2 Z.N. Brooke, The English Church and the Papacy. From the
Conquest to the Reign of John, 3e éd., Cambridge, Cambridge University
Press, 1989, p. 130.
3 J.-F. Lemarignier, Étude sur les privilèges d’exemption et de
juridiction ecclésiastique des abbayes normandes depuis les origines
jusqu’en 1140, Paris, Picard (Archives de la France monastique ;
44), 1937, p. 150-154.
4 Parmi une bibliographie
abondante, on se contentera de citer les rares synthèses qui ont été
consacrées à l’exemption : J.-F. Lemarignier, « L’exemption monastique
et les origines de la réforme grégorienne », in À Cluny : congrès scientifique, Dijon,
Bernigaud et Privat, 1950, p. 288-340 ; L. Falkenstein, La papauté et les abbayes
françaises aux XIe et XIIe siècles. Exemption et protection
apostolique, Paris, Honoré Champion (Bibliothèque de l’École des
Hautes Études, Sciences historiques et philologiques ; 336),
1997.
5 L. Falkenstein, La papauté…, p. 10-20.
6 L. Morelle, « Moines de Corbie sous influence
sandonysienne ? Les préparatifs corbéiens du synode romain de 1065 »,
in L’Église de France et la
papauté (Xe-XIIIe siècle), R. Grosse (dir.), Bonn, Bouvier
(Studien und Dokumente zur Gallia Pontificia ; 1), 1993, p. 197-218,
ici p. 203.
7 J.-F. Lemarignier, « L’exemption monastique… », p. 289,
pour qui « à partir du milieu du XIe siècle, il n’est guère un seul progrès
des idées grégoriennes qui se soit doublé d’un progrès de
l’exemption » ; H.E.J. Cowdrey, The Cluniacs and the Gregorian Reform,
Oxford, Clarendon Press, 1970.
8 Cartulary of
Montier-en-Der, 666-1129, n° 4 (692), C.B. Bouchard (éd.),
Toronto, University of Toronto Press (Medieval Academy Books ; 108),
2004, p. 52-58 ; B. Krusch, « Die Urkunden von Corbie und Levillains
letztes Wort », Deutsches
Archiv, t. XXXI, 1905, p. 367-375.
9 GC, t. XI, Instrumenta,
col. 17-18.
10 Charta de
jure institutionis, destitutionis, procurationis, correctionis,
etc., quod episcopus Abrincarum plene retinuit in monasterium
S. Michaelis, abbatem et XII canonicis (1061), in PL, t. CXLVII,
col. 265.
11 Alexander II monasterium S. Stephani Cadomense
tuendum suscipit privilegiisque ornat, Lanfranco abbate petente
(1068), in PL,
t. CXLVI, col. 1340-1341. Sur cette bulle, voir Cowdrey, Lanfranc, p. 26-28. La
bulle d’exemption n’a pas été conservée dans le cartulaire de
l’abbaye.
12 Cartulaire général de l’Yonne, n° 72
(936), M. Quantin (éd.), Auxerre, Perriquet et Rouillé, 1854,
p. 139-141 (intercession d’Hugues le Grand auprès de Robert le Pieux
pour obtenir que les évêques d’Auxerre ne puissent traduire les
moines en justice) ; W.M. Newman, Catalogue des actes de Robert II roi de
France, n° 35 (c. 1003-1005), Paris, Librairie du
Recueil Sirey, 1937, p. 44 (diplôme libérant l’abbaye de toute
domination épiscopale). Sur ces actes et les circonstances de leur
émission, voir Y. Sassier, Recherches sur le pouvoir comtal en Auxerrois
du Xe au début du XIIIe siècle, Auxerre – Paris, Clavreuil
(Cahiers d’archéologie et d’histoire ; 5), 1980, p. 15-18. L’octroi
de l’exemption ne peut être présenté comme un acte de défiance à
l’encontre de l’évêque Hugues, qui fut l’un des plus fidèles
soutiens de Robert le Pieux en Bourgogne. Le roi souhaitait sans
doute, par ces concessions, rétablir la concorde avec les moines de
Saint-Germain, dont l’abbaye avait été en partie détruite par les
armées royales lors du siège de la ville.
