1 Afin de ne pas alourdir le texte, les films cités au titre de l’orgie sont regroupés dans une filmographie finale avec indication des réalisateurs, dates de production et titres français, qui n’apparaissent dans le texte qu’en cas de nécessité. Seuls les autres films cités sont assortis de ces mentions dans le texte.
2 « Contrapasso » (saison 1, épisode 5), in Westworld, série créée par Jonathan Nolan & Lisa Joy, HBO, 2016.
3 Jean-Luc Nancy, « Coda : Orgia », Le sens du monde, Galilée, coll. « La philosophie en effet », Paris, 1993, p. 213.
4 Cette contribution exclut le cinéma pornographique, qui relève d’une problématique spécifique.
5 Adaptation de la Traumnovelle d’Arthur Schnitzler, Nouvelle rêvée ou Rien qu’un rêve selon les équivalents français : Nouvelle rêvée, trad. Philippe Forget, Paris, Le Livre de Poche, coll. « Biblio Romans », [1925] 2002.
6 Qui s’ouvre sur les mots : « It’s Britney, bitch ! » : Britney Spears, Gimme more, « Blackout », Jive Records, 2007.
7 Emmanuel Levinas, « Le scandale du mal », Nouveaux Cahiers, été 1986, no 95, p. 15.
8 Michel Deguy, L’énergie du désespoir ou d’une poétique continuée par tous les moyens, Paris, Presses Universitaires de France, coll. « Les essais du Collège international de philosophie », 1998, p. 22.
9 Sigmund Freud, Métapsychologie, trad. Jean Laplanche et Jean-Bertrand Pontalis, Paris, Folio, coll. « Essais », 1968, p. 76.
10 Vincent Pinel, Vocabulaire technique du cinéma, Paris, Armand Colin, coll. « Nathan Université », 2005, p. 369.
11 Maurice Merleau-Ponty, Le visible et l’invisible, Paris, Gallimard, coll. « Tel », no 36, 1979, p. 177.
12 André Bazin, Qu’est-ce que le cinéma ?, Paris, Les Éditions du Cerf, coll. « 7ème Art », 1994, p. 66.
13 Georges Bataille, La Part maudite, Œuvres complètes, VII, Paris, Gallimard, 1976, p. 39-40.
14 Federico Fellini, « L’autre nuit au Colisée », trad. Paul Louis Thirard, Positif, février 1984, no 276, p. 29.
15 Propos rapportés par Guylaine Guidez, Actualité, 11 décembre 1969.
16 Sat., chap. 48 & 77.
17 Sat., 75, 8-9.
18 Annie Lebrun, Soudain un bloc d’abîme, Sade, introduction aux Œuvres complètes du Marquis de Sade, Paris, Jean-Jacques Pauvert, 1986, p. 65.
19 Pierre Klossowski, Sade mon prochain, précédé de Le philosophe scélérat, Paris, Points, coll. « Essais », [1947] 2002, passim.
20 « Et je suis la mort de tout, et je suis la naissance de tout, la parole et la mémoire, la constance et la miséricorde et le silence des choses secrètes ».
21 Comp. : « Combien de fois sacredieu, n’ai-je pas désiré qu’on pût attaquer le soleil, en priver l’univers, ou s’en servir pour embraser le monde ; ce serait des crimes cela, et non pas les petits écarts où nous nous livrons qui se bornent à métamorphoser au bout de l’an une douzaine de créatures en mottes de terre », Donatien Alphonse François de Sade, Les cent vingt journées de Sodome, Œuvres complètes du Marquis de Sade, Paris, Jean-Jacques Pauvert, tome I, 1986, p. 183.
22 Philippe Rouyer, Le Cinéma gore : une esthétique du sang, Paris, Éditions du Cerf, coll. « 7ème Art », 1997, p. 174.
23 Marion Dupeyrat, « Du dragon à la girafe. Animalisations fantasmatiques des Kayan réfugiés en Thaïlande », in Michèle Cros, Julien Bondaz & Frédéric Laugrand (dir.), Bêtes à pensées. Visions des mondes animaux, éd. Des archives contemporaines, 2015, p. 145.
24 Vladimir Jankélévitch, Traité des vertus, tome 1, Paris, Bordas, 1968, p. 141.
25 Severin féminise bien sûr le nom de Monsieur de Séverin dans La vénus à la fourrure, de Sacher-Masoch.
26 Julienne Davis est actrice, modèle et chanteuse du groupe Sophisticated Savage.
27 Harmony Korine est le scénariste de Kids (1995) et Ken Park (2002), réalisés par Larry Clark.
28 Ashley Benson a joué dans Pretty little liars (série créée par I. Marlene King en 2010 pour la chaîne ABC Freeform). Selena Gomez et Vanessa Hudgens viennent des productions des studios Disney ; la première apparaît dans Wizards of Waverly Place (série créée par Todd J. Greenwald pour Disney Channel, en 2007) et la seconde dans High School Musical (téléfilm de Kenny Ortega & Peter Barsocchini pour Disney Channel, en 2006, suivi d’un second téléfilm et d’un film de cinéma).
