1 Celui-ci sous-titré et peut-être plus connu sous le nom de « Notes précieuses », ou encore « [Pensées et aphorismes] ». Cet ensemble est publié pour la première fois en 1887 par les soins (et la censure) d’E. Crépet, sous le titre Œuvres posthumes (éd. Quantin). Le volume d’alors regroupe Fusées, Mon cœur mis à nu et quelques passages de « La Belgique ». E. Crépet y agglomère alors « Hygiène » à « Mon cœur mis à nu », tandis que J. Crépet, en 1938 l’attache à « Fusées ». C’est l’édition de Pichois et Crépet (1952) qui fera apparaître distinctement ces trois sections.
2 A. Guyaux (éd.), Baudelaire, Fusées, Mon cœur mis à nu, Hygiène, La Belgique déshabillée, Paris, Gallimard, 1986, préface, p. 8.
3 Ibid., p. 23.
4 Mon cœur mis à nu, op. cit., p. 120.
5 A. Guyaux (éd.), Baudelaire, Fusées…, éd. cit., préface, p. 17.
6 Mon cœur mis à nu, éd. cit., p. 92 : « Mon ivresse en 1848. […] Ma fureur au coup d’État ».
7 Fusées, éd. cit., p. 85 : « J’ai cultivé mon hystérie avec jouissance et terreur ».
8 Ibid., p. 86 : « […] parce que je veux dater ma colère <tristesse> ».
9 Mon cœur mis à nu, éd. cit., p. 99.
10 Ibid., p. 90.
11 A. Guyaux (éd.), Baudelaire, Fusées…, éd. cit., préface, p. 13.
12 Ibid.
13 Ibid.
14 Voir supra, note 3.
15 Mon Cœur mis à nu, éd. cit., p. 116 : « […] Foutre, c’est aspirer à entrer dans un autre […] ».
16 Hygiène, éd. cit., p. 123 : « – Ma santé par charité, par devoir ! – Maladies de Jeanne. Infirmités, solitudes de ma mère ».
17 Ibid., p. 107 : « Poisson, bains froids, douches […] ».
18 Fusées, éd. cit., p. 69 : « La maigreur est plus nue, plus indécente que la graisse ».
19 Hygiène, éd. cit., 127.
20 C’est l’anecdote de la putain au musée : « Tous ces imbéciles de la Bourgeoisie qui prononcent sans cesse les mots “immoral”, “immoralité”, “moralité dans l’art” […] me font penser à Louise Villedieu, putain à cinq francs, qui m’accompagnant une fois au Louvre […] se mit à rougir, à se couvrir le visage, et me tirant à chaque instant par la manche, me demandait, devant les statues et les tableaux immortels, comment on pouvait étaler publiquement de pareilles indécences » (Baudelaire, Mon cœur mis à nu, op. cit., p. 120).
21 Fusées, éd. cit., p. 78.
22 E-A. Poe, Marginalia, trad. V. Orban, Paris, Sansot, 1913, p. 67-69.
23 C’est déjà l’ambition artistique soulignée par la préface des Méditations de Lamartine, en 1820, ou celle de Rousseau dans les Confessions, en 1789.
24 F. Jullien, De l’intime. Loin du bruyant amour, Paris, Grasset & Fasquelle, coll. « Le Livre de Poche », 2013, p. 30.
25 Mon cœur mis à nu, éd. cit., p. 89.
26 Fusées, éd. cit., p. 66.
27 Baudelaire, « La Vie antérieure », Les Fleurs du Mal, éd. C. Pichois, Paris, Gallimard, coll. « Poésie », 1996, p. 47.
28 Fusées, éd. cit., p. 70.
29 Mon cœur mis à nu, éd. cit., p. 114. Ou bien encore, Fusées, éd. cit., p. 76 et 86 : « Le travail, force progressive et accumulative », « Tout ne se fait que peu à peu ».
30 Fusées, éd. cit., p. 68.
31 Ibid., p. 81.
32 Ibid., p. 85 : « Au moral comme au physique, j’ai toujours eu la sensation du gouffre, non seulement du gouffre du sommeil, mais du gouffre de l’action, du rêve, du souvenir, du désir, du regret, du remords, du beau, du nombre, etc. ».
33 Mon cœur mis à nu, éd. cit., p. 102.
34 Ibid., p. 118.
35 Ibid., p. 119.
36 Fusées, éd. cit., p. 69.
37 Ibid.
38 Le pluriel de Fusées, comme la rédaction interférente des différents manuscrits, Fusées, Mon cœur et Hygiène (elle-même superposée aux poèmes, aux essais, à la correspondance), marquent cette idée d’une croissance arborescente à partir d’un même centre.
39 Voir infra.
40 Mon cœur mis à nu, éd. cit., p. 115 : « Glorifier le vagabondage et ce qu’on peut appeler le Bohémianisme, culte de la sensation multipliée, s’exprimant par la musique ».
41 Fusées, éd. cit., p. 65 : « Le plaisir d’être dans les foules est une expression de la mystérieuse jouissance de la multiplication du nombre ».
42 Ibid., p. 67.
43 F. Jullien, De l’intime, éd. cit., p. 30 : « Ce plus intérieur, et même de tout le plus intérieur, s’y trouve traversé d’une tentation d’inconnu et d’abandon […] ».