13 Fauroux, n° 9
(1006), p. 79-81.
14 J.-H. Foulon, « Pouvoir pontifical, rivalités
politiques et exemption autour de l’an Mil : les fondations de
Bourgueil et de Beaulieu-lès-Loches », in Le pouvoir au Moyen Âge, C. Carozzi et
H. Taviani-Carozzi (dir.), Aix-en-Provence, Publications de
l’université de Provence (Le temps de l’histoire), 2005,
p. 169-191 ; Id.,
« Stratégies politiques, fondation monastique et recours à Rome vers
l’an Mil : le cas de Beaulieu-lès-Loches », RH, t. CCCVII, n° 2, 2005, p. 321-355. Le
développement qui suit reprend les conclusions de l’auteur. Sur
cette affaire, voir aussi O. Guillot, « La consécration de l’abbaye
de Beaulieu-lès-Loches », in Arcana imperii, t. II, Limoges, Presses
universitaires de Limoges (Cahiers de l’Institut d’anthropologie
juridique ; 23), 2010, p. 25-44.
15 Raoul Glaber, Histoires, t. II, c. 4, M. Arnoux (éd. et
trad.), Turnhout, Brepols, 1996, p. 100-107 ; Joannis XVIII papae privilegium pro monasterio
Bellilocensi (1004-1009), in PL, t. CXXXIX, col. 1491-1492.
16 Sur cette affaire,
voir O. Guillot, « À propos d’une lettre de Fulbert de Chartres à
Foulques Nerra. Un cas de recours au droit savant avant la
lettre ? », in Arcana
imperii, t. III, Limoges, Presses universitaires de Limoges
(Cahiers de l’Institut d’anthropologie juridique ; 24), 2010,
p. 196-216.
17 J.-H. Foulon, « Pouvoir pontifical… », p. 186-187.
Beaulieu-lès-Loches, dép. Indre-et-Loire, cant. Loches.
18 Lorsqu’en 997 Robert le Pieux épousa Berthe de
Bourgogne, sa parente au troisième degré, l’archevêque Gerbert de
Reims s’y opposa fermement, alors qu’Archambaud de Tours, soucieux
de conserver le soutien royal, avait béni l’union : Richer, Histoire de France
(888-995), t. II, c. 108, R. Latouche (éd. et trad.), Paris,
Les Belles Lettres (Les classiques de l’histoire de France au Moyen
Âge ; 12), 1930, p. 330.
19 W. Ziezulewicz, « Les déplacements du
pape Léon IX », in Léon IX
et son temps, G. Bischoff et B.-M. Tock (dir.), Turnhout,
Brepols (ARTEM ; 8), 2006, p. 457-469.
20 Les actes du concile ont été rédigés
par Gerbert d’Aurillac, Acta
concilii Remensis ad sanctum Basolum, G.-H. Pertz (éd.),
Hanovre (MGH, Scriptores ; 3), 1839, p. 658-686. Sur ce concile,
voir F. Lot, Études sur le
règne de Hugues Capet et la fin du Xe siècle, Paris, Bouillon (Bibliothèque de
l’École des hautes études ; 147), 1903, p. 31-81 ; C. Carozzi,
« Gerbert et le concile de Saint-Basle », in Gerberto, scienzia, storia e mito,
M. Tosi (dir.), Bobbio, Archivi storici bobiensi (Archivum
Bobiense ; 2), 1985, p. 661-676 ; G. Giordanengo, « Actes
conciliaires rédigés par Gerbert (995) », in Autour de Gerbert d’Aurillac, le pape de l’an
mil. Album de documents commentés, O. Guyotjeannin et É. Poulle
(dir.), Paris, École des Chartes (Matériaux pour l’histoire ; 1),
1996, p. 135-141.
