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    Presses universitaires de Caen
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    Plan

    Plan détaillé Texte intégral Hannele Dufva Jukka Havu Jan Lindström, Jenny Nilsson, Catrin Norrby et Camilla Wide Vincent Raoul Veli-Pekka Lehtola Nina Kaltiala Harri Veivo David Paigneau Martin Carayol Jyrki Nummi Andrea Hynynen Philippe Bouquet

    Singularités, pluralités

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Résumés

    p. 187-193

    Texte intégral Hannele Dufva Dialogues and Interconnections : Language, Culture and Identity Jukka Havu Géographie linguistique de la Finlande Jan Lindström, Jenny Nilsson, Catrin Norrby et Camilla Wide Le suédois en Finlande – et en Suède : aspects de la langue, locuteurs et variation Vincent Raoul Du caractère identitaire du Kalevala Veli-Pekka Lehtola Sámi Literature in Turbulence Nina Kaltiala Voix finnoises en Suède. Lecture sociologique de Svinalängorna de Susanna Alakoski Harri Veivo Poésie, jazz, bohèmes. L’émergence de la culture de jeunesse et les transformations du champ culturel finlandais dans les années 1960 David Paigneau De Vyborg à Prague : analyse comparée de Mustaa ja punaista (1944) et Jos suru savuaisi (1968) d’Eeva-Liisa Manner Martin Carayol Remarques sur le canon finlandais de la nouvelle Jyrki Nummi Love for Love’s Sake. The Language of Flowers in Juhani Aho’s Papin rouva (The Priest’s Wife) Andrea Hynynen Source de communication et d’isolement : la mer dans la littérature finlandaise Philippe Bouquet Henrik et Märta Tikkanen : couple d’écrivains et écrivains du couple

    Texte intégral

    Hannele Dufva

    Dialogues and Interconnections : Language, Culture and Identity

    1Cet article prend position contre les opinions essentialistes et nationalistes sur la langue, la culture et l’identité. À l’inverse, l’auteur utilise la réflexion dialogique bakhtinienne comme point de départ et donne des exemples de discussions récentes dans le contexte finlandais pour affirmer que l’hétéroglossie – la multiplicité, la diversité et l’altération – caractérise l’utilisation de la langue, les pratiques culturelles et l’identité personnelle. Les langues sont vues comme étroitement liées à leur milieu socioculturel, mais l’auteur observe également qu’il existe des dialogues permanents entre les différentes langues et cultures – une opinion qui considère que toute langue est essentiellement « multilingue ». Enfin, en reliant les pratiques culturelles et l’utilisation de la langue aux mondes « intérieurs » perçus par les gens, l’auteur avance que l’identité peut également être comprise comme polyphonique ou à plusieurs voix.

    2The paper argues against the essentialist and nationalist views of language, culture and identity. Instead, using the Bakhtinian, dialogical thinking as a starting point and taking examples of recent discussions in the Finnish context, it is argued that heteroglossia – multiplicity, diversity and alteration – characterise language use, cultural practices and personal identity. While languages are seen as closely connected with their social and cultural milieu, it is also observed that there are constant on-going dialogues between different languages and cultures – a view that admits that any particular language is essentially “multilingual”. Finally, connecting cultural practices and language use to people’s experienced, “inner” worlds, it is argued that identity can also be understood as polyphonic, or multi-voiced.

    Jukka Havu

    Géographie linguistique de la Finlande

    3La Finlande fut dominée par la Suède à partir du XIIe siècle jusqu’en 1809, année où elle fut annexée à l’Empire russe. Une nouvelle identité nationale et linguistique commence à émerger dans le pays qui, malgré l’annexion, avait pu garder ses propres institutions administratives et législatives. La question de la langue joua un rôle prépondérant dans le développement de la conscience nationale. L’indépendance du pays fut proclamée en 1917, et le finnois devint la langue dominante du pays.
    Les langues qui ont un statut juridique en Finlande sont au nombre de neuf : le finnois et le suédois (langues nationales, officielles sur tout le territoire national), le same, le rromani, le carélien, le tatar, le russe, le yiddish et la langue des signes.
    L’immigration, phénomène récent en Finlande, crée une nouvelle situation linguistique ; le défi des éducateurs du pays est de savoir comment faire face à l’apparition des nouvelles communautés linguistiques et comment assurer les moyens d’intégration et de réussite sociale.

