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    Plan détaillé Texte intégral Thème mineur, milieu négligé dans le patrimoine littéraire et par la critique Source de communication et d’isolement Expérience de la mer et différence sexuelle Conclusion Bibliographie Notes de bas de page Auteur

    Singularités, pluralités

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    Table des matières

    Source de communication et d’isolement : la mer dans la littérature finlandaise

    Andrea Hynynen

    p. 167-177

    Résumés

    Souvent négligée dans le patrimoine littéraire finlandais, la mer signifie à la fois ouverture vers autrui et renfermement sur soi. Elle permet à l’aventurier et au marin de partir pour l’ailleurs, mais elle sert également à isoler les gens vivant dans les petites communautés dispersées sur la côte et dans les îles de l’archipel. Notre étude sur Katrina (1936) de Sally Salminen, sur Miesten meri (1952) de Kurt Wallenius (1952) ainsi que sur Isäni sankari (1987) et Pirtukuningas (1993) de Joni Skiftesvik révèle que l’expérience féminine de la mer diffère nettement de l’expérience masculine, quel que soit le genre littéraire en question et quelle que soit la mer mise en scène. Pour les unes, la mer représente l’abandon, la solitude et l’isolement, alors que pour les autres elle présente la possibilité de quitter une vie étouffante, difficile et contraignante pour en refaire une autre.

    The sea is a minor theme in Finnish literature. It presents a dual appearance, as it offers a path toward foreign places and people, while at the same time isolating the small communities that are scattered along the coast and throughout the archipelago. The article shows, through its study of novels written by Sally Salminen, Kurt Wallenius and Joni Skiftesvik, that women’s experiences of the sea differ clearly from those of men. The sea causes isolation, loneliness and abandonment for the women, whereas it means the opportunity to leave a hard, restricted and suffocating life for the men. This duality seems always true, regardless of the literary genre to which the individual texts belong, and the particular sea that is depicted.

    Texte intégral Thème mineur, milieu négligé dans le patrimoine littéraire et par la critique Source de communication et d’isolement Expérience de la mer et différence sexuelle Conclusion Bibliographie Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    La mer n’était pas un facteur d’isolement, au contraire elle jouait un rôle unificateur. Presque tous les petits garçons rêvaient de partir à la mer. Les bateaux arrivaient et partaient ; elle constituait le chemin et la voie vers le grand monde.

    Joni Skiftesvik1

    1La remarque que fait ici l’auteur finlandais Joni Skiftesvik, et qui provient d’un entretien accordé en septembre 2007, résume parfaitement les deux images opposées de la mer qui sont à l’origine de cet article. D’une part, la mer est source de communication permettant d’établir des contacts avec d’autres pays et civilisations : la mer et les nombreux lacs et voies fluviales de la Finlande assurent depuis des siècles son ouverture tant vers l’est que vers l’ouest en favorisant le commerce et le voyage. D’autre part, la mer est source d’isolement, car les personnes habitant les régions côtières, en particulier les petites îles de l’archipel, restent à l’écart du reste du pays et sont souvent en retard par rapport aux développements s’y réalisant. Tout en reconnaissant les expériences opposées auxquelles la mer peut donner lieu, communication avec autrui ou isolement, Skiftesvik opte ici pour le premier point de vue sur la mer, ce qui transparaît également dans ses œuvres littéraires, habituellement situées dans un milieu littoral, mais ce n’est pas toujours le cas des auteurs finlandais. Le propos de Skiftesvik soulève implicitement une deuxième question qui s’avère essentielle dès que l’on se met à étudier la représentation de la mer, notamment le rapport entre sexe et espace ; l’auteur n’évoque que l’attitude des garçons à l’égard de la mer, négligeant l’avis des filles, et crée de ce fait un lien entre le genre sexué et l’expérience spatiale.

    2Nous commencerons par considérer la place de la mer et de la littérature maritime dans le patrimoine littéraire finlandais pour ensuite regarder plus en détail les représentations de la mer dans Katrina (1936) de Sally Salminen2, Miesten meri (1952) de Kurt Wallenius3 et Isäni sankari (1987) et Pirtukuningas (1993) de Joni Skiftesvik4. L’aspect ouvert de la mer en tant que voie vers l’ailleurs sera mis en contraste avec les images de la mer qui insistent davantage sur l’enfermement et l’isolement : pour ce faire nous étudierons la manière dont l’appartenance générique des textes influence ces images respectives. L’accent sera mis sur la manière dont les personnages perçoivent la mer et les vicissitudes qu’elle suscite, suivant l’approche topobiographique développée par Pauli Tapani Karjalainen que Satu Koho applique dans sa thèse de doctorat à quelques autres œuvres de Skiftesvik5. L’espace ne désigne pas qu’un lieu géographique déterminé par sa position physique ; la signification de l’espace relève des expériences et des interprétations humaines qui s’y rapportent6. En dernier lieu sera abordée la différenciation sexuelle de l’expérience maritime qui coïncide largement avec l’opposition entre ouverture et enfermement.

