Table des matières
Partie 1. Panorama du monde musulman bruxellois organisé
4. Mobilisations collectives
- 4.1. Mobilisations et mouvements sociaux
- 4.2. Événements et médiatisations : esquisses d’histoire
- Les années 1970 : le tournant islamique du monde musulman et ses effets en Belgique
- Les années 1990 : questions sociales et islamismes
- Les années 2000 : régulation impossible d’identité dans un contexte agité
- 4.3. Mobilisations musulmanes et contre-mobilisations : les grands axes
- Les événements internationaux concernant des musulmans
- Mobilisations en fonction des pays d’origine
- Mobilisations internes à la réalité musulmane bruxelloise
- Mobilisations à l’égard des pouvoirs publics
- Parenthèse : le « foulard »
- 4.4. Les stratégies de mobilisation
9. Islam en politique bruxelloise
- 9.1. La population religieuse musulmane comme base électorale
- 9.2. Les choix politiques des musulmans
- 9.3. Quelques profils de politiques musulmans aux prises avec l’islam
- Politique et générations
- Les appartenances religieuses
- La militance religieuse en politique
- La double appartenance et le double monde
- L’utilisation discrète
- Une situation (apparemment) paradoxale
- 9.4. La politique des pays d’origine s’invite à Bruxelles
Partie 2. Courants et tendances de l’islam bruxellois
3. L’engagement dans le monde : entre réinvention et retransfert entre l’élite et la masse engagée dans le monde
- 3.1. La question du rapport entre islam et engagement : les pays d’origine
- L’univers turc de l’engagement face à la modernité : la Turquie moderne et l’islam
- L’univers marocain
- Les autres univers nationaux d’origine
- Les basculements du début 2011
- Les convertis à l’islam
- 3.2. Un soufisme intérieur dans le siècle : le mouvement suleymanci
- 3.3. Une éthique d’élite : le mouvement fethullaci
- Aux racines : Said Nursi
- L’après-Nursi et le rôle de Fethullah Gülen
- Le mouvement fethullaci à Bruxelles
- 3.4. De la religion en politique : le Milli Görüs ou la Fédération islamique belge
- 3.5. La totalité religieuse en politique : l’univers de la mouvance des Frères musulmans
- Rappel bref
- La mouvance des Frères musulmans en Belgique
4. Le retransfert rigoriste
- 4.1. La pratique de l’origine : la Jamâ’at at-tabligh
- Fondation
- La doctrine
- Un fonctionnement social
- Développement et crise des tabligh
- 4.2. Le transfert rigoriste intellectuel : le (néo)salafisme
- Un bref retour à l’histoire
- La doctrine et la méthode salaf
- Le paysage salaf
- L’univers salaf à Bruxelles
- 4.3. Remarques conclusives
6. Le radicalisme extrémiste islamique
- 6.1. Les univers du radicalisme et de l’extrémisme
- 6.2. Médias, sciences sociales et rigorisme exclusif radical : quelques clés pour l’analyse
- 6.3. La visée radicale et l’extrémisme islamique à Bruxelles
- Les années 1970-début 1990
- Le radicalisme national (milieu des années 1990 et suivantes)
- Les connexions avec al-Qaïda
- Assassinat de Ahmed Massoud : signe d’une internationalisation et suites
- L’internationalisation de réseaux nationaux
- Le jihadisme aux mains nues
- 6.4. Que dire dans l’ensemble ?
Partie 3. La réalité musulmane en amont du religieux
Partie 4. Ville et islam
5. Territoires de l’islam ?
- 5.1. Visibilisation et espaces publics
- 5.2. Territoires de l’islam bruxellois
- Territoires à prédominance culturo-nationale, mais avec des éléments d’islamisation
- Territoires de solide institutionnalisation islamique
- Molmuslim
- Saint Josse-Schaerbeek
- Midi-Lemonnier
- Aumale
- Cinquantenaire
- 5.3. Islam et structuration du territoire bruxellois