1 La statue a été réalisée par l’artiste haïtien Caymitte Woodly. Voir illustration n° 1
2 On signalera en particulier, l’ouverture, en 2009, au Musée d’Aquitaine, de salles permanentes dédiées à l’esclavage et à la traite alors que ce musée historique avait éludé la question depuis sa création en 1962.
3 Éditée par le CIRESC (Centre international de recherches sur les esclavages et post-esclavages), la revue en ligne Esclavages et Post-esclavages a publié son premier numéro le 25/11/2019, disponible sur : https://journals.openedition.org/slaveries/ [consulté le 29/04/2020]
4 Laurence Des Cars et Jacques Martial, Le modèle noir. De Géricault à Matisse, Paris, coédition Flammarion / Musée d’Orsay et de l’Orangerie, 2019, p. 11.
5 Sébastien Ledoux, « Le « devoir de mémoire», fabrique du postcolonial ? Retour sur la genèse de la « loi Taubira» », Cahiers d’histoire. Revue d’histoire critique, n° 118, 2012, p. 117-130.
6 Disponible sur : https://www.anneauxdelamemoire.org/histoire
7 « Le projet « La route de l’esclave» de l’Unesco », Revue internationale des sciences sociales, vol. 188, n° 2, 2006, p. 205-209.
8 Disponible sur : http://www.unesco.org/new/fr/social-and-human-sciences/themes/slave-route/
9 Myriam Cottias, « Mémoire de l’esclavage et oubli du passé », dans D. Peschanski (dir.), Mémoire et mémorialisation. 1, De l’absence à la représentation. Paris, Éditions Hermannn, « Mémoire(s) », 2013, p. 113-114 ; Sylvie Lalagüe-Dulac, « Comment construire un concept scientifique en relation avec un sujet sensible », dans J.-P. Bernié et M. Brossard (dir.), Vygotski et l’école : Apports et limites d’un modèle théorique pour penser l’éducation et la formation aujourd’hui, Pessac, Presses Universitaires de Bordeaux, « Études sur l’Éducation », 2013, p. 85-90
10 https://www.afriqueeducation.com/politique/abolition_de_l_esclavage_20e_anniversaire_de_la_marche_du_23_mai_1998_qui_a_inspir_la_loi [consulté le 03/05/2020].
11 cf. notes 5 et 14 où la taille de ce nom (Sébastien Ledoux) semble obéir à la bonne consigne.
12 Corinne Bonafoux, Laurence De Cock-Pierrepont et Benoit Falaize, Mémoires et histoire à l’École de la République. Quels enjeux ?, Paris, Armand Colin, 2007, p. 20-21.
13 Décret du 31 mars 2006. Voir également le JORF n° 0103 du 2 mai 2008 page 7323, texte n° 3, l’extrait de la Circulaire du 29 avril 2008 relative aux commémorations de la traite négrière, de l’esclavage et de leurs abolitions.
14 Sébastien Ledoux, Devoir de mémoire. Une formule et son histoire, Paris, CNRS Éditions, 2016.
15 Première circulaire de l’Éducation Nationale publiée en novembre 2005, adressée aux recteurs et aux inspecteurs d’Académie (BO n° 41 du 10 novembre 2005).
16 Comité institué par le décret du 5 janvier 2004 et installé par Madame la Ministre de l’Outre-mer, Brigitte Girardin.
17 Disponible sur : https://www.ladocumentationfrancaise.fr/rapports-publics/054000247/index.shtml [consulté le 3 mai 2020].
18 Que ce soit dans le primaire ou dans le secondaire, des fiches sur Éduscol tentent de faciliter l’enseignement du devoir de mémoire lié à l’histoire de l’esclavage, disponibles sur : http://eduscol.education.fr/cid45786/journee-nationale-des-memoires-de-la-traite-de-l-esclavage-et-de-leurs-abolitions.html [consulté le 03/05/2020].
19 Disponible sur : https://eduscol.education.fr/cid55927/ressources-pour-l-enseignement-de-l-histoire-des-esclavages-et-de-leurs-abolitions.html [consulté le 03/05/2020].
