Harmonie et disharmonie dans l'esthétique occidentale et dans l'esthétique chinoise à l'époque de la modernité littéraire
|Quatrième Partie. Réflexions sur le pouvoir, les jardins, la peinture, et la mort
Le modèle du gouvernement paternel : l’idée d’harmonie dans la pensée politique chinoise d’après les philosophes français du xviiie siècle
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Extrait du texte
Aux XVIIe et XVIIIe siècles, les missionnaires de la Compagnie de Jésus, qui effectuent leur mission d’évangélisation en Chine, font publier en France de nombreux écrits sur le pays du Milieu, que l’Europe de l’époque connaissait à peine. Ces publications sont devenues les sources principales concernant la Chine et ont contribué à la formation de l’image de la Chine en Europe à cette époque.
Les jésuites parlent avec beaucoup d’admiration de l’antiquité de la civilisation chinoise. Ils attribuent la longévité de celle-ci à la stabilité du régime monarchique chinois qui, d’après eux, subsiste sans avoir vécu beaucoup de changements. En plus, la Chine avait une monarchie parfaite dès l’origine, « comme si Dieu lui-même s’en était fait le Législateur », contrairement aux autres empires, qui commençaient par un état imparfait en passant par différents degrés avant d’atteindre à la perfection1.
Le régime monarchique implique que l’autorité politique réside dans un seul individu, le monarqu...
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