1 Derrida, Jacques : « La mythologie blanche ». In Marges de la philosophie, Paris, Minuit, 1972, p. 247-324.
2 Heidegger, Martin : L’Origine de l’Œuvre d’art. In Chemins qui ne mènent nulle part, Paris, Gallimard, 1986 [édition originale 1931 et supplément de 1960], Traduction revue et corrigée avec le concours de Jean Beaufret, François Fédier et François Vezin.
3 Platon affirme la nécessité de l’imitation pour les arts utiles comme pour les Beaux-Arts (République, 401a)
4 Talon-Hugon, Carole : Une histoire personnelle et philosophique des arts. Classicisme et Lumières, Paris, Presses universitaires de France, 2015.
5 Kant, Emmanuel : Critique de la Faculté de juger. Paris, Vrin, traduit par A. Philonenko, 1989, p. 149-154 [d’après la seconde édition de Kritik der Urteilskraft, après 1790] : pour diviser les Beaux-Arts, Kant propose d’user de l’analogie de ceux-ci avec le langage, lequel fait passer non seulement les concepts mais aussi les sensations, par la parole qui offre articulation (c’est-à-dire « signification »), gesticulation et modulation.
6 Ropars-Wuilleumier, Marie-Claire : Le texte divisé, Paris, Presses universitaires de France, 1981 ; le cinéma est vu comme une écriture, conçue sur le mode étoilé du hiéroglyphe.
7 Gignoux, Anne Claire : « ‘ Passacaille’de Robert Pinget : une forme musicale ? », Champs du Signe 30, 2012, p. 143-154. Arroyas, Frédérique A.Y. : La lecture musico-littéraire. À l’écoute de Passacaille de Robert Pinget et de Fugue de Roger Laporte, Montréal, Les Presses de l’Université de Montréal (coll. « Espace littéraire »), 2001.
8 Bonhomme, Bérénice : « Claude Simon. Une Contestation du texte par l’image », Cahiers de Narratologie 16 (2009). URL : https://narratologie.revues.org/1025 (page consulté le 30.6.2017).
9 Quintane, Nathalie : Saint-Tropez, Paris, P.O.L., 2001. Delaume, Chloé : Le Cri du sablier, Tours, Farrago, 2003 ; texte commenté dans Bloch, Béatrice : Une lecture sensorielle. Le récit poétique contemporain (Gracq, Kateb, Delaume), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2017. Cadiot, Olivier : Le Colonel des Zouaves, Paris, P.O.L., 1997.
10 Nancy, Jean-Luc : Les Muses, Paris, Galilée, 1994, p. 15.
11 Adorno, Theodor W. : Théorie esthétique, traduit par M. Jimenez, Paris, Klincksieck, 1974, p. 242.
12 Deleuze, Gilles : Francis Bacon. Logique de la sensation, Paris, Seuil, 1981.
13 Nancy, Jean-Luc : Les Muses, op. cit., p. 42.
14 Deleuze, Gilles : Francis Bacon. Logique de la sensation, Paris, Seuil, 1981.
15 Nattiez, Jean-Jacques : « La Narrativisation de la musique. La musique : récit ou proto-récit ? », in Baroni, Raphaël – Corbellari, Alain (dir.) : Rencontres de narrativité : perspective sur l’intrigue musicale, Cahiers de Narratologie 21 (2011). URL : https://narratologie.revues.org/6467 (page consultée le 30.6.2017).
16 Voir le débat du troisième congrès du Réseau Européen de Narratologie, 2013 : Vecteurs émergents de la narratologie : vers la consolidation ou la diversification. Et plus particulièrement l’ensemble des communications réunies sous le titre : What Kind of Narrative Theory for Musical Narratology ?, 3rd ENN Conference, 2013, URL : http://www.narratology.net/node/189 (page consultée le 30.6.2017).
17 Dessons, Gérard : L’Art et la manière, Paris, Champion, 2004, p. 106-107.
18 C. Talon-Hugon, Une histoire personnelle et philosophique des arts. Classicisme et Lumières, op. cit.
19 Tout le travail de Marie-Claire Ropars-Wuilleumier a consisté à mettre en place ce lien entre les arts sous le motif de l’écriture, comme forme dans l’espace. On le voit, entre autres, dans l’ouvrage Écrire l’espace, Saint-Denis, Presses universitaires de Vincennes, 2002.