1 Ce titre est donné par André Duchesne en 1619 (Historiae Normannorum scriptores antiqui, Paris), cf. l’introduction de Christiansen (dans Dudo of St Quentin’s History of the Normans, E. Christiansen (trad.), Woodbridge, The Boydell Press, 1998), XIII.
2 Tout comme Plassmann 2006, 245, n. 12, je ne retiens pas l’argumentation de Christiansen (dans Dudo of St Quentin’s History of the Normans…, XXIII sq.). Certes, la demande de Richard Ier est présentée par Dudon en reprenant les termes de la lettre de dédicace de la Vita sancti Germani par Heiric d’Auxerre, mais cela ne prouve nullement une invention de cette commande dans une œuvre qui met en avant d’autres liens avec la famille ducale, notamment avec le frère et le fils de Richard Ier.
3 Les ducs sont appelés ainsi dans deux chartes de 1011 et 1015, cf. Bauduin 2004, 61-83.
4 Christiansen (dans Dudo of St Quentin’s History of the Normans…, XXIV sq.) et Lifshitz 1994 datent la rédaction de Dudon entre 996 et 1020, car ils retiennent la durée d’élaboration de l’ensemble de l’œuvre. Plassmann 2006, 243, envisage plutôt une rédaction entre 994 et 1015, en soulignant, comme Huisman 1984, 135, que les poèmes ont été rajoutés ensuite.
5 Sur les vers de Dudon et les influences qu’ils révèlent, cf. Pabst 1995.
6 Dudon de Saint-Quentin, De moribus et actis primorum Normanniae ducum, J. Lair (éd.), MSAN, t. XXIII, 1865, Epist., p. 119 : « scilicet ut mores actusque telluris Normannicae, quin etiam et proavi sui Rollonis, quae posuit in regno jura describerem ». À propos des difficultés de traduction de cette phrase, cf. Christiansen (dans Dudo of St Quentin’s History of the Normans…), n. 32 et Lifshitz 1994, 104 sq. Je remercie B. Jeanjean, qui a bien voulu me proposer sa traduction de ce passage délicat. J’utilise l’édition de Jules Lair (1865), désormais disponible sur Internet et ci-après présentée par la seule référence « Dudon ». Le travail de transcription et de traduction de F. Lifshitz 1996 et 2008 du manuscrit de Berlin, Staatsbibliothek-Preussischer Kulturbesitz, Philipps ms. 1854, copié au Mont Saint-Michel dans la seconde moitié du XIe siècle, en fournit un complément intéressant.
7 Sur la composition de l’ouvrage de Dudon et ses liens avec l’hagiographie, cf. Pabst 1995, 120-125, et Mathey-Maille 2007, 125-142.
8 Duby 1978, 109.
9 Carozzi 1996, 9.
10 Searle 1984, 122 sq.
11 Van Houts 1983.
12 Duby 1978, 108.
13 Carozzi 1996, 9.
14 Lifshitz 1994 et Lifshitz 1998a.
15 Lifshitz 1994, 109.
16 Bauduin 2004, 128-141.
17 Plassmann 2006, 244, n. 6.
18 Les affrontements politiques entre les Carolingiens, les Capétiens, les comtes du Vermandois et les comtes de Rouen ainsi que l’implication de Dudon sont analysés par Shopkow 2002.
19 Cf. l’introduction de Carozzi, in Carmen ad Rotbertum regem, C. Carozzi (éd.), Paris, Les Belles Lettres (Classiques de l’histoire de France au Moyen Âge ; 32), 1979, p. XVIII-XXI.
20 Richer, Histoire de France (888-995), R. Latouche (éd. et trad.), Paris, Les Belles Lettres (Classiques de l’histoire de France au Moyen Âge ; 17), 1964-1967, t. II, p. 304-311.
21 Lifshitz 1994, 110.
22 Bouet 1990.
23 Dudon, II, 5, p. 144-145 : « Rollo, velociter surge, pontum festinanter navigio transmeans, ad Anglos perge ».
24 Mt, 2, 13 (les références bibliques sont celles de R. Weber, Biblia sacra juxta Vulgatam versionem, Stuttgart, Wurttembergische Bibelenstalt, 1969).
25 Virgile, Énéide, 2, 268-297 et 4, 554-570. Cette comparaison est proposée par Pichon 2006, 104.
26 Dudon, II, 6, p. 146 : « ejusque montis in cacumine fontem liquidum et odoriferum, seque in eo ablui et ab eo expiari contagione leprae et prurigine contaminatum ».