    3Les textes étudiés sont des œuvres reconnues où la mer a une présence décisive. Katrina et Miesten meri connurent à leur parution un succès national et international remarquable, alors que Skiftesvik est actuellement un des auteurs maritimes finlandais les plus importants7. Ces œuvres qui relèvent de différents courants littéraires furent publiées entre les années 1930 et la fin du XXe siècle. Elles évoquent la mer Baltique, le golfe de Botnie et l’océan Arctique8. L’étude inclut des textes écrits par des auteurs et de langue finnoise (Skiftesvik, Wallenius) et de langue suédoise (Salminen), étant donné que la nature bilingue de la littérature finlandaise est une des particularités qui déterminent son histoire, comme le dit Kai Laitinen9. À son avis, la littérature écrite en finnois et celle écrite en suédois devraient être considérées parallèlement plutôt que séparément dans l’histoire de la littérature finlandaise. Force est néanmoins de constater que la mer joue un rôle considérablement plus important dans la littérature de langue suédoise que dans celle de langue finnoise, comme le note Tellervo Krogerus10, ce qui s’explique par le fait que les habitants suédophones sont installés dans les régions côtières. Notre étude n’est donc guère représentative du patrimoine littéraire dans la mesure où la mer est rarement prise en compte dans l’imagerie du paysage national finlandais.

    Thème mineur, milieu négligé dans le patrimoine littéraire et par la critique

    4Vu l’omniprésence de l’eau en Finlande, il est surprenant de noter la faible présence de la mer dans sa littérature. Dans une anthologie de poésie maritime publiée en 1969, intitulée Meri, miehet, laivat, Eino Koivistoinen donnait un aperçu du thème de la mer dans la littérature finlandaise et constatait alors que les poètes finnois avaient longtemps ignoré la mer11. Kirsi Uola a souligné plus récemment que le roman maritime occupe une place marginale dans le patrimoine littéraire finlandais. En faisant le bilan du roman de mer finlandais, Uola remarque que la parution d’un nouveau roman maritime provoquait habituellement des commentaires insistant sur la rareté de ce phénomène tout au long du siècle dernier12. Cela s’explique principalement par le fait que les écrivains connaissent rarement le monde maritime, alors que les gens de mer ne savent pas écrire. Ce phénomène n’est nullement propre à la Finlande à en juger par ce que dit Simon Leys qui résume avec acuité le cas de la littérature française :

    Entre les hâbleries des gens de lettres (qui parlent de ce qu’ils ne savent pas) et les silences des gens de mer (qui savent, mais ne parlent guère) heureusement qu’il s’est aussi trouvé quelques marins qui se sont mis à écrire […] et quelques écrivains qui surent naviguer13.

    5En Finlande, la critique littéraire a tendance à renforcer l’impression minorative et l’ignorance même de la littérature maritime14. La classique histoire de la littérature finlandaise de Laitinen n’évoque pas de littérature maritime ou de littérature de l’archipel à part les mentions sommaires de quelques auteurs regroupés sous une autre rubrique15. En outre, tant l’ouvrage collectif Paikkoja ja tiloja suomalaisessa kirjallisuudessa (1998), qui se veut une étude sur l’espace et les lieux dans la littérature finlandaise, que l’autre ouvrage collectif Paikka. Eletty, kuviteltu, kerrottu (2006) qui aborde le même thème à partir d’un point de vue pluridisciplinaire (en art, littérature, ethnologie, anthropologie, etc.), négligent le paysage maritime et l’archipel en se limitant à étudier l’espace urbain et la campagne, d’habitude mis en opposition. Que la tradition littéraire finlandaise ait ses origines dans la forêt et le lac, notre paysage national semble être un lieu commun répandu et soigneusement cultivé16.

    6Cette impression décourageante ne dit pourtant pas toute la vérité. Auteur de plusieurs œuvres de fiction où la mer a une présence incontournable, Joni Skiftesvik a remédié considérablement à cet état de fait en rédigeant deux anthologies consacrées à la vie maritime : Jo viheltää takilassa, publiée en 1993, et Edessä tyrskyjä ! qui date de 2004. Celles-ci regroupent textes littéraires et textes documentaires, y compris des extraits de journaux intimes, des lettres, etc. Elles font l’éloge de la navigation maritime et des marins, et défendent l’existence d’une littérature maritime de qualité. Il semble que la mer et les textes parlant de la vie maritime commencent peu à peu à intéresser certains critiques littéraires universitaires vers les dernières années du XXe siècle, quoique cela reste un phénomène marginal17.

    Source de communication et d’isolement

    7La mer suscite des sentiments ambivalents chez les personnages du roman de mer, car elle offre une chance de liberté, d’aventures et de fuite en même temps qu’elle est effrayante et mortelle, explique Uola18. La mer illimitée présente des dangers imprévisibles qui entrent en contraste avec la terre et les champs circonscrits et protégés19. La mer et la maison sont communément mises en opposition ; les gens de mer sont partagés entre ces deux pôles de leur existence20. La mer n’est cependant pas toujours associée à l’ouverture, à la fuite et à l’étendue sans limites évoquées ci-dessus, et il importe en outre de considérer le genre littéraire où la mer figure dans l’étude de sa représentation. Le roman de mer apparaît comme un sous-genre du roman d’aventures, alors que le roman de l’archipel avoisine davantage le roman rustique ou rural21.

