Table des matières
Georges Vigarello
PréfaceClaire Perrin
IntroductionL'impossible dissociation
Ria Lemaire
Des Corps qui font foi aux corps suspects : historiciser les notions de témoignage et de corps- La perspective historisante de l’oralité
- Du témoin passeur au témoin sujet
- Du témoin extérieur au témoignage « de l’intérieur »
- Du corps support au corps témoin
- Historiciser la place du corps dans le témoignage
- L’intentionnalité au cœur du débat
- Et si tout était une question de perspective épistémologique ?
- Conclusion
Catherine Garncarzyk
Rôle et statut du corps dans le témoignage : un regard psychosocial- La communication interpersonnelle : complexité des situations, diversité des approches
- Le témoignage comme une forme particulière de communication
- Un contrat de communication
- La communication face aux caractéristiques du témoignage :
- Assertion, certification
- Auto-désignation
- Demande d’accréditation
- Confrontation, dimension publique
- Promesse et fiabilité
- Un monde partagé
- Conclusion : contribution à une nouvelle définition du témoignage
Joseilda De Sousa Diniz
Quand la voix s’éteint : la mort d’un témoinAbdel Rahamane Baba-Moussa et Souïabou Lompo Gouda
Corps et Témoignage : l’impossible dissociation dans les sociétés traditionnelles africainesCarmen Ponte Goujon
Le témoignage corporel dans l’exemple du pèlerinage Romeiros de São Miguel- Les Romeiros de São Miguel : expression traditionnelle du corps masculin
- Le corps Romeiro dans son acte religieux
- Le corps qui souffre
- Le corps qui revêt les symboles du Christ
- La voix qui porte les prières
- Témoignage individuel, corps communautaire
- Rituel et témoignage : le pèlerinage Romeiros en tant que représentation théâtrale ?
- Conclusion
Jacques Arveiller
En Médecine : du témoignage du corps à l’hypochondrie socialeMise en scène du corps et témoignage
Sophie Lucet
Faire sonner le réel : Le témoignage au théâtre ou l’utopie du corps socialÀ propos de Qu’est-ce qu’on a fait ?
Ève Comandé
Quand la danse de création porte témoignage- Quels niveaux de relation entre danse et témoignage ?
- Un niveau macrologique où la danse témoigne d’une époque
- Un niveau mésologique où la danse témoigne d’une rupture
- Un niveau micrologique où la danse témoigne d’un fait
- Quel corps en jeu ?
- Comment se construit le témoignage en l’absence d’un récit oral ?
- L’espace : entre dessins et volumes
- Les flux : au carrefour du temps et de l’énergie
- Conclusion
Claire Perrin
Archéologie d’un témoignage dansé : entretien avec Héla Fattoumi- Témoignage sur l’émergence du témoignage
- Parole incarnée et corps témoin
- Archéologie du solo
- Le solo 0
- L’intention du « solo 1 » : rencontre du hasard et d’une nécessité
- Le « solo 1 » : écriture à partir des perceptions individuelles, travail sur le particulier
- Le « solo 2 » ou la co-construction du témoignage avec le public
- Le « solo 3 » : témoigner malgré soi, sans l’affect des premières fois
- Conclusion
Témoigner du corps
Cristina da Rosa Bustamante
Le corps des Indiens : le témoignage des voyageurs françaisNathalie Le Brun
L’Acte du Bufadero : du témoignage enregistré aux îles Canaries… à la prise de possession de TenerifeGilles Raveneau
Témoigner par corps : Médiation du corps et discours dans les récits d’accident de plongée profondeDaniel Lecharpentier
De vivre à dire son expérience corporelle en activité physique : la médiation des entretiens- C’est un sujet qui vit des expériences corporelles
- Témoigner de son expérience corporelle n’est pas rationaliser l’action
- La position de parole incarnée
- En quoi consiste cette « position de parole incarnée » ?
- Le récit de l’expérience corporelle
- La verbalisation de l’action comme « action située »
- La position particulière du « récepteur » dans la verbalisation de l’expérience corporelle
- Jusqu’où peut-on mettre en mots l’expérience corporelle ?
- Conclusion
Annexes
