• Contenu principal
  • Menu
OpenEdition Books
  • Accueil
  • Catalogue de 16095 livres
  • Éditeurs
  • Auteurs
  • Facebook
  • X
  • Partager
    • Facebook

    • X

    • Accueil
    • Catalogue de 16095 livres
    • Éditeurs
    • Auteurs
  • Ressources numériques en sciences humaines et sociales

    • OpenEdition
  • Nos plateformes

    • OpenEdition Books
    • OpenEdition Journals
    • Hypothèses
    • Calenda
  • Bibliothèques

    • OpenEdition Freemium
  • Suivez-nous

  • Lettre d’information
OpenEdition Search

Redirection vers OpenEdition Search.

À quel endroit ?
  • Presses universitaires de Caen
  • ›
  • Symposia
  • ›
  • Pour une géographie sociale
  • ›
  • La géographie sociale : théories, méthod...
  • ›
  • Aux intersections de la géographie socia...
  • Presses universitaires de Caen
  • Presses universitaires de Caen
    Presses universitaires de Caen
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Liens vers le livre
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Formats de lecture

    Plan

    Plan détaillé Texte intégral L’espace : entre l’épaisseur temporelle du palimpseste et l’instantanéité de la société reflétée ? Les frontières : barrières, interfaces et territoires Du niveau macro au niveau micro, du temps long à l’instantanéité : la question des échelles En résumé Notes de bas de page Auteur

    Pour une géographie sociale

    Ce livre est recensé par

    Précédent Suivant
    Table des matières

    Aux intersections de la géographie sociale et de la géohistoire. Dimensions sociales, spatiales et temporelles

    At the junction of social geography and geo-history. Social, spatial and temporal dimensions

    Isabelle Dumont

    p. 15-26

    Résumés

    Au-delà du titre assez général, cette contribution propose des hypothèses de travail pour affronter la question du caractère indissociable des trois dimensions. Elle interroge trois notions chères à la géographie : l’espace, la frontière et l’échelle. Loin d’être incompatibles ou concurrentes, les deux approches, celle de la géographie sociale et celle de la géohistoire, semblent plutôt complémentaires : pour l’une, donner plus de profondeur à l’analyse de l’espace de la géographie sociale et pour l’autre, accorder plus d’attention aux interactions d’échelles en géohistoire. L’approche géohistorique prend davantage en considération l’épaisseur temporelle alors que l’immédiateté temporelle est plus caractéristique de la géographie sociale. Des objets de recherche différents ? Des méthodologies différentes ? Oui, probablement, mais cela ne signifie pas que ces différences doivent être vues comme des obstacles. L’idée de base n’est pas de juxtaposer les deux approches mais au contraire de les associer dans la construction de l’objet de recherche et surtout dans le processus d’analyse. Examiner l’évolution historique des phénomènes socio-spatiaux permettrait, d’une part de distinguer les éléments structurels et conjoncturels, et d’autre part de tenter d’expliquer comment et pourquoi ces phénomènes se sont différenciés dans des territoires divers. Dans l’autre sens, il est important de prêter davantage attention aux expressions socio-spatiales variées, inégales et hiérarchisées, prenant en considération les aspects fonctionnels du quotidien (habiter, travailler, etc.) et les interactions qui les influencent. La géographie, comme science sociale, rend compte de l’organisation évolutive de l’espace en tant que résultante des dynamiques « naturelles », des dynamiques socio-économiques, des idéologies politiques successives, mais surtout des tensions et des contrastes qui se produisent à des niveaux multiscalaires ou transcalaires (tenant compte de l’indissociabilité des dimensions spatiale, sociale et temporelle).

    Beyond the general title, this paper suggests working hypotheses to tackle the question of the indissociable nature of these three dimensions. It examines three notions, important to geography: space, border, scale. Far from being incompatible or opposed, the two approaches seem rather complementary: to go thoroughly into space analysis in social geography and to pay more attention to scale interactions in geo-history. The geo-historical approach takes the temporal thickness into greater account whereas temporal immediacy is more typical of social geography. Are the research purposes different? Is the methodology different? Yes, probably. However this does not mean that the differences must be seen as obstacles. The basic idea is not to juxtapose the two approaches but on the contrary to combine them in the building up of the research purpose and above all in the analysis process. The study of the historical evolution of socio-spatial phenomena would lead, on the one hand, to distinguish structural and economic elements and on the other hand, to try to explain how and why the phenomena have had a different evolution in various territories. In other words, it is important to pay more attention to the various, unequal and hierarchical socio-spatial expressions, considering the functional aspects of everyday life (to live, to work, etc…) and the interactions that influence them. Geography, as a social science, expresses the evolutionary organization of space, as the result of “natural” dynamics, socio-economical dynamics, successive political ideologies, but above all of tensions and contrasts, generated at multi-scalar or trans-scalar levels (taking into consideration the indissociable nature of spatial, social and temporal dimensions).

    Texte intégral L’espace : entre l’épaisseur temporelle du palimpseste et l’instantanéité de la société reflétée ? Les frontières : barrières, interfaces et territoires Du niveau macro au niveau micro, du temps long à l’instantanéité : la question des échelles En résumé Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    L’avant-garde prétend appartenir à l’avenir ; ou plutôt : que l’avenir lui appartient. La valorisation du futur s’est imposée dans le système de valeur de la modernité, dont l’échelle se calque sur une échelle chronologique orientée. Plus on est d’hier, moins on vaut ; inversement, plus on parvient à faire accepter que l’on est « en avance sur son temps », plus l’on a de chances d’être consacré. […] Ceux qui réussirent le mieux leurs carrières d’avant-gardistes […] firent un détour intelligent par l’espace pour maîtriser le temps1.

    1Au-delà de son titre assez général et peut-être trop ambitieux, cette contribution voudrait proposer quelques hypothèses de travail pour aborder la question du caractère indissociable des trois dimensions sociale, spatiale et temporelle, voire ouvrir quelques pistes de réflexion. La principale difficulté, pour ceux qui s’intéressent à cette thématique, est de réussir à passer d’une vague intuition ou d’un « préconcept » à la rigueur d’instruments scientifiques qui permettent de comprendre simultanément, pour un même objet de recherche, les trois dimensions qui le définissent : sociale, spatiale et temporelle. Comment saisir ces trois dimensions ?

    2Si intellectuellement la tâche paraît facile, elle ne l’est plus quand on cherche à l’aborder avec méthode. Pour tout objet de recherche, il est éventuellement possible d’en reconstituer l’approche tridimensionnelle a posteriori, mais l’intérêt fondamental serait d’y réussir a priori.

    3En l’absence de méthodes et d’outils bien définis, il est quand même possible d’avancer quelques pas dans cette direction, afin d’encourager le développement d’une réflexion qui devra être approfondie par la suite. Dans ce sens, cette contribution s’interroge sur certaines notions chères à la géographie : l’espace, la frontière et l’échelle.

    L’espace : entre l’épaisseur temporelle du palimpseste et l’instantanéité de la société reflétée ?

