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OpenEdition Books

L’iris et le croissant

 | 
Felice Dassetto

Table des matières

Introduction

1. Un mot à propos de Bruxelles
2. Combien de musulmans à Bruxelles ?
3. Un mot sur la recherche
4. Objectifs de l’ouvrage

Partie 1. Panorama du monde musulman bruxellois organisé

1. Fondements : quelques logiques pour comprendre

1.1. Le fonctionnement ouvert, en particulier, de l’islam sunnite
1.2. Des logiques de pouvoir
Le charisme
La tradition
La rationalité légale
L’action
La connaissance
1.3. Entre local et global

2. Le monde des mosquées

2.1. Le développement global des mosquées et salles de prière
2.2. La fréquentation des mosquées
2.3. Les cloisonnements « ethnonationaux »
La distribution territoriale
2.4. Cours d’arabe et de Coran
2.5. Fédérations de mosquées et associations transversales diverses

3. Le monde associatif de socialisation hors mosquée

3.1. Socialisation générale et action sociale d’inspiration religieuse
La socialisation des jeunes en général
Lieux associatifs divers
3.2. Socialisation religieuse et activités diverses
3.3. Associations professionnelles

4. Mobilisations collectives

4.1. Mobilisations et mouvements sociaux
4.2. Événements et médiatisations : esquisses d’histoire
Les années 1970 : le tournant islamique du monde musulman et ses effets en Belgique
Les années 1990 : questions sociales et islamismes
Les années 2000 : régulation impossible d’identité dans un contexte agité
4.3. Mobilisations musulmanes et contre-mobilisations : les grands axes
Les événements internationaux concernant des musulmans
Mobilisations en fonction des pays d’origine
Mobilisations internes à la réalité musulmane bruxelloise
Mobilisations à l’égard des pouvoirs publics
Parenthèse : le « foulard »
4.4. Les stratégies de mobilisation

5. Le monde de l’enseignement islamique dans le cycle obligatoire

5.1. Les écoles « musulmanes »
5.2. L’enseignement de la religion islamique

7. Le monde des médias et du web

7.1. Les médias externes diffusés en Belgique
Presse écrite
TV satellitaires
Sites web
7.2. Expressions et productions intra belgo-bruxellois
Presse et radio
Sites web
7.3. Les radicalismes via le web

8. L’islam et l’économie

8.1. Commerce ethnique et ethnoreligieux
8.2. La nourriture et la certification halal
8.3. Produits financiers
8.4. Librairies islamiques, maisons d’édition
8.5. Le pèlerinage à La Mecque
8.6. La gestion des corps
Cimetières et pompes funèbres

9. Islam en politique bruxelloise

9.1. La population religieuse musulmane comme base électorale
9.2. Les choix politiques des musulmans
9.3. Quelques profils de politiques musulmans aux prises avec l’islam
Politique et générations
Les appartenances religieuses
La militance religieuse en politique
La double appartenance et le double monde
L’utilisation discrète
Une situation (apparemment) paradoxale
9.4. La politique des pays d’origine s’invite à Bruxelles

10. Le monde international à Bruxelles et les stratégies islamiques

10.1. Instances diplomatiques et stratégies mondiales
10.2. Lobbys musulmans européens : quelques initiatives

11. À propos du leadership

Des leaders externalisés
Leaders intra-européens

Partie 2. Courants et tendances de l’islam bruxellois

1. Au préalable : une typologie des attitudes face au changement

1.1. Des attitudes fondatrices
Le refus de la réalité existante
La régénération
1.2. Des attitudes aux activités pratiques
1.3. Des activités pratiques dans le champ social

2. L’univers émerveillé : l’islam mystique et confrérique

2.1. Un mysticisme en action dans le monde
2.2. Confrérismes et mysticismes bruxellois
Bouchichyya
Alawiyya (Les amis de l’islam)
Naqshabandiyya
Kadiryya
Autres confréries
Un mysticisme éclectique : les alévites
Un mysticisme considéré hétérodoxe : les ahmadyya

3. L’engagement dans le monde : entre réinvention et retransfert entre l’élite et la masse engagée dans le monde

3.1. La question du rapport entre islam et engagement : les pays d’origine
L’univers turc de l’engagement face à la modernité : la Turquie moderne et l’islam
L’univers marocain
Les autres univers nationaux d’origine
Les basculements du début 2011
Les convertis à l’islam
3.2. Un soufisme intérieur dans le siècle : le mouvement suleymanci
3.3. Une éthique d’élite : le mouvement fethullaci
Aux racines : Said Nursi
L’après-Nursi et le rôle de Fethullah Gülen
Le mouvement fethullaci à Bruxelles
3.4. De la religion en politique : le Milli Görüs ou la Fédération islamique belge
3.5. La totalité religieuse en politique : l’univers de la mouvance des Frères musulmans
Rappel bref
La mouvance des Frères musulmans en Belgique

4. Le retransfert rigoriste

4.1. La pratique de l’origine : la Jamâ’at at-tabligh
Fondation
La doctrine
Un fonctionnement social
Développement et crise des tabligh
4.2. Le transfert rigoriste intellectuel : le (néo)salafisme
Un bref retour à l’histoire
La doctrine et la méthode salaf
Le paysage salaf
L’univers salaf à Bruxelles
4.3. Remarques conclusives

5. Le transfert repensé, en quête de réforme

5.1. Parenthèse : Présence musulmane et T. Ramadan
5.2. Des figures uniques en réseaux

6. Le radicalisme extrémiste islamique

6.1. Les univers du radicalisme et de l’extrémisme
6.2. Médias, sciences sociales et rigorisme exclusif radical : quelques clés pour l’analyse
6.3. La visée radicale et l’extrémisme islamique à Bruxelles
Les années 1970-début 1990
Le radicalisme national (milieu des années 1990 et suivantes)
Les connexions avec al-Qaïda
Assassinat de Ahmed Massoud : signe d’une internationalisation et suites
L’internationalisation de réseaux nationaux
Le jihadisme aux mains nues
6.4. Que dire dans l’ensemble ?

7. Une réalité en soi : la présence chiite à Bruxelles

7.1. Parenthèse : chiisme au Maroc, enjeux politiques et symboliques
7.2. Chiisme bruxellois

Partie 3. La réalité musulmane en amont du religieux

1. La gestion publique des cultes

1.1. La gestion des cultes
1.2. Les enseignants de religion islamique et les aumôniers

2. Clivages ethno-nationaux

2.1. La production sociologique des clivages
2.2. Logiques étatiques : l’œuvre turque et marocaine
2.3. Le clivage belgo-belge

4. Âges et générations

4.1. Générations et mosquées
4.2. Générations et pensée musulmane
4.3. Générations au pluriel

Partie 4. Ville et islam

1. Réflexions sur Bruxelles comme ville d’aujourd’hui

1.1. La ville : logiques sociales et logiques spatiales
1.2. Villes globales
1.3. Villes inégalitaires
1.4. Villes multiculturelles
1.5. Villes d’individus connectés

4. Se penser et se vivre comme musulman bruxellois

Parenthèse : à propos des mots utilisés
4.1. Une typologie des identités et appartenances bruxelloises
L’enclos nostalgique
Les externalisés
Les fidèles en vase clos
La marge
Les internationalistes
Les synthétiseurs
Les circulants
4.2. La médidentité

5. Territoires de l’islam ?

5.1. Visibilisation et espaces publics
5.2. Territoires de l’islam bruxellois
Territoires à prédominance culturo-nationale, mais avec des éléments d’islamisation
Territoires de solide institutionnalisation islamique
5.3. Islam et structuration du territoire bruxellois