    4Finland was dominated by Sweden from the 13th century until 1809, when it was annexed by the Russian Empire. A new national and linguistic identity began to emerge in the country, which, in spite of the annexation, was able to preserve its administrative and legislative institutions. Language was one of the key elements in the development of a national conscience. The Finnish declaration of independence was proclaimed in 1917, and Finnish became the dominant language of the country.
    There are nine languages with legal status in Finland: Finnish and Swedish (national languages, official in all parts of the national territory), Sámi, Romani, Carelian, Tatar, Russian, Yiddish and Sign Language.
    Immigration, a recent phenomenon in Finland, creates a new linguistic situation; educators have to find out how to meet the challenge due to the emergence of new linguistic communities, and how to provide the means of their integration and social success.

    Jan Lindström, Jenny Nilsson, Catrin Norrby et Camilla Wide

    Le suédois en Finlande – et en Suède : aspects de la langue, locuteurs et variation

    5Le suédois est une langue pluricentrique, au sens où elle a un statut de langue officielle dans plus d’un État. Le suédois est la langue principale de Suède, mais il est également parlé par une minorité de 5,4 % en Finlande. En raison de la différenciation nationale, les variétés de suédois diffèrent sur plusieurs points. Les variations de prononciation, de lexique et de syntaxe sont bien documentées. En revanche, les différences en matière d’aspects pragmatiques de la langue, comme les expressions de politesse, l’intimité et la formalité, n’ont pas jusqu’ici fait l’objet d’études systématiques. Le présent article est issu d’un projet qui vise à combler cette lacune. Il présente le contexte social général du suédois en Finlande, et certaines de ses différences caractéristiques par rapport au suédois standard. De plus, deux études explorant les différences pragmatiques sont présentées : une étude des attitudes des locuteurs vis-à-vis des formes d’adresse, et une étude d’analyse conversationnelle des expressions critiques dans les interactions enseignant-étudiant.

    6Swedish is a pluricentric language in the sense that it has an official status in more than one nation. Swedish is the main language of Sweden but spoken by a minority of 5.4% in Finland. Because of national differentiation, the varieties of Swedish differ from each other in certain respects. Variations in pronunciation, lexis and syntax are well documented. However, differences in pragmatic aspects of language use, such as expressions of politeness, intimacy and formality, have not been researched systematically to date. This paper has its background in a project which aims to fill this research gap. It presents the general societal background for Swedish in Finland and some of its characteristic differences from the Swedish standard. In addition, two studies which explore the pragmatic differences are presented: a study of speaker attitudes to forms of address and a conversation analytic study of expressions of criticism in teacher-student encounters.

    Vincent Raoul

    Du caractère identitaire du Kalevala

    7Le propos de cette communication sera d’interroger le lien que peut unir un peuple à son épopée. En effet, loin d’être une production purement littéraire, l’épopée peut aussi être à considérer tel un récit indissociable du peuple dont elle retrace l’exploit, mais aussi d’un contexte : celui de sa conception. Or, celle-ci peut s’étendre, à l’image du Kalevala, sur plusieurs siècles. À travers un retour socio-historique sur l’élaboration de cette épopée, seront présentés les éléments externes et internes au récit qui offrent au Kalevala sa dimension sans doute la plus précieuse : un caractère identitaire autour duquel la Finlande du XIXe siècle va enfin pouvoir se rassembler.

    8The aim of this paper is to examine the link between a nation and its epic. Far from being exclusively a literary work, an epic traces the story of a people and its achievements. It also tells of the context of its own creation. In the case of the Kalevala, the national epic of Finland, this context covers a time span of several centuries. The study includes a socio-historical analysis of the elaboration of the Kalevala, accounting for the factors internal and external to the story that explain its central position in the construction of the national identity in Finland, in the 19th century.

    Veli-Pekka Lehtola

    Sámi Literature in Turbulence

    9Par rapport à l’« âge d’or » des années 1970 et 1980, quand la littérature est devenue une des formes d’art les plus importantes dans la culture same, ces quinze dernières années la quantité de prose same a diminué : seule une poignée de livres en prose ont été publiés, et la littérature n’est plus aussi active qu’avant dans le débat culturel de la société. La poésie est devenue la plus importante forme de littérature, bien que la nouvelle génération d’écrivains n’insiste plus sur la position des Same ou le thème de la « samitude » dans la société majoritaire.
    En raison des conditions économiques précaires, la littérature same manque toujours de pratiques et traditions permanentes, tant en matière d’écriture que de publication. Il est difficile d’augmenter le nombre de lecteurs en langues sames. Toutefois, le présent article recommande d’être prudent quand il s’agit de restreindre la définition de la littérature uniquement aux romans et recueils de poèmes publiés. Il est également fréquent que les artistes sames soient actifs dans plusieurs domaines artistiques, et les mêmes personnes peuvent produire des tableaux et des textes. Les documentaires, en particulier, ont ces derniers temps été un champ de créativité séduisant pour les jeunes artistes sames.

