Préambule

1Ce texte est issu de la rencontre avec les pratiques des Hamadcha et de la transformation de la façon de penser de ceux qui font cette rencontre, quelque soit leur culture d’origine et leur formation – qu’ils soient « chorfa » (descendants des saints fondateurs), membres de la confrérie (c’est-à-dire Hamadcha au sens strict du terme) par héritage familial ou affiliation, « mohibbin » (« amoureux » de la confrérie, qui participent à ses rituels, comme « patients » – possédés qui cherchent un soulagement – ou simples sympathisants), Marocains qui pratiquent le culte des saints et des génies, ou chercheurs et « cheminants » européens… C’est à cette dernière catégorie qu’appartient l’auteur de ces lignes, qui croit pouvoir affirmer de lui-même que cette rencontre a changé sa vie, sans pour autant l’amener à renier sa formation rationaliste occidentale. Ce qui donne nécessairement à sa contribution une dimension personnelle.

À propos d’une ligne