20 Paul Ricœur, Temps et récit, 2- La configuration dans le récit de fiction, Paris, Seuil, « Points », 1983, p. 298.
21 Paul Ricœur, Temps et récit, 1- L’intrigue et le récit historique, Paris, Seuil, « Points », 1983, p. 151.
22 Thomas Pavel, La pensée du roman, Gallimard, 2003, « NRF essais », p. 42-43.
23 « On ne considère pas le sens mais, décidément, le sens intéressant, le sens qui compte et qui concerne » (Marielle Macé, « Questions de lecture, entre expérience et appropriations », Fabula-LhT, n° 14, « Pourquoi l’interprétation ? » février 2015. Disponible sur : http://www.fabula.org/lht/14/mace.html
24 Emmanuelle Loyer, « L’histoire au défi du roman », L’Histoire, n° 357, octobre 2010, p. 12.
25 Etienne Anheim et Antoine Lilti, « Introduction », Annales. Histoire, Sciences Sociales, n° 2, mars-avril 2010, « Savoirs de la littérature », p. 255.
26 Jérôme David, « Le premier degré de la littérature », Fabula-LhT, n° 9, « Après le bovarysme » [En ligne], mars 2012. Disponible sur : http://www.fabula.org/lht/9/david.html [consulté le 21/05/2020].
27 « Avant d’être une discipline universitaire, l’histoire est un voyage dans le temps et dans l’espace, une enquête fondée sur un raisonnement ; la littérature, sans avoir besoin de s’inféoder à la fiction, est un travail sur la langue, une construction narrative, une voix singulière […]. Par bonheur, ces deux définitions se recoupent : l’histoire est une littérature contemporaine. » Ivan Jablonka, L’histoire est une littérature contemporaine : manifeste pour les sciences sociales, Paris, Seuil, 2017, p. III.
28 Emmanuel Carrère, Le Royaume, P.O.L, 2014.
29 Emmanuelle Loyer considère même ces relations comme « quasi vertigineuses » (Emmanuelle Loyer, 2010, op. cit., p. 13-14).
30 Mona Ozouf, Les Aveux du roman. Le dix-neuvième siècle entre Ancien Régime et Révolution, Paris, Fayard, 2001, p. 25.
31 « J’ai proposé d’appeler “fictions critiques” ces livres retrempés dans le monde, lucides sur les impasses d’une certaine littérature et soucieux de les éviter. Ce sont des fictions et qui se savent telles, parce qu’elles ne se réduisent jamais ni au documentaire, ni au reportage, et ne prétendent pas être le juste reflet d’une réalité objective. Et ce sont […] des entreprises critiques : elles se saisissent de questions critiques – celles de l’homme dans le monde et du sort qui lui est fait, de l’Histoire et de ses discours déformants, de la mémoire et de ses parasitages incertains » (Dominique Viart, « Les “fictions critiques” de la littérature contemporaine », Spirale, n° 201, « L’art du roman aujourd’hui », p. 10. Disponible sur : https://www.erudit.org/en/journals/spirale/2005-n201-spirale1059198/ [consulté le 21/05/2020].
32 Yannick Haenel, Jan Karski : roman, Paris, Gallimard, « L’Infini », 2009.
33 Thomas Wieder, « Polémique autour de “Jan Karski” », Le Monde, 25 janvier 2010. Disponible sur : https://www.lemonde.fr/livres/article/2010/01/25/polemique-autour-de-jan-karski_1296377_3260.html [consulté le 21/05/2020].
34 L’écrivain israélien Aharon Appelfeld pose la nécessité d’un passage de la recherche historique à la création artistique ; il s’agit pour lui de la sorte de défier « le processus qui réduit l’individu à l’anonymat » (L’Héritage nu, Paris, Éditions de l’Olivier, 2006, p. 50).
35 Dorrit Cohn, Le propre de la fiction, Paris, Seuil, « Poétique », p. 236.
36 Jonathan Littell, Les Bienveillantes, Gallimard, 2006.
37 Charlotte Lacoste, « Le roman sied-il à l’extermination ? », Villa Europa, n° 2, 2011, p. 37-45 ; ici, p. 43.
38 Emmanuel Bouju, « Un livre contre lui-même. Sur l’exercice de la lecture engagée », dans Le Lecteur engagé, Pessac, Presses universitaires de Bordeaux, « Modernités » n° 26, 2007, p. 240-248.
39 Jean M. Hébrard et alii, « Introduction », Cahiers du Brésil contemporain, n° 53/54, « Écrire l’esclavage, écrire la liberté : pratiques administratives, notariales et juridiques dans les sociétés esclavagistes et post-esclavagistes, approche comparative (Brésil, Antilles, Louisiane) », 2003, p. 10.