    4Partant de simples observations, il apparaît évident que l’étude de l’espace géographique repose sur l’analyse simultanée de nombreux éléments, dont les origines et la durée changent dans le temps : des temps géologiques avec les macro-formes des territoires jusqu’aux temps plus brefs avec l’expansion urbaine continue, etc.

    5Selon Duby,

    le temps long s’impose parce que la construction des paysages ne se fait pas en un clin d’œil ! Le développement des phénomènes urbains est plus vif, mais le développement des campagnes ne s’observe que dans la longue durée, et n’est pas lié à l’événement ou à la conjoncture2.

    On peut toutefois discuter cette affirmation, dans la mesure où même les macro-formes des territoires peuvent être brutalement modifiées par de violents événements naturels (séismes, raz de marée, tsunamis, glissements de terrain, etc.) ou par l’intervention humaine – rappelons notamment les grands travaux d’organisation territoriale soit dans le domaine des transports fluviaux (canal du Midi en 1666, canal de Suez en 1869, canal de Panama en 1913-1914, etc.), ferroviaires (l’Orient-Express en 1883, la Canadian Pacific Railway en 1886, etc.) et routiers (par exemple, 4 500 kilomètres d’autoroute transafricaine), soit pour la gestion de l’eau (barrage d’Assouan en 1960), sans parler des impacts écologiques négatifs des activités humaines à toutes les époques3.

    6Poussant à l’extrême ce type d’analyse, certains scientifiques se consacrent aux phénomènes de nature « éphémère » et « fugace »4.

    7L’idée de l’espace géographique comme palimpseste (du grec palimpsêstos, gratté, raclé de nouveau), métaphore désormais aussi inévitable que classique dans la communauté scientifique géographique, des géographes les plus chevronnés aux plus jeunes5, insiste sur l’épaisseur temporelle de l’espace. Le raclage imparfait ou incomplet d’un manuscrit sur des feuilles de parchemin laisse, à côté des nouvelles inscriptions, des traces visibles de ce qui était écrit auparavant. L’article de M. Padeiro, intitulé « Lecture et fabrication d’un palimpseste : un mode d’emploi », fait une présentation critique de l’ouvrage réalisé par Marcel Roncayolo et publié en 2007, dédié à Nanterre (capitale du département des Hauts-de-Seine, banlieue occidentale de la région parisienne) où « Tout n’avance jamais au même pas. Télescopages […] entre échelles de temps, heurts entre mondes distincts qu’une évolution structurelle fait soudain converger […] »6.

    8À côté des traces résiduelles d’éléments d’une autre époque, d’un passé plus ou moins lointain, se trouvent des éléments modernes ou en devenir, qui demain seront à leur tour remodelés et réélaborés, certains, comme pour les éléments du passé, laissant des signes de leur passage, d’autres aucun. Dans cette perspective, Milton Santos va jusqu’à utiliser le terme « hybride » pour qualifier l’espace7.

    9Une autre clé de lecture de la réalité géographique, elle aussi acquise depuis longtemps, est de considérer l’espace comme le miroir de la société, de son organisation, de ses catégories sociales et de leurs rapports de force, etc.8. Sans aucun doute, on peut aller plus loin dans le raisonnement :

    L’espace qui se présente aux géographes, et qui est donc étudié, est bien plus qu’un simple support matériel de la distribution des faits sociaux et n’est pas non plus seulement un miroir de la société. Il est en même temps le fruit des interactions entre les différentes catégories sociales et l’origine du renouvellement perpétuel de ces dernières, qui à leur tour le modifient. L’espace se caractérise donc à la fois par les pratiques, les représentations et les stratégies qui le façonnent, et par les conflits dont il est objet et par les enjeux qui lui sont associés9.

    10Analyser l’espace dans sa complexité essentielle (c’est-à-dire le fait que l’espace est à la fois constitué par des formes « naturelles » socialisées et par des productions des activités humaines) aide à mieux comprendre l’évolution, les transformations voire les changements d’époque et / ou de culture. Mais cela permet surtout de saisir la transition d’une « formation sociale » à une autre, pour utiliser le concept de Santos10. Cette affirmation nous rappelle que, pour l’auteur, l’espace est « comme un ensemble indissociable de systèmes d’objets et de systèmes d’actions » pour lesquels les catégories d’analyse sont « le paysage, la configuration territoriale, la division territoriale du travail, l’espace produit et productif, les rugosités et les formes-contenu »11. Par « forme-contenu », l’auteur entend « une forme qui n’aurait pas d’existence empirique et philosophique si on la séparait du contenu, et […] un contenu qui ne pourrait exister sans la forme qui l’a abrité »12. Son analyse offre aussi une réflexion sur « la question des découpages spatiaux, proposant de débattre les problèmes de la région et du lieu ; des réseaux et des échelles »13.

    11Dans une optique d’approfondissement de la réflexion sur l’espace, les deux approches géo-historique et « géo-sociale » (néologisme) requièrent une méthodologie comparative pour mettre en perspective leur objet de recherche.

    12Dans cette contribution, l’expression « géohistoire » est préférée à celle de « géographie historique ». Par géohistoire, on entend l’approche qui examine simultanément l’interaction des logiques spatiales et temporelles de la société ; en ce sens, elle étudie la spatialité et la temporalité, l’une en fonction de l’autre14. Cette préférence pour la « géohistoire » s’explique aussi par le rôle que son approche accorde à l’espace. Au lieu de considérer seulement

    [des] espaces révolus, situés dans le passé [pour en reconstruire] le « moment » du temps historique choisi […] les relations au milieu naturel, les logiques spatiales, les identités territoriales [on préfère envisager] le temps aussi comme un terrain à construire. De ce fait, les explications produites rendent tout autant compte de l’organisation du temps que celle de l’espace [suivant] des logiques géographiques mises en évidence, on peut faire découler les permanences et les changements des sociétés étudiées, leur événementialité – et réciproquement, comme aimait à dire Braudel15.

    13Dans le premier cas, il s’agit d’une approche diachronique : le même espace analysé pendant une période assez longue16. Dans le deuxième, il s’agit d’une méthodologie simultanée et transversale : des espaces différents, examinés en même temps ou sur une courte période.

    14On considère comme approche de géohistoire ce qui analyse la dimension géographique non seulement comme élément contingent, circonstanciel ou conjoncturel, mais surtout comme un des éléments fondamentaux et essentiels d’un processus historique. Naturellement, cette approche, comme toute géographie, se focalise en particulier sur l’organisation et la division de l’espace, intégrant dans l’analyse les variations scalaires. Toutefois, dans l’optique de la géohistoire, l’échelle ne doit pas être entendue dans la seule dimension spatiale, mais aussi dans la dimension temporelle : un phénomène social ou sociétal et ses implications se saisissent certes par leur extension territoriale, mais aussi par leur durée17.