27 2 R 5, 1-14.
28 Lc, 4, 27.
29 Ambroise de Milan, Expositio evangelii secundum Lucam, G. Tissot (éd. et trad.), Paris, Le Cerf (Sources chrétiennes ; 45 et 52), 1956, 4, 51 : « Apprenez le bienfait du baptême sauveur : lépreux quand il se plonge, il émerge fidèle. Reconnaissez la figure des mystères spirituels : c’est pour le corps qu’il demande guérison, pour l’âme qu’il l’obtient. En lavant le corps, c’est le cœur qu’on lave. Car la lèpre du corps n’a pas été, je le vois, purifiée plus que celle de l’âme, puisqu’après ce baptême, purifié de la souillure de son ancien égarement, il déclare ne plus vouloir offrir aux dieux étrangers les victimes qu’il promet au Seigneur (p. 171) », « Disce baptismatis gratiam salutaris : qui leprosus merserat fidelis emersit. Disce spiritualia sacramenta signari : corporis remedium petitur, mentis adquiritur. Abluitur caro, adfectus abluitur. Non enim magis corporis quam mentis lepram uideo fuisse mundatam, quando post baptismum ueteris erroris conluuione detersa negat se diis alienis hostias, quas spondet domino, litaturum ».
30 Monfrin 1997 et Pohlkamp 1992. Je remercie Y. Coz pour son aide sur cette question.
31 Grégoire de Tours, Histoire des Francs, R. Latouche (trad.), Paris, Les Belles Lettres (Classiques de l’histoire de France au Moyen Âge ; 27 et 28), 1963, t. I, p. 120 ; Grégoire de Tours, Historiarum libri decem, B. Krusch et W. Levison (éd.), Hanovre, Hahn (MGH SSrerMerov. ; 1), 1937-1951, II, 31, p. 93, 1 : « Procedit novos Constantinus ad lavacrum, deleturus leprae veteris morbum ».
32 Dudon, Dédicace à l’archevêque Robert, v. 76-79 et 85-87, p. 127 : « Graecus, et Indus, / Frisso, Britoque, / Dacus et Anglus, / Scotus, Hibernus, / […] Atque Sicamber / Belliger, acer, / Flevit amare ».
33 Ibid., IV, 127, p. 295 : « Pacificabat enim Francigenas et Lotharienses, Burgundiones et Flandrenses, Anglos et Hibernenses, Northmannos et Britones ».
34 Coumert 2007, 403-439.
35 Dudon, II, 5, p. 145 : « Tu, vergente venturi temporis cursu, sacrosancto baptismate purificaberis, praedignusque christicola efficieris : et ab errore fluctuantis saeculi ad Anglos, scilicet Angelos, usque olim pervenies ».
36 Vita sancti Gregorii, 2e éd., B. Colgrave (éd. et trad.), Cambridge, Cambridge University Press, 1985, VI ; cette œuvre fut composée par un moine de Whitby entre 704 et 714.
37 L’importance de l’ouvrage de Bède comme modèle de la conversion d’un peuple conquérant est aussi soulignée par Shopkow 1989, 28-29.
38 Dudon, I, 3, p. 130 : « Igitur Daci nuncupantur a suis Danai vel Dani ».
39 Bouet 1990, 228.
40 Bède le Vénérable, Historia ecclesiastica gentis Anglorum, A. Crépin et M. Lapidge (éd.), P. Monat et P. Robin (trad.), Paris, Le Cerf (Sources chrétiennes ; 491), 2005, V, 9, p. 51 : « uerbum Dei aliquibus earum, quae nondum audierant, gentibus euangelizando committere. Quarum in Germania plurimas nouerat esse nationes, a quibus Angli uel Saxones, qui nunc Brittaniam incolunt, genus et originem duxisse noscuntur ; unde hactenus a uicina gente Brettonum corrupte Garmani nuncupantur. Sunt autem Fresones Rugini Danai Hunni Antiqui Saxones Boructuari ». Ce passage est relevé par Stok 1995, 137.
41 Dudon, I, 1, p. 129 : « In copiosa igitur intercapedine a Danubio ad Scythici ponti usque confinium diffusae, commorantur ferae gentes et barbarae, quae ex Canza insula, Oceano hinc inde circumsepta, velut examen apium ex canistro, seu gladius e vagina, diversitate multimoda dicuntur prosiluisse, consuetudine barbarica ».
