Riveneuve Continents. Généalogie d’une revue
p. 273-280
Texte intégral
Généalogie
1Généalogie plutôt qu’histoire d’une revue. C’est que l’histoire, dans son récit en lecture seule, donne une raison initiale et arrêtée une bonne fois pour toute, et fige dans un passé simple et glacé ce qui une fois s’est produit.
2L’idée de généalogie, qui fait que César peut descendre de Vénus ou Sékou Touré d’Alexandre, permet la recomposition permanente et significative des origines en fonction des situations et des évolutions d’un projet qui, à la façon de Riveneuve Continents, change de forme et de raison à mesure de ses apparitions : et cela me paraît légitime, car il s’agit d’un projet neuf, qui n’est pas encore plein de toute sa logique et qui n’a pas encore trouvé tous les paramètres ou tous les thèmes de sa naissance et de son destin.
3Je retiendrai seulement de l’histoire que le premier pressentiment de la Revue, c’est la nécessité, pour un nouvel éditeur, d’aller chercher ici et là les auteurs qu’il n’a pas, et qui, pensionnaires déjà de maisons de prestige et d’expérience, ne viendront pas spontanément chez lui. D’aller aussi en quête de nouvelles écritures et de nouveaux écrivains qui sont en marge des attentes ordinaires. Avec en rêve ou en filigrane, évidemment, la NRF. Cela est à la fois historique et logique.
4Nous voulions une belle et forte revue, résolument littéraire, ancrée dans l’actualité et dans la géographie du monde. Et d’abord, nous avons essayé de répondre, ou de contribuer à répondre, à un bouquet de situations que le théâtre littéraire paraissait offrir à son berceau.
5En tout premier lieu, l’extinction relative, au moins dans les espaces francophones, de la voix des écrivains dans l’opinion du monde et dans son jugement, depuis les grands concerts de Gide, Sartre ou Camus, de Senghor ou de Césaire, et celle entendue aux Congrès de Rome et de Paris. Nous avons voulu dire et montrer que le regard de l’écrivain sur l’époque, sur les sociétés, sur les hommes, sur les grandes questions politiques et morales du moment, pouvait avoir autant de pertinence, de valeur, de sens et de poids que celui non seulement des chanteurs de charme, des footballeurs et des animateurs de Prime Time, mais que celui aussi des journalistes, des personnages politiques ou des penseurs et spécialistes autorisés.
6Ensuite, la dispersion, le cloisonnement et l’insularité que nous observions dans l’espace littéraire : certes, le cloisonnement, toujours et toujours en vitrine, des genres, des lieux de création, des groupes littéraires, des expériences, des inspirations ou des styles, qui fait que l’on est poète ou romancier, universitaire ou artiste, que l’on est de Paris ou de province, du Québec, de Belgique ou d’Haïti, ou bien de nulle part. Mais aussi la grande dispersion et l’insularité des expériences littéraires dans le monde, qui fait qu’on ne peut lire à la fois ce qui s’écrit en même temps partout, et que tant d’écrivains brûlent leurs feux dans la nuit obstinément obscure de l’indifférence naturelle à ce qui n’est pas ici et maintenant.
7Enfin, l’effacement du lecteur, de la lecture et du temps de lire dans l’économie du livre, dans une société où le livre s’avale d’un seul coup sans être ruminé, se gobe sans les gestes ni la gestualité, y compris celle de l’échange et du partage, qui décrivent pourtant le seul théâtre où il se dimensionne.
8Aux côtés de l’Auteur, de l’Éditeur et du Communicateur, le Lecteur occuperait vite la place du Mort, si la logique du moment allait son train sans qu’on y fasse opposition.
9Alors, nous avons fait, ou voulu faire :
10Une revue d’abord ouverte à tous les genres, à toutes les expressions littéraires, sans distinction, pourvu que les textes présentés, même les textes universitaires, scientifiques, de réflexion morale ou politique, soient des textes de création, des textes d’auteurs : ni des cours, ni des discours. Comme il s’agit d’une revue pour lire, c’est-à-dire pour être lue, c’est-à-dire encore pour des lecteurs lisant, non pas des textes « sur », mais des textes « de », fussent-ils « sur » en apparence.
11Une revue qui n’est pas une revue « francophone », vous l’aurez remarqué dans son sous-titre, pour éviter cette cloison supplémentaire : parce que la francophonie ne s’applique pas à la littérature, car elle est un découpage d’ordre institutionnel et politique, et que du même coup nous recevons des textes du Japon, des États-Unis, d’Amérique du Sud, qui ne sont pas encore des territoires francophones.
12Une revue des littératures du monde entier, oui : certainement, nous privilégions la dimension géographique des textes sur leur histoire littéraire. Riveneuve Continents est une revue au présent, ce sont des textes du jour et de saison, laissant peu au décalage horaire, et reçus sans filiation à aucun mouvement ni aucune famille, aucun blason. Mais surtout, et pour cela précisément, nous nous plaçons sous le signe de la pluralité plutôt que sous celui de la diversité. Nous ne souhaitons pas explorer les modalités ou les variations d’un même incertain, d’une littérature française qui aurait poussé ses branches ou ses racines vers des terreaux exotiques : nous préférons penser ou défendre l’idée que nous avons affaire, à chaque fois comme à chaque lieu, à des littérature d’ici de langue française, et qui jaillissent pleinement, de plein droit où la création des auteurs les provoque.
