4. Âges et générations
p. 302-305
Extrait
1Les générations se sont succédé depuis la présence des premiers musulmans bruxellois au début des années 1960. La troisième génération devient progressivement adulte. Le champ religieux musulman se structure à partir des rapports qui s’entretiennent entre générations.
2On aurait pu penser, dans les années 1990, que lorsque les premières générations de musulmans nées et scolarisées en Belgique atteindraient l’âge adulte on aurait assisté à une transition assez linéaire d’une génération à l’autre. Les choses se révèlent plus lentes et plus complexes.
3En effet, depuis le début de l’implantation de mosquées vers le milieu et la fin des années 1970, le souci de préparer la relève des générations suivantes était présent chez les musulmans. Aujourd’hui, la question du rapport entre générations émerge et il semble bien que les musulmans sont face à un tournant.
4.1. Générations et mosquées
4Les mosquées ont été l’objet d’un fort investissement des aînés, à savoir des grands-parents et d
Les formats HTML, PDF et ePub de cet ouvrage sont accessibles aux usagers des bibliothèques qui l’ont acquis dans le cadre de l’offre OpenEdition Freemium for Books. L’ouvrage pourra également être acheté sur les sites des libraires partenaires, aux formats PDF et ePub, si l’éditeur a fait le choix de cette diffusion commerciale. Si l’édition papier est disponible, des liens vers les librairies sont proposés sur cette page.
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Hamadcha du Maroc
Rituels musicaux, mystiques et de possession
Brigitte Maréchal et Felice Dassetto (dir.)
2014
Jihad u Akbar
Essai de sociologie historique du jihadisme terroriste dans le sunnisme contemporain (1970-2018)
Felice Dassetto
2018