42 Jordanès, Getica, O. Devillers (trad.), Paris, Les Belles Lettres (La roue à livres), 1995, p. 23 : « Les Othsuéides sont connus pour appartenir à cette nation [des Vinovils] et pourtant ils dépassent les autres en taille ; c’est de leur souche que proviennent les Danois, qui ont chassé de leurs terres les Hérules qui, parmi toutes les régions de Scandie, revendiquent un nom privilégié en raison de leur très haute stature », « Othsuetidi cogniti in hac gente, reliquis corpore eminentiores quamvis, et Dani, ex ipsorum stirpe progressi, Herulos propriis sedibus expulerunt ; qui inter omnes Scandiae nationes nomen sibi ob nimiam proceritatem affectant praecipuum ».
43 Dudon, I, 1, p. 129.
44 Ibid. : « Les cosmographes, après avoir décrit le globe dans toute sa masse, avoir mesuré avec sagacité le périmètre et la surface de la terre entourée par le mouvement perpétuel de l’océan, ont divisé toute la terre en trois parties – à savoir l’Asie, l’Europe et l’Afrique, en suivant une ligne céleste dans le ciel, aux quatre coins cardinaux, qu’il ont mesurée dans leur esprit », « Totius namque molis orbe descripto, ambituque et superficie terrae sagaciter permenso, omnem superficiem ejus perpetuo Oceani limbo undique secus circumseptam, aethereo quadripartiti coeli cardine intellectu cosmographi dimensi, in tres partes diviserunt, Asiam, Europam, Africamque reputantes ».
45 Orose, Histoire contre les Païens, M.-P. Arnaud-Lindet (éd. et trad.), Paris, Les Belles Lettres (CUF), 1990, I, 2, 1 ; Jordanès, Getica, I, 1 et Isidore de Séville, Etymologiarum sive Originum libri, W. M. Lindsay (éd.), Oxford, Clarendon Press, 1911, III, 38.
46 Coumert 2007, 33-124.
47 Dudon, I, 1, p. 129 : « Hae namque gentes, petulanti nimium luxu exardescentes, feminasque quamplurimas singulari turpitudine stuprantes commiscendo, illinc soboles innumeras obscena illiciti connubii commixtione patrando generant. Hi, postquam adoleverint, rerum pro possessionibus contra patres avosque, aut saepius inter se ferociter objurgati, cum fuerint exuberantes, atque terram quam incolunt habitare non sufficientes, collecta sorte multitudine pubescentium, veterrimo ritu, in externa regna extruduntur nationum, ut acquirant sibi praeliando regna, quibus vivere possint pace perpetua : quemadmodum fecerunt Getae, qui et Gothi, totam pene Europam, usque eo quo modo morantur, depopulati ».
48 Paul Diacre, Historia Langobardorum, G. Waitz (éd.), Hanovre, Hahn (MGH SSrerGerm. ; 48), 1878, I, 1 : « Multae quoque ex ea [Germania], pro eo quod tantos mortalium germinat, quantos alere vix sufficit, saepe gentes egressae sunt, quae nihilominus et partes Asiae, sed maxime sibi contiguam Europam adflixerunt. Testantur hoc ubique urbes erutae per totam Illiricum Galliamque, sed maxime miserae Italiae, quae pene omnium illarum est gentium experta saevitiam. Gothi siquidem Wandalique, Rugi, Heroli atque Turcilingi, necnon etiam et aliae feroces et barbarae nationes e Germania prodierunt. Pari etiam modo et Winnilorum, hoc est Langobardorum, gens, quae postea in Italia feliciter regnavit, a Germanorum populis originem ducens, licet et aliae causae egressionis eorum asseverentur, ab insula quae Scadinavia dicitur adventavit » (trad. Bougard 1994, 13) ; Isidore de Séville, Etymologiarum sive Originum libri, 14, 4, 4, n’évoque que l’idée d’une Germanie populeuse.
49 Dudon, I, 3, p. 130 : « glorianturque se ex Antenore progenitos ; qui, quondam Trojae finibus depopulatis, mediis elapsus Achivis, Illyricos fines penetravit cum suis ».
50 Plassmann 2006, 248, n. 30, a raison de refuser une interprétation ironique de cet ancêtre, car les récits médiévaux de la guerre de Troie en faisaient non un traître, mais un personnage positif, cf. Coumert 2006. Johnson 2006, 157 sq. rapproche ces éléments des origines franques d’une partie de l’aristocratie normande.
