Syntaxe et métrique dans la neuvième Néméenne
Syntax and metrics in Nemean 9
p. 27-35
Résumés
Pour analyser ce que nous appelons aujourd’hui enjambement, par exemple dans la neuvième Néméenne, il faut se libérer d’abord du cadre de la page d’édition et de sa colométrie et utiliser des concepts antiques comme la concinnitas de Cicéron et la polyeideia de Denys d’Halicarnasse. L’interaction entre séquence syntaxique et séquence métrique dans les trois premiers côla de chacune des onze stances suit un mouvement circulaire qui se superpose à la figure ABBA que crée le critère thématique : l’ode commence par un rapport (a + b) + c (où a et b se trouvent en synaphie lexicale, b et c en relation concinne), ensuite elle glisse vers une synaphie syntaxique (polyeideia) alors que la concinnitas de b et c est maintenue jusqu’au centre, où, en un troisième mouvement, a et b entrent en relation concinne. Dans la seconde partie de l’ode, ces mouvements s’inversent et b-c entrent en synaphie syntaxique. L’une des conclusions est donc que le concept de forme ne suit pas exclusivement l’ordre linéaire.
In order to analyse what we call enjambment, nowadays we have to set ourselves free from the frame of the edition pages and the Alexandrian or Boegkian colometry, we can analyze, in Pindars’s Nemean 9, what we would interprete as an enjambment with the concepts of concinnitas (by Cicero) and polyeideia (by Dionysius of Halicarnassus). Interaction of metrical and syntactical cola can be observed in the three first cola of every one of the 11 monostrophic stances. Starting with a (a + b) + c-interaction (a and b being in lexical synaphy, b and c in concinnitas), we shift to a syntactic synaphy (or polyeideia between a and b), the concinnicity (of b and c) being maintained up to the centre of Nemean 9. A and b enter in a concinne relation in the middle and, then, the a-b patterns are inverted in the second half of the ode, whereas b-c changes to a syntactic synaphy. Those interactions between metre and syntax create a rhythm well in tune with the thematic ABBA- structure of this song. One of the conclusions is that form should not be exclusively described by concepts of linearity.
Texte intégral
1Parmi les critères d’interaction entre les diverses « couches » textuelles qui ont été abordés durant ce DAMON, celui de la métrique avec la syntaxe manque cruellement, non pas dans le sens de la macrosyntaxe moderne et antique, la pragmatique, mais dans le sens humaniste de la microsyntaxe, de l’accord.
2J’analyserai donc le texte comme « parole » en repérant des séquences ou simplement des isotopies, pour échapper à la tentation logocentriste de prendre le sens comme but ou comme contenu d’un vase. J’ai malgré tout la crainte qu’on puisse laisser entrer la norme par la porte arrière en parlant de l’enjambement de Ronsard, un phénomène postérieur à l’introduction de l’imprimerie, comme si Homère ou Pindare avait pensé dans l’espace du support, du papyrus, du parchemin ou du papier, c’est-à-dire dans la logique des lignes. Les collègues qui viennent de philologies dites modernes nous ont dit, lors d’un colloque consacré à l’enjambement, qu’à nous écouter, nous les philologues classiques, ils avaient l’impression que ce phénomène, cette sensation n’avait pas existé dans l’Antiquité1. Car même le théoricien, non pas de l’époque classique mais de l’époque hellénistique, qui avait inventé la colométrie, même Denys d’Halicarnasse, placé devant ce que nous appelons un enjambement, s’avoue incapable de donner un nom à ce phénomène et le considère plutôt comme une destruction que comme une forme. Il formule tout de même un concept qui permettrait de décrire la figure du rejet, mais à condition de quitter le point de vue faisant des vers seulement une forme, une servante de la kuria dianoia. Il s’agit du corrolaire opposé à ce que Cicéron appelle la concinnitas, un corrolaire que Denys appelle la polueideia, la forme comme libre dépassement mutuel des séquences métriques et syntaxiques, par exemple2.
3Nous y perdons un peu (mais pas entièrement) cette sensation de l’attente, de la Spannung qui semble intéresser surtout les Homéristes, mais nous gagnons un jeu de décalage qu’on peut aussi observer entre la mélodie et la structure des échos thématiques. Car si la colométrie stichique ne se trouve que partiellement dans les inscriptions du VIIe siècle, alors qu’on rencontre souvent le principe du boustropheedon, le public des chantres épiques, quand il entendait le chant, ne devait pas avoir l’impression, comme dans une édition, de lignes mises l’une sous l’autre, mais de chaînes de séquences plus ou moins régulières par la répétition phonico-métrique. Ainsi, dans la Dios apatè, les couples de côla hémiépès + énoplion peuvent perdre leur cohérence par l’intervention de l’intonation phrastique, et présenter des séquences inverses, des vers composés d’un énoplion + hémiépès, de même dans les séquences que les Alexandrins ont transformées en colométrie de Pindare, le jeu entre syntaxe et métrique reste assez variable. Je tire un exemple de la 9e Néméenne composée pour Chromios d’Aitnai, peut-être peu après l’inauguration d’Aitnai en 476, lors de laquelle Pindare concourait contre Eschyle, un événement qui fut l’occasion de cette 9e Néméenne (après 474), et peut-être bien du Prométhée d’Eschyle.
4Il s’agit d’une procession monostrophique de onze unités dont le cadre géographique, le trajet de l’Apollon de Sicyone à Aitnai, forme aussi le cadre d’une chanson qui n’a rien de monotone au niveau mélodique, puisque la mélodie (accentuelle) change sans cesse : nous trouvons ce thème en lien avec l’invocation des muses au début de la première stance et de la dernière.
5La stance commence par deux hémiépès féminins en synaphie lexicale (selon le schéma de surface), suivis d’une séquence commençant par un dimètre trochaïque qui est détaché par une fin de mot sans hiatus, mais lié la plupart du temps par les accents. Il s’agit de la création typique d’une unité métrique longue ((a + a) b). Il est intéressant de voir que tous les éditeurs se trouvaient contraints de mettre une ponctuation plus ou moins forte à la fin de chaque stance : la tradition formelle est donc plutôt celle d’Alcée (concinne) que de Sappho (synaphie « polyeidique »). Mais au niveau micro-syntaxique, nous trouvons aussi quelque chose de semblable à ((a + a) b), en tout cas une tripartition. Dans le schéma ci-dessous, les unités syntaxiques apparaissent respectivement en gras, en grisé et en italiques, tandis que le soulignement transpose le lien accentuel entre les côla de rythme différent :