40 Toni Morrison, Beloved [1988], trad. Hortense Chabrier et Sylviane Rué, 10/18, 1993.
41 Toni Morrison, Un Don [2008], trad. Anne Wicke, Christian Bourgeois, 2009.
42 Maryse Condé, Ségou, Paris, Robert Laffont, 2 vol. , 1984 et 1985.
43 Colson Whitehead, Underground railroad, trad. Serge Chauvin, Paris, Albin Michel, 2017. Ce roman a reçu le prix Pulitzer en 2017.
44 Voir https://www.albin-michel.fr/ouvrages/underground-railroad-9782226393197
45 Claudie Bernard, Le Passé recomposé, Le roman historique français du dix-neuvième siècle, Paris, Hachette Supérieur, 1996, p. 68.
46 Un premier décompte a été fait en 2016 cf. Christiane Connan-Pintado, Sylvie Lalagüe-Dulac et Gersende Plissonneau, « Fictions historiques pour la jeunesse, passages obligés, chemins singuliers. L’exemple complexe des récits d’esclavage », dans Fictions historiques pour la jeunesse en France et au Québec, B. Louichon et S. Brehm (dir.), Pessac, Presses universitaires de Bordeaux, « Études sur le livre de jeunesse », 2016, p. 229-254. Ce décompte s’est étoffé depuis lors.
47 Voir Claudie Bernard, 1996, op. cit., et Gérard Gengembre, Le roman historique, Paris, Klincksieck, « 50 questions », 2006.
48 Judith Misrahi-Barak, (« Postérités anglophones et francophones des récits d’esclaves : regards vers le XXe et XXIe siècles », dans S. Moussa (dir.), Littérature et esclavage XVIIIe-XIXe siècles, Paris, Éditions Desjonquères, « L’esprit des lettres », 2010, p. 395.
49 Cécile Boulaire, Le Moyen-Âge dans les livres pour enfants (1945-1999), Presses universitaires de Rennes, 2002. C. Cazanave et Y. Houssais (dir.), Grands textes du Moyen-Âge pour les petits et Médiévalités enfantines : du passé défini au passé indéfini, Yvon Houssais (dir.), Fictions médiévales pour la jeunesse, 2010, 2011 et 2018, Presses universitaires de Franche-Comté.
50 Brigitte Louichon et Sylvain Brehm (dir.), 2016, op. cit..
51 Béatrice Finet, La Shoah racontée aux enfants, une éducation littéraire ?, Grenoble, Presses Universitaires de Grenoble, « Enseignement et Réformes », 2019. Éléonore Hamaide-Jager, L’écriture de la Shoah de Perec à la littérature de jeunesse : de l’absence à l’hypermnésie, Presses universitaires de Rouen et du Havre, « Littérature de jeunesse et histoire » (à paraître).
52 Agnès Cambier, « Enjeux mémoriaux et littéraires des fictions pour la jeunesse autour de la Shoah », Repères, n° 48, 2013, p. 54.
53 Ibid., p. 62.
54 Ibid., p. 64.
55 De plus en plus de chercheurs américains en éducation, en littérature et en sciences sociales se penchent sur la question des représentations délivrées par la littérature de jeunesse. Ainsi, deux publications, particulièrement intéressantes portant sur l’esclavage peuvent apporter des réponses : tout d’abord l’ouvrage majeur publié sur ce thème en 2013 par Paula Connolly, spécialiste de littérature américaine pour la jeunesse à l’Université de Charlotte en Caroline du Nord, une somme saluée par la critique, Slavery in American Children’s Literature, 1790-2010, Iowa City, University of Iowa Press, 2013 ; puis en 2014, l’article intitulé « Examining the Representation of Slavery within Children’s Literature », co-écrit par John Bickford et Cynthia Rich (dans Social Studies Research and Practice, vol. 9.1, 2014, p. 66-94), dans le cadre d’un programme de la Bibliothèque du Congrès (le TPS, Teaching with Primary Sources).
56 Christiane Connan-Pintado et Gersende Plissonneau, « L’album historique ou le paradoxe d’une mémoire de l’esclavage. Perspectives littéraires et didactiques », Repères 48, « Fictions historiques à l’école et au collège en classe de français », M. Jaubert, S. Lalagüe-Dulac, B. Louichon (dir.), Lyon, IFE, 2013, p. 33-50 ; Sylvie Lalagüe-Dulac, « Histoire “enseignée”, histoire “savante” : comment identifier et nommer lors