29 À l’orée du film, un jeune homme fait une sorte de mouvement de gymnastique pour parvenir à se faire lui-même une fellation.
30 Quoiqu’on puisse percevoir cette allusion en filigrane chez Pétrone : « Dans le titre du roman, le lecteur ou l’auditeur percevait sans doute à la fois la satura culinaire (les plats mélangent les ingrédients), la satire littéraire (aussi bien celle de la tradition varronienne que celle de Lucilius et Horace), les Satyres de la mythologie et l’adjectif satur, auquel (d’après Ernout et Meillet) une étymologie populaire rattachait le mot satura », Etienne Wolff, « Le mélange, idéal esthétique et social dans le Satiricon de Pétrone », Vita Latina, no 155, 1999, p. 24.
31 Sat., 128, 7-129, 1 ; 140, 11 ; cf. 20, 2 ; 23, 5.
32 « Sollicauit inguina mea mille iam mortibusfrigida » (« Elle tenta de réveiller un organe déjà glacé de mille morts »), Sat., 20-2.
33 Chez Pétrone, Circé, qu’Encolpe n’a pu satisfaire (Sat., 127-128, 1-5 ; 132, 2-5), amène elle-même ce dernier chez la magicienne qui le guérit (Sat., 131 ; 132, 5 ; 133, 4).
34 Mandy, qui « rachète » et sauve le Dr. Harford, filmée en contreplongée avec son string, rappelle la femme en slip qui, dans Clockwork Orange, jouait le rôle de la tentatrice lorsqu’il s’agissait de montrer, dans une manifestation officielle, qu’Alex était bien guéri de ses pulsions par le traitement qu’on lui avait fait subir ; l’impossibilité d’Alex ne serait-ce que d’approcher les mains des seins de la femme et le malaise que cela provoquait, effet de castration médicalisée et signe d’impuissance, raccorde bien avec Eyes Wide Shut et l’impossible passage à l’acte du sujet masculin. On n’oublie pas non plus le plan, dans Clockwork Orange, dans lequel, devant le tableau d’une femme aux jambes écartées, se trouvait le python d’Alex.
35 Cf. les aspects machiniques des dispositions des corps chez Sade. On remarque aussi les terminologies employées qui ramènent au travail productif : « Branler beaucoup d’engins, lui dis-je ; il n’y a rien que j’aime autant que secouer un vit ; la récolte du foutre humain est une chose délicieuse pour moi : j’aime à le moissonner » Donatien Alphonse François de Sade, Histoire de Juliette ou les Prospérités du vice, Œuvres complètes du Marquis de Sade, Paris, Jean-Jacques Pauvert, tome VIII, 1987, p. 465 (je souligne) ; ou, pour passer de la terminologie agricole à l’évocation du bouilleur de cru : « Il distillait le foutre au détail », ibid., p. 218.
36 Souvenons-nous, pour rester avec Fellini, de Casanova copulant accompagné de son faucon mécanique et de la poupée automate féminin du Wurtemberg (Casanova, 1976), ainsi que du fantasme de femme locomotive (La voce della luna, 1989).
37 Un clip de Jennifer Lopez, pour sa chanson Dance Again, réalisé par Paul Hunter, s’appuie sur l’aspect voluptueux du collectif orgiaque, lorsque celle-ci chute dans un ensemble de corps qui se caressent, son extase faisant penser au bain de Ripley dans le nid des créatures monstrueuses d’Alien : Resurrection (Jean-Pierre Jeunet, 1997).
38 Mitchell Leisen, responsable des costumes et assistant-réalisateur était bisexuel, marié à la chanteuse d’opéra Sandra Gale et vivant avec un jeune pilote, Eddie Anderson. Le baiser de Manslaughter, en 1922, insiste sur la dimension très sexuelle d’un spectaculaire baiser saphique.
39 William Hogarth, « Scène de la taverne », A Rake’s Progress (1732-34), huile sur toile (679 x 575 cm), Sir John Soane’s Museum, Londres.
40 Gilles Deleuze, « L’Épuisé » in Samuel Beckett, Quad et autres pièces pour la télévision, Paris, Minuit, 1992, p. 57.
41 Les cent vingt journées de Sodome, op. cit., p. 72.
42 Histoire de Juliette, op. cit., p. 56. – « Un peu d’ordre à tout ceci, dit Noirceuil », ibid., p. 256.
43 Claudio G. Fava & Aldo Vigano, I film di Federico Fellini, Rome, Gremese Editore, 1987, p. 126.
44 Formé à l’Accademia di Arte Drammatica de Rome, il a été l’un des fondateurs de la Compagnia del Porcospino.
45 Pier Paolo Pasolini, Écrits sur le cinéma, trad. Hervé Joubert-Laurencin, Paris, Cahiers du Cinéma, coll. « Petite Bibliothèque », 2000, p. 184. Au cinéma, incarnant des figures d’autorité, Bonacelli fut le podestat représentant du pouvoir fasciste de Cristo si è fermato a Eboli (Le Christ s’est arrêté à Eboli, Francesco Rosi, 1979) ; Tinto Brass en a fait le Cassius Chaerea de son Caligula, centurion et tribun prétorien qui participe à une conjuration.
