6. En guise de conclusion
p. 307
Extrait
1Le devenir de l’islam bruxellois est ainsi au croisement complexe entre des dynamiques internes, et notamment des dynamiques liées au devenir de la pensée musulmane et du vécu religieux, des dynamiques de type institutionnel et des dynamiques qui concernent en premier lieu les statuts des musulmans sous l’angle des relations de genre, des rapports entre générations et de l’évolution des statuts sociaux. Mais l’observation des dynamiques sociales qui affectent le devenir de l’islam serait incomplète si on ne prenait pas en compte d’autres facteurs.
2L’un concerne le devenir de l’islam dans les pays musulmans. La tendance vers une affirmation croissante du religieux, en cours depuis une bonne quarantaine d’années, se poursuivra-t-elle ? Empruntera-t-elle les voies de l’islam aujourd’hui hégémoniques, marquées par l’empreinte de la vision frériste ou salaf ? Il est clair qu’en raison des circulations des idées et des personnes en cours, ce devenir de l’islam mondial et des centre
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