    10Compared to the “Golden era” of the 1970s and 1980s, when literature became one of the most important forms of art in the Sámi culture, the amount of Sámi prose literature has decreased in the past fifteen years: only a handful of prose books have been published and literature is not as central an issue in the cultural debate as earlier. Poetry has become the most important form of literature, although the new generation of writers no longer emphasises the position of the Sámi people or the themes of “Sáminess” in the majority society.
    Because of the economically insecure conditions, Sámi literature still lacks permanent practices and traditions both in the fields of writing and publishing. There are problems in increasing the amount of readers in Sámi languages. However, the article recommends to be careful in restricting the definition of literature only to published novels and collections of poems. It is also common for Sámi artists to be active in many fields of art and the same people can produce pictures as painters and texts as writers. Documentary films have recently been a particularly attractive field for creativeness for young Sámi artists.

    Nina Kaltiala

    Voix finnoises en Suède. Lecture sociologique de Svinalängorna de Susanna Alakoski

    11Les Suédois tendent à considérer la Finlande comme une lointaine voisine, bien que le finnois soit présent depuis huit cents ans en Suède, où habitent aujourd’hui environ 300 000 finnophones. Après 1945 plus de 400 000 Finlandais ont quitté la misère et le chômage d’après-guerre qui sévissaient dans leur pays natal pour venir travailler dans l’industrie suédoise. L’influence finnoise est restée curieusement imperceptible en Suède. Pourquoi ce silence ? Bien qu’ils ne soient pas confrontés au racisme, les Finlandais de Suède se trouvent marginalisés, une situation qui se manifeste par une aliénation socioculturelle et par une infériorité économique. Ce n’est qu’en 2006, avec l’énorme succès qu’a connu Susanna Alakoski (née en 1962) avec son roman Svinalängorna (Les porcheries), qu’explose le débat sur le « silence » des immigrés finnois. Le roman, vendu à plus de 400 000 exemplaires, a été traduit en plusieurs langues, mais pas encore en français. Dans Svinalängorna, Alakoski dessine l’expérience vertigineuse de l’ascension sociale à travers la voix de la jeune narratrice Leena, décidée à combiner le finnois et le suédois dans son identité.

    12The Swedes tend to see Finland as a distant neighbour even though the Finnish language has been spoken in their country for eight hundred years. Today, there are approximately 300,000 Finnish speaking people in Sweden, as more than 400,000 Finns have left their country since 1945, to flee from the post-war misery and unemployment and to be engaged in the Swedish industrial sector. Yet, the Finnish impact in Sweden remains, strangely enough, imperceptible. Why the silence? Though the Finns in Sweden are not typically victims of racism, they find themselves on the margins of the society, marked by sociocultural alienation and economic inferiority. The debate on the “silence” of the Finnish immigrants flared up only in 2006, with the success of the author Susanna Alakoski (born in 1962) and her novel Beyond (original title Svinalängorna). The novel has sold more than 400,000 copies, and has been translated into several languages. In Beyond, Alakoski describes the breathtaking experience of ascending in society through the voice of the young narrator Leena, determined to associate the Finnish and the Swedish language in her identity.

    Harri Veivo

    Poésie, jazz, bohèmes. L’émergence de la culture de jeunesse et les transformations du champ culturel finlandais dans les années 1960

    13L’article est centré sur les années 1960, une période de transformations profondes de la société finlandaise où les regards se tournèrent résolument vers l’avenir, dans l’attente d’une « nouvelle génération qui sera plus radicale et plus violente » que celle de l’après-guerre. Il analyse les relations entre la culture émergente de la jeunesse – une nouveauté à l’époque – et le champ de production culturelle, et notamment la poésie, le genre le plus actif et le plus sensible aux mutations de la société de l’époque. Il se concentre sur deux phénomènes exemplaires, la néo-avant-garde du début de la décennie et l’underground de la fin de la décennie. L’analyse cherche à mettre en valeur les relations d’échange et de communication entre les différents domaines de création, l’évolution de la position des jeunes écrivains et artistes par rapport aux institutions du champ culturel, symbolisée par la mutation de la figure de l’écrivain, et le discours social et médiatique qui entoure ces relations.