46 Peut-être depuis le culte de Déméter, au point que le mot a pu être associé à la célébration. – Sur ce point : André Motte & Vinciane Pirenne-Delforge, « Le mot et les rites. Aperçu des significations de ὄργια et de quelques dérivés », Kernos, no 5, 1992, http://kernos.revues.org/1055, p. 123 & s.
47 La composition de Jocelyn Pook, Masked Ball, qui contient des éléments de liturgie orthodoxe, est utilisée avec effet de diffusion à l’envers.
48 C’est à l’occasion de la présentation d’un plateau sur lequel figurent les douze signes du zodiaque. Les nourritures placées en face de chaque signe correspondent à celui-ci par l’intermédiaire de figures de rhétorique : métonymies, synecdoques, métaphores… : viande de bœuf pour le taureau, écrevisse pour le cancer, rognons et testicules pour les gémeaux et ainsi de suite. Cet ensemble permet à Trimalcion de faire un exposé qu’il croit savant et brillant sur les caractéristiques des êtres nés sous les différents signes.
49 Je m’autorise un aparté en faisant une liaison avec le théâtre, par la bande dessinée interposée. On se souvient du passage d’Astérix et d’Obélix à Rome, avec la scène du théâtre et la déclamation d’un comédien : « Orgies ! Orgies ! Nous voulons des orgies ! » (René Goscinny & Albert Uderzo, Astérix et le Chaudron, Paris, Dargaud, 1969, p. 29). Le visage du comédien est celui de Laurent Terzieff, alors un des représentants du théâtre contemporain ; en même temps, la dimension corporelle et performative de la scène, l’adresse au spectateur renvoient au Living Theatre, dont la présentation de Paradise Now à Avignon en 1968 venait de causer un immense scandale. Pour faire lien avec le cinéma pasolinien, on peut rappeler que Julian Beck interprétait le rôle de Tirésias dans Edipo Re (1967) et Laurent Terzieff celui du Centaure dans Medea (1969)…
50 Comme cela a été montré – pour rester dans le cinéma – de Belle de jour (Luis BunÞuel, 1966) à L’Apollonide : Souvenirs de la maison close (Bertrand Bonello, 2011).
51 « Dans la culture occidentale, quand vous prononcez le mot “orgie”, les gens pensent immédiatement : empire romain, belle maison, séduisantes personnes, masques, grappes de raisins, seins nus, nourriture, vin, sexe ; c’est un peu une image biblique, qui peut faire peur parce qu’elle inspire de la culpabilité, et Stanley voulait faire passer tout cela. […] Stanley voulait que la séquence reflète ce qui pouvait venir à l’esprit d’un Européen lorsqu’il se représente une orgie. […] Mais, dans Eyes Wide Shut, il fallait aussi que l’orgie soit effrayante », propos de Christiane Kubrick, recueillis par Yann Tobin & Laurent Vachaud, Positif, octobre 1999, no 464, p. 43.
52 Sat., chap. 26 & 34.
53 Sat., 78 ou 71.
54 Dans le roman, les Enfers sont présents via le chien à l’entrée, qui effraie Encolpe (Sat. 29, 1) et devient un chien réel qui le terrifie plus encore (Sat. 72, 7-8). Tout le chapitre 72 fait allusion aux Enfers : Giton amadoue le chien de garde de la maison avec de la nourriture comme Énée et la Sibylle ou Psyché calment Cerbère avec un gâteau (Virgile, Énéide, VI, 417-425). – Voir P. Lago, « II viaggio e la dimensione ‘ infernale’nel Satyricon », Aufidus no 52, 2004, p. 29-50.
55 Sat., 111 & s.
56 Georges Bataille, L’Érotisme, Paris, Minuit, 1957, p. 17 & s.
57 Soudain un bloc d’abîme, Sade, op. cit., p. 149 & s.
58 Thomas Couture, Les romains de la décadence (1847), huile sur toile (472 x 772 cm), Musée d’Orsay, Paris.
59 « A few filmmakers ; most notably CBDM, were clever enough to insert nudity, orgies, and other licentious fare into biblical epics in order to make it difficult for clergy to condemn the films. Catholic hierarchy, however, had had enough of Hollywood ignoring the code, especially a code written by Catholics. “We believed we were dealing with moral gentlemen. We were mistaken”, said George Cardinal Mundelein of Chicago », Scott Farris, Almost President : The Men Who Lost the Race but Changed the Nation, Lyons Press, 2013, p. 116
60 Ce classicisme parcourt d’ailleurs l’ensemble du genre, et il suffit – au-delà des scènes d’orgies – de voir combien un film tel Gladiator (Ridley Scott) doit à la peinture de Gérôme.
61 Lo Duca, L’érotisme au cinéma, Paris, Jean-Jacques Pauvert, 1958, p. 7.