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    Plan détaillé Texte intégral Geografie di genere, R. Borghi, A. Rondinone (dir.), Milan, UNICOPLI, 2009, 237 p. M. Lussault, L’homme spatial. La construction sociale de l’espace humain, Paris, Seuil (La couleur des idées), 2007, 363 p., ill. bibl. Imaginaire, territoires et sociétés. Contribution à un déploiement transdisciplinaire de la géographie sociale, L. Viala, S. Villepontoux (dir.), avec la collaboration de J.-P. Volle, Montpellier, UMR-CNRS Mutations des territoires en Europe – Université « Paul Valéry », Montpellier III, 2007, 499 p., ill., bibl. Notes de bas de page

    Pour une géographie sociale

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Ouvrages épistémo-méthodologiques

    p. 231-239

    Texte intégral Geografie di genere, R. Borghi, A. Rondinone (dir.), Milan, UNICOPLI, 2009, 237 p. M. Lussault, L’homme spatial. La construction sociale de l’espace humain, Paris, Seuil (La couleur des idées), 2007, 363 p., ill. bibl. Imaginaire, territoires et sociétés. Contribution à un déploiement transdisciplinaire de la géographie sociale, L. Viala, S. Villepontoux (dir.), avec la collaboration de J.-P. Volle, Montpellier, UMR-CNRS Mutations des territoires en Europe – Université « Paul Valéry », Montpellier III, 2007, 499 p., ill., bibl. Notes de bas de page

    Texte intégral

    Geografie di genere, R. Borghi, A. Rondinone (dir.), Milan, UNICOPLI, 2009, 237 p.

    1Ce livre souhaite offrir au lecteur un aperçu des principales questions épistémologiques et méthodologiques qui se posent au sein de la géographie du genre. Les deux principales auteures ont sélectionné sept essais qui, à part les titres volontairement laissés dans leur langue originelle, ont été par la suite traduits en italien. Le gros du travail de recherche se concentre essentiellement sur la sélection des essais : à cet égard, la position critique des deux chercheuses apparaît opportune. Elles exposent clairement la difficulté à identifier les apports les plus représentatifs d’une discipline qui s’est caractérisée au fil du temps par sa richesse et sa multiplicité d’approches. Conscientes, aussi, du problème de fond (bien connu également par ceux qui s’occupent de géographie sociale) : représentatif pour qui ? D’ailleurs, un choix reflète toujours, malgré toutes les précautions, l’esprit et le background scientifique de la personne qui effectue ce choix, et c’est précisément en raison de l’impossibilité de poursuivre l’objectivité de la science que quelqu’un peut encore (éventuellement) professer.

    2R. Borghi et A. Rondinone réfléchissent aussi sur les limites du choix, limites imposées en quelque sorte par les canaux internationaux de la diffusion des connaissances : essentiellement anglophones, ils prennent le pas sur d’autres apports qui viendraient de contextes différents (le poids énorme exercé par les écoles de pensée anglo-saxonne dans le parcours disciplinaire reste toutefois incontestable). Anglophone est donc le cadre de référence dans lequel les auteures se placent, et dans lequel elles ont fait le choix des textes. Choix qui apparaît équilibré et capable de souligner le travail, la complexité et la richesse de la perspective du « genre ».

    3La lecture des textes n’est pas toujours facile, surtout si l’on considère qu’ils s’adressent à des étudiants souvent presque « à jeun de géographie ». Pour cette raison, l’introduction qui précède chaque essai est la bienvenue ; souvent rédigée par A. Rondinone, elle présente le cadre épistémologique et social de référence et se concentre sur les thématiques et les passages clés du texte et sur sa portée novatrice au sein du discours géographique, tout en indiquant d’éventuelles faiblesses.

    4À cet égard, le chapitre d’ouverture, rédigé par R. Borghi et au titre provocateur (mais pas tant finalement) « Introduzione ad una geografia [de] genere »1 est également utile. Ici, l’auteure réfléchit sur le sens et l’impact que l’adoption d’une perspective du genre a eu jusqu’à présent sur la recherche scientifique, avec une attention particulière au domaine géographique, dans lequel cette perspective a souvent été ignorée, bien que « le genre constitue une catégorie sociale, fondamentale à l’intérieur des dynamiques socio-spatiales » (p. 15). Le texte évoque aussi des questions importantes comme la relation entre espace et sexualité, entre espace public et « hétéro-normativité » et, plus généralement, les rapports de pouvoir qui sont à la base de la construction et de la gestion de l’espace. Le lecteur est donc amené à réfléchir à ces thématiques souvent mal connues ou peu approfondies. Sans oublier l’usage incorrect (le plus souvent inconscient) de termes comme « l’homme » pour parler de l’ensemble de l’humanité.