13Nous posons côte à côte des textes crus, sans les lier ni les interpréter, pour que de cette juxtaposition simple naisse une lumière non prévue, et à chacun la sienne. Au lecteur de lire et d’élucider à son train. Nous remontons d’une pluralité acceptée vers une solidarité sans cadenas ni abandon.
Transmission
14Cela, ce sont l’intention et la logique premières. C’est encore la forme actuelle de la revue. Mais l’expérience va plus vite que les formes, et crée des désirs encore plus rapides. Nous nous disposions, au début, à remplir un espace littéraire estimé libre, et à y faire notre place : nous restions les prisonniers candides des glaces de l’histoire et de notre naissance univoque. Notre aventure généalogique a substitué à cette illusion d’une place où s’asseoir, l’image plus variable et plus relative de positions où danser. C’est aussi plus astral.
15Je m’explique.
16Je m’explique en rappelant que nous avons privilégié dès l’origine le rassemblement des auteurs de toutes sources, et le travail de la lecture, les lecteurs. C’est dire combien nous avons subordonné le livre, l’objet-livre, la revue, à la fonction de la lecture. Et il n’est pas sans intérêt que le thème de ce colloque, à Bordeaux 3, soit précisément la transmission.
17Très vite, nous avons été rejoints, avec de la bienveillance, avec de la chaleur, de l’amitié, de l’enthousiasme parfois, par des auteurs du monde entier, les plus grands ou les plus notoires, les moins connus, les plus jeunes, les plus divers. Nous nous sommes retrouvés au centre d’une véritable société d’écrivains et de partenaires. Nous les avons rassemblés dans la revue, mais aussi autour de la revue : ce sont des hommes et des femmes bien réels que nous avons rencontrés et mis ensemble. Une sociologie heureuse.
18Il nous est clairement apparu que le cœur de la revue c’était et c’est la transmission, et non le livre produit, que seul un fétichisme douteux peut faire croire qu’il serait l’objet de la littérature, comme un Petit Jésus perpétuel : le livre trouve sa fin dans sa lecture nombreuse, dans la circulation fatale où il se corne et il s’abîme. La lecture impose le désordre de la dispersion contre sa propre confiscation dans l’ordre cellulaire des bibliothèques. Un livre à l’état neuf est une image pieuse, et une hypocrisie.
19Je veux souligner seulement, par cette légère charge, que le brassage humain que nous faisons autour de la revue est infiniment plus important à nos yeux et bien plus significatif que la revue elle-même, qui n’en est que l’occasion : j’avoue avoir un peu de mal à faire entendre à l’OIF, qui est notre partenaire principal et envers laquelle j’ai la plus haute reconnaissance, je n’arrive pas à lui faire entendre que l’essentiel de Riveneuve Continents n’est pas cet objet de papier que nous produisons pour mériter son appui, avec le logo de l’OIF dessus, et qui avec un peu de chance ira se poser gravement et dormir sur de vraies étagères plutôt que de croupir longtemps dans des cartons jamais ouverts, mais que ce sont les 300, 400 ou 500 écrivains qui gravitent autour de nous de près ou de loin, et avec eux les quelques milliers de lecteurs potentiels qui n’attendent que de lire. C’est bien la sociologie qui se crée autour du livre qui compte, cette onde dont le livre n’est que l’atome visible et provisoirement médiateur. J’aimerais bien que l’OIF en prenne la mesure.
20En effet, tous ces lecteurs nous manquent encore, et ce que nous voudrions faire désormais, avec Riveneuve Continents, et pour que la revue prenne tout son sens et toute sa valeur, ce sont des actes de lecture, c’est de la transmission. En nous y aidant, l’OIF multiplierait exponentiellement sa capacité d’agir et de communiquer. À se fixer sur la revue et son logo dessus, nous en restons au stade pré-hégélien, pour suivre l’image de Feuerbach, de la larve inarticulée.
21J’annonce donc en quelque sorte, vous l’avez compris, la fin du livre, son sacrifice, d’une façon bien sûr tout à fait virtuelle ou idéale : le livre est soluble dans la transmission. Il n’a plus sa place forcée dans une bibliothèque : mais il prend position dans la rue, chez les gens, selon les circonstances, les opportunités et les moments.
22Concrètement cela devrait se traduire par l’enlèvement de la revue, de Riveneuve Continents, dans un ensemble d’actions et d’activités de lecture et d’échanges, de réflexion et d’animation, avec les auteurs et avec les lecteurs, avec nos partenaires, les Universités ou les écoles, les journalistes, les Centres Culturels et autres institutions. Je rêve que Riveneuve Continents ne soit plus demain un livre, mais une installation.