    14The article focuses on the 1960s, a period that witnessed profound transformations of the Finnish society and the artistic debut of a generation that was thought to be “more radical and violent” than the one that had marked the post-war years. The article analyses the relations between the emerging youth culture and the traditional fields of cultural production and especially poetry, the genre that was the most responsive to changes in the society. It concentrates on two exemplary phenomena, the neo-avant-garde of the beginning of the decade and the underground of the end of the decade, paying special attention to the relations of communication and exchange between different fields of creation, to the evolution of the young authors’ position in relation to the cultural institutions, and to the social and media discourses where these relations were discussed.

    David Paigneau

    De Vyborg à Prague : analyse comparée de Mustaa ja punaista (1944) et Jos suru savuaisi (1968) d’Eeva-Liisa Manner

    15L’analyse comparée de Mustaa ja punaista et de Jos suru savuaisi de la poétesse finlandaise Eeva-Liisa Manner (1921-1995) fait apparaître des évolutions cruciales dans la pensée de l’auteur au cours des vingt-quatre années qui séparent la publication des deux recueils (respectivement 1944 et 1968) : le passage, dans sa poésie, de l’exhortation à la résistance armée face aux envahisseurs, à un appel à l’humanisme et à la non-violence. L’objectif de cet article est de mettre en lumière les motivations humaines, philosophiques et spirituelles qui ont amené Manner à ce changement radical de point de vue et de réaction face à deux événements similaires : l’attaque russe sur la Finlande de novembre 1939, et l’écrasement du Printemps de Prague en 1968.

    16The comparative analysis of Mustaa ja punaista (1944) and Jos suru savuaisi (1968), two collections of poems of the Finnish poet Eeva-Liisa Manner (1921-1995), reveals important evolutions in the writer’s thoughts during the twenty-four years that separated the publication of these two books: the passage, in her poetry, from an exhortation to the military resistance towards the invaders, to a call for humanism and non-violence. The purpose of this article is to explain the motivations behind Manner’s radical change in point of view and reaction to two similar events: the Russian attack on Finland in November 1939, and the crushing of the Prague Spring in 1968.

    Martin Carayol

    Remarques sur le canon finlandais de la nouvelle

    17Cet article constitue une étape dans l’élaboration d’une thèse sur la formation du canon finlandais de la nouvelle. L’auteur y présente la notion de canon littéraire et observe, au moyen d’un questionnaire, quelles sont les nouvelles perçues par les lecteurs finlandais comme les plus importantes dans leur tradition littéraire. En fonction du nombre d’occurrences dans les réponses au questionnaire, l’article évoque également les recueils de nouvelles et les auteurs ressentis comme canoniques en Finlande.
    Les résultats donnent lieu à une première esquisse du canon finlandais de la nouvelle, et à plusieurs remarques sur les difficultés du sujet et sur les enjeux de la thématique canonique.

    18This article is a step in the writing of a doctoral thesis about the formation of the Finnish short story canon. The author introduces the notion of literary canon and uses a questionnaire to observe which short stories are seen by the Finnish readers as the most important in their literary tradition. Depending on the number of occurrences in the answers, the article also deals with short story collections and short story authors, examining which ones are the most canonical.
    The results enable a first approach to the Finnish short story canon, and allow us to make several remarks on the specific difficulties of the subject and on its importance.

    Jyrki Nummi

    Love for Love’s Sake. The Language of Flowers in Juhani Aho’s Papin rouva (The Priest’s Wife)

    19Cet article évoque les images de fleurs utilisées comme un véritable « langage » dans la communication entre les deux amants du roman fondateur de Juhani Aho, Papin rouva (1893 [La femme du pasteur]). La jeune Elli est mariée à un pasteur de campagne, Mikko, qu’elle trouve banal et peu séduisant. Olavi, un camarade étudiant de Mikko, rentre d’un long voyage à Paris, et est amené à passer l’été avec le jeune couple. Elli tombe amoureuse d’Olavi, qui de son côté est attiré par elle mais n’a pas de projets très sérieux à son égard. Elli s’exprime par des messages floraux, notamment par des fleurs ou des compositions florales, mais Olavi a du mal à comprendre ces messages. Les malentendus de la communication entre ces deux amants désespérés peuvent être retracés dans les motifs de l’imagerie florale, qui relève d’une thématique plus large sur la tension entre nature et civilisation, ville et campagne, centre et périphérie.