    15La distinction entre sociétal et social est transversale aux optiques géohistorique et géo-sociale et va bien au-delà d’un phénomène de mode ou d’un effet linguistique. En réalité, ce besoin de distinguer la façon de se référer à la société remet en lumière une ancienne et profonde opposition entre le structuralisme holistique et l’individualisme méthodologique. Pour simplifier, dans le premier cas, le structuralisme considère la société comme un ensemble, une totalité ; vision rejetée par l’individualisme méthodologique qui se concentre sur les unités sociales individuelles. Ce contraste trouve une médiation avec la perspective d’un systémisme dialogique, c’est-à-dire avec la prise en considération de l’acteur et du système : la partie (avec toutes ses caractéristiques) et le tout (qui contient sans simplifier). Pour les auteurs, « sociétal » renvoie ainsi à l’ensemble de toutes les réalités qui se rapportent à la société ; en ce sens, l’espace est donc social et sociétal.

    16Loin d’être incompatibles ou concurrentes, les deux approches – géohistorique et géo-sociale – semblent plutôt complémentaires : il s’agit de donner plus de profondeur à l’analyse de l’espace de la géographie sociale et plus d’attention aux interactions transcalaires dans l’analyse de l’espace de la géohistoire.

    Les frontières : barrières, interfaces et territoires

    17Un des nombreux stéréotypes de la géographie, énumérés dans un très court essai exclusivement consacré à ceux-ci18, est la question du concept de frontière : « Les frontières sont des réalités naturelles »19. Les auteurs déconstruisent cette formule, en annonçant que, malheureusement, il s’agit d’une idée récurrente qui a traversé les siècles, de l’époque de l’empereur Auguste jusqu’aux débats actuels sur les limites de l’Union européenne, et ils rappellent les positions de philosophes tels Montesquieu (1689-1755) et Hegel (1770-1831) ou les discours expansionnistes de Napoléon Ier (1769-1821). Ils présentent ensuite un parallèle entre les conceptions opposées d’Élisée Reclus (1830-1905) d’une part, qui refusait cette affirmation, et de Friedrich Ratzel (1844-1904) d’autre part, initiateur de l’Anthropogéographie, qui la soutenait. Pour le premier, « les frontières étaient toujours les “œuvres des hommes” », tandis que pour le second, « les sociétés humaines auraient alors une tendance à se mettre instinctivement en mouvement pour atteindre ces frontières. Il s’agirait en quelque sorte de remplir un contenant préexistant »20.

    18Les auteurs poursuivent la déconstruction en montrant que, malgré tout, le préjugé de la « frontière naturelle » n’a pas disparu, mais que le débat a changé aujourd’hui de direction, mettant l’accent sur le fait que la frontière naturelle est liée à la recherche identitaire d’une société, au sens où la limite naturelle d’un territoire garantirait sa spécificité. Dans cette perspective, les chercheurs décrivent l’utilisation actuelle de ce préjugé comme un alibi, avec les exemples du détroit de Bosphore ou de la Méditerranée elle-même dans son ensemble, indiqués comme « barrières naturelles » pour justifier les limites de l’Europe (excluant de fait les questions délicates de la Turquie et du Maghreb)…

    19Quoi qu’il en soit, après ces préliminaires, nous pouvons observer que la géohistoire et la géographie sociale, bien qu’ayant des points de vue différents, considèrent l’une et l’autre les frontières comme le résultat de décisions et d’actions humaines, ou tout au moins ne se trouvent pas, sur ce sujet, en total désaccord. Pour simplifier, disons que la première se concentre plutôt sur les origines et les dynamiques des frontières et la seconde plutôt sur l’impact que les frontières ont sur les rapports sociaux et spatiaux et sur les enjeux de cette réalité territoriale particulière. Ces deux lectures sont complémentaires, mais il faut être attentif à ne pas les juxtaposer ou à les considérer séparément. Au contraire, il faut les combiner pour permettre d’élargir la portée de l’analyse et diversifier les résultats potentiels de la recherche.

    20Une étude géohistorique récente de la province du KwaZulu-Natal21 (nord-est de l’Afrique du Sud) met au cœur de son interrogation la question de la création, de l’évolution et de la consolidation des frontières. Le KwaZulu-Natal est traditionnellement considéré, dans l’imaginaire collectif, comme l’entité spatiale zoulou par excellence et la région « historiquement » anglaise, par opposition aux autres provinces dont les origines boers sont davantage marquées. En fait, à travers une analyse comparative et diachronique des facteurs politiques et identitaires (seule façon de comprendre et de donner un sens aux limites actuelles de cette division administrative), et grâce à une recherche méticuleuse « topo-chronique » (reconstruction spatiale chronologique se focalisant davantage sur d’importants, mais peu connus, acteurs de l’histoire locale, que sur les événements éclatants rapportés dans l’historiographie officielle), l’étude reconstruit les origines et les dynamiques des frontières, réussissant à montrer qu’elles ne sont pas seulement le fruit des conflits entre Anglais, Boers et Zoulous, mais aussi d’interactions complexes entre les flux de pionniers et de nombreux autres groupes ethniques locaux ; la « région anglo-zoulou » s’avère ainsi être une interprétation réductrice ayant pour origine la prédominante influence britannique à la fin de la période impériale. Il s’agit donc d’une étude réalisée selon une approche géohistorique, dans laquelle les auteurs ont introduit d’intéressantes idées méthodologiques qui, par certains aspects, rappellent les idées chères à la géographie sociale.

    21Un autre cas intéressant est celui de la Transnistrie, région moldave située le long de la frontière avec l’Ukraine. La frontière avec ce pays ne correspond à aucune barrière naturelle, culturelle ou linguistique et n’a donc aucune explication « apparente ». La véritable barrière devrait être le fleuve Dniestr qui traverse la Moldavie et sépare les deux régions culturellement et linguistiquement distinctes, l’une « roumaine », l’autre slave. L’analyse géohistorique permet de remonter à l’explication qui se trouve principalement dans les stratégies géopolitiques complexes de l’« empire » soviétique à l’époque de Staline. Néanmoins, cette analyse seule, certes intéressante, ne suffit pas pour aborder – sinon partiellement – certaines questions d’actualité liées à cette zone frontalière, comme, par exemple, la crise dans l’industrie lourde moldave, essentiellement regroupée dans cette région, ou encore le problème du trafic d’armes et de produits pétroliers qui « imprègne » l’économie de la région frontalière. En insérant dans l’analyse l’étude des interactions socio-spatiales et des enjeux économiques, des différentes conditions de vie de chaque côté de la frontière, des flux migratoires, y compris ceux liés au marché du travail, on peut contribuer à une meilleure compréhension des dynamiques actuelles de la région.

    22Dans le domaine de la géographie sociale, la tendance est plutôt à s’intéresser aux barrières et aux délimitations socio-spatiales et non aux frontières en tant que lignes de démarcation entre les États ou les régions. Dans un de ses écrits les plus récents, Armand Frémont définit la « frontière » comme simple délimitation du territoire d’un État, rappelant qu’avant la Seconde Guerre mondiale, elle faisait souvent l’objet de conflits acharnés, alors qu’aujourd’hui,

    [c’est] l’existence [même] de la frontière qui se trouve en cause. Le libéralisme économique, la mobilité des hommes conduisent à un certain effacement de ces limites qui paraissent parfois d’un autre âge, notamment dans l’Union Européenne. De plus en plus se dessinent des régions transfrontalières. En revanche, le contrôle des migrations, l’insécurité ambiante et la lutte contre le terrorisme renforcent la réalité des frontières22.