    5L’ordre dans lequel les textes sont présentés est essentiellement chronologique, ce qui permet au lecteur de se faire une idée de l’évolution de la discipline, déjà bien expliquée dans l’introduction de R. Borghi, qui explore les liens et les changements advenus entre la géographie féministe et la géographie du genre, à travers les différents paradigmes et jusqu’aux récentes queer studies.

    6On ne sera pas surpris que l’ouverture de l’anthologie soit de S. Hanson et J. Monk : « On not excluding half of the human in human geography ». La portée innovante de ce texte, paru dès 1982, l’a fait devenir un « classique » de la discipline, qu’il a fait sortir d’un cercle très restreint de connaisseurs (le choix de le publier dans Professional Geographer, le magazine de l’Association des géographes américains, n’est certainement pas fortuit). Le texte dénonçait combien la connaissance géographique, en plus de ne pouvoir être ni neutre ni objective, n’était pas universelle. Mais, comme le montre aussi A. Rondinone dans sa présentation, ce n’était pas en « ajoutant les femmes et en remuant », ou tout simplement en juxtaposant l’approche féministe à la recherche géographique traditionnelle, que l’on pouvait boucler la boucle. Il fallait plutôt « déclencher un processus capable d’apporter de profonds changements dans les approches théoriques et dans les pratiques méthodologiques de la discipline géographique » (p. 38).

    7Pour des raisons de place, ne suit qu’un bref aperçu des autres articles qui composent l’anthologie et qui ont été publiés (sauf deux) dans la revue spécialisée Gender, Place and Culture : « All Hyped Up and No Place to Go » de D. Bell, J. Binnie, J. Cream et G. Valentine (1994), « intéressante rencontre intellectuelle entre la queer theory et la géographie » (A. Rondinone, p. 64) ; « The Cultural Politics of Masculinity : Towards a Social Geography » de P. Jackson (1991, in Transaction of The Institute of British Geographers), dont la grande nouveauté se trouve surtout dans le sujet d’étude (la masculinité et ses conséquences géographiques) ; « Unnaturale Discourse. “Race” and Gender in Geography » d’A. Kobayashi et L. Peake (1994) ; « Can you Belly Dance ? Methodological Questions in the Era of Trasnational Feminist Research » de F. Miraftab (2004) et « We are Different, but Can We Talk ? » de S. Raju (2002), sur des problèmes de caractère épistémologique et méthodologique liés à la recherche, parmi eux (et non des moindres) la posture même des chercheurs. Enfin, « Gender and Geography : World Views and Practices » de M. D. Garcia-Ramon et J. Monk (2007), introduction du numéro spécial de Belgeo dédié aux « Feminist Geographies around the World » : dans le panorama de l’état actuel de la géographie internationale du genre, jusqu’à présent « écrasée » par l’hégémonie anglo-saxonne à laquelle on cherche ici à remédier, ce numéro spécial montre (à travers les études recueillies) comment, aujourd’hui encore, des thèmes et des problèmes déjà abordés se poursuivent, tout en fournissant des apports différents… pour aller de l’avant.

    8Alors que la géographie italienne du genre a été particulièrement active ces dernières années, on regrette sa trop grande discrétion. Mentionnons au moins le séminaire de Pise sur Luoghi e identità di genere coordonné par G. Cortesi (et le numéro 2007-2009 de la Rivista dell’Associazione dei Geografi Italiani Geotema qui y est lié), la section du groupe de recherche à l’intérieur du site www.luogoespazio.info et le colloque international sur Lo spazio della differenza (Milan, octobre 2010, coordonné par M. Schmidt di Friedberg).

    Daniela Lombardi (✝)

    M. Lussault, L’homme spatial. La construction sociale de l’espace humain, Paris, Seuil (La couleur des idées), 2007, 363 p., ill. bibl.