21 Raoul Glaber, Histoires, t. II, c. 9, p. 108-109. Sur
Arnoul II d’Orléans, voir P. Riché, « Arnoul, évêque d’Orléans en
l’an mil », Bulletin de la
Société archéologique et historique de l’Orléanais, t. LXXX,
1988, p. 18-22 ; E. de Certain, « Arnoul, évêque d’Orléans », BEC, t. XIV, 1853,
p. 425-463.
22 Recueil des chartes de l’abbaye de
Saint-Benoît-sur-Loire, t. I, n° 70 (993), M. Prou et A. Vidier
(éd.), Paris, Picard, 1907, p. 182-185. Yèvres-le-Châtel, dép.
Loiret, cant. Pithiviers, c. Yèvres-la-Ville.
23 Aimon,
Les miracles de saint
Benoît, t. II, c. 19, E. de Certain (éd.), Paris, Renouard,
1858, p. 124-125.
24 Ibid. Sur Abbon de Fleury,
voir M. Mostert, The
Political Theology of Abbo of Fleury, Hilversum, Verloren
(Middeleeuwse studies en bronnen ; 2), 1987 ; P. Riché, Abbon de Fleury : un moine
savant et combatif (vers 950-1004), Turnhout, Brepols, 2004 ;
E. Dachowski, First among
Abbots : the Career of Abbo of Fleury, Washington, The Catholic
University of America Press, 2008 ; Abbon, un abbé de l’an mil, A. Dufour et
G. Tyl-Labory (dir.), Turnhout, Brepols (Bibliothèque d’histoire
culturelle du Moyen Âge ; 6), 2008.
25 M. Mostert, « L’abbé, l’évêque et le
pape. L’image de l’évêque idéal dans les œuvres d’Abbon de Fleury »,
in Religion et culture
autour de l’an Mil. Royaume capétien et Lotharingie,
D. Iogna-Prat et J.-C. Picard (dir.), Paris, Picard, 1990, p. 39-45,
ici p. 40. Dans ses œuvres et sa correspondance, Abbon aborde à de
nombreuses reprises les dangers que représente le serment
(M. Mostert, The Political
Theology…, p. 64).
26 The Letters
and Poems of Fulbert of Chartres, F. Behrends (éd.), Oxford,
Clarendon Press, 1976, lettre n° 8, p. 18. Fulbert, parfait
connaisseur des relations féodo-vassaliques, emploie le terme de subjectio canonica pour
enjoindre l’abbé Gauzlin de faire soumission à son évêque (ibid., n° 7,
p. 16-18).
27 Aimon
de Fleury, Vie d’Abbon, abbé
de Fleury, c. 9, R.-H. Bautier et G. Labory (éd. et trad.), in
L’abbaye de Fleury en l’an
Mil, Paris, CNRS (Sources d’histoire médiévale ; 32), 2004.
Renaud est vraisemblablement cet « autre des évêques » qui s’enfuit
à Paris, « abandonnant les apprêts surabondants du repas qu’il
s’était fait dresser ».
28 Ibid.
L’identité de ces vulgi
fait débat. Pour Marco Mostert, il s’agit des pauvres de
Saint-Denis, qui bénéficiaient des aumônes des moines prises sur le
produit des dîmes (The
Political Theology…, p. 48) ; pour Éric Bournazel, ces
« populaires » sont les vassaux de l’abbaye, qui tenaient ces dîmes
en bénéfice (« Suger and the Capetians », in Abbot Suger and Saint-Denis, P. Gerson
(dir). New York, Metropolitan Museum of Art, 1986, p. 55).
29 Sur le
voyage d’Abbon à Rome, voir Aimon de Fleury, Vie d’Abbon…, c. 11, p. 88-93.
30 Recueil des chartes de l’abbaye de
Saint-Benoît-sur-Loire, n° 71, p. 185-188. Sur cette bulle,
voir M. Mostert, « Die Urkundenfälschungen Abbos von Fleury », in
Fälschungen im
Mittelalter, t. IV-2, Hanovre, Hahn (MGH, Schriften ; 33),
1988, p. 287-318, qui démontre l’authenticité de la bulle de
Grégoire V, composée à partir d’un acte de Grégoire IV forgé par
Abbon.
