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Jihad u Akbar

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Felice Dassetto

Chapitre 7. Sociologie de la construction du jihadisme-terroriste

En guise de conclusion

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Extrait du texte

Depuis les années 1960-1970, le monde musulman réactive à large échelle des référentiels religieux, en leur conférant un rôle majeur, non seulement sur le plan des individus dans leur vie personnelle et privée, mais également dans la structuration générale de l’espace public et politique. C’est vers cet objectif que convergent les diverses variantes de ce processus qu’on a appelé, pour faire bref, d’islamisation (islamisme politique, salafisme, piétisme…). Elles imposent à ces sociétés l’orientation de leur devenir en fonction de dynamiques religieuses, et souvent prévalent sur la prise en compte des transformations contemporaines de type économique, technologique et d’organisation de l’espace-temps, qui sont propres à toutes les sociétés. Cette activation religieuse concerne aussi bien les populations qui vivent dans des territoires où les musulmans sont majoritaires que celles qui vivent et se sont implantées depuis les années 1960 suite aux migrations internationales : un agenda ...

© Presses universitaires de Louvain, 2018

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