La première phrase, nous faisons un cortège, est autoréférentielle, comme le στείχομεν γὰρ ἐς γάμον de Sappho, ce que souligne encore le futur performatif κωμάσομεν (à traduire par un présent) ; mais elle implique surtout un déplacement qui peut appeler dans sa valence sémantique l’indication de l’origine et du but. L’origine est la victoire de Chromios à Sicyone (les Alexandrins ont ajouté ces stances au dernier livre des épinicies parce qu’il s’agit du vainqueur de la Néméenne 1, qui, selon B.K. Braswell3, a eu lieu plus tard). L’origine contient donc deux informations, « Apollon » et « Sicyone », mais elles ne sont pas exactement distribuées sur deux côla (le rythme n’est nullement celui d’un hexamètre qui devrait venir d’une épopée, contrairement à ce que certains commentaires ne cessent de répéter) : elles se trouvent en décalage d’une syllabe, et les deux côla se trouvent donc en synaphie. Le but du mouvement est exprimé dans le dimètre trochaïque, donc en forme concinne. La même interaction se trouve dans la stance suivante :

Il s’agit d’une phrase nominale x = y, mais x est divisé en deux parties, l’ordre de ne pas cacher et le complément d’objet de cacher. Dans les deux stances, la forme des côla métriques ((a + a) b) va contre la forme syntaxique (a (b + b)), mais les stances ont en commun trois éléments. On peut objecter que la synaphie lexicale n’est pas un enjambement sémantique, mais, premièrement, cela n’est pas le concept proposé ici et, deuxièmement, la troisième stance montre la même forme avec une synaphie syntaxique, un phénomène que l’on pourrait qualifier d’enjambement.