31 André de Fleury, Vie de Gauzlin, abbé de Fleury, c. 18,
R.-H. Bautier et G. Labory (éd. et trad.), Paris, CNRS (Sources
d’histoire médiévale ; 2), 1969, p. 50-53.
32 Bullarium sacris ordinis Cluniacensis,
p. 30 (http://www.uni-muenster.de/Fruehmittelalter/Projekte/Cluny/Bullarium/bullarium.php?p=030).
33 JL 5920 (29 mai 1102). L’abbaye
possédait sans doute ce privilège avant cette date. Selon Adémar de
Chabannes, en 1024, s’opposant à l’élection anticanonique de
l’évêque Jourdain de Limoges, l’archevêque de Bourges (et ancien
abbé de Fleury) Gauzlin « excommunia tout le Limousin sauf le
monastère de Saint-Martial » (Adémar de Chabannes, Chronique, t. III, c. 57, G. Pon et
Y. Chauvin (éd. et trad.), Turnhout, Brepols (Miroir du Moyen Âge),
2003, p. 277).
34 E. van
Drival, Cartulaire de
l’abbaye de Saint-Vaast d’Arras, Arras, A. Courtin, 1875,
p. 50-51. Sur ce conflit, voir L. Falkenstein, La papauté…, p. 181-182 ; D.C. van Meter,
« Count Baldwin IV, Richard of Saint-Vanne and the Inception of
Monastic Reform in Eleventh Century Flanders », Revue bénédictine, t. CVII, 1997,
p. 130-148.
35 Bullarium…, p. 10 (http://www.uni-muenster.de/Fruehmittelalter/Projekte/Cluny/Bullarium/bullarium.
php? p=010).
36 Ibid., p. 8 (http://www.unimuenster.de/Fruehmittelalter/Projekte/Cluny/Bullarium/bullarium.php?p=008).
37 R. Louis, Girart, comte de Vienne (…819-877) et ses
fondations monastiques, Auxerre, Impr. moderne, 1946,
p. 119-154. Pothières, dép. Côte-d’Or, cant.
Châtillon-sur-Seine.
38 La Vita
Gerardi relate les violences commises par l’évêque de Langres
Hugues Renart qui, en 1069, prétextant une visite sur le lieu du
sépulcre de Girart, pénétra dans l’abbaye et exigea le droit de gîte
qu’il levait sur les monastères non exempts de son diocèse (Vita Gerardi comitis,
P. Meyer (éd.), « La légende de Girart de Roussillon », Romania, t. VII, 1878,
p. 161-235, aux p. 216-218). Une lettre de Grégoire VII (Gregorii VII Registrum, II,
15, E. Caspar (éd.), Berlin, Weidmann (MGH, Epistolae selectae ;
2-1), 1920, p. 147-148) évoque la plainte adressée au pape par
l’abbé Humbert en 1074, qui se plaignit des dommages causés par les
clercs de Langres à l’abbaye.
39 Sur ce conflit, voir A. Hessel, « Cluny und Mâcon.
Ein Beitrag zur Geschichte der päpstlichen Exemptionsprivilegien »,
Zeitschrift für
Kirchengeschichte, t. XXII, 1901, p. 516-524 ; B.H. Rosenwein,
Negociating Space. Power,
Restraint and Privileges of Immunity in Early Medieval Europe,
Ithaca, Cornell University Press, 1999, p. 171-178.
40 The « epistolae vagantes » of Pope
Gregory VII, H.E.J. Cowdrey (éd.), Oxford, Clarendon Press,
1972, n° 38, p. 94-97.
41 D. Méhu, Paix et communautés autour de
l’abbaye de Cluny (Xe-XVe siècle), Lyon, Presses universitaires de
Lyon (Collection d’histoire et d’archéologie médiévale ; 9), 2001,
p. 141-142.
