Table des matières
Partie 1. Commencements et recommencements (Paris, Londres, 1848-1874)
En avant ou en arrière, naissance de l’art moderne et restauration de la tradition (Paris, 1863-1874)
- Une affaire de titres : comment Manet enclenche rétroactivement le processus de disparition du présent (la modernité) au profit de l’avenir (le modernisme)
- Le Bain : actualiser Raphaël (modernité)
- Le Déjeuner sur l’herbe : reprendre la main sur Monet (modernisme)
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Simultanéité du non-simultané :
modernes et pseudo-modernes - Resynchroniser les uns et les autres
- Resynchroniser les uns et les autres sans les confondre pour autant
- Le bond en arrière de Moreau et Puvis de Chavannes : questions de régime d’historicité
- Nécessité de l’enquête ou réalité flagrante
- Amour de la mort/amour de la vie
- Originalité au futur, originalité au passé : usages de la citation et acceptions opposées du mot « révolution »
- Passé/Tradition
- Citer, continuer/citer, dévorer
- Retour impossible ?
Un groupe de passéistes à la source de la peinture britannique « moderne » : les préraphaélites (Londres, 1848-1859)
-
Pouvoir de fascination d’un substantif :
les préraphaélites, premier -isme de l’histoire
ou énième restauration de la tradition ? - Les raisons d’une fascination
- Une révolution dans le cadre de la loi
- Le nouveau n’existe pas
- Questions d’identité culturelle ?
-
Quel paradigme artistique :
dépendance ou autonomie de l’art ? -
Préraphaélisme égale réalisme
(et même un peu plus) - Ut pictura poesis encore, ut pictura poesis toujours
-
Transparence de la peinture :
« tout l’art c’est de cacher l’art » -
En amont et en aval : le préraphaélisme
en perspective (1824-1898) -
The Ancients : ce précédent qu’il faut taire
(1824-1835) - Du pré au postraphaélisme (1856-1882)
- Convergences passéistes : peinture d’histoire non académique de Moreau et Burnes-Jones (1864-1898)
Partie 2. Un moderne antimoderne : Seurat et la dualité contradictoire (Paris, 1878-1899)
L’ancrage dans le passé : la voix des maîtres et celle du musée
- L’élève Seurat : à l’écoute de Charles Blanc, Henri Lehmann et Eugène Guillaume
- Charles Blanc, le mentor
- Henri Lehmann, le maître
- Eugène Guillaume, le directeur des études
-
Seurat et les Maîtres : dessin,
simplification, primitivisme - Dessin retrouvé, dessin réinventé
- Simplification, le positionnement philosophique
- Seurat en primitif et primitivisme de Seurat
Partie 3. Moderne ne suffit pas : résistances à la modernité (Paris, Londres, New York, 1880-1931)
Comment une partie des peintres modernes est devenue antimoderne (voire réactionnaire) (Paris, 1880-1931)
- Carrières à deux temps : moderne-antimoderne de Renoir à Derain (1880-1914)
- Qui et pourquoi
- Renoir en Monsieur Jourdain : la « maladie des recherches », c’était donc cela (métier)
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Denis en théoricien : penser et diffuser la critique
de la modernité (méthode) - Derain en métaphysicien : contre-Lumières et nostalgie radicale (secrets)
- Réaction(s) : nouveaux convertis et héritiers (1896‑1931)
- Contrition : modernes repentis (de Bernard et de quelques « misonéistes »)
-
Subversion : ces ultras qui ont rendu les traditionalistes révolutionnaires (frères Laurens
et promotion Dupas à la Villa Médicis)
Modernité et altérité : hétérochronie anglo-américaine (Londres, New York, 1893-1931)
- Accueillir, adhérer, rejeter (1908-1931)
- Pour, mais pas avec (Spencer, Nash)
- Avec, mais finalement contre (Benton, Wood)
- L’un et le multiple : quelle tradition pour les Anglo-Américains ? (1893-1931)
- L’option classique : American Renaissance et modèle romain (universalisme)
- L’option réaliste : régionalisme américain et ruralisme britannique (enracinement saturnien ou joyeux)