    8Salminen raconte l’histoire de Katrina, une jeune femme qui se fait séduire par le marin Johan et quitte la ferme prospère de ses parents en Ostrobotnie pour le suivre dans les îles d’Åland. Katrina décrit la vie dure dans ces pauvres petites îles battues par le vent et la mer et s’apparente alors au roman rural, même si le milieu décrit est celui de l’archipel et non celui de la campagne. Miesten meri de Kurt Wallenius se classe au contraire parmi les romans de mer et d’aventures en mettant en scène des hommes solitaires qui s’aventurent dans les coins les plus éloignés du Nord pour faire de la chasse et de la pêche et qui se battent contre les forces naturelles en exerçant leur force et leur endurance.

    9Skiftesvik pour sa part s’intéresse à l’histoire et situe souvent ses récits dans des périodes historiques particulièrement bouleversées afin d’explorer la haine, la culpabilité, la déception, l’espoir et le désespoir humains provoqués en de telles situations de crise. Isäni, sankari nous présente le bâtard russo-finnois Taavetti Vakkuri, qui assiste aux voyages clandestins en 1915 de jeunes hommes finlandais se rendant en Allemagne pour y obtenir une formation militaire dans l’espoir de retourner combattre la Russie et gagner l’indépendance de la Finlande. Pirtukuningas décrit la contrebande d’alcool sur le golfe de Botnie pendant la prohibition à la fin des années 1920. Comme les relations interpersonnelles et les questions existentielles prédominent, ceux-ci ne sont ni romans de mer ni romans d’aventures, bien que la côte et la mer constituent le cadre inévitable des histoires et déterminent ainsi en partie l’action et que certaines caractéristiques soient empruntées à ces genres-là.

    10Katrina ainsi que les deux livres de Skiftesvik décrivent le mode de vie dans les régions littorales. Le départ à la mer s’y exprime essentiellement sous forme d’une fuite vers l’ailleurs pour échapper à la pauvreté, à une vie familiale misérable ou à d’autres expériences difficiles. La cause du voyage se trouve dans les conditions de vie minables chez soi plus que dans l’attirance de cet autre monde, l’espoir de gagner de l’argent étant le facteur décisif. La mer elle-même, qui apparaît souvent comme un être individualisé tant dans la littérature de mer que dans celle de l’archipel22, attire également plus que la destination, en particulier chez Salminen.

    11Ce qui se trouve à l’autre bout du trajet, que ce soit un pays lointain ou des étrangers avec qui on fait du commerce, est très peu évoqué dans ces textes focalisés sur la vie quotidienne sur la côte. L’ailleurs demeure inconnu et n’influence que les individus isolés qui s’y sont aventurés, comme les aventures éprouvées pendant le voyage sont rarement communiquées à ceux qui sont restés derrière. Les fils de Katrina refusent de dire ce qu’ils ont souffert pendant leurs périples maritimes, le silence et l’endurance étant à leur avis la preuve de la prouesse. Les expériences vécues par son mari et ses fils ne sont jamais communiquées à Katrina, à qui cet aspect de la vie est inconnu. Le lecteur reste également dans l’ignorance sur ce point grâce à la focalisation sur la femme. Par contre, le lecteur suit de près les expériences des héros masculins de Skiftesvik, Taavetti et Soini, mais ces informations sont soigneusement dissimulées aux autres personnages. L’accent est par conséquent mis sur les expériences personnelles du protagoniste, sur son évolution et ce qu’il gagne ou perd en raison de ces expériences, au niveau matériel ou mental. Aussi la mer se manifeste-t-elle surtout comme un paysage mental qui reflète les états mentaux du personnage23. Les voyages maritimes racontés dans ces textes littéraires n’offrent donc pas l’image d’une communication avec autrui dans le sens de contacts réciproques qui transformeraient le quotidien ici ou ailleurs.

    12La vie dans les petites sociétés sur la côte et en particulier sur les îles se caractérise souvent par l’isolement, renforcé par l’omniprésence de la mer. L’enfermement physique s’accompagne du renfermement sur le plan des mentalités. Salminen transmet avec perspicacité l’existence enfermée et isolée des gens de l’archipel, lorsqu’elle décrit l’arrivée de la jeune femme dans sa nouvelle maison. Le côté fermé de la communauté insulaire est rendu explicite dans l’accueil méfiant que Katrina subit à son arrivée. En venant d’une autre région, elle est d’emblée suspecte : les pauvres lui reprochent son dialecte et son origine étrangère, les riches la méprisent pour sa pauvreté. Sa beauté provoque de la jalousie et de la malveillance24. Les gens de l’archipel ne manifestent aucun intérêt vis-à-vis de son passé et de son lieu d’origine ; c’est à la jeune femme de s’adapter et de se faire accepter parmi eux. Il n’empêche que Katrina apprend à aimer le petit bout de terre maigre sur lequel sa maison est construite à tel point qu’elle ne peut envisager de déménager vers un milieu plus confortable, même quand elle se retrouve seule. Elle se rend à ce moment-là chez son fils et sa belle-fille partis s’installer en ville, mais cette visite la remplit d’horreur et ne fait qu’intensifier sa dévotion envers l’île, où elle retourne aussitôt pour ne jamais la quitter : « Personne ne la persuaderait plus jamais de quitter sa maison, s’indigna-t-elle, comme si quelqu’un d’autre avait été responsable de son voyage »25. Katrina adopte alors l’attitude des gens de l’archipel dans la mesure où elle consacre toute son énergie à ce petit coin sans se préoccuper du reste du monde.

