; D. CACCAMO, « Conversione dell’ Islam e conquista della Muscovia nell’ attività diplomatica e letteraria di Antonio Possevino », dans Venezia e Ungheria nel Rinascimento, V. Branca (éd.). Florence, Olschki, 1973, p. 167-191 ; O. GARSTEIN, Rome and the Counter-Reformation in Scandinavia. Jesuit educational strategy 1553-1622, Leiden, Brill. 1992 ; S. MUND, « La mission diplomatique du père Antonio Possevino chez Ivan le Terrible en 1581-1582 et les premiers écrits jésuites sur la Russie moscovite à la fin du XVI^e siècle », Cahiers du Monde russe, 45/3-4 (2004), p. 407-440 ; J. P. DONNELL Y, « Antonio Possevino : from Secretary to Papal Legate in Sweden », dans The Mercurian project, op. cit., p. 323- 349.

17 L. BALSAMO. Antonio Possevino, op. cit., p. 134.

18 Comme au moment de l’abjuration d’Henri IV (1593) et lors de la crise ouverte par la tentative de régicide de Jean Châtel, éduqué par les jésuites du Collège de Clermont (27 décembre 1594).

19 Sur les missions et activités de cette dernière période, voir L. BALSAMO, Antonio Possevino, op. cit., p. 40-53.

20 Nous traduisons les extraits transcrits par BALSAMO (Antonio Possevino, op. cit., p. 15-16), d’après le document de l’ARSI (Opp. NN. 333, f. 29). Jean Dorigny en donne une traduction française assez loin de l’original (La vie, op. cit., p. 500-501, citée dans A. SERRAI, Storia della bibliografia IV, M.G. CECCARELLI (éd.), Roma, Bulzoni. 1993, p. 716-717. Des propos similaires sont tenus au début de la Bibliotheca selecta (BS 1593, p. 2-3).

21 Franciscus Turrianus, né à Herrera vers 1504, théologien, helléniste, exégète et controversiste. Entré dans la Compagnie de Jésus en 1566, il séjourna en Allemagne et mourut à Rome en novembre 1584. Voir C. SOMMERVOGEL, Bibliothèque des écrivains de la Compagnie de Jésus, 3^e série, Liège, 1886, p. 716.

22 Clavius (1537-1612) enseigna au Collegio Romano depuis 1564 jusqu’à sa mort. Il accepta, finalement, de superviser la partie mathématique de la Bibliotheca selecta.

23 Traduit de L. BALSAMO, Antonio Possevino, op. cit., p. 16.

24 « [...] infinitos horribili diligentia libres in dies emitterent », BS 1593, p. 3.

25 Pour leur nom, voir BS 1593, *3v°. Voir aussi L. BALSAMO, « Venezia e l’attività éditoriale di Antonio Possevino (1553-1606) », La Bibliofilia, 93 (1991), p. 53-93. ici p. 73-75.

26 A. BIONDI, « La Bibliotheca selecta di Antonio Possevino. Un progetto di egenionia culturale », dans La Ratio studiorum. Modelli culturali e pratiche dei Gesuiti in Italia tra Cinque e Seicento, G. P. Brizzi (éd.), Roma, Bulzoni, 1981, p. 43-73, spt p. 50-54.

27 « Cur item haec Bibliotheca non minus de historia quam de Disciplinis dicta sit », BS 1593, I, p. 7-8.

28 « Equidem primo Bibliothecam Principum ac nobilium inscripseram, humanarum historiarum seriem, auctores, usum, initio tractaturus », BS 1593, p. 7.

29 « [...] quod res nobis conspiciendas, quin etiam speculandas, objiciat », ibidem.

30 Sigismund Wasa, fils de Jean III de Suède et de Catherine Jagellon, et élevé dans la foi catholique, avait été élu roi de Pologne et duc de Lithuanie en août 1587. L’une des causes du rappel de Possevino en Italie était qu’on l’accusait de trop soutenir sa candidature (contre celle de Maximilien III d’Autriche). En 1593, Sigismond était aussi roi de Suède depuis un an.

31 « Quo autem editio facilius procederet, atque ubique sine mora distribui etiam in Indiis posset, placuit Clementi VIII, ut ex Apostolicae Sedis liberalitate in ipsa Pontificia Vaticana Typographia excuderetur. excusa veto omnia exemplaria gratis mihi traderentur, quae ego et nostris Collegiis in Europa, praesertim in Italia, et aliis Religiosis Ordinibus, atque Principibus Viris tuin veto iis, qui e Nostris Indias excolunt gratis accepta, gratis illico misi », lettre au père Sailly, 20 avril 1608, éditée dans Dorigny-Ghezzi, II, p. 74-75.

