Table des matières
Grégori Jean, Jean Leclercq et Nicolas Monseu
Avant-proposInauguration du Fonds Michel Henry
Anne Henry
Évocation de Michel HenryBruno Delvaux
Le devenir d’une pensée. Michel Henry à Louvain-la-NeuveJean Leclercq
Généalogie et avenir d’une oeuvreGrégori Jean
Présentation du Fonds Michel HenryPremière section. Sources et histoire de la philosophie
Thierry Berlanda
Michel Henry : une nostalgie pascalienneAnne Devarieux
Ce que Michel Henry doit à Maine de BiranEzio Gamba
L’âme dans la pensée de Michel HenryRoberto Formisano
La question de la transcendance. La référence de Michel Henry à l’Anweisung zum seligen Leben de Fichte dans L’Essence de la manifestationEmmanuel Gabellieri
Engendrement et nouvelle naissance chez Simone Weil et Michel HenryNatalie Depraz
Auto-affection et auto-poièse- I. Introduction : la situation historique de la non-rencontre
- II. La racine commune : une phénoménologie du soi vivant
- II. 1. La vie
- II. 2. Le soi individuel
- II. 3. La conception de la phénoménologie
- III. Le point d’irréductibilité : la naturalisation
- III. 1. La science expérimentale : une résistance absolue
- III. 2. Le Christianisme : une résistance rémanente
- IV. La structure ontologique du soi vivant : lieux de rencontre
- IV. 1. L’autonomie relationnelle
- 1. L’auto-poièse : l’autonomie du système vivant par l’accueil en lui-même des références externes
- 2. L’auto-affection : l’autonomie de l’essence comme non-rapport qui fait la structure d’immanence du soi affecté/affectant
- IV. 2. Le processus d’altérisation
- 1. Le couplage (coupling, acoplamiento) et clôture opérationnelle (clausura)
- 2. La croisssance générative
- IV. 3. Le creuset de la relation interne au soi : la passivité
- 1. S’éprouver soi-même
- 2. La dérive naturelle
- V. Trois points communs de fragilité : autrui singulier, corps de chair et antécédance temporelle
- V. 1. La singularité/étrangeté d’autrui
- 1. La générativité du soi auto-affecté
- 2. La dynamique soi/autrui
- V. 2. Le corps de chair
- 1. Le corps comme continu résistant
- 2. Le corps comme auto-producteur du nouveau
- V. 3. Le temps de l’antécédance
- 1. L’Archi-soi et les soi vivants
- 2. L’identité auto-référentielle du vivant
- VI. Une pierre d’attente : la phénoménologie, une pratique en première personne à l’écoute des sciences
- VI. 1. L’urgence de la pratique
- VI. 2. La première personne
- VI. 3. La sagesse éthique dans son alliance à la médecine et à la psychiatrie
Deuxième section. Michel Henry dans l'histoire de la phénoménologie
Élodie Boublil
Individuation et Intentionnalité : Le propre de l’ego chez Husserl et Michel Henry- I. Le propre de l’ego selon Husserl : Individuation et intentionnalité
- I. 1. Le voir comme principe d’individuation
- I. 2. Sphère propre de l’ego et corps propre
- I. 3. Le problème de l’intersubjectivité
- II. Michel Henry ou l’épreuve de l’individuation
- II. 1. Vers une individuation absolue
- II. 2. Restaurer le corps des vivants
Christophe Perrin
Commencer par recommencer. La croisée cartésienne de Martin Heidegger et de Michel HenryMario Lipsitz
Autour de la différence ontologique : l’étant et le monde dans L’essence de la manifestationYukio Naka
Différance ou présent vivant ? La temporalité chez Husserl, Derrida, Lévinas et Michel Henry- I. La Vie, les vivants et la temporalité chez Michel Henry
- II. Le présent vivant chez Husserl
- III. « Différance » : la critique de Derrida contre le présent vivant husserlien
- IV. L’examen critique de l’argumentation derridienne
- V. L’« auto-accroissement » de la vie chez Michel Henry et Held
- VI. L’avenir surprenant ? La temporalité chez le premier Lévinas
- VII. Le présent surprenant. L’examen critique de l’idée lévinassienne
- VIII. La Vie et la Mort — l’Unité et la Pluralité
Alain David
