La Vie et les vivants
(Re-)lire Michel Henry
Ce volume offre un vaste panorama des études sur Michel Henry et les acquis de sa « phénoménologie matérielle », dans des domaines aussi divers que l'histoire des idées, la culture, la politique, l'esthétique ou le fait religieux. Les contributions ici rassemblées ont pour origine l'ouverture à l'Université catholique de Louvain (UCL) du Fonds Michel Henry, qui met à la disposition des chercheurs les archives du philosophe, ainsi qu'une importante bibliothèque de littérature primaire et se...
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- Verlag : Presses universitaires de Louvain
- Buchreihe : Empreintes philosophiques | 3
- Erscheinungsort : Louvain-la-Neuve
- Erscheinungsjahr : 2013
- Auf OpenEdition Books veröffentlicht : 03 juillet 2017
- EAN (Printversion) : 978-2-87558-120-4
- EAN (elektronische Version) : 978-2-87558-121-1
- Seitenzahl : 658 p.
Inauguration du Fonds Michel Henry
Première section. Sources et histoire de la philosophie
Deuxième section. Michel Henry dans l'histoire de la phénoménologie
Troisième section. Problématiques phénoménologiques
Quatrième section. Esthétiques de la vie, entre forces et formes
Cinquième section. Culture, histoire et société
Sixième section. Questionnements et perspectives théologiques
Ce volume offre un vaste panorama des études sur Michel Henry et les acquis de sa « phénoménologie matérielle », dans des domaines aussi divers que l'histoire des idées, la culture, la politique, l'esthétique ou le fait religieux. Les contributions ici rassemblées ont pour origine l'ouverture à l'Université catholique de Louvain (UCL) du Fonds Michel Henry, qui met à la disposition des chercheurs les archives du philosophe, ainsi qu'une importante bibliothèque de littérature primaire et secondaire.
« […] les versets fameux d'Angelus Silesius La rose est sans pourquoi fleurit parce qu'elle fleurit n'a souci d'elle-même ni ne désire être vue procèdent directement des intuitions fulgurantes de Maître Eckhart, la rose n'étant que le nom de la vie […]. N'est-il pas significatif de constater que tous les caractères négatifs que revêt le corps humain dans son abandon au monde, son délaissement, son absence de justification, son étrangeté, sa contingence, son absurdité, éventuellement sa laideur ou sa vulgarité, disparaissent dès que, vécu de l'intérieur, ce corps se révèle à soi-même comme chair vivante ? »
Michel Henry, Incarnation. Une philosophie de la chair
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