    9Dans cet essai, Michel Lussault présente le résultat de plus de vingt années de réflexions et propose des hypothèses nouvelles sur les rapports que les individus établissent avec leurs espaces de vie.

    10Il insiste sur la dimension spatiale des phénomènes sociaux. C’est dans cette optique que l’on perçoit dès les premières pages l’esprit du livre, à travers la présentation de deux exemples très différents : le tsunami de décembre 2004 en tant que « “événement-catastrophe” mondial d’un nouveau genre » (p. 15) ; et le refus d’une femme noire, Rosa Parks, de céder son siège à un homme blanc dans un bus, en décembre 1955 (incident qui fut à l’origine de la déclaration de ségrégation anticonstitutionnelle dans les transports publics aux États-Unis). Avec un soin particulier dans l’expression et une « quasi » obsession de la précision des mots, la principale préoccupation de l’auteur est de montrer que les deux événements cités constituent un « “fait spatial total”, pour paraphraser Marcel Mauss. C’est-à-dire un assemblage de réalités variées – des opérateurs humains et non humains […] En effet, l’espace (l’ensemble des phénomènes exprimant la régulation sociale des relations de distances entre des réalités distinctes) et la spatialité (l’ensemble des usages de l’espace par les opérateurs sociaux) sont au cœur de ces deux épisodes » (p. 18).

    11Cette attention particulière à l’espace et à la spatialité s’inspire, directement ou moins, de l’œuvre du philosophe allemand Peter Sloterdijk (le troisième volume de Sphères, publié en 2005 en France) : philosophie de l’espace en tant que « systémique, relativiste et hyper-relationnelle » (p. 37), à laquelle M. Lussault ajoute, toutefois, le concept de « spatialité, c’est-à-dire l’action spatiale des opérateurs sociaux » (p. 37). Un autre élément saillant dans la présentation de sa position de recherche est l’importance accordée aux Jeux des échelles, pour citer le titre de l’essai de Jacques Revel (1996) ; c’est-à-dire, sa conviction que la prise en considération de l’échelle est un apport essentiel pour la géographie, car il permet d’associer des situations spatiales différentes (par la dimension et la qualité), en tenant compte de leurs particularités, en tentant d’en comprendre les interrelations et d’intégrer ces dernières en tant qu’éléments constitutifs de l’organisation de la société.

    12M. Lussault compose sa démonstration en trois temps, qui se reflètent dans l’articulation du volume en trois parties. La première partie vise à établir les principes fondamentaux de l’espace géographique et à proposer une classification des différents espaces selon trois concepts primordiaux : lieu, aire et réseau, qui, avec leurs déclinaisons, composent pour ainsi dire la grammaire des espaces humains. La deuxième partie, prioritaire pour M. Lussault, se concentre sur la spatialité, réaffirmant que l’espace est, à la fois, ressource et résultat de l’activité humaine. Encore plus intéressantes paraissent ses considérations (p. 149) sur le fait que les opérateurs spatiaux ou « actants » (se référant au concept proposé par la sémiotique structurelle du linguiste sémiologue Algirdas Julien Greimas ainsi qu’à l’utilisation qu’en a fait le philosophe et anthropologue Bruno Latour) peuvent être humains (« acteur » ou « agent »), non humains (comme la diffusion à l’échelle mondiale du virus du SRAS en 2002-2003, le trou dans la couche d’ozone ou encore l’Everest ou « La ville de Paris a décidé de… », p. 151) ou hybrides (telles que les grandes institutions, les paysages, etc.). M. Lussault insiste ensuite sur le fait qu’une entité spatiale peut avoir un rôle d’opérateur puisque « les arrangements matériels et idéels s’y cristallisent en paysages emblématiques, en espaces identitaires […] en réalités spatiales singulières […] qui interviennent en tant que réels protagonistes d’une situation sociale » (p. 170). En ce sens, il évoque l’exemple de Liverpool et de son waterfront pour montrer comment il s’impose a priori aux acteurs comme préexistant.