    13En revanche, Miesten meri se compose d’aventures subies par des hommes dans la nature arctique. Wallenius y suggère que les deux modes de vie – aventures et vie familiale – sont incompatibles, en faisant dire à son personnage que les liens familiaux affaiblissent l’homme et augmentent son risque de mourir dans le milieu sauvage de l’océan Arctique, parce que la peur de perdre les siens paralyse l’individu en situation de crise. La méfiance à l’égard de la vie sédentaire sur la terre ferme est explicitée dans une scène où le personnage Harakka-Antti se demande : « Et que voulait-il d’une femme ? il n’en avait pas besoin pour le moment : il était libre de vagabonder. Il avait la liberté, il avait la mer […] »26. L’éloge de la mer et des paysages désolés constitue le fil conducteur de Miesten meri. Contrairement aux œuvres de Salminen et de Skiftesvik, ce roman de mer contient divers épisodes où le personnage visite des villages ou foyers inconnus dont il observe les habitudes et les conditions de vie. Si les observations sont teintées d’exotisme, ces passages expriment néanmoins la curiosité et l’ouverture vers l’autre.

    14Le paysage maritime sauvage encourage également à un autre type de communication, notamment avec le sacré et le divin. Miesten meri contient plusieurs passages où le protagoniste se lance dans des réflexions existentielles et des louanges de la création en contemplant le paysage désert, qui contrastent avec le réalisme social de Salminen et, en particulier, de Skiftesvik. Wallenius cultive une langue remplie de références à des légendes bibliques : la mer illimitée, la glace et la neige non foulées évoquent la pureté et la solennité qui, d’après le narrateur, soutiennent la part noble de l’homme. Ce lieu sauvage et simple, explicitement comparé au Paradis, développe les vertus telles que l’innocence, l’honnêteté, la franchise et la force que la civilisation corrompt. L’homme y a un contact plus direct avec Dieu que dans la civilisation humaine. Malgré la solitude très concrète, les personnages ne se sentent jamais seuls ni isolés, au contraire ils ont l’impression d’être au centre de l’univers.

    15Si les romans de l’archipel mettent l’accent sur la vie quotidienne des habitants pauvres, le roman maritime porte davantage sur les expériences vécues sur la mer et dans les pays étrangers27. Il en résulte que l’image donnée de la mer n’est pas la même quant au dualisme ouverture-enfermement.

    Expérience de la mer et différence sexuelle

    16Les textes étudiés ne contiennent pas de personnages de femmes qui partent à la mer dans l’espoir d’y trouver une nouvelle vie, à l’exception d’une prostituée dont le sort misérable est évoqué brièvement dans Isäni, sankari de Skiftesvik. Abusée et violée, elle regrette vivement d’avoir entamé ce voyage28. Skiftesvik explique d’ailleurs dans un entretien donné à l’occasion de la sortie de l’anthologie Edessä tyrskyjä ! qu’il avait essayé en vain de trouver et recueillir des écrits maritimes faits par des femmes29. Kirsi Uola et Satu Koho affirment que dans le roman de mer, aussi bien que dans le roman centré sur la vie côtière, la navigation est un domaine masculin auquel les femmes n’ont pas eu accès, conformément à la réalité30.

    17L’isolement dont il a été question ci-dessus se manifeste sous une autre forme au sein même de la famille. La mer arrache les maris, les fils et les frères aux mères, épouses et sœurs de manière temporaire ou même définitive. La focalisation joue un rôle essentiel quant à la manière dont la séparation se présente au lecteur. Quand les garçons et les hommes partent à la mer qui les attire dès le bas âge, ils laissent derrière eux un sentiment de solitude et d’abandon. Cela est explicité dans Katrina, où le narrateur transmet la façon dont la jeune femme souffre de rester seule des mois durant quand son mari est parti travailler à la mer. Petits, ses enfants lui tiennent compagnie, mais les garçons la quittent bientôt à tour de rôle. L’attrait irrésistible de la mer est mis en avant au moment où le petit Gustav renonce à partir par compassion envers sa mère malade qu’il ne veut pas laisser seule. En comprenant le dilemme de son fils, sans pourtant partager sa passion de la mer, Katrina tait ses propres sentiments et l’encourage à partir, ce qui procure un immense bonheur au garçon.