    20The paper deals with the images of flowers used as a “language” in the communication between two lovers in Juhani Aho’s ground-breaking novel Papin rouva (1893 [The Priest’s Wife]). Young Elli is married to a country priest Mikko whom she finds vulgar and unattractive. Olavi, a student mate to Mikko, has returned from a long excursion to Paris, and comes to spend the summer with the young couple. Elli falls in love with Olavi, who, on his part, is attracted to her but lacks a more serious interest in her. She expresses herself through floral messages, such as various flowers and floral settings, but Olavi finds difficult to understand her flower messages. The misunderstandings in communication between the desperate lovers may be traced in the patterns of floral imagery, which is a part of a larger thematic on the tension between nature and civilisation, city and countryside, centre and periphery.

    Andrea Hynynen

    Source de communication et d’isolement : la mer dans la littérature finlandaise

    21Souvent négligée dans le patrimoine littéraire finlandais, la mer signifie à la fois ouverture vers autrui et renfermement sur soi. Elle permet à l’aventurier et au marin de partir pour l’ailleurs, mais elle sert également à isoler les gens vivant dans les petites communautés dispersées sur la côte et dans les îles de l’archipel. Notre étude sur Katrina (1936) de Sally Salminen, sur Miesten meri (1952) de Kurt Wallenius (1952) ainsi que sur Isäni sankari (1987) et Pirtukuningas (1993) de Joni Skiftesvik révèle que l’expérience féminine de la mer diffère nettement de l’expérience masculine, quel que soit le genre littéraire en question et quelle que soit la mer mise en scène. Pour les unes, la mer représente l’abandon, la solitude et l’isolement, alors que pour les autres elle présente la possibilité de quitter une vie étouffante, difficile et contraignante pour en refaire une autre.

    22The sea is a minor theme in Finnish literature. It presents a dual appearance, as it offers a path toward foreign places and people, while at the same time isolating the small communities that are scattered along the coast and throughout the archipelago. The article shows, through its study of novels written by Sally Salminen, Kurt Wallenius and Joni Skiftesvik, that women’s experiences of the sea differ clearly from those of men. The sea causes isolation, loneliness and abandonment for the women, whereas it means the opportunity to leave a hard, restricted and suffocating life for the men. This duality seems always true, regardless of the literary genre to which the individual texts belong, and the particular sea that is depicted.

    Philippe Bouquet

    Henrik et Märta Tikkanen : couple d’écrivains et écrivains du couple

    23En passant en revue l’œuvre littéraire des époux Tikkanen, l’auteur souligne à quel point celle-ci est centrée sur le couple. Chacune possède son originalité, mais Märta a en outre élaboré une parole particulière, une « proésie » qui restera sa marque particulière. Si Henrik est le maître du trait, Märta, elle, aura surtout écrit en « désespoir d’amour ».

    24This paper investigates the literary works of Märta and Henrik Tikkanen, drawing attention to the central position of the couple. They both have their originality; Märta has even developed a form of expression of her own, called in this article “proésie”, that characterises her work. Henrik is the master of the art, whereas Märta mainly writes in “despair of love”.

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    Carayol, M., & Peltola, R. (éds.). (2015). Résumés. In Singularités, pluralités (1‑). Presses universitaires de Caen. https://doi.org/10.4000/13tfc
    Carayol, Martin, et Rea Peltola, éd. « Résumés ». In Singularités, pluralités. Caen: Presses universitaires de Caen, 2015. https://doi.org/10.4000/13tfc.
    Carayol, Martin, et Rea Peltola, éditeurs. « Résumés ». Singularités, pluralités, Presses universitaires de Caen, 2015, https://doi.org/10.4000/13tfc.

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    Carayol, M., & Peltola, R. (éds.). (2015). Singularités, pluralités (1‑). Presses universitaires de Caen. https://doi.org/10.4000/13tfk
    Carayol, Martin, et Rea Peltola, éd. Singularités, pluralités. Caen: Presses universitaires de Caen, 2015. https://doi.org/10.4000/13tfk.
    Carayol, Martin, et Rea Peltola, éditeurs. Singularités, pluralités. Presses universitaires de Caen, 2015, https://doi.org/10.4000/13tfk.
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