    13Tout au long du livre, certains exemples sont repris pour en mettre en évidence d’autres facettes, à la lumière d’un nouvel aspect du raisonnement. Cela est particulièrement vrai dans le chapitre consacré aux « jeux de langage de l’action spatiale ». Avec l’aide d’exemples, l’auteur tient à mettre en évidence comment des acteurs, agissant avec l’espace, le font « en parlant » : « la spatialité en tant qu’expérience pratique de l’espace social de la part d’un opérateur est saisissable par les langages qui constituent des instruments en même temps que des manifestations » (p. 219). En dernière analyse, M. Lussault propose la spatialité comme concept permettant d’associer dans les analyses géographiques les questions d’ordre spatial et celles relatives aux pratiques sociales.

    14La dernière partie, qui traite de l’urbain (M. Lussault favorise cette notion plutôt que celle de ville), diffère sensiblement des deux premières puisqu’elle se présente comme la partie applicative de la théorie précédemment énoncée, « une théorie cohérente de la dimension spatiale des sociétés » (p. 267). Selon l’auteur, l’organisation de la société globalisée se reflète dans le monde urbain actuel : la « ville » n’est plus le mot approprié pour définir et surtout représenter la réalité urbaine d’aujourd’hui. La particularité de l’essai n’est pas de présenter les indicateurs habituels qui soulignent les transformations morphologiques, fonctionnelles, démographiques de la ville (etc.), mais de prendre en considération l’évolution des images relatives à la ville (exemples iconographiques variés du XVIIe siècle) et à l’urbain (photographies et évocation filmique ou, en général, audiovisuelle). Pour analyser « l’urbain », il présente également une liste de quinze propositions qui doivent être interprétées dans une perspective systémique : chaque élément entre dans la complexité urbaine (il s’agit de centralité, de séparation fonctionnelle et sociale, de mobilité, de « géotype » central ou suburbain, de « commutateurs » urbains, d’organisations multiculturelles et multiethniques, etc.).

    15M. Lussault conclut en définissant la géographie comme « science de l’habitation humaine, qui tente de comprendre comment on peut habiter l’espace terrestre, à toutes les échelles, du lieu au Monde, sans le rendre inhospitalier pour soi comme pour les autres » (p. 351).

    Isabelle Dumont

    Imaginaire, territoires et sociétés. Contribution à un déploiement transdisciplinaire de la géographie sociale, L. Viala, S. Villepontoux (dir.), avec la collaboration de J.-P. Volle, Montpellier, UMR-CNRS Mutations des territoires en Europe – Université « Paul Valéry », Montpellier III, 2007, 499 p., ill., bibl.

    16Ce gros ouvrage (500 pages) rassemble près de quarante textes reprenant la plupart des communications produites au cours des journées de l’École d’été de géographie sociale qui ont eu lieu à La Grande-Motte près de Montpellier les 1er et 2 septembre 2005. Inaugurées à la fin des années 1980, les écoles d’été de la géographie sociale ont peu à peu évolué pour rassembler maintenant, outre quelques professeurs et chercheurs chevronnés, des jeunes chercheurs, doctorants en cours de thèse, jeunes docteurs venant de soutenir leur thèse et occupant des emplois souvent précaires, maîtres de conférences ou chercheurs de statuts variés récemment nommés.

    17C’est donc un tableau de la recherche jeune qu’offre l’ouvrage, d’une recherche qui se fait, des thèmes qu’elle privilégie, de ses références majeures, des méthodes qu’elle met en œuvre. En grande majorité géographiques, les contributions font cependant place aux intervenants d’autres disciplines : l’histoire, la sociologie, la philosophie, l’ethnologie, l’architecture, les sciences des activités physiques et sportives…, disciplines dont les contributions stimulent l’ouverture des géographes vers des horizons transdisciplinaires, ce qui était l’un des objectifs de ces rencontres.

    18Les interventions ont été discutées et les textes publiés lus et relus par des géographes qui font autorité : Guy Di Méo (Bordeaux), Raymonde Séchet (Rennes), Jean-Paul Volle (Montpellier), Serge Schmitz (Liège), Michel Lussault (Tours), Raffaele Cattedra (Montpellier), Régis Keerle (Rennes)…, sans que cela ne dénature un tant soit peu l’esprit de l’ouvrage et n’émousse l’originalité des interventions des jeunes chercheurs.