    23Il y a cependant des cas particuliers de territoires de frontière qui sont aussi théâtres de conflits importants (politiques, ethniques, économiques, sociaux et parfois belliqueux), qui attirent plus que d’autres l’intérêt de la géographie sociale. Parmi ceux-ci, on peut citer ceux qui ont récemment fait l’objet d’une plus grande attention de la part de la discipline, par exemple les frontières entre les États-Unis et le Mexique ou entre l’Espagne et le Maroc, etc23.

    24Pour certains de ces cas, cependant, les synergies d’une approche géohistorique aideraient à ne pas négliger des questions importantes. Par exemple, la question de la ligne de partage entre la partie grecque et la partie turque de Chypre : il s’agit en effet d’une frontière, totalement inventée il y a un peu plus de trente ans, qui ne correspondait à aucune séparation culturelle entre les communautés grecques et turques. Mais il est très intéressant de constater qu’en trois décennies à peine, des mouvements internes de population et d’immigrations – principalement turques – ont conduit à la situation actuelle de séparation presque complète entre Grecs et Turcs de part et d’autre de la frontière, dont les conséquences ont été évidentes à l’occasion du dernier référendum sur la réunification de l’île. Ou encore, la question du Cachemire : la fameuse « ligne de contrôle » entre le Cachemire indien et le Cachemire pakistanais. Contrairement à ce à quoi l’on pourrait s’attendre a priori, cette ligne ne correspond pas à la distinction entre la partie musulmane de la région et la partie hindoue24. En outre, le mouvement indépendantiste du Cachemire, né après la dernière guerre, est laïc et non musulman. Aussi la lecture du conflit en termes religieux n’est-elle pas la plus appropriée, ou pour le moins n’est-elle pas la seule qui permette d’analyser et d’expliquer les dynamiques des conflits sociaux dans cette zone frontalière.

    25Cette bilecture des deux notions géographiques, l’une fondamentale, celle de l’espace, et l’autre usuelle, celle de frontière, nous amène à considérer un élément supplémentaire : l’échelle, ou mieux les échelles.

    Du niveau macro au niveau micro, du temps long à l’instantanéité : la question des échelles

    26Analysant attentivement la question temporelle à l’aide d’outils classiques de la géographie, nous pouvons réfléchir sur le concept d’échelles temporelles. Établissant une hypothèse peut-être simpliste, on pourrait dire que telle l’échelle géographique qui va du niveau macro au niveau micro, l’échelle temporelle va du temps long au temps court, jusqu’à l’instantanéité.

    27L’approche géohistorique prend davantage en considération l’épaisseur temporelle, alors que l’actualité relèverait plus de la géographie sociale25. Différence des objets de recherche ? Différence de méthodologie ? Différence des objectifs ? Probablement, mais cela ne signifie pas que ces différences doivent être vues comme des obstacles ou, pire, comme des antagonismes.

    28Au contraire, il serait intéressant d’essayer de rendre compatibles ces deux clés de lecture pour enrichir l’analyse et la compréhension finale. Voir par exemple la question israélo-palestinienne, avec ses différents niveaux scalaires imbriqués les uns aux autres : les niveaux spatiaux – le Moyen-Orient, la Palestine, pour arriver à la grande échelle des questions liées aux zones internes de Jérusalem – et les niveaux temporels, qui s’étendent de l’histoire antique et de la tradition biblique jusqu’aux événements de ces dernières décennies liés aux conséquences de la dernière guerre mondiale.

    29De nombreux travaux ont déjà examiné dans le passé la question de « l’échelle géographique »26, cherchant à y associer une réflexion sur « l’échelle temporelle » ou sur « l’échelle sociale » ; aussi serait-il judicieux de tenter de les observer conjointement.

    30La notion d’échelle appliquée aux trois dimensions – sociale, spatiale et temporelle – peut être interprétée, pour chacune d’elles, en une double clé de lecture. En partant de l’acception plus commune de l’échelle spatiale et de l’échelle sociale, on remarque une incohérence ou une non-correspondance dans le principe fondamental de ces deux définitions. En effet, par échelle spatiale, on entend – pour simplifier – une gamme qui s’étend du niveau micro au niveau macro, ou du niveau local au niveau mondial, prévoyant bien entendu des niveaux intermédiaires : régional, national, etc. Par échelle sociale, on désigne couramment la hiérarchie sociale, du niveau le plus bas vers le niveau le plus élevé ou du plus défavorisé au plus privilégié, aussi bien dans le domaine économique, culturel que social, etc.27.

    31Cherchant les équivalences, à la lumière du sens le plus courant de l’échelle spatiale, l’échelle sociale doit également être entendue comme une focalisation progressive qui va du niveau individuel au niveau sociétal, avec comme niveaux intermédiaires ceux du groupe social, de la catégorie sociale, etc. À l’inverse, projetant sur la dimension spatiale le concept de hiérarchie intrinsèque à l’échelle sociale communément acceptée, on met en évidence par exemple l’armature urbaine, c’est-à-dire un classement ordonné croissant ou décroissant de l’espace urbanisé en termes de valeur économique, administrative, politique, etc.

    32Appliquée à la dimension temporelle, cette double clé de lecture permet de souligner, dans le premier cas, la durée et l’épaisseur du temps, dans le second la vitesse et le temps factuel, ou encore la temporalité différenciée des événements, des phénomènes et / ou des processus. En d’autres termes, la première clé de lecture de la dimension scalaire s’appuie plutôt sur la notion d’extension et sur l’aspect quantitatif, alors que la seconde est plus strictement liée à la notion d’ordre, de classement qualitatif. Dans le premier cas, on pourrait parler de « multiscalarité », dans le second de « transcalarité » : le caractère extensif est « multiscalaire », le caractère hiérarchique est « transcalaire ».

    33Bien que la notion d’échelle expliquée dans le paragraphe précédent soit de nature différente, d’autres outils conceptuels, venant d’autres sciences sociales, permettent d’approfondir la réflexion, notamment les idées du sociologue Pierre Bourdieu sur le capital. Comme on le sait, Bourdieu réinterprète le concept de capital pour étudier la circulation des différents biens à l’intérieur de l’espace social. Parallèlement au capital économique, il établit les concepts de capital culturel, capital social et capital symbolique28. Prolongeant la réflexion, d’autres scientifiques ont proposé les notions de capital spatial et de capital temporel. Selon la catégorie sociale d’appartenance, une personne peut développer de plusieurs façons son « capital spatial » et son « capital temporel ». Par « capital spatial », on entend l’« ensemble des ressources accumulées par un acteur, lui permettant de tirer avantage, en fonction de sa stratégie, de l’usage de la dimension spatiale de la société »29. Le capital spatial augmente d’autant plus qu’augmentent la capacité et l’aptitude à gérer l’échelle ; cependant, de nos jours, la démocratisation des moyens de transport à grande vitesse, l’importance des migrations socio-économiques à longue distance et la diffusion du tourisme de masse ont apporté des changements significatifs. Ce n’est donc plus seulement l’accessibilité au plus haut niveau scalaire qui compte, mais aussi et surtout la capacité à articuler les différents niveaux scalaires de manière efficace et à son propre avantage qui définit l’ampleur du capital spatial d’un individu. Parallèlement, par « capital temporel » on désigne la disponibilité de temps ainsi que la possibilité et la capacité d’exploiter au mieux les propres ressources temporelles ; certains chercheurs affirment qu’aujourd’hui le vrai privilège est d’avoir la possibilité de pouvoir gérer son propre temps et d’en disposer librement30.