32 « Et proposui a N.P. in Roma da principio, che sarebbe forse meglio lo stanipar di mano in mano ciascun Trattato, per se, se i primi havessero havuto qualche credito, nia voile espressamente che se ne facesse un giusto volume », à Lodovico Gagliardi, Padoue, 11 juin 1597, ARSI, Opp. NN. 333,
f. 30v-31r, cité dans J. BALSAMO, Antonio Possevino, op. cit., p. 97.

33 Ibid.

34 Ainsi la Christiana methodus ad iurisprudentiam, et le De poësi et pictura ethnica.

35 J. BALSAMO, « Venezia e l’attività éditoriale », op. cit. ; J. BALSAMO, Antonio Possevino, op. cit., p. 133-141.

36 Ciotti avait des liens étroits avec des collègues allemands. Certains de ses livres ont au titre « Coloniæ expensis G.B. Ciotti » et auraient, en fait, été imprimés à Francfort (à la foire duquel il allait). Voir D. E. RHODES, « Some neglected aspects of the career of Giovanni Battista Ciotti », The Library, VI-IX (1987-3), p. 225-239.

37 Par exemple, le Cicero collatus cum ethnicis paraît dès 1593 à Padoue, chez Paolo Meietti (in-4°) et à Lyon chez Pillehotte (in-16) ; le même Pillehotte publie le De poesi et pictura ethnica sous format in-12 (1594).

38 Voir supra note 32 : cité par L. BALSAMO, Antonio Possevino, op. cit., p. 136.

39 Apparato all’Historia di tutte le Nationi, Venise, Ciotti, 1598, in-8°. Sur les éditions et rééditions séparées, en latin et en italien, du livre sur l’histoire, voir L. BALSAMO, Antonio Possevino, op. cit., p. 101-104.

40 Sur les éditions séparées, en latin et en italien, de cette nouvelle mouture du livre I, voir L. BALSAMO, Antonio Possevino, op. cit., p. 104-108.

41 Apparatus ad studia D. Scripturae, theologiae scholasticae, et practicae, sive Moralis de Casibus Conscientiae, Ferrare, Vittorio Baldino, 1609, 4°. Sur les derniers fascicules séparés, voir L. BALSAMO, Antonio Possevino, op. cit., p. 108-112.

42 Bibliotheca selecta de ratione studiorum, ad disciplinas, et ad salutem omnium gentium procurandam, Venise. Altobellus Salicatius, 1603. L’impression s’acheva fin 1602, et des volumes furent envoyés à la foire de Francfort du printemps 1603.

43 L. BALSAMO. Antonio Possevino, op. cit., p. 113-131.

44 Voir supra, note 20.

45 Voir, au début de l’Apparatus sacer, la liste des sources utilisées, qui se termine par une note sur les répertoires des réformés, germaniques ou anglais, qui ont été consultés avec les précautions nécessaires (éd. Cologne, 1608, +4r-v).

46 Voir G. BOSWELL, « Letter Writing among the Jesuits : Antonio Possevino’s Advice in the Bibliotheca Selecta (1593), Huntington Library Quarterly, 66 (2003), p. 247-262.

47 Voir A. BIONDI, « La Bibliotheca selecta », op. cit.

48 BS 1603, L. I, ch. 39 (« Ratio studiorum statuta in collegiis Societatis Jesu »), p. 35-37. Voir Coltura degl’ ingegni (1598), ch. 38 (« Diligenza, che si usò in istabilire il modo de’ studi de’ Collegi della Compagnia di Gesù »), éd. cit. p. 200-205. Voir M. ZANARDI, « La Ratio atque institutio studiorum Societatis Jesu : tappe e vicende della sua progressiva formazione (1541-1616) »,Annali di storia dell’ educazione, 5 (1998), p. 135-164.

49 Index librorum prohibitorum [...] S.D.N. Clementis Papae VIII. Jussu recognitus et publicatus. Instructione adjecta de exequenda prohibitionis, deque sincere emendandi et imprimendi libros, ratione, Rome, 1596, p. 16-21.

50 U. ROZZO, « Dieci anni di censura libraria (1596-1605) », Libri e documenti, IX, 83-1 (1983), p. 43-61.

51 Voir R. DE MAIO, Riforme e miti nella Chiesa del Cinquecento, Napoli, Guida, 1973, p. 370-372 (dans le chap. « I Modelli culturali della Controriforma. Le biblioteche dei conventi italiani alla fine del Cinquecento »).

52 Sur ce manuel de l’inquisiteur d’Aragon, rédigé vers 1378, voir A. SERRAI, Storia della bibliografia, op. cit., p. 744.

53 BS 1593 (L. I, chap. 12), p. 57 ; Coltura degl’ ingegui (1598), chap. 47, éd. cit., p. 219-221 ; BS 1603 (L. I, chap. 48), p. 42.