    18Les œuvres de Skiftesvik reproduisent ce schéma où la femme souffre des départs de son mari, père ou fils, bien que les circonstances y soient différentes et les relations familiales bien plus sinistres que chez Salminen31. Aino, l’épouse de Taavetti dans Isäni, sankari, supplie en vain son mari de renoncer à son travail dangereux et illégal, et finit par le quitter32. Après le départ de la mère, leur jeune fille Elina adopte son rôle et reste en pleurant à attendre le père parti à la mer sans savoir quand et s’il reviendra : « Elle avait répété plusieurs fois, ne pars pas, ne me laisse pas seule. Il avait répondu autant de fois qu’il partirait encore une fois, que ceci serait la dernière fois, et qu’ensuite il resterait »33. Dans Pirtukuningas, Elma déplore les activités de son mari, le contrebandier Paavo Holakka, et le prie de ne pas partir à la mer : « Maman s’est mise à pleurer. Elle s’est accrochée à Papa et a redemandé pourquoi il partait la nuit faire des choses qu’on n’osait pas dire en pleine journée »34. Après la mort violente de Paavo, le fils Soini reprend les activités de son père et la même chose recommence, si ce n’est que la femme implore son fils à la place du mari. Cependant, ce n’est pas tant la mer que la possibilité de gagner de l’argent qui attire les hommes chez Skiftesvik, de même qu’une grande part du danger réside dans l’illégalité de leurs actes. Les femmes ont honte et craignent qu’ils soient attrapés et tués ou emprisonnés plus qu’elles ne redoutent la mer. Aussi les femmes blâment-elles d’habitude l’homme et non la mer de leur détresse. Néanmoins, c’est la présence de la mer qui rend possibles la contrebande et les transports maritimes clandestins et qui cause indirectement ces tensions familiales.

    19Les livres de Skiftesvik ne proposent pas une seule image de la mer, puisque la focalisation change et le point de vue de l’enfant, de l’homme et celui de la femme alternent. Ces livres exposent ainsi les sentiments contradictoires que la mer provoque chez les différents personnages, pourtant le narrateur (et le lecteur) sympathise principalement avec l’homme ou l’enfant en dédaignant la femme, grâce à quoi l’impression de la mer en tant qu’ouverture ou fuite prédomine.

    20Le même phénomène apparaît dans Miesten meri de Wallenius. Son œuvre est exclusivement centrée sur des hommes, ce qui se manifeste au niveau de la focalisation : les rares femmes à y figurer sont décrites à partir du point de vue d’un homme qui les observe. Pourtant, la focalisation change brièvement à un moment donné et le narrateur adopte le point de vue de Valpuri qui, angoissée, attend le retour de son mari parti en mer en pleine tempête.

    Il faisait déjà noir, la solitude régnait. Elle enfonça son visage dans les herbes mouillées :
    La mer a pris Illeppi ! Qu’est-ce que je vais devenir ! Je n’en peux plus. […]
    Elle se redressa et cria en s’appuyant contre le mur :
    – La mer a pris Illeppi ! La mer a pris Illeppi !
    Elle continuait de crier à la mer et au vent. Le défi monta dans son corps, jusqu’à ce qu’il se brisât, comme si quelque chose en elle s’était cassé. Elle entra en vacillant dans la cabine […], se lança par terre et fondit en pleurs35.

    21Le passage exemplifie la manière dont la mer est transformée en un être vivant qui prend l’homme à la femme et jette celle-ci dans la solitude absolue. La mer, et non l’homme trop confiant, est rendue responsable de la détresse de Valpuri, qui, à l’instar de Katrina, voit dans la mer la cause de sa solitude. Cette scène est d’autant plus frappante qu’elle fait contraste avec les descriptions élogieuses de la mer que prononcent les personnages d’hommes du roman.

    Conclusion

    22Il a été montré que le genre littéraire influence la façon dont la mer est traitée quant à la dualité communication-isolement. Cependant, il y a dans les œuvres étudiées une différence encore plus accentuée entre l’expérience féminine et l’expérience masculine de la mer, les femmes étant associées à la terre, à une vie sédentaire, et les hommes à la mer. Le sexe du personnage principal et la focalisation déterminent la perspective sur la mer. Dans les livres centrés sur un ou des hommes, la maison est souvent un espace borné où règnent des conflits ou des responsabilités dures à subir, alors que la mer apparaît comme un milieu dangereux qui procure la liberté et la chance de faire preuve de sa masculinité. Dans les livres ou les extraits centrés sur une femme, les images de la mer en tant que source d’abandon, de solitude et de la vie difficile dominent. Certes, les personnages de femmes comprennent la nécessité de partir à la mer, mais elles ne partagent pas la dévotion des hommes pour les étendues aquatiques ; les expériences féminines sont davantage colorées par l’inquiétude, l’abandon, le deuil et la solitude. La mer ne figure dans leur vie que sous forme d’un élément naturel augmentant davantage les difficultés de la vie ou sous forme d’une force invincible qui attire les hommes et les garçons.