Riveneuve Continents : portrait au photomaton
23Les éditions Riveneuve ont été fondées en 1999. Elles se sont installées à Marseille pour des raisons pratiques et occasionnelles.
24La revue Riveneuve Continents a été créée en 2004, grâce à l’appui de l’OIF, qui nous a donné le mandat de suivre et accompagner pour elle le Prix des Cinq Continents de la Francophonie. Son premier Numéro est paru en novembre 2004. Le n° 4, sur le thème « l’Objet de la lecture » est sorti en juin 2006.
25Nous avons composé un Comité de Rédaction à partir d’un noyau des membres du Jury du Prix des Cinq Continents, issus de régions et de traditions littéraires différentes : Henri Lopes, Jean-Marie Gustave Le Clézio, Lyonnel Trouillot, Leïla Sebbar. Nous y avons ajouté, de façon à lui conserver sa diversité et son espacement littéraire et géographique, des auteurs reconnus de diverses autres régions et traditions : Cheik Hamidou Kane, Besnik Moustafaj, Bernard Mouralis, Maurice Mourier, Jean-Michel Djian, Éric Brogniet, Daniel Maximin.
26Nous avons également organisé un Comité éditorial qui travaille entre Paris et Marseille : c’est ce Comité qui exécute le travail quotidien de collecte, de lecture et de réflexion, avec les membres les plus actifs du Comité de Rédaction.
27Enfin, nous montons progressivement un réseau de correspondants : ce sont des écrivains, des lecteurs avertis, des Universitaires, des journalistes, des responsables littéraires et culturels, qui nous adressent des auteurs, qui font connaître la revue, qui nous informent d’événements et de parutions.
28Autour de la Revue, nous établissons des liens privilégiés de partenariat, avec des organismes ou des institutions qui utilisent et valorisent la Revue : la Maison de la Poésie de Namur, le Théâtre de la Villette, la FIPF, des librairies à Marseille, etc.
29Riveneuve Continents, 350 pages et 1500 exemplaires, paraît deux fois par an. Elle est diffusée par Interforum, grâce aux Éditions Mengès – Place des Victoires, un éditeur de livres d’art, ami et partenaire, qui nous accueille dans son catalogue. Cela nous permet d’être présents partout, en particulier sur les rayons de la FNAC.
30Chacun des n° est composé de 4 parties, équilibrées de façon souple selon l’heure et l’humeur des écrivains :
31Un thème : non pas un thème pour faire le tour d’une question, mais un thème ouvert et suffisamment ambigu pour que chaque auteur y trouve et y mette le sens qu’il veut. Nous ne voulons pas épuiser une question scientifiquement, mais seulement inviter des écrivains, chacun à sa façon, à évoquer ce thème. C’est une table d’hôtes, une occasion de rencontre et de chinage littéraire.
32Les thèmes alternent entre des sujets plutôt littéraires et des sujets de société : l’auteur en quête de société, l’auteur et son sujet, l’écrivain dans ses langues, l’objet de la lecture, écrire l’insolence, le plagiat, et alors ?...
33Un espace « libre cours », où nous rassemblons des textes du monde entier, d’auteurs les plus divers, de tous genres et de toutes générations, un voyage dans la différence, et un état des mots et des lettres en passant.
34Nous essayons aussi de donner à chaque fois un coup de chapeau à un pays ou à une région : Haïti pour le n° 3, le Maghreb, Maurice pour d’autres n°.
35Un recueil de notes, d’impressions et de parcours de lectures, de pages traduites, où nous donnons la parole à des auteurs pour qu’ils parlent des autres, comme ils les ont aimés : sous la rubrique « Passeurs et passages ».
36Un Agenda, enfin, comprenant plusieurs rubriques : une chronique des faits et gestes de la littérature dans le monde, le suivi du Prix des Cinq Continents, des récits d’événements culturels, des présentations de lieux de culture, un cabotage dans le monde et dans l’année de la création.
37Le suivi du Prix des Cinq Continents se fait très attentivement, et notre objectif n’est pas seulement de rendre compte des résultats, mais de nous interroger aussi sur l’ensemble des textes produits, sur le sens du Prix, sur ses effets, sur d’autres candidats que les lauréats, sur les impressions du Jury, etc.
38L’enjeu de l’Agenda, c’est de donner une chronique vivante et créative du monde littéraire, culturel et intellectuel, et non pas seulement une vue qui ne serait qu’exhaustive, documentaire et technique.
En un dernier mot
39Riveneuve Continents est une revue jeune, naissante, en pleine évolution. Elle n’a pas encore de place bien assurée dans le ciel littéraire, car son histoire est trop brève et incertaine, mais, surtout, ce n’est certainement pas ce qu’elle recherche directement.
40Elle recueille de la sympathie et de la reconnaissance : des écrivains et de ses lecteurs. Son potentiel de développement est considérable : son potentiel d’agitation. Il reste une machine à lire à construire. Pas de plus grand hommage à l’écrivain.
Auteur
-
Alain Sancerni
Directeur de la revue Riveneuve Continents
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