    34On peut donc établir l’hypothèse que le principe de fond de toutes ces acceptions du terme « capital » est en fait un principe transcalaire qui traverse la hiérarchie scalaire dans le sens expliqué précédemment et qui peut donc offrir une contribution supplémentaire à l’analyse géographique.

    En résumé

    35Ce texte, fruit de réflexions préliminaires, se propose de formuler quelques hypothèses de travail pour offrir une contribution supplémentaire à la compréhension géographique en combinant des outils conceptuels, des intérêts et des sensibilités de deux approches différentes : celle de la géographie sociale et celle de la géohistoire.

    36L’idée de base n’est pas de les juxtaposer, mais au contraire de les associer dans la construction de l’objet de recherche et en particulier dans l’élaboration analytique. Pour l’analyse de géographie sociale, ajouter l’examen de l’évolution historique des phénomènes socio-spatiaux permettrait, d’une part, de distinguer les éléments structurels relativement constants dans le temps et les éléments contextuels qui se modifient à chaque changement d’époque et, d’autre part, d’expliquer comment et pourquoi ces phénomènes se sont différenciés en fonction des territoires. Dans l’autre sens, il s’agirait pour l’analyse de géohistoire d’accorder une plus grande attention à la différenciation des expressions socio-spatiales, voire à leurs inégalités, et même, en dernière analyse, à leurs hiérarchies, et d’être plus sensible aux fonctions existentielles du quotidien (habiter, travailler, voyager, se déplacer, consommer, s’instruire, etc.) et aux interactions socio-spatiales qui les animent et les influencent.

    37La géographie, en tant que science sociale, devrait rendre compte de l’organisation évolutive de l’espace comme résultante des dynamiques physiques et « naturelles », des dynamiques socio-économiques, des idéologies politiques qui se sont succédé au fil du temps, mais surtout des tensions et des contrastes qui se produisent aux niveaux multiscalaires et transcalaires (tout en tenant compte de l’indissociabilité des dimensions spatiales, sociales et temporelles).

    38Il existe, en outre, un autre point commun entre la géographie sociale et la géohistoire, du moins dans le contexte français : plusieurs chercheurs évoquent ces deux approches comme instruments de démarche citoyenne31. Pour la première, citons, par exemple, le livre de R. Hérin, Introducción a la Geografía Social32, dans lequel un chapitre est intitulé « Por una geografía social crítica y responsabile » ; pour la seconde, il est intéressant de lire ce qu’écrit J.-R. Pitte :

    La géographie historique n’est pas qu’un savoir gratuit […] elle doit aussi se préoccuper de son utilité sociale contemporaine au même titre que les autres démarches scientifiques. Si elle n’aboutit pas, directement ou indirectement, à un mieux-être pour l’humanité, elle disparaîtra, comme d’ailleurs toute la géographie […] Il est donc essentiel que les chercheurs se préoccupent de transmettre leurs résultats avec le plus de clarté possible et qu’ils accomplissent l’effort de suggérer les applications possibles de leurs résultats à l’action présente et à l’amélioration du sort de leurs contemporains […]33.

    Toujours à titre d’exemple, on peut citer le travail d’Alan Baker, qui proposait une géographie socio-historique du monde paysan français, en montrant sur une période de cent ans les différentes associations et les mouvements réalisés par les agriculteurs pour combattre les crises, les tensions et les problèmes en général34. Les deux géographies, peut-être surtout en raison de leur caractère engagé, ont été parfois contestées et ont peiné pour obtenir la reconnaissance scientifique à l’intérieur du milieu géographique universitaire35.

    39Pour ceux qui s’occupent des questions géographiques, il y a donc la nécessité d’aller au-delà de l’observation de la réalité contemporaine, en s’appuyant sur une approche à large spectre temporel, pour éventuellement participer au débat sur les principaux enjeux actuels, dans toute la gamme scalaire : du niveau mondial (possession / accessibilité aux ressources énergétiques, avec les relatifs problèmes environnementaux et problèmes politico-économiques à moyen et long terme qui en découlent ; les politiques agricoles globales, etc.) à l’échelle régionale (dans les conflits d’intérêt collectif sur l’organisation et la gestion du territoire, dans les oppositions quant aux projets d’aménagement territorial au niveau intra- ou intercommunal, départemental, etc.36) jusqu’à arriver à l’échelle microterritoriale, dans les disputes individuelles pour l’appropriation de l’espace (même si c’est de façon temporaire ou si cela est lié à des espaces interstitiels, comme dans le cas des tensions entre marginaux qui vivent dans l’espace public37).

    Notes de bas de page

    1 Joyeux-Prunel 2006, 1. Dans le champ artistique, B. Joyeux-Prunel considère l’avant-garde comme une posture « progressiste et marginale », pouvant éventuellement changer au fil du temps : un artiste d’avant-garde, s’il est dépassé par des collègues plus jeunes, devient pour ceux-ci un artiste d’arrière-garde.

    2 Lacoste 1994b, 12.

    3 Les exemples possibles sont évidemment nombreux et bien connus. Parmi les plus frappants, il y a sans aucun doute la modification de la couverture végétale, à propos de laquelle les chiffres apparaissent toujours impressionnants et significatifs : la déforestation réalisée en Europe durant le Moyen Âge, pour accroître les terres arables, porte les bois de la France (qui au temps de Jules César couvraient 90 % de sa superficie) à diminuer jusqu’à 15 % déjà au XIXe siècle ; pendant la seconde moitié du XXe siècle, les trois grandes zones de déforestation active, par ordre de taille décroissante, sont : l’Afrique (7 millions d’hectares par an), suivie de l’Amérique latine (4 millions) et du Sud-Est asiatique (2,4 millions). Sur la base des chiffres envoyés par les États à l’Organisation des Nations Unies pour l’Alimentation et l’Agriculture (OAA ou FAO), le rapport officiel FRA 2005 conclut qu’à la suite de la déforestation, les plantations artificielles d’arbres ont augmenté, atteignant en 2005 environ 5 % des superficies forestières dans le monde ; les forêts vierges ou sans signes visibles d’activités humaines passées ou présentes ne constituent qu’environ 36 % de la superficie forestière mondiale et continuent à disparaître à un rythme de 6 millions d’hectares par an entre 2000 et 2005. D’autres phénomènes très médiatisés peuvent également être cités : les retombées radioactives liées aux essais nucléaires ou aux accidents (voir Tchernobyl en Ukraine en 1986 ou Three Mile Island aux États-Unis en 1979) ; les pollutions chimiques liées à des événements dramatiques (Bhopal en Inde en 1984, Toulouse en 2001, Jilin dans la Chine septentrionale en 2005, etc.) ; ou encore les « marées noires » envahissant les côtes françaises, britanniques et espagnoles (mais aussi plus loin celles de l’Alaska). On peut aussi rappeler l’impact destructeur pour le territoire de certains événements moins connus, comme par exemple la transformation radicale et « irréversible » de certaines îles du Pacifique comme Banana et Nauru à cause de l’extraction excessive des phosphates. Cette liste pourrait bien évidemment être allongée.

