1 http://www.rfimusique.com/musiquefr/articles/060/article_14789.asp, consulté le 4 avril 2012.

2 Le Cheikh al-Qaradâwi, par exemple, développe dans ses sermons et ouvrages l’importance du délassement, du loisir et de l’éducation. Il promeut un cinéma qui peut être, en même temps, objet de loisir et de morale vertueuse. La consommation de ce type de produit n’est pour lui problématique qu’à partir du moment où il freine le croyant dans ses obligations religieuses. En l’occurrence, lorsqu’un film empêche le musulman de pratiquer sa prière canonique à l’heure.

3 La recherche de définitions identitaires à travers les pratiques musicales n’appartient pas qu’aux mondes musulmans, mais s’inscrit aussi dans d’autres sphères où le religieux est présent ; pour exemple, Madonna incarne ce type de processus. De plus, l’utilisation des médias pour mettre en scène le religieux n’est bien sûr pas propre à l’Islam. Les pentecôtistes, les charismatiques, certains rabbins et d’autres s’approprient les techniques médiatiques contemporaines afin d’inscrire le religieux au sein de la postmodernité.

4 Ce qui entraîne un questionnement sur la classification de ces productions globalisées. Dans le répertoire de la world music se trouvent dilués ces patrimoines spirituels et soufis. L’étalonnage des productions issues du monde font se côtoyer des chants corses avec les patrimoines de musiques arabo-andalouses, peules ou de derviches stambouliotes.

5 Akhenaton déclarait à ce propos, après la parution de son ouvrage autobiographique, que le meilleur compliment fait au livre, est qu’il situe et explicite les contenus de beaucoup de ses chansons (moment d’écriture, traduction des métaphores, etc.).

6 Keira Maameri, Don’t Panik, Derniers de la classe Production, 2010.

7 Le teeshirt reprend au-dessus de la photo du personnage afghan : « Ahmed Massoud » et au bas du teeshirt : « Prix Rebel de la Paix ».

8 Commercialisés sous LSA, les initiales de la marque du collectif de Médine signifiant depuis 2004 : « le savoir est une arme ». Dans l’introduction du livret présentant la collection 2010, on pouvait lire : « Elle s’impose comme une marque alliant le style à l’engagement ». Seule la marque Muslim United ne dépend pas de la LSA. C’est une ligne de vêtements parisienne que l’on retrouve en Belgique. En Angleterre, ces pratiques de marquages identitaires sur le vêtement sont plus diffusées encore. Nous avons pu photographier une vingtaine de slogans lors de la biennale londonienne islamique « Islam Expo 2008 ».

9 Cf. http://www.youtube.com/watch?v=jYDXCThk8nI&feature=related, consulté le 12 septembre 2010.

10 Aketo, « Réveillons-nous », sur Cracheur 2 venin, avec la participation de Salif et Soprano, Desh Music, 2008.

11 Cf. http://www.manoubolomik.com, consulté le 23 août 2014.

12 Cf. http://www.sudouest.fr/2010/08/21/un-rap-sincere-mais-protestant-166132-2728.php, consulté le 23 août 2014.

13 Cf. http://www.crossrhythms.co.uk/articles/music/Gospel_Francais/8491/p1/, consulté le 2 août 2014.

14 Cf. http://www.dailymotion.com/video/x8y97f_m6-100-mag-le-rap-chretien-en-franc_music, consulté le 23 novembre 2014.

15 Cf. le site officiel du groupe : http://www.silencedesmosquees.com/index.php?option=com_content&view=article&id=47&Itemid=2#haut_ap, consulté le 9 juin 2014.

16 La construction de cette typologie a été développée avec le Pr Anne-Marie Vuillemenot (Université catholique de Louvain), à partir de supports d’images d’artistes musulmans et principalement de 25 vidéoclips.

17 Converti en 1973 à l’islam chiite, Béjart, fils du philosophe Gaston Berger, a toujours refusé les ruptures avec son éducation religieuse de base ou avec des rencontres philosophiques ultérieures : « Rencontrer l’islam ne m’a pas une seconde détourné de mon enfance catholique, ne m’a pas empêché d’être un fervent adepte du bouddhisme et ne m’a pas fait perdre l’amour d’autres merveilles de l’esprit. Je vois mon cheminement spirituel comme une grande continuité », Cf. http://www.lalibre.be/culture/scenes/article/384941/maurice-bejartmystique-converti-a-l-islam-par-soif-de-spiritualite.html, consulté le 18 avril 2010.

18 Wallen (2004), « L’Olivier », Avoir la vie devant soi, EMI.

19 Psy4 de la rime (2008), « On sait mais on fait », Les cités d’or.