51 Liber Historiae Francorum. Recensio A, B. Krusch (éd.), Hanovre, Hahn (MGH SSrerMerov. ; 2), 1888, 2, 1, p. 241, 5 : « Principium regum Francorum eorumque origine vel gentium illarum ac gesta proferamus. Est autem in Asia opidum Troianorum, ubi est civitas quae Illium dicitur, ubi regnavit Aeneas. [...] Ipsa enim civitate subacta, fugiit Aeneas tyrannus in Italia locare gentes ad pugnandum. Alii quoque ex principibus, Priamus videlicet et Antenor, cum reliquo exercitu Troianorum duodecim milia intrantes in navibus, abscesserunt et venerunt usque ripas Tanais fluminis ». Les ennemis originels des Francs suivant ce récit, les Alains, sont aussi évoqués par Dudon, I, 1, p. 129.
52 Aimoin de Fleury, Historia Francorum, PL, Paris, Migne, 1853, t. CXXXIX, 638-639.
53 Par exemple Claudien, De laudibus Stiliconis (Opera), V. Crépin (éd. et trad.), Paris, Garnier (Classiques Garnier), 1933, I, 222-223 ; Grégoire de Tours, Historiarum libri decem, II, 31, p. 93, 3 ; Sidoine Apollinaire, Carmina, A. Loyen (éd. et trad.), Paris, Les Belles Lettres (CUF), 1960, VIII, 9, 5, v. 28-30.
54 Liber Historiae Francorum, A, 1, p. 242. À propos des premiers récits d’origine des Francs, cf. Coumert 2007, 267-339.
55 Bouet 2003, 92.
56 Godman 1985, 253 sq., et Depreux 1993, 315-316.
57 Ermold le Noir, In honorem Hludowici christianissimi Caesaris Augusti, v. 1886 à 1899 (Poèmes sur Louis le Pieux et épîtres au roi Pépin, E. Faral (éd. et trad.), Paris, Les Belles Lettres (Classiques de l’histoire de France au Moyen Âge ; 14), 1932, p. 144-145) : « Gens erat interea, antiquum cui perfidus anguis / Liquerat errorem sustuleratque Deum […] / Hi populi porro veteri cognomine Deni / Ante vocabantur et vocitantur adhuc ; / Nort – quoque Francisco dicuntur nomine – manni / Veloces, agiles, armigerique nimis. / Ipse quidem populus late pernotus habetur, / Lintre dapes quaerit incolitatque mare ; / Pulcher adest facie, vultuque statuque decorus, / Unde genus Francis adfore fama refert ».
58 Cet auteur rédige son ouvrage après 788 dans le monde franc, en se référant à des géographes goths. Cf. Coumert 2007, 364 sq.
59 Géographe de Ravenne, Ravennatis anonymi cosmographia et guidonis geographica, J. Schnetz (éd.), Leipzig, Teubner (Itineraria Romana ; 2), 1940, I, 11 : « Quarta ut hora noctis Northomannorum est patria, que et Dania ab antiquis dicitur. cuius ad frontem [Alpes vel] patria Albis : Maurungani certissime antiquitus dicebatur. In qua Albis patria per multos annos Francorum linea remorata est. Et ad frontem eiusdem Albis Datia minor dicitur et dehinc super ex latere magna et spatiosa Datia dicitur ».
60 Géographe de Ravenne, Ravennatis anonymi cosmographia…, IV, 17.
61 Jordanès, Getica, p. 23, cf. n. 42.
62 Bouet 1990, 218.
63 Depreux 1997, 197 sq. Les Histoires de Fréculf furent composées entre 829 et 830 et fournissent deux présentations différentes des origines franques. La deuxième, Opera omnia, I, 2, 26, reprend à Ermold l’idée d’une origine nordique des Francs.
64 Dudon, II, 13, p. 154 : « Illico fama, quid rerum usquam agitur conscia, compita Franciae aggressa, intimat adesse Normannos, Sequanae alveo innumerabili multitudine coadunatos ».
65 Carozzi 1996, 11.
66 Coumert 2010, 137-153.
67 Shopkow 1989, 19.
68 Friis-Jensen 1995, 16 sq.
69 Mortensen 1995, 89 sq.
70 Ainsi que le relève Johnson 2006, 155-160.
71 En ce sens, Bauduin 2004, 61-83 et Carozzi 1996, 14-18.