    4 Hiernaux 2006.

    5 Padeiro 2007.

    6 Padeiro 2007, 1.

    7 « La production et la reproduction de cet hybride qu’est l’espace, succession ininterrompue de formes-contenus, sont le trait dynamique central de son ontologie […]. La catégorie totalité est une sorte de clé pour comprendre ce mouvement […] puisque nous considérons qu’elle existe à l’intérieur d’un processus permanent de totalisation qui est à la fois processus d’unification et de fragmentation et d’individuation. C’est ainsi que les lieux se créent, se recréent et se renouvellent à chaque mouvement de la société. Et le moteur de ce mouvement est la division du travail […] qui, à chaque scission de la totalité apporte aux lieux un nouveau contenu, une nouvelle signification et un nouveau sens. Les vecteurs de ce mouvement sont les événements qui unissent objets et actions […]. Et le temps dont il s’agit est un temps “empirisé”, concret, qui existe à travers ce porteur du devenir historique qu’est l’événement. De cette façon, l’union tant recherchée entre espace et temps parait bien près d’être traitée de façon systématique en géographie » (Santos 1997, 15).

    8 Di Méo 1998.

    9 Dumont 2008, 52.

    10 Boulanger & Trochet 2005.

    11 Santos 1997, 13.

    12 Santos 1997, 14.

    13 Santos 1997, 13.

    14 Grataloup 2005.

    15 Grataloup 2005, 33.

    16 Black & Butlin 2001 ; Grataloup 2005.

    17 Lévy & Lussault 2003.

    18 Comme son titre l’indique, la collection « Idées reçues » s’occupe in primis des préjugés autour d’un sujet, cherchant à en expliquer les origines et les raisons, pour ensuite les relativiser et en proposer une analyse actualisée. Pour ce qui concerne la géographie, les trois auteurs ont examiné, entre autres, les stéréotypes suivants : « Nous sommes tous géographes », « La géographie, c’est la cartographie », « Aux historiens le temps, aux géographes l’espace », « La géographie, c’est la science des paysages », « Avec les nouvelles technologies, nous assistons à la fin des distances », « Le monde vit à l’heure du choc des civilisations », « Nous vivons dans un village global », etc. (Allemand, Dagorn & Vilaça 2005, 6-7).

    19 Allemand, Dagorn & Vilaça 2005, 59.

    20 Allemand, Dagorn & Vilaça 2005, 60-61.

    21 Folio 2007.

    22 Frémont 2005, 244.

    23 Guillot 2009.

    24 Rappelons au passage l’existence d’une troisième zone à majorité bouddhiste, qui est souvent oubliée.

    25 Le risque de simplifications caricaturales doit être évité, par exemple : échelle géographique ample (petite échelle cartographique), longue échelle temporelle, donc approche de géohistoire ; échelle géographique étroite (grande échelle cartographique), courte échelle temporelle, donc approche de géographie sociale.

    26 Boyer 1984 ; Chevalier 1998 ; Veschambre 1998, etc.

    27 Depuis la fin du XXe siècle, on insiste de plus en plus sur les récentes transformations de l’échelle sociale, sur une amplification des inégalités et sur une modification de la composition des groupes qui se trouvent aux deux extrémités de l’échelle sociale. C’est dans ce sens que s’orientent, par exemple, plusieurs analyses réalisées par le Centre de recherche pour l’étude et l’observation des conditions de vie (CRÉDOC).

    28 « Le capital culturel peut être entendu en trois sens : sous la forme incorporée, il désigne l’ensemble des dispositions durables acquises au cours de la socialisation (l’habitus) ; sous la forme objective, il désigne les biens culturels (livres, œuvres d’art…) ; sous la forme institutionnelle, il désigne les biens reconnus socialement et porteurs d’efficacité, les diplômes scolaires, par exemple […] Le capital social désigne une autre forme de capital, lié à la possession durable d’un réseau de relations sociales ou à l’appartenance à un groupe stable que l’individu peut mobiliser dans ses stratégies. […] Le capital symbolique enfin désigne les titres, les honneurs, le prestige, qui soulignent les inégalités et les légitiment » (Akoun & Ansart 1999, 60).

    29 Lévy & Lussault 2003, 124.

    30 Muñoz 2006.

    31 Fournier & Raoulx 1998 ; Boulanger & Trochet 2005 ; Hérin 2006, etc.

    32 Hérin 2006.

    33 Pitte 2005, 201.

    34 Baker 1999 ; Clout 2005.

    35 Boyer 1975-1977 ; Clout 2005 ; Dumont 2008.

    36 Parmi de nombreux exemples, pensons aux mouvements massifs de ces paysans chinois, qui se regroupent pour tenter d’empêcher l’expropriation de leurs terres destinées à être transformées en zones urbaines ou industrielles.

    37 Dumont 2007.

    Auteur

    • Isabelle Dumont

      idumont@uniroma3.it

      Université de « Rome III »,
      Département des études historiques, géographiques et anthropologiques – UMR 6590 ESO

      idumont@uniroma3.it

    Précédent Suivant
    Table des matières

    Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

    Voir plus de livres
    La sécularisation en Irlande

    La sécularisation en Irlande

    Paul Brennan (dir.)

    1998

    Studies on Seamus Heaney

    Studies on Seamus Heaney

    Jacqueline Genet (dir.)

    1987

    Studies on Joyce’s Ulysses

    Studies on Joyce’s Ulysses

    Jacqueline Genet et Wynne Hellegouarc’h (dir.)

    1991

    Les voyages de Gulliver

    Les voyages de Gulliver

    Mondes lointains ou mondes proches

    François Boulaire et Daniel Carey (dir.)

    2002

    Studies on W.B. Yeats

    Studies on W.B. Yeats

    Jacqueline Genet (dir.)

    1990

    Studies on Louis MacNeice

    Studies on Louis MacNeice

    Jacqueline Genet et Wynne Hellegouarc’h (dir.)

    1988

    Irlande, écritures et réécritures de la Famine

    Irlande, écritures et réécritures de la Famine

    Bertrand Cardin et Claude Fierorbe (dir.)

    2007

    Studies on the contemporary Irish theatre

    Studies on the contemporary Irish theatre

    Jacqueline Genet et Elizabeth Hellegouarc’h (dir.)