42 Carta Petri Albanensis episcopi et cardinalis
Romani de immunitate Cluniaci, H.E.J. Cowdrey (éd.), « Cardinal
Peter of Albano’s Legatine Journey to Cluny (1080) », Journal of Theological
Studies, n. s., t. XXIV, 1973, p. 487-488. Sur la légation de
Pierre d’Albano en Bourgogne, voir D. Méhu, Paix et communautés…, p. 140-151 ;
B.H. Rosenwein, Negotiating
Space…, p. 171-178 ; Id., « Visualizing a Dispute Resolution :
Peter of Albano’s Protected Zone », in Conflict in Medieval Europe. Changing
Perspectives on Society and Culture, W.C. Brown et P. Gorecki
(dir.), Aldershot, Ashgate, 2003, p. 85-108.
43 Privilegium
pro monasterio Cluniacensi et Privilegium pro ecclesia Matisconensi, in
PL, t. CLI,
col. 410-411 et 427-428.
44 B.H. Rosenwein,
« Visualizing a Dispute Resolution… ».
45 Recueil des chartes de l’abbaye de Cluny,
t. V, A. Bernard et A. Bruel (éd.), Paris, Imprimerie nationale,
1894, n° 3667, p. 16-17. Berzé-la-Ville, dép. Saône-et-Loire, cant.
Mâcon.
46 M. Soria-Audebert, « Les évêques de Limoges face aux
abbés : la question du soutien nobiliaire (milieu XIe-fin XIIe siècle) », in Saint-Martial de Limoges. Ambitions politiques
et production culturelle (Xe-XIIIe siècles), C. Andrault-Schmitt (dir.),
Limoges, Presses universitaires de Limoges, 2006,
p. 101-114.
47 Cowdrey, Lanfranc,
p. 165.
48 É. Palazzo,
Le Moyen Âge, des origines au XIIIe siècle, Paris, Beauchesne (Histoire des
livres liturgiques ; 1), 1993, p. 204-220.
49 Sur l’affirmation de l’autorité épiscopale à travers
les rituels de consécration d’églises, voir Mises en scène et mémoires de la consécration
de l’église dans l’Occident médiéval, D. Méhu (dir.), Turnhout,
Brepols (Collection d’études médiévales de Nice ; 7), 2007 ;
D. Iogna-Prat, La Maison
Dieu. Une histoire monumentale de l’Église au Moyen Âge
(v. 800-v. 1200), Paris, Seuil, 2006, p. 259-277.
50 Gazeau, Normannia monastica, t. I,
p. 75-78.
51 P. Hofmeister, Mitra und Stab der wirklichen Praläten ohne
bischöflichen Charakter, Stuttgart, F. Enke (Kirchenrechtliche
Abhandlungen ; 104), 1928 ; L. Falkenstein, La papauté…, p. 184-186.
52 JL 4212.
53 Sur ce conflit, voir L. Morelle, « Moines de
Corbie… » ; Id., « Les
évêques d’Amiens et l’abbaye de Corbie jusqu’à la fin du XIe siècle », Bulletin de l’Association des amis de la
cathédrale d’Amiens, 2011, p. 5-13.
54 Regesta
pontificum Romanorum. Germania pontificia, t. II-1, n° 13,
P. Kehr et A. Brackmann (éd.), Berlin, Weidmann, 1960,
p. 152-153.
55 Privilegium Clementis papae II pro monasterio
Fuldensi (1046), in PL, t. CXLII, col. 579-581.
56 Sur le dossier de privilèges
revendiqués par les abbés de Saint-Denis, voir L. Levillain,
« Études sur l’abbaye de Saint-Denis à l’époque mérovingienne, III :
Privilegium et immunitates ou Saint-Denis
dans l’Église et dans l’État », BEC, t. LXXXVII, 1926,
p. 245-346.
57 T.G. Waldman, « Sigillum sancti Dionysii
archiepiscopi. La fabrication d’une légende », BEC, t. CLXIV, 2006,
p. 349-370, ici p. 366.
58 Suger,
Vie de Louis VI le
Gros, H. Waquet (éd. et trad.), Paris, Les Belles Lettres (Les
classiques de l’histoire de France au Moyen Âge ; 11), 1929,
p. 52.
59 T.G. Waldman, « Sigillum sancti Dionysii
archiepiscopi… ».