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    Notes de bas de page

    1J. Skiftesvik, in S. Koho, Minun tuuleni, minun mereni. Koettu ja eletty paikka Joni Skiftesvkin martinniemeläisteoksissa, thèse de doctorat, université d’Oulu, 2008, p. 145 : « Meri ei ollut erottava tekijä, vaan se oli yhdistävä tekijä. Melkein kaikilla pikkupojilla oli haaveena merille lähtö. Laivat tulivat ja lähtivät, se oli tie ja väylä suureen maailmaan ».

    2S. Salminen, Katrina [1936], Espoo, Schildts, 1998.

    3K. Wallenius, Miesten meri [1952], Helsinki, Otava, 2009.

    4J. Skiftesvik, Isäni sankari, Porvoo – Helsinki, WSOY, 1987 ; Pirtukuningas, Porvoo, WSOY, 1993.

    5Voir S. Koho, Minun tuuleni, minun mereni…, p. 28.

    6Ibid., p. 23.

    7Le livre de Salminen sortit en français en 1937 aux Œuvres françaises sous le titre Katrina, S. Sainderichin (trad.). Le livre de Wallenius parut en français en 1957 chez Gallimard sous le titre Le chasseur de l’Arctique, H.-G. Linsen (trad.) ; traduite à partir de l’anglais, la version francaise ne contient pas la totalité du livre de Wallenius.

    8Certes, la Finlande ne s’étend plus jusqu’à la mer de Barents et l’océan Arctique depuis l’armistice signé à Moscou le 19 septembre 1944 pour mettre fin à la guerre de Continuation. Pourtant, la vie difficile dans des conditions arctiques que décrit Wallenius n’est pas étrangère aux Finlandais du Nord qui connaissent bien les dangers de la mer gelée, du vent glacé et des tempêtes de neige.

    9K. Laitinen, Suomen kirjallisuuden historia, Helsinki, Otava, 1981, p. 103-104. Le point de vue de Laitinen est d’autant plus fondé que certains auteurs ont écrit ou écrivent dans les deux langues. Les deux autres particularités fondamentales de la littérature finlandaise sont sa naissance tardive et la forte présence d’influences étrangères venant de toutes parts.

    10T. Krogerus, « Maisema ja merkki, kuvajainen ja kuva. Vesi ja vesiluonto kirjallisuudessa », Elore, vol. 7, nº 1, 2000 (http://www.elore.fi/arkisto/1_00/kro100.pdf). Voir E. Koivistoinen, « Meri suomalaisessa runoudessa », in Meri, miehet, laivat, A. Turtiainen, O. Lappalainen (éd.), Helsinki, Tammi, 1969, p. 14.

    11E. Koivistoinen, « Meri suomalaisessa runoudessa », p. 15.

    12K. Uola, Vastakohtien meren ristiriitainen sankari. Suomalainen merikirjallisuus – oppositioasetelmia ja rajanvetoja, Helsinki, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 2004, p. 14. Koivistoinen avait avancé la même remarque presque quarante ans plus tôt.

    13S. Leys, cité dans M. Aronsson, La thématique de l’eau dans l’œuvre de Marguerite Duras, Göteborg, Göteborgs Universitet, Acta universitatis Gothoburgensis, 2008, p. 30.

    14Voir K. Uola, Vastakohtien meren ristiriitainen sankari…, p. 12-21.

    15K. Laitinen, Suomen kirjallisuuden historia, p. 484, 609.

    16K. Laitinen, Metsästä kaupunkiin – esseitä ja tutkielmia kirjallisuudesta, Helsinki, Otava, 1984, p. 11. Voir T. Lahtinen, M. Lehtimäki, « Johdatus ekokriittiseen kirjallisuudentutkimukseen », in Äänekäs kevät. Ekokriittinen kirjallisuudentutkimus, T. Lahtinen, M. Lehtimäki (dir.), Helsinki, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 2008, p. 25.

    17Voir P. Lyytikäinen, Mielen meri, Elämän pidot Volter Kilven “Alastalon salissa”, Helsinki, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 1992 ; K. Uola, Vastakohtien meren ristiriitainen sankari… ; S. Koho, Minun tuuleni, minun mereni… ; H. Kirjavainen, « Eheytyminen on inhimillistä. Ekopsykologinen näkökulma Tove Janssonin teokseen Pappan och havet », in Takaisin luontoon. Ekokriittisiä esseitä kirjallisuudesta, T. Lahtinen, M. Lehtimäki (dir.), Tampere, Tampereen yliopisto, 2009, p. 45-66.

    18K. Uola, Vastakohtien meren ristiriitainen sankari…, p. 386.

    19P. Lyytikäinen, Mielen meri…, p. 246.

    20K. Uola, Vastakohtien meren ristiriitainen sankari…, p. 362.

    21Ibid., p. 11, n. 1.

    22Ibid., p. 387. Voir P. Lyytikäinen, Mielen meri…, p. 246.

    23Ibid., p. 388.

    24S. Salminen, Katrina, S. Sainderichin (trad.), p. 22-23.