    1991

    Le Tigre celtique en question

    Le Tigre celtique en question

    L'Irlande contemporaine : économie, État, société

    Catherine Maignant (dir.)

    2007

    Le processus de création chez les écrivains irlandais contemporains

    Le processus de création chez les écrivains irlandais contemporains

    Jacqueline Genet et Elizabeth Hellegouarc’h (dir.)

    1994

    L'autobiographie irlandaise

    L'autobiographie irlandaise

    Voix communes, voix singulières

    Pascale Amiot-Jouenne (dir.)

    2004

    Les Français sont dans la baie

    Les Français sont dans la baie

    L'expédition en baie de Bantry, 1796

    John A. Murphy (dir.)

    2004

    Voir plus de livres
    1 / 12
    La sécularisation en Irlande

    La sécularisation en Irlande

    Paul Brennan (dir.)

    1998

    Studies on Seamus Heaney

    Studies on Seamus Heaney

    Jacqueline Genet (dir.)

    1987

    Studies on Joyce’s Ulysses

    Studies on Joyce’s Ulysses

    Jacqueline Genet et Wynne Hellegouarc’h (dir.)

    1991

    Les voyages de Gulliver

    Les voyages de Gulliver

    Mondes lointains ou mondes proches

    François Boulaire et Daniel Carey (dir.)

    2002

    Studies on W.B. Yeats

    Studies on W.B. Yeats

    Jacqueline Genet (dir.)

    1990

    Studies on Louis MacNeice

    Studies on Louis MacNeice

    Jacqueline Genet et Wynne Hellegouarc’h (dir.)

    1988

    Irlande, écritures et réécritures de la Famine

    Irlande, écritures et réécritures de la Famine

    Bertrand Cardin et Claude Fierorbe (dir.)

    2007

    Studies on the contemporary Irish theatre

    Studies on the contemporary Irish theatre

    Jacqueline Genet et Elizabeth Hellegouarc’h (dir.)

    1991

    Le Tigre celtique en question

    Le Tigre celtique en question

    L'Irlande contemporaine : économie, État, société

    Catherine Maignant (dir.)

    2007

    Le processus de création chez les écrivains irlandais contemporains

    Le processus de création chez les écrivains irlandais contemporains

    Jacqueline Genet et Elizabeth Hellegouarc’h (dir.)

    1994

    L'autobiographie irlandaise

    L'autobiographie irlandaise

    Voix communes, voix singulières

    Pascale Amiot-Jouenne (dir.)

    2004

    Les Français sont dans la baie

    Les Français sont dans la baie

    L'expédition en baie de Bantry, 1796

    John A. Murphy (dir.)

    2004

    Voir plus de chapitres

    Introduction : la géographie sociale à une croisée de chemins ? Regards de France et d’Italie

    Isabelle Dumont

    Voir plus de chapitres

    Introduction : la géographie sociale à une croisée de chemins ? Regards de France et d’Italie

    Isabelle Dumont

    Accès ouvert

    Accès ouvert freemium

    ePub

    PDF

    PDF du chapitre

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque

    Acheter

    Édition imprimée

    • decitre.fr
    • mollat.com
    • leslibraires.fr
    • placedeslibraires.fr
    • lcdpu.fr
    ePub / PDF

    1 Joyeux-Prunel 2006, 1. Dans le champ artistique, B. Joyeux-Prunel considère l’avant-garde comme une posture « progressiste et marginale », pouvant éventuellement changer au fil du temps : un artiste d’avant-garde, s’il est dépassé par des collègues plus jeunes, devient pour ceux-ci un artiste d’arrière-garde.

    2 Lacoste 1994b, 12.

    3 Les exemples possibles sont évidemment nombreux et bien connus. Parmi les plus frappants, il y a sans aucun doute la modification de la couverture végétale, à propos de laquelle les chiffres apparaissent toujours impressionnants et significatifs : la déforestation réalisée en Europe durant le Moyen Âge, pour accroître les terres arables, porte les bois de la France (qui au temps de Jules César couvraient 90 % de sa superficie) à diminuer jusqu’à 15 % déjà au XIXe siècle ; pendant la seconde moitié du XXe siècle, les trois grandes zones de déforestation active, par ordre de taille décroissante, sont : l’Afrique (7 millions d’hectares par an), suivie de l’Amérique latine (4 millions) et du Sud-Est asiatique (2,4 millions). Sur la base des chiffres envoyés par les États à l’Organisation des Nations Unies pour l’Alimentation et l’Agriculture (OAA ou FAO), le rapport officiel FRA 2005 conclut qu’à la suite de la déforestation, les plantations artificielles d’arbres ont augmenté, atteignant en 2005 environ 5 % des superficies forestières dans le monde ; les forêts vierges ou sans signes visibles d’activités humaines passées ou présentes ne constituent qu’environ 36 % de la superficie forestière mondiale et continuent à disparaître à un rythme de 6 millions d’hectares par an entre 2000 et 2005. D’autres phénomènes très médiatisés peuvent également être cités : les retombées radioactives liées aux essais nucléaires ou aux accidents (voir Tchernobyl en Ukraine en 1986 ou Three Mile Island aux États-Unis en 1979) ; les pollutions chimiques liées à des événements dramatiques (Bhopal en Inde en 1984, Toulouse en 2001, Jilin dans la Chine septentrionale en 2005, etc.) ; ou encore les « marées noires » envahissant les côtes françaises, britanniques et espagnoles (mais aussi plus loin celles de l’Alaska). On peut aussi rappeler l’impact destructeur pour le territoire de certains événements moins connus, comme par exemple la transformation radicale et « irréversible » de certaines îles du Pacifique comme Banana et Nauru à cause de l’extraction excessive des phosphates. Cette liste pourrait bien évidemment être allongée.

    4 Hiernaux 2006.

    5 Padeiro 2007.

    6 Padeiro 2007, 1.

    7 « La production et la reproduction de cet hybride qu’est l’espace, succession ininterrompue de formes-contenus, sont le trait dynamique central de son ontologie […]. La catégorie totalité est une sorte de clé pour comprendre ce mouvement […] puisque nous considérons qu’elle existe à l’intérieur d’un processus permanent de totalisation qui est à la fois processus d’unification et de fragmentation et d’individuation. C’est ainsi que les lieux se créent, se recréent et se renouvellent à chaque mouvement de la société. Et le moteur de ce mouvement est la division du travail […] qui, à chaque scission de la totalité apporte aux lieux un nouveau contenu, une nouvelle signification et un nouveau sens. Les vecteurs de ce mouvement sont les événements qui unissent objets et actions […]. Et le temps dont il s’agit est un temps “empirisé”, concret, qui existe à travers ce porteur du devenir historique qu’est l’événement. De cette façon, l’union tant recherchée entre espace et temps parait bien près d’être traitée de façon systématique en géographie » (Santos 1997, 15).