54 Voir M. D’ADDIO. « Les six livres de la Republique e il pensiero cattolico in una lettera del Mons. Minuccio Minucci al Possevino », dans Medioevo e Rinascimento : Studi in onore di Bruno Nardi, Florence, Sansoni, 1955, vol. I, p. 127-144 ; J. P. DONNELLY, « Antonio Possevino as Papalist Critic of French Political Writers », dans Regnum, Religio et Ratio. Essays Presented to Robert M. Kindon, J. Friedman (éd.). Kirksville, 1987, p. 31-39.

55 BS 1593 (L. I, chap. 12), p. 57 ; Coltura degl’ ingegni (1598), chap. 47, éd. cit., p. 222 : BS 1603 (L. I, chap. 48), p. 43.

56 Elle évoque les témoignages de « la Vérité de la Foi », sauvés « d’un naufrage comme les plus précieux bagages, ou tirés des mains des pirates » (tanquam è naufragio, sive è piratarum manibus ereptam ditissiniam ingeniorum suppellectileni), Apparatus Sacer, Cologne, 1608, t. I, +2r° (même texte en 1603).

57 Voir J. NEVILLE FIGGIS, « Petrus Canisius and the German Counter-Reformation », The English Historical Review, 24, n° 93 (1909), p. 18-43, notamment p. 36-37, où sont citées plusieurs lettres disant l’impossibilité de maintenir correctement l’enseignement dans les collèges d’Ingolstadt et de Munich si l’index devait être strictement appliqué.

58 Voir M. D’ADDIO, Il Pensiero politico di Gaspare Scioppio e il machiavellismo del Seicento, Milan. Giuffré. 1962, p. 46-47.

59 Voir J. P. DONNELL Y, « Antonio Possevino’s Plan», op. cit. ; D. CACCAMO, « Conversione dell’ Islam », op. cit.

60 Voir J. P. DONNELLY, « Antonio Possevino and Jesuits of Jewish Ancestry »,Archivum historicum Societatis Jesu, 55 (1986), p. 3-31 ; T. M. COHEN, « Jesuits and New Christians. The Contested Legacy of St. Ignatius », Studies in the Spirituality of Jesuits, 43-3 (2010), p. 1-42.

61 Voir L. BALSAMO « How to Doctor a Bibliography : Antonio Possevino’s Practice », dans Church, Censorship and Culture in Early Modem Italy, Gigliola Fragnito (éd.), Cambridge, 2001, p. 50-79, ici p. 58 ; L. BALSAMO, « Venezia », op. cit., p. 74-83.

62 BS 1593, I, p. 59-61 ; Coltura degl’ ingegni, éd. cit., p. 227-231 (chap. 49) ; BS 1603, I, p. 45-46 (chap. 50). Il s’agit d’une partie de la section finale du livre V du De tradendis disciplinis : « De vita et moribus eruditi », VIVES, Opera, Bâle, Episcopius, 1555,1.1, p. 523-525.

63 Voir notamment l’introduction de C. CASALINI et L. SALVARINI à leur édition de la Coltura degl ’ ingegni, éd. cit. ; A. M. ALONSO et E. G. GARCIA, « El Examen de Ingenios de Huarte de San Juan en la Bibliotheca selecta de Antonio Possevino », Revista de Historia de la Psicologia,
25 (2003), p. 387-396.

64 G. BOSWELL, « Letter Writing », op. cit.

65 Voir I. PANTIN, « Le De natura rerum comme modèle poétique en Italie et en France. Réflexions sur quelques divergences », dans, La renaissance de Lucrèce, Emmanuel Naya (éd). Paris, PUPS, 2010 (Cahiers Saulnier, 27), p. 165-183.

66 Dans BS 1603 (II, p. 300), comme dans l’édition de 1607 (II, p. 259), on lit à la fin de l’Argiimentum du livre XVI : « Addita est ad Operis calcem, Methodus ad Geographiam [...] Postremo Libellus Luciani de ratione scribendae historiae. [...] ». Mais le texte de Lucien ne figure nulle part dans les éditions complètes. Voir L. BALSAMO, Antonio Possevino, op. cit., p. 89-90.

67 Artis Historicae Penus Octodecim scriptorum tam veterum quant recentiorum monumentis et inter eos lo. praepicue Bodini Methodi historicae sex instructa, Johann Wolf (éd.), Bâle, Perna, 1579 (1^re éd. moins complète, 1576). Voir G. WOODS, Antonio Possevino and the Erasmian sources of the Jesuit ars historica : front the Perna Methodus historica (Basel, 1576) to the Bibliotheca selecta in historia (Rome, 1593) and the Apparatus ad omnium gentium historiam (Venice, 1597), Ph.D. Thesis, Columbia University, 1990.

68 BS 1603, p. 210.

69 Voir V. LAVENIA, « Machiavelli e una biblioteca non troppo selecta. Una svista di Antonio Possevino », Bruniana & Campanelliana, 12 (2006), p. 183-190.