    19Esprit de l’ouvrage, originalité des apports à la géographie sociale des diverses interventions, telles sont en effet deux des interrogations majeures que le lecteur peut se donner pour lire cette contribution multiple consacrée aux relations entre imaginaire, territoires et sociétés. Laurent Viala explicite ces objectifs dans le texte introductif « Faire la part de l’imaginaire » : « Au-delà de la connaissance première de ces imaginaires, qu’il faut poursuivre, leur décryptage aurait pour ambition de révéler leurs effets sociétaux associés aux traductions spatiales inhérentes… Son contenu [de l’ouvrage] fera sens à celui qui voudra bien porter un regard critique sur la géographie, son épistémologie, son histoire et le rôle qu’elle entend jouer en sciences sociales… » (p. 17).

    20Stéphane Villepontoux, dans le texte qu’il intitule « L’imaginaire habitant ou l’invention de l’habiter. Proposition pour une cité apprenante », explore ces objectifs : « La grande diversité des regards et la richesse des travaux… ne peuvent que nous inciter à nous interroger encore sur l’importance et la complexité des rapports que l’homme noue avec l’espace… Réhabiliter l’imaginaire comme moteur de la construction des rapports aux territoires… L’imaginaire comme créateur de sens, générateur à la fois de transformations spatiales et de lien social… » (p. 17).

    21Les contributions sont regroupées en quatre parties, pour tenter d’organiser la diversité des interventions.

    22La première partie « Culture de l’image, “ville virtuelle”, hyper réel, métaphores » réunit des textes plutôt consacrés aux images, depuis l’échographie fœtale à propos de laquelle est développée une réflexion sur les rapports entre corporéité, spatialité et temporalité, jusqu’aux espaces hyper réels et l’esquisse « d’un monde où l’imaginaire cesse d’être une catégorie secondaire de la production des espaces, un sous-produit, mais en devient le moteur… » (Crozat, p. 97).

    23Sous le titre « Représentations, pratiques, identités sociales », on projette dans la deuxième partie d’éclairer les liens entre représentations et imaginaire, à mettre en rapport avec les territoires, les images, les identités sociales, liens explorés à Koudougou, ville moyenne du Burkina Faso, à Ventiane, capitale du Laos, à Bangalore, capitale de l’État indien du Karnataka ; ou encore à Yaoundé (Cameroun) et Antananarivo (Madagascar), pour montrer les pratiques, les représentations et les territoires des enfants des rues, dans les quartiers informels et bidonvilles des villes du Sud (à partir des travaux des géographes français sur les villes coloniales) ; ou bien à Calarasi, ville moyenne de Roumanie, où « l’identité urbaine ne s’est pas encore transcrite dans le paysage urbain et reste de l’ordre de l’idéal » (Bratosin). Les petites villes de l’Isère illustrent le rôle des élus et des acteurs locaux dans la valorisation des patrimoines pour promouvoir des territoires, de l’urbanité et de l’identité. Dans la gare, haut lieu des sciences sociales, se tissent des liens entre ambiances, mémoire, imaginaire et nostalgie. Tortosa, ville catalane de l’Èbre inférieur, s’invente ou retrouve une identité en mobilisant par les fêtes son patrimoine historique et les enjeux économiques et sociologiques liés au projet de transvasement d’une partie des eaux de l’Èbre vers le Levant espagnol et Barcelone. C’est aussi de fête, de culture, d’identité collective et de territoire dont il est question à propos de la musique traditionnelle bretonne, ou des lieux et des pratiques de danse de société dans le Paris nocturne des années 1920 et 1930. Les projets et pratiques des jeunes touristes voyageant, sac à dos (les « backpakers »), offrent une entrée pour s’interroger sur les mises en images des villes offertes aux touristes, sur la « déréalisation », la « fictionnalisation du monde » (Simon, p. 262).