Michel Henry et l’autrement qu’êtreBlandine Lagrut
Deux réductions radicales ? Le principe « autant de réduction, autant de donation » chez Jean-Luc Marion et Michel Henry- I. Le premier sens galiléen de la réduction et son influence sur la démarche cartésienne
- II. De la réduction pure à la réduction radicale
- III. « Autant de réduction, autant de donation »
- IV. Premier modèle de réduction radicale : la forme pure de l’appel
- V. Deuxième modèle de réduction radicale : l’auto-affection de la Vie
- VI. L’appel ne peut être que l’appel de la vie
Claudio Tarditi
Phénoménologie ou ontologie ? Jean-Luc Marion et Michel HenryWojciech Starziniski
La générosité est-elle l’essence affective de l’ego pour Michel Henry ?Troisième section. Problématiques phénoménologiques
Frédéric Seyler
La certitude comme enjeu éthique et épistémologique pour la Phénoménologie de la vieFrancesco Paolo De Sanctis
Introduction à une étude sur le « fondement » henryen. Entre phénoménologie du fondement et ontologie de l’effondrementCarla Canullo
Pâtir l’immanence, puissances d’un oxymoronClaudia-Cristina Serban
Les modalités de la vie : actualité, potentialité et impossibilitéFrançois-David Sebbah
D’autres vies que la nôtre ? La pensée henryenne à l’ère des êtres artificielsTegu Joe
L’incorporation et l’auto-affection pure : le problème de l’uni-multiplicité dans la phénoménologie matérielle- I. Introduction
- II. Le problème : l’incorporation et l’uni-multiplicité
- II. 1. L’impossibilité de l’incorporation chez Husserl
- II. 2. La méthode henryenne pour résoudre la difficulté
- II. 3. Le nouveau problème : l’uni-multiplicité
-
II. 4. La difficulté de l’uni-multiplicité
chez Michel Henry - III. La solution : totalité hétérogène
- III. 1. Les singularités éternelles
- III. 2. La création sans nouveauté
- III. 3. La Vie comme champ mouvant et vivant
- III. 4. La totalité hétérogène
- Conclusion
Beat Michel
Auto-affection et adhérencePatrice Guillamaud
La transcendance inversée : sur l’immanence, la renonciation et l’immanentalQuatrième section. Esthétiques de la vie, entre forces et formes
Jérémy Lambert
« Un monde par essence esthétique ». L’art comme mémoire et identité dans L’Amour les yeux fermés de Michel HenryPascale Tabet
Peindre la vie. Phénoménologie de l’invisibleMichel Arcens
Le jazz, une musique de la vieDavide Zordan
Le domaine de l’art, l’imagination et la recomposition de la duplicité de l’apparaîtreCinquième section. Culture, histoire et société
Jérôme Thélot
Vie et violence. Esquisse pour une généalogie du mondeJérôme de Gramont
De l’historial de la vie à l’histoire du vivantJean-François Lavigne
Incarnation et historicitéHugues Dusausoit
Nihilisme et RévélationMichaël Staudigl
De la phénoménologie matérielle à la critique de la culture et de la politique. Essai sur l’enjeu pratique de la pensée henryenneSébastien Laoureux
Phénoménologie matérielle et critique sociale. Réflexions à partir du Marx de Michel HenryOlivier Ducharme
Condition sociale et affectivité culturelleFrançois-Régis Puyou
Les individus et leurs rôles : l’apport des « personnages » au travail vivantChristophe Dejours
Travail et phénoménologie de la vieFlorinda Martins, Américo Pereira, Cassiano Reimão et al.
Matter and Material PhenomenologySixième section. Questionnements et perspectives théologiques
Karl Hefty
Pierre-Jean Renaudie (trad.)
Comment déterminer le rôle de Dieu dans la philosophie de Michel Henry ?Giuseppina De Simone
L’intériorité via ad Deum dans la phénoménologie du christianisime de Michel HenryW. Chris Hackett
Grégori Jean (trad.)
« Les corps seront jugés ». Un premier « jugement dernier » de Michel HenryJoaquim Hernandez-Dispaux
De la Bible comme poème aux Paroles du Christ. Enjeux herméneutiques de la lecture henryenne du « Christ hébreu »Antoine Vidalin
La genèse du mal dans l’éthique de la vie