Il s’agit d’un participe qui prend le rôle du prédicat et peut régir une expression adverbiale, et comme dans les deux exemples précédents, il y a un complément plus proche du prédicat, ici l’adverbe κεῖθι, là-bas ; s’y ajoutent, grâce au datif instrumental, deux expressions adverbiales, liées entre elles par les conjonctions te… te. Trois fois la même forme imbriquée se retrouve, aab métrique et abb syntaxique, une sorte de chaînon. Trois fois (N9.1, N9.2, N9.3), le lien entre les deux hémiépès féminins est assuré par un oméga. Conformément aux tendances pindariques, les deux côla sont détachés, jusqu’à la stance 5, par une vallée accentuelle (descente accentuelle en fin d’unité métrique, montée au début de l’unité suivante), alors que la pause métrique entre le deuxième et le troisème côlon est adoucie par un pont accentuel (chapeau)4. Mais il y a ici un changement de synaphie lexicale qui sera confirmé par le centre du cortège, du kômos (4-7), et ce n’est qu’à la fin que la synaphie lexicale réapparaît en interaction avec la répétition des Muses, d’Apollon, de Sicyone et Aitnai. Ce changement infime est en même temps accompagné d’un changement temporel, le glissement vers l’histoire du passé qui, après la gnoomee, en N9.2, a lieu en N9.3, avec τότε. Au niveau accentuel aussi, la pause est marquée par un temps vide. On s’attend donc au changement d’interaction.

Ce changement se voit déjà dans le déplacement du noyau verbal en N9.4-7. En N9.4, la forme syntaxique de deux compléments dépendant d’un prédicat est maintenue, mais adaptée cette fois-ci à la syntaxe métrique, un jeu concinne avec aab syntaxique et aab métrique : le participe de donner en mariage régit deux objets, dont l’un est Eriphuulee, tandis que l’autre se trouve en position d’attribut et est marqué comme une comparaison.

La synaphie syntaxique ou lexicale a disparu du début, mais semble se déplacer par la suite vers la fin, dans le lien entre le dimètre trochaïque et l’hémiépès masculin, en lien lui aussi avec un dimètre iambique. La forme concinne est donc en interaction avec le muuthos, la forme du décalage avec le cadre. Le côlon syntaxique verbal se trouve maintenant au centre et les deux compléments l’entourent en concinnitas syntaxico-métrique. Mais l’intonation maintient le lien entre le deuxième et le troisième côlon.

Le début de N9.6, une construction infinitive que nous traduisons par une subordonnée (avant que le cœur belliqueux n’ait honte des dos frappés par la lance de Périclymène), a sa partie de prédicat à nouveau à la fin et retourne vers la polueideia au niveau syntaxique, mais sans qu’on puisse appeler cette synaphie un enjambement, puisque cette figure, d’habitude, garde la partie majeure du côlon dans la première unité métrique. Ici la forme métrique est contredite par les côla syntaxiques et les accents. Mais la stance suivante reprend la même interaction :

La partie verbale se trouve cette fois-ci en dehors du début, à la fin de N9.6 (αἰτέω σε), mais la polueideia, la synaphie syntaxique règne toujours dans cette transition vers le passé proche des hauts faits de Chromios, qui n’est qu’un pas vers le retour au présent. On doit donc s’attendre à la forme du début – qui arrive.

