1 http://www.telesatellite.net/sur-les-transpondeurs/arabie-saoudite-le-plus-haut-juge-dupays-jette-lanatheme-sur-les-patrons-des-teles/, consulté le 13 octobre 2014.

2 Nadia Riaz (2006), « Junaid Jamshed, I was a Sinner for years », Trad. Paul Cohen, Qantara.

3 Geoffroy E., ibid.

4 C’est-à-dire de cette capacité de contenir l’amertume et le déchirement dus à une reterritorialisation de raison, imposée par un souci économique. La mosquée est alors un village artificiel des origines en contexte où aucune affinité culturelle ne semble commune. La résistance dans la démarche de « l’être ici » passe donc par la nécessité de rester « entre-soi ».

5 Cf. http://www.lexpress.fr/actualite/societe/les-mosquees-sortent-des-caves_471042.html, consulté le 1er novembre 2014.

6 Cf. http://www.letemps.ch/Facet/print/Uuid/6592c4ca-bf47-11de-b6d7-be89cc3615cf/Le_tour_du_minaret_en_dix_questions, consulté le 1er novembre 2009 et http://www.tdg.ch/actu/silence-stupeur-consternation-minaret-genevois-2009-11-29, consulté le 29 novembre 2014.

7 Cf. http://www.hassan-iquioussen.fr/, consulté le 2 novembre 2009

8 Le groupe chapeaute aussi la chaîne télévisée ART.

9 www.dinrecords.fr, consulté le 24 avril 2013.

10 Hip hop chrétien : Militia, un groupe de rap libanais qui chante en arabe à la gloire de Dieu », www.lematin.ma, 16 janvier 2008.

11 Cf. Site officiel de l’artiste http://www.nancyajramonline.com/, consulté le 15 mars 2010.

12 Sa rivale sur l’échiquier de la notoriété et de la presse à scandale, Haïfa Wahbe a signé pour Pepsi.

13 Usahma Felix Darrah (2008), « Danser, chanter en liberté ! », Courrier International, 940, 7-12 novembre, p. 52.

14 Al Albâni M. N. (2002), Mukhtasar Tahrîm Âlât At Tarab, Éditions Dar As Siddiq, (réédition).

15 Qaradâwi Y. (2001), Fiqh al-Ghina’ wal-Musîqâ Fi Daw’ al-Qur’ân Wa-Sunnah, Maktabat Wahaba, Le Caire.

16 D’autant plus que l’on retrouvait pour le cas du haschisch des avis, d’al-Badrî en l’occurrence, qui légalisaient cette drogue en question. Des mystiques considéraient même le haschich comme outil d’accession à un état extatique.

17 Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah (1992), Kachf al-Ghita’ ‘an Hukm Samâ’ al-Ghinâ’, Dâr al-Jîl, Beyrouth.

18 Le site officiel de la personnalité religieuse égyptienne possède une rubrique de soutien à l’art. http://www.amrkhaled.net/support/. Cf. Patrick Haenni (2006), « Islam : Amr Khaled, visionnaire musulman de l’après islamisme », Religioscope, 12 novembre.

19 Propos d’Aa Gym, cités par S. Elegant et J. Tedjasukmana (2002), « Holy Man. Indonesia’s Hottest Muslim Preaches a Slick Mix of Piety and Prosperity », Time Asia, 4 novembre.

20 Qaradâwi Y. (2001), Fiqh al-Ghina’ wal-Musîqâ Fi Daw’ al-Qur’ân Wa-Sunnah, Maktabat Wahaba, Le Caire.

21 Interview réalisée par Deborah Solomon le 7 janvier 2007 pour le New York Times. Cf. http://www.nytimes.com/2007/01/07/magazine/07WWLN_Q4.t.html?_r=1, consulté le 5 décembre 2012.

22 Cf. « Itinéraire d’un enfant marqué… », Fabe Autobiographie : http://9mai1971.blogspot.com/search?updated-min=2010-0101T00%3A00%3A00%2B01%3A00&updatedmax=2011-01-01T00%3A00%3A00%2B01%3A00&max-results=1, consulté le 3 mars 2010.

23 Cf. http://www.islamonline.net/livedialogue/english/Browse.asp?hGuestID=vt92Kc, consulté le 22 août 2012.