Autour de Lanfranc (1010-2010)
| , ,Table des matières
La réforme : concepts, terminologie et médiations documentaires
Les mots de la « réforme » dans les sources diplomatiques du XIe siècle. Un premier bilan
Le lexique de la « réforme »
Restaurer « en l’état primitif » ou reformer « en mieux » : ruser avec le passé
« Reformatio » spirituelle et « reformatio » de sanctuaires
Conclusion
La liberté de l’abbaye du Bec entre image et réalité. Réflexions autour d’un modèle réformateur normand aux XIe-XIIe siècles
L’écueil des sources : une mise en perspective nécessaire
Les sources du XIe siècle : un vide historiographique majeur
La strate des années 1095-1128 : les luttes réformatrices et leurs conséquences
L’épanouissement historiographique (1128-1150)
Les cadres de pensée de l’Anonyme : un horizon théorique grégorien
L’Église, le monde et le péché
Le souvenir du pape Urbain II et du concile de Clermont
La dénonciation de toute contamination féodale sur le monde monastique
L’horizon pratique : des libertés accordées par le prince
La situation originelle : l’époque d’Herluin
Saint Anselme et la liberté du Bec
Boson et Henri Ier : un compromis décisif
L’ombre de Lanfranc. L’espace canonique anglo-normand (XIe-XIIe siècle)
La Normandie de Lanfranc : les conciles, Pseudo-Isidore et Burchard
La Collectio Lanfranci, le Continent et les îles Britanniques
Lanfranc entre anciens et modernes : le Pseudo-Isidore, Burchard et Yves
L’héritage intellectuel de Lanfranc revisité
Introduction
La nature rhétorique du De corpore
La paternité du De corpore
Conclusion : l’héritage de Lanfranc
L’ordre de l’Église. Autour du Contra haereticos d’Hugues d’Amiens, archevêque de Rouen (c. 1085-1164)
Contre les hérétiques ou De l’Église ?
La procession divine et l’Église
L’unité primordiale
Baptême, confirmation et Eucharistie
Un traité de l’ordre
Prérogatives épiscopales
La question du sacerdoce
Le mystère de l’Église
La valorisation du mariage
L’Église : quoi, où, pourquoi ?
Un tournant ecclésiologique
Figures de la réforme, milieux réformateurs (I)
« Pro reparatione libertatis ecclesiarum Normanniæ ». Hugues d’Amiens, archevêque de Rouen, le duc Henri Ier et la réforme de l’Église : une reconsidération
Innocent II et Hugues d’Amiens : une nouvelle ambition réformatrice en Normandie
Les premières années d’Hugues d’Amiens à Rouen : une ambition réformatrice en actes
Hugues d’Amiens et Henri Ier : deux hommes en conflit
Les enjeux du conflit : ambitions réformatrices nouvelles contre coutumes du duché
Un milieu réformateur dispersé et paralysé ?
Conclusion
Figures de la réforme, milieux réformateurs (II)
Herluin, fondateur de l’abbaye du Bec : la fabrique d’un saint à l’époque de la réforme de l’Église
Le thème de la conversio
La supériorité des modèles spirituels et de l’état monastique dans un contexte de réforme de l’Église
Justifier la domination globale de l’aristocratie, sous la houlette des moines
La conversion des hommes
La conversion des biens
Un réformateur ordinaire de la vie monastique : Raoul, abbé de Vaucelles (1132-1151)
Raoul de Marston, premier abbé de Vaucelles (1132-1151)
L’action réformatrice de Raoul
La méthode : comment convaincre les moines
Conclusion
Évêques et moines à l’époque de Lanfranc : l’émancipation monastique en débat
L’émancipation monastique, un processus protéiforme qui ne se réduit pas à une lutte entre moines et évêques
Les chartes d’émancipation monastique, ressource juridique dans le processus de règlement des conflits
Les rivalités cultuelles et liturgiques nées de l’acquisition des chartes d’émancipation
L’enjeu réformateur : concorde et discorde
La simonie et les clercs simoniaques dans le Policraticus de Jean de Salisbury : un aspect de la réforme morale et religieuse au milieu du XIIe siècle en Angleterre
L’ambition cléricale
La définition de la simonie
Les vices des simoniaques
La simonie, le corps politique et la tyrannie
Conclusion
Absalon : évêque, guerrier et le Richelieu du Danemark
Les croisades contre les Wendes
Législation
Donations et transferts de propriété
Le wergeld
Droit de l’Église et droit canonique
La reconnaissance du droit canonique au Danemark
Conclusion
Conclusions
Concepts, terminologie et médiations documentaires
Figures et milieux réformateurs
Typologie des actions réformatrices
Les enjeux réformateurs, facteurs de concorde et / ou de discorde
Résumés français et anglais
Avant Lanfranc. Un réexamen de la carrière de Mauger, archevêque de Rouen (1037-1054 / 55)
Les évêques et leur conception de la réforme ecclésiastique dans l’Europe du Nord-Ouest (XIe-XIIe siècles)
Hildebert de Lavardin, un administrateur avisé du diocèse du Mans (1096-1125)
« Pro reparatione libertatis ecclesiarum Normanniæ ». Hugues d’Amiens, archevêque de Rouen, le duc Henri Ier et la réforme de l’Église : une reconsidération
L’ombre de Lanfranc. L’espace canonique anglo-normand (XIe-XIIe siècle)
La liberté de l’abbaye du Bec entre image et réalité. Réflexions autour d’un modèle réformateur normand aux XIe-XIIe siècles
Ermenfroi de Sion, l’archevêque Lanfranc et le problème des ecclésiastiques rebelles
Lanfranc et la paix
L’héritage intellectuel de Lanfranc revisité
L’ordre de l’Église. Autour du Contra haereticos d’Hugues d’Amiens, archevêque de Rouen (c. 1085-1164)
Évêques et moines à l’époque de Lanfranc : l’émancipation monastique en débat
Façonner la figure d’un réformateur. Le coutumier de Saint-Quentin de Beauvais et Yves de Chartres
La simonie et les clercs simoniaques dans le Policraticus de Jean de Salisbury : un aspect de la réforme morale et religieuse au milieu du XIIe siècle en Angleterre
Les mots de la « réforme » dans les sources diplomatiques du XIe siècle. Un premier bilan
Réforme et réformateurs dans l’Église russe aux XIe-XIIe siècles : renovare, transformare ou conservare ?
Lanfranc et Guillaume Bonne-Âme : vies parallèles
L’ordre de Tiron et le pouvoir épiscopal
Un réformateur ordinaire de la vie monastique : Raoul, abbé de Vaucelles (1132-1151)
Herluin, fondateur de l’abbaye du Bec : la fabrique d’un saint à l’époque de la réforme de l’Église
Absalon, évêque, guerrier et le Richelieu du Danemark
Hugues d’Amiens et la Vierge Marie
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