Si les quatre dernières stances abolissent la forme du détachement des stances 4 et 5 et la polueideia de la synaphie syntaxique en réintroduisant une forme semblable à celle du début, à savoir synaphie lexicale versus synaphie syntaxique, cela coïncide au niveau discursif avec le retour du présent.
| N9.1 | syn. lex. | -conc. | présent |
| N9.2 | syn. lex. | -conc. | |
| N9.3 | syn. synt. | -conc. | Amphiaraos |
| N9.4 | conc. | -conc. | |
| N9.5 | conc. | -conc. | |
| N9.6 | syn. synt. | -syn. synt. | Chromios |
| N9.7 | syn. synt. | -syn. synt. | |
| N9.8 | syn. lex. | -syn. synt. | présent |
| N9.9 | syn. lex. | -syn. synt. | |
| N9.10 | syn. lex. | -syn. synt. | |
| N9.11 | syn. lex. | -syn. synt. |
On voit bien l’interaction avec la forme du château5 dans la première moitié, où l’interaction du lien syntaxique entre les deux hémiépès crée une forme abcba avec le temps dont parle le texte : présent – passé – passé – présent. La seconde partie rappelle l’observation selon laquelle un tropos, une structure annulaire ou une période ne répètent pas, mais changent les choses en établissant des équivalences. Cela signifie non seulement que la syntaxe n’est pas un jeu libre et sauvage obéissant à la domina qu’est le sens, mais que, dans la forme, elle interagit comme un élément propre avec la métrique, et qu’inversement un schéma de surface n’est qu’une abstraction un peu totalitaire : la métrique change en fonction de la forme. Mais cela signifie aussi que la théorie de l’ordo que Carey6 a appliquée en détachant cinq éléments indépendants et qui remonte à la tradition atticiste d’Apollodore, le maître de rhétorique d’Auguste, n’est, comme Cicéron le dit bien dans le De oratore (2, 19), que du ridiculum. La forme est un jeu de réponses, dans lequel le sens a aussi son rôle.
Bibliographie
Cerboni Baiardi G., Lomiento L., Perusino F. (dir.) (2008), Enjambement. Teoria e tecniche dagli antichi al Novecento, Pise, ETS.
Braswell B.K. (1988), A Commentary on Pindar Nemean Nine, Berlin – New York, De Gruyter.
Carey C. (1993), « Pindar’s Ninth Nemean Ode », in Tria Lustra : Essays and Notes presented to John Pinsent, H.D. Jocelyn (éd.), Liverpool, Liverpool Classical Monthly, p. 97-107.
Annexe
Notes de bas de page
1Les actes de ce colloque sont publiés dans Cerboni Baiardi, Lomiento & Perusino 2008.
2La musique ne semble pas interagir de façon concinne avec ce jeu, si ce n’est que la fin est marquée par une sorte de couple mélodique, une sorte de bouclement final. Les rapports des thèmes donnent par contre des isomélies inférieures à celles qu’on trouve dans la linéarité des stances, ce qui montre bien que la mélodie n’était pas la même dans toutes les sections du chant.
3Braswell 1988, 42.
4Ainsi, l’accent de Ἐριφύλαν termine sa descente sur l’alpha et remonte sur l’omicron de ὅρκιον : une vallée accentuelle sépare les deux hémiépès, alors qu’entre l’hémiépès suivant et les trochées, l’accent de ἱκέσθαι termine sa descente sur la première voyelle de χαλκέοις, ce qui crée un pont ou chapeau accentuel. Les côla sont ainsi détachés par l’accent, alors que côlon et metra sont détachés.
5J’appelle château, en référence aux châteaux des Tudor, des chants renfermant deux structures annulaires dans un cadre formé d’un écho anaphorique.
6Carey 1993.
Auteur
-
Martin Steinrück
Université de Fribourg
Martin Steinrück est Privat Dozent (équivalent de MCF) HDR à l’université de Fribourg, co-fondateur du groupe de métrique antique DAMON. Il s’intéresse à l’histoire et à la théorie de la forme, aux traditions rythmiques et métriques de l’époque archaïque à l’époque byzantine. Sa thèse, parue en 1992, portait sur la narratologie d’Homère. Il a publié plusieurs ouvrages en allemand, en anglais et en français sur Homère (Kranz und Wirbel, The Suitors in the Odyssey), sur la tradition iambique (Regards sur la femme. Analyse rythmique et interprétation de Sémonide, Iambos puis Der neue Iambos), sur la rhétorique (Eunape de Sardes), un essai intitulé La mise en évidence ainsi qu’une « Histoire des formes antiques » en allemand.
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