    25S. Salminen, Katrina, p. 346 : « Aldrig, aldrig mera skulle någon få narra henne hemifrån, tänkte hon med förtrytelse, som om det varit någon annans fel att hon givit sig av på resan » (nous traduisons : cette phrase ne figure pas dans la traduction française).

    26K. Wallenius, Le chasseur de l’Arctique, p. 266.

    27K. Uola, Vastakohtien meren ristiriitainen sankari…, p. 12-13.

    28J. Skiftesvik, Isäni, sankari, p. 120-125.

    29S. Koho, « Joni Skiftesvik vie jälleen merelliselle lukumatkalle », Oulu-lehti, 28 octobre 2004. Pour un aperçu du rôle de la femme par rapport au roman de mer, voir K. Uola, Vastakohtien meren ristiriitainen sankari…, p. 35, 332-338.

    30K. Uola, Vastakohtien meren ristiriitainen sankari…, p. 332 et S. Koho, Minun tuuleni, minun mereni…, p. 92.

    31Voir S. Koho, Minun tuuleni, minun mereni…, p. 79-84.

    32J. Skiftesvik, Isäni sankari, p. 12.

    33Ibid., p. 99 : « Hän oli monta kertaa sanonut, että älä lähde isä, älä jätä minua yksin. Yhtä monta kertaa Taavetti oli vastannut, että minä lähden vielä tämän kerran, tämä on viimeinen reissu, sitten minä jään kotiin » (ici, comme après, nous traduisons).

    34J. Skiftesvik, Pirtukuningas, p. 38 : « Äidiltä karkasi itku. Hän roikkui isässä kiinni ja kyseli taas kertaalleen, miksi mies lähti yö yön jälkeen reissuille, joista ei päivällä juuri kehdannut puhua ».

    35K. Wallenius, Miesten Meri, p. 143 (nous traduisons : ce passage ne figure pas dans la traduction française).

    Auteur

    • Andrea Hynynen

      Université d’Åbo Akademi (Finlande)

      Andrea Hynynen détient un doctorat en langue et littérature françaises de l’université d’Åbo Akademi en Finlande. Sa thèse étudie les transgressions sexuelles mises en avant dans l’œuvre romanesque de Marguerite Yourcenar. Ses recherches actuelles portent sur la représentation du genre sexué dans le roman policier français contemporain. Elle s’intéresse en particulier à Fred Vargas, Maud Tabachnik et Dominique Sylvain.

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    1J. Skiftesvik, in S. Koho, Minun tuuleni, minun mereni. Koettu ja eletty paikka Joni Skiftesvkin martinniemeläisteoksissa, thèse de doctorat, université d’Oulu, 2008, p. 145 : « Meri ei ollut erottava tekijä, vaan se oli yhdistävä tekijä. Melkein kaikilla pikkupojilla oli haaveena merille lähtö. Laivat tulivat ja lähtivät, se oli tie ja väylä suureen maailmaan ».

    2S. Salminen, Katrina [1936], Espoo, Schildts, 1998.

    3K. Wallenius, Miesten meri [1952], Helsinki, Otava, 2009.

    4J. Skiftesvik, Isäni sankari, Porvoo – Helsinki, WSOY, 1987 ; Pirtukuningas, Porvoo, WSOY, 1993.

    5Voir S. Koho, Minun tuuleni, minun mereni…, p. 28.

    6Ibid., p. 23.

    7Le livre de Salminen sortit en français en 1937 aux Œuvres françaises sous le titre Katrina, S. Sainderichin (trad.). Le livre de Wallenius parut en français en 1957 chez Gallimard sous le titre Le chasseur de l’Arctique, H.-G. Linsen (trad.) ; traduite à partir de l’anglais, la version francaise ne contient pas la totalité du livre de Wallenius.

    8Certes, la Finlande ne s’étend plus jusqu’à la mer de Barents et l’océan Arctique depuis l’armistice signé à Moscou le 19 septembre 1944 pour mettre fin à la guerre de Continuation. Pourtant, la vie difficile dans des conditions arctiques que décrit Wallenius n’est pas étrangère aux Finlandais du Nord qui connaissent bien les dangers de la mer gelée, du vent glacé et des tempêtes de neige.

    9K. Laitinen, Suomen kirjallisuuden historia, Helsinki, Otava, 1981, p. 103-104. Le point de vue de Laitinen est d’autant plus fondé que certains auteurs ont écrit ou écrivent dans les deux langues. Les deux autres particularités fondamentales de la littérature finlandaise sont sa naissance tardive et la forte présence d’influences étrangères venant de toutes parts.

    10T. Krogerus, « Maisema ja merkki, kuvajainen ja kuva. Vesi ja vesiluonto kirjallisuudessa », Elore, vol. 7, nº 1, 2000 (http://www.elore.fi/arkisto/1_00/kro100.pdf). Voir E. Koivistoinen, « Meri suomalaisessa runoudessa », in Meri, miehet, laivat, A. Turtiainen, O. Lappalainen (éd.), Helsinki, Tammi, 1969, p. 14.

    11E. Koivistoinen, « Meri suomalaisessa runoudessa », p. 15.