44 Peut-être n’est-il même pas loin de répondre à l’ultime vœu baudelairien formulé désespérément dans « Le Voyage » : « Plonger […] / au fond de l’Inconnu pour trouver du nouveau ! » (Baudelaire, Les Fleurs du Mal, éd. cit., p. 182)
45 Fusées, éd. cit., p. 65.
46 Cette idée, concentrée en divers brefs envois dans notre corpus, apparaît développée dans le poème en prose « Les Foules », sous une isotopie sexuelle et intime marquée : « […] jouir de la foule est un art […]. Le poète jouit de cet incomparable privilège, qu›il peut à sa guise être lui-même et autrui. Comme ces âmes errantes qui cherchent un corps, il entre, quand il veut, dans le personnage de chacun » (Baudelaire, « Les Foules », Le Spleen de Paris, éd. R. Kopp, Paris, Gallimard, coll. « Poésie », 2006, p. 127.
47 C’est l’expérience du « Cygne », poème où le relais de la semblance n’a aucune limite spatio-temporelle : « Je pense aux matelots oubliés dans une île, / Aux captifs, aux vaincus !… à bien d’autres encore ! » (Baudelaire, Les Fleurs du Mal, éd. cit., p. 127)
48 Mon cœur mis à nu, éd. cit., p. 106. Ou bien Fusées, éd. cit., p. 67 : « Ivresse religieuse des grandes villes ».
49 On lit dans Mon cœur mis à nu d’autres formulations intimistes : voir supra, et : « Dès mon enfance, tendance à la mysticité. Mes conversations avec Dieu », éd. cit., p. 120.
50 Baudelaire, « Le Cygne », Les Fleurs du Mal, éd. cit., p. 127. Toute la section « Tableaux parisiens » résonne de cette intensité de l’espace public. Rapport que nous opposons à l’approche d’Y. Charnet, lorsqu’il écrit : « […] je voudrais, un instant, rêver avec vous à cette impossible intimité de Baudelaire avec la ville qui fut le lieu de sa vie comme d’une grande partie de sa poésie » (Y. Charnet, « Baudelaire / Paris : une impossible intimité », dans J.-P. Avice et C. Pichois [dir.], L’Année Baudelaire, t. 1, Paris, Klincksieck, 1995).
51 Voir infra.
52 Sous-titres choisis par Baudelaire pour cet ensemble.
53 Hygiène, éd. cit., p. 126 : « Tout est réparable. Il est encore temps ».
54 Voir supra.
55 Hygiène, éd. cit., p. 125.
56 Ibid.
57 C’est le sens magnifiquement développé dans « Paysage », où la limite dehors-dedans est absolument dissoute : les « pensers brûlants » du poète qui compose (qui met ensemble), d’abord eux-mêmes inspirés d’un dehors absorbé, devenant « tiède atmosphère ». (Baudelaire, Les Fleurs du Mal, éd. cit., p. 122)
58 Mon cœur mis à nu, éd. cit., p. 114.
59 Fusées, éd. cit., p. 75.
60 La même Fusée 17 le développe : « Il y a des moments de l’existence où le temps et l’étendue sont plus profonds, et le sentiment de l’existence immensément augmenté. » (ibid)
61 P. Ricœur, La Métaphore vive, Paris, Seuil, 1975, p. 7 : « La rhétorique de la métaphore prend le mot pour unité de référence. […] en tant que figure, elle consiste dans un déplacement et dans une extension du sens des mots ; son explication relève d’une théorie de la substitution. »
62 On en a, encore une fois, la confirmation dans la présentation du Spleen de Paris, lorsque Baudelaire définit la poésie en prose : « C’est surtout de la fréquentation des villes énormes, c’est du croisement de leurs innombrables rapports que naît cet idéal obsédant. » (Le Spleen de Paris, éd. cit., p. 104)
63 F. Jullien, De l’intime, éd. cit., p. 31-32.
64 Voir supra.
65 Baudelaire, « L’Amour du mensonge », Les Fleurs du Mal, éd. cit., p. 141.
66 H. Friedrich, Structure de la poésie moderne, trad. M.-F. Demet, Paris, Le Livre de Poche, 1999, p. 310.
67 Relisons encore Friedrich : « Au sujet de ces équations métaphoriques, nous dirons encore ceci : tandis que la civilisation technique relie les uns aux autres les espaces matériels, la poésie – essentiellement au moyen de la métaphore – instaure une relation intime entre des éléments qui sont matériellement absolument inconciliables » (H. Friedrich, Structure de la poésie moderne, op. cit., p. 307). Néanmoins, on lit chez Friedrich une ambivalence de jugement, généralement penchée vers la gratuité plutôt que vers l’intimité de la métaphore : « Avec plus de force encore que la littérature classique, les textes modernes proclament que les désignations métaphoriques ne sont pas “impropres” ; elles sont au contraire irremplaçables, spécifiques du moins de cette poésie qui se met d’abord au service de la langue sans se référer directement au monde. » (ibid., p. 302)
68 F. Jullien, De l’intime, éd. cit., p. 86-87.
69 Baudelaire, « Salon de 1846 », « Qu’est-ce que le romantisme ? », dans F. Moulinat (éd.), Écrits sur l’art, Paris, Le Livre de Poche, 1999, p. 144.
70 Baudelaire, Lettre à sa mère du 11 janvier 1858.