    8 Di Méo 1998.

    9 Dumont 2008, 52.

    10 Boulanger & Trochet 2005.

    11 Santos 1997, 13.

    12 Santos 1997, 14.

    13 Santos 1997, 13.

    14 Grataloup 2005.

    15 Grataloup 2005, 33.

    16 Black & Butlin 2001 ; Grataloup 2005.

    17 Lévy & Lussault 2003.

    18 Comme son titre l’indique, la collection « Idées reçues » s’occupe in primis des préjugés autour d’un sujet, cherchant à en expliquer les origines et les raisons, pour ensuite les relativiser et en proposer une analyse actualisée. Pour ce qui concerne la géographie, les trois auteurs ont examiné, entre autres, les stéréotypes suivants : « Nous sommes tous géographes », « La géographie, c’est la cartographie », « Aux historiens le temps, aux géographes l’espace », « La géographie, c’est la science des paysages », « Avec les nouvelles technologies, nous assistons à la fin des distances », « Le monde vit à l’heure du choc des civilisations », « Nous vivons dans un village global », etc. (Allemand, Dagorn & Vilaça 2005, 6-7).

    19 Allemand, Dagorn & Vilaça 2005, 59.

    20 Allemand, Dagorn & Vilaça 2005, 60-61.

    21 Folio 2007.

    22 Frémont 2005, 244.

    23 Guillot 2009.

    24 Rappelons au passage l’existence d’une troisième zone à majorité bouddhiste, qui est souvent oubliée.

    25 Le risque de simplifications caricaturales doit être évité, par exemple : échelle géographique ample (petite échelle cartographique), longue échelle temporelle, donc approche de géohistoire ; échelle géographique étroite (grande échelle cartographique), courte échelle temporelle, donc approche de géographie sociale.

    26 Boyer 1984 ; Chevalier 1998 ; Veschambre 1998, etc.

    27 Depuis la fin du XXe siècle, on insiste de plus en plus sur les récentes transformations de l’échelle sociale, sur une amplification des inégalités et sur une modification de la composition des groupes qui se trouvent aux deux extrémités de l’échelle sociale. C’est dans ce sens que s’orientent, par exemple, plusieurs analyses réalisées par le Centre de recherche pour l’étude et l’observation des conditions de vie (CRÉDOC).

    28 « Le capital culturel peut être entendu en trois sens : sous la forme incorporée, il désigne l’ensemble des dispositions durables acquises au cours de la socialisation (l’habitus) ; sous la forme objective, il désigne les biens culturels (livres, œuvres d’art…) ; sous la forme institutionnelle, il désigne les biens reconnus socialement et porteurs d’efficacité, les diplômes scolaires, par exemple […] Le capital social désigne une autre forme de capital, lié à la possession durable d’un réseau de relations sociales ou à l’appartenance à un groupe stable que l’individu peut mobiliser dans ses stratégies. […] Le capital symbolique enfin désigne les titres, les honneurs, le prestige, qui soulignent les inégalités et les légitiment » (Akoun & Ansart 1999, 60).

    29 Lévy & Lussault 2003, 124.

    30 Muñoz 2006.

    31 Fournier & Raoulx 1998 ; Boulanger & Trochet 2005 ; Hérin 2006, etc.

    32 Hérin 2006.

    33 Pitte 2005, 201.

    34 Baker 1999 ; Clout 2005.

    35 Boyer 1975-1977 ; Clout 2005 ; Dumont 2008.

    36 Parmi de nombreux exemples, pensons aux mouvements massifs de ces paysans chinois, qui se regroupent pour tenter d’empêcher l’expropriation de leurs terres destinées à être transformées en zones urbaines ou industrielles.

    37 Dumont 2007.

    Pour une géographie sociale

    X Facebook Email

    Pour une géographie sociale

    Ce livre est diffusé en accès ouvert freemium. L’accès à la lecture en ligne est disponible. L’accès aux versions PDF et ePub est réservé aux bibliothèques l’ayant acquis. Vous pouvez vous connecter à votre bibliothèque à l’adresse suivante : https://freemium.openedition.org/oebooks

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque Acheter ce livre aux formats PDF et ePub

    Si vous avez des questions, vous pouvez nous écrire à access[at]openedition.org

    Pour une géographie sociale

    Vérifiez si votre bibliothèque a déjà acquis ce livre : authentifiez-vous à OpenEdition Freemium for Books.

    Vous pouvez suggérer à votre bibliothèque d’acquérir un ou plusieurs livres publiés sur OpenEdition Books. N’hésitez pas à lui indiquer nos coordonnées : access[at]openedition.org

    Vous pouvez également nous indiquer, à l’aide du formulaire suivant, les coordonnées de votre bibliothèque afin que nous la contactions pour lui suggérer l’achat de ce livre. Les champs suivis de (*) sont obligatoires.

    Veuillez, s’il vous plaît, remplir tous les champs.

    La syntaxe de l’email est incorrecte.

    Référence numérique du chapitre

    Format

    Dumont, I. (2011). Aux intersections de la géographie sociale et de la géohistoire. Dimensions sociales, spatiales et temporelles. In I. Dumont (éd.), Pour une géographie sociale. Caen: Presses universitaires de Caen. https://doi.org/10.4000/books.puc.27852
    Dumont, Isabelle. « Aux intersections de la géographie sociale et de la géohistoire. Dimensions sociales, spatiales et temporelles ». In Pour une géographie sociale, édité par Isabelle Dumont. Caen: Presses universitaires de Caen, 2011. doi:10.4000/books.puc.27852.
    Dumont, Isabelle. « Aux intersections de la géographie sociale et de la géohistoire. Dimensions sociales, spatiales et temporelles ». Pour une géographie sociale, édité par Isabelle Dumont, Presses universitaires de Caen, 2011, https://doi.org/10.4000/books.puc.27852.

    Référence numérique du livre

    Format

    Dumont, I. (éd. et trad.). (2011). Pour une géographie sociale (I. Dumont, éd. et trad.). Caen: Presses universitaires de Caen. https://doi.org/10.4000/books.puc.27812
    Dumont, Isabelle, éd. Pour une géographie sociale. Traduit par Isabelle Dumont. Caen: Presses universitaires de Caen, 2011. doi:10.4000/books.puc.27812.
    Dumont, Isabelle, éditeur. Pour une géographie sociale. Traduit par Isabelle Dumont, Presses universitaires de Caen, 2011, https://doi.org/10.4000/books.puc.27812.
    Compatible avec Zotero Zotero

    1 / 3

    Presses universitaires de Caen

    Presses universitaires de Caen

    • Mentions légales
    • Plan du site
    • Se connecter

    Suivez-nous

    • Facebook
    • LinkedIn
    • X
    • Flux RSS

    URL : https://www.puc-ed.fr

    Email : puc@unicaen.fr

    Adresse :

    Université de Caen Normandie

    Campus 1 – Bâtiment F - MRSH

    Esplanade de la Paix

    14032

    Caen

    France

    OpenEdition
    • Candidater à OpenEdition Books
    • Connaître le programme OpenEdition Freemium
    • Commander des livres
    • S’abonner à la lettre d’OpenEdition
    • CGU d’OpenEdition Books
    • Accessibilité : partiellement conforme
    • Données personnelles
    • Gestion des cookies
    • Système de signalement