    12K. Uola, Vastakohtien meren ristiriitainen sankari. Suomalainen merikirjallisuus – oppositioasetelmia ja rajanvetoja, Helsinki, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 2004, p. 14. Koivistoinen avait avancé la même remarque presque quarante ans plus tôt.

    13S. Leys, cité dans M. Aronsson, La thématique de l’eau dans l’œuvre de Marguerite Duras, Göteborg, Göteborgs Universitet, Acta universitatis Gothoburgensis, 2008, p. 30.

    14Voir K. Uola, Vastakohtien meren ristiriitainen sankari…, p. 12-21.

    15K. Laitinen, Suomen kirjallisuuden historia, p. 484, 609.

    16K. Laitinen, Metsästä kaupunkiin – esseitä ja tutkielmia kirjallisuudesta, Helsinki, Otava, 1984, p. 11. Voir T. Lahtinen, M. Lehtimäki, « Johdatus ekokriittiseen kirjallisuudentutkimukseen », in Äänekäs kevät. Ekokriittinen kirjallisuudentutkimus, T. Lahtinen, M. Lehtimäki (dir.), Helsinki, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 2008, p. 25.

    17Voir P. Lyytikäinen, Mielen meri, Elämän pidot Volter Kilven “Alastalon salissa”, Helsinki, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 1992 ; K. Uola, Vastakohtien meren ristiriitainen sankari… ; S. Koho, Minun tuuleni, minun mereni… ; H. Kirjavainen, « Eheytyminen on inhimillistä. Ekopsykologinen näkökulma Tove Janssonin teokseen Pappan och havet », in Takaisin luontoon. Ekokriittisiä esseitä kirjallisuudesta, T. Lahtinen, M. Lehtimäki (dir.), Tampere, Tampereen yliopisto, 2009, p. 45-66.

    18K. Uola, Vastakohtien meren ristiriitainen sankari…, p. 386.

    19P. Lyytikäinen, Mielen meri…, p. 246.

    20K. Uola, Vastakohtien meren ristiriitainen sankari…, p. 362.

    21Ibid., p. 11, n. 1.

    22Ibid., p. 387. Voir P. Lyytikäinen, Mielen meri…, p. 246.

    23Ibid., p. 388.

    24S. Salminen, Katrina, S. Sainderichin (trad.), p. 22-23.

    25S. Salminen, Katrina, p. 346 : « Aldrig, aldrig mera skulle någon få narra henne hemifrån, tänkte hon med förtrytelse, som om det varit någon annans fel att hon givit sig av på resan » (nous traduisons : cette phrase ne figure pas dans la traduction française).

    26K. Wallenius, Le chasseur de l’Arctique, p. 266.

    27K. Uola, Vastakohtien meren ristiriitainen sankari…, p. 12-13.

    28J. Skiftesvik, Isäni, sankari, p. 120-125.

    29S. Koho, « Joni Skiftesvik vie jälleen merelliselle lukumatkalle », Oulu-lehti, 28 octobre 2004. Pour un aperçu du rôle de la femme par rapport au roman de mer, voir K. Uola, Vastakohtien meren ristiriitainen sankari…, p. 35, 332-338.

    30K. Uola, Vastakohtien meren ristiriitainen sankari…, p. 332 et S. Koho, Minun tuuleni, minun mereni…, p. 92.

    31Voir S. Koho, Minun tuuleni, minun mereni…, p. 79-84.

    32J. Skiftesvik, Isäni sankari, p. 12.

    33Ibid., p. 99 : « Hän oli monta kertaa sanonut, että älä lähde isä, älä jätä minua yksin. Yhtä monta kertaa Taavetti oli vastannut, että minä lähden vielä tämän kerran, tämä on viimeinen reissu, sitten minä jään kotiin » (ici, comme après, nous traduisons).

    34J. Skiftesvik, Pirtukuningas, p. 38 : « Äidiltä karkasi itku. Hän roikkui isässä kiinni ja kyseli taas kertaalleen, miksi mies lähti yö yön jälkeen reissuille, joista ei päivällä juuri kehdannut puhua ».

    35K. Wallenius, Miesten Meri, p. 143 (nous traduisons : ce passage ne figure pas dans la traduction française).

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    Hynynen, Andrea. « Source de communication et d’isolement : la mer dans la littérature finlandaise ». In Singularités, pluralités, édité par Martin Carayol et Rea Peltola. Caen: Presses universitaires de Caen, 2015. https://doi.org/10.4000/13tfe.
    Hynynen, Andrea. « Source de communication et d’isolement : la mer dans la littérature finlandaise ». Singularités, pluralités, édité par Martin Carayol et Rea Peltola, Presses universitaires de Caen, 2015, https://doi.org/10.4000/13tfe.

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    Carayol, Martin, et Rea Peltola, éd. Singularités, pluralités. Caen: Presses universitaires de Caen, 2015. https://doi.org/10.4000/13tfk.
    Carayol, Martin, et Rea Peltola, éditeurs. Singularités, pluralités. Presses universitaires de Caen, 2015, https://doi.org/10.4000/13tfk.
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