    24L’utopie, la ville rêvée, le rêve de ville, la ville de rêve, la ville idéale, ou infernale, ou fictive ; la ville, son invention, les imaginaires qu’elle nourrit et qui contribuent à sa perpétuelle recomposition, autant d’entrées qui fédèrent les contributions réunies dans la troisième partie sous le titre « Utopies urbaines, “ville rêvée”, “ville possible” ». Le roman offre l’opportunité d’une « géographie expérimentale » – comment les pratiques de l’espace consignées par l’écrivain renseignent-elles sur l’espace urbain, en l’occurrence celui de Marseille, ville du roman Total Khéops de J.-C. Izzo ? Marc Bordet, à partir de W. Benjamin et en se référant au matérialisme anthropologique qui inspira les utopies socialistes du XIXe siècle, décline la distinction entre « ville de rêve » et « rêve de ville ». La lecture de Jules Verne, de ses premiers écrits en particulier, fait, d’une certaine façon, écho aux utopies socialistes de l’époque et au contexte économique, social et politique du XIXe siècle. Entre le discours du PSU (Parti socialiste unifié) dans les années 1960-1970, les plans d’ordonnancement urbain de la ville de Nîmes du XVIIIe siècle au milieu des années 1990 et l’aménagement de l’Île de Nantes, des rapprochements peuvent être tentés : rêver, imaginer, projeter, réaliser la ville de demain ; réfléchir sur les interactions « entre les formes spatiales et les groupes sociaux qui les vivent et les produisent » (Guerry, p. 337), sur les références à la décision politique d’aménagement urbain, pensée, projetée, en acte…

    25Au-delà des références à l’environnement (« l’imaginaire environnemental »), les auteurs regroupés dans la quatrième partie s’interrogent, à partir de thèmes et de cheminements fort différents, sur les rencontres, relations entre imaginaire, représentations, territoires, cela « dans la perspective d’une meilleure compréhension de la société et de la relation que l’homme entretient avec l’espace… » (Viala, p. 355). Le dauphin, l’olivier, mais aussi David Douillet, « … une métaphore de la montagne » (Recours, p. 437), renvoient à ces relations chargées de symboles qui, directement ou par leurs charges imaginaires, se rapportent à l’environnement. Le yoga et la pratique de sports de montagne ont en commun, sans doute, d’être des pratiques corporelles individuelles dont on peut considérer qu’elles font « appel à des idéologies et utopies anti-urbaines » (Hoyez, p. 449). Avec les stations balnéaires ouvertes sur l’Atlantique, les espaces de nature à Grenoble et à Bordeaux, Venise, sa lagune, la perspective s’élargit aux références à la nature et à l’imaginaire environnemental, aux pratiques qu’il inspire et aux enjeux qui s’y rapportent – imaginaire environnemental et enjeux également évoqués à propos du territoire du pays de Bergerac.

    26Le dernier mot est au sociologue, qui, relisant Pierre Sansot, s’interroge sur la sociologie de l’imaginaire et revisite la démarche objectale de Sansot, une démarche « phénoménologique et poétique… fondée sur ce qui fait soudure entre le sujet d’une part et l’objet d’autre part… » (Hampartzoumian, p. 483).

    27On l’aura compris, l’ouvrage Imaginaire, territoires et sociétés est d’un genre particulier. Issu de journées de rencontre consacrées à la géographie sociale, il regroupe, ce n’est pas l’un de ses moindres mérites, des contributions de jeunes chercheurs, en majorité des géographes engagés depuis quelques années seulement dans les recherches en sciences sociales. Le tableau ainsi réalisé met en évidence les problématiques majeures, les thèmes privilégiés et les démarches méthodologiques auxquels se réfèrent les jeunes (ou moins jeunes) chercheurs réunis à l’occasion de l’École d’été de géographie sociale de 2005. Positions de recherches en cours, présentations de thèses achevées, relectures de travaux sous l’angle de l’imaginaire, les textes sont souvent de réflexion dense, et quelquefois de lecture ardue. Il s’agissait en effet en quelques minutes et en quelques pages d’aller à l’essentiel, en se référant, dans la mesure du possible, au thème des journées centré sur l’imaginaire.

    28On mesure l’influence qu’ont sur les jeunes chercheurs, différemment et inégalement selon chacun d’entre eux, des penseurs, philosophes, sociologues, psychanalystes, etc. qui ont cherché à construire (ou déconstruire) des systèmes de compréhension des sociétés contemporaines : Barthes, Bachelard, Foucault, Lacan, Maffesoli, Deleuze, Derrida, Baudrillard, Habermas, Berthelot, Bourdieu, Sansot, ou encore Halbwacks, Mauss, Heidegger… Quant aux géographes de référence, les jeunes chercheurs en géographie sociale renvoient plutôt à Di Méo, Lussault, Bailly, Bonnemaison, Berque, Frémont, ou encore à Sassen, à Soja…

    29Ces références, leur éclectisme, les absences aussi tant de géographes que d’autres penseurs (ou courants) des sciences sociales, interrogent le lecteur et le mode de lecture qu’il adopte.

    30On peut prendre le parti de lire et de décrypter chaque texte en soi, pour lui-même, par exemple de revenir longuement sur « Koudougou, ville rebelle » (Hilgers), ou sur « Le dauphin, symbole contemporain d’une remythification de la cité » (Gouabault), comme on lit les nouvelles d’un livre de chevet, en complétant la lecture par celle d’autres textes de l’auteur, des articles, une thèse, pour voir comment l’on passe de la problématique et des hypothèses à la recherche en actes, à ses méthodes, à ses résultats et, par retour, à ce qu’elle apporte aux problématiques et aux hypothèses qui l’ont inspirée.

    31On peut aussi prendre le parti, bien plus ambitieux, de tenter de se construire, par une lecture en continu, une vision d’ensemble de ce que la génération montante des chercheurs en géographie sociale (plus généralement en sciences sociales) produit (ou ambitionne de produire) sur la connaissance des sociétés, sur leurs territoires, en se donnant pour entrée l’imaginaire. On en restera ici à quelques questionnements.

    32Comment les auteurs définissent-ils l’imaginaire (avec un certain consensus) et comment le déclinent-ils dans leurs pratiques scientifiques de recherche ? Quels rapports avec les images, l’imagination, les représentations, les rêves, les idéologies ? Mais aussi avec les pratiques, les actions dans les sociétés et leurs territoires ? Ou encore avec les positions et les inégalités sociales, les identités individuelles et collectives ? En somme, commencer à répondre de façon organisée aux questions que pose Laurent Viala (p. 355) et aux regrets qu’il exprime dans l’introduction générale de l’ouvrage : « … Ce délaissement, ou cette méconnaissance [de la dimension imaginaire de l’expérience géographique] altère quelque peu la justesse du savoir construit par la discipline… » (p. 12).

    33Qu’apporte l’entrée par l’imaginaire à la connaissance des territoires, cela par comparaison et en relation avec les autres facteurs, matériels et immatériels, de construction des rapports des individus et des groupes sociaux avec les espaces, les territoires ? Quel éclairage (supplémentaire, nécessaire, déterminant) sur les rapports des sociétés à leurs territoires ?

    34Au-delà de leur diversité, de discipline, de problématique, de thèmes, de méthodes, ainsi que d’ancienneté dans la pratique de la recherche en sciences sociales, les intervenants se reconnaîtraient-ils dans un positionnement épistémologique et idéologique commun ? Dans une ébauche théorique des rapports entre les sociétés et les espaces, l’étude de ces rapports définissant, pour les uns et les autres, de façon assez générale semble-t-il, le champ spécifique de la géographie sociale ? Dans quelles filiations et dans quelles ruptures par rapport aux géographies et plus généralement aux sciences sociales des décennies qui les ont précédés, les jeunes géographes réunis à Montpellier se situent-ils ? Dire qu’il s’agit de contributions d’inspiration post-moderne à la connaissance des sociétés est sans doute bien réducteur de la grande diversité des intervenants. Mais c’est aussi souhaiter que soient organisés des débats qui s’imposent.

    Robert Hérin

    Notes de bas de page

    1 Le jeu de mots du titre n’est pas traduisible en français : « Introduction (à une géographie [du] genre / [dé-]générée) ».

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    Dumont, I. (éd.). (2011). Ouvrages épistémo-méthodologiques. In Pour une géographie sociale. Caen: Presses universitaires de Caen. https://doi.org/10.4000/books.puc.27997
    Dumont, Isabelle, éd. « Ouvrages épistémo-méthodologiques ». In Pour une géographie sociale. Caen: Presses universitaires de Caen, 2011. doi:10.4000/books.puc.27997.
    Dumont, Isabelle, éditeur. « Ouvrages épistémo-méthodologiques ». Pour une géographie sociale, Presses universitaires de Caen, 2011, https://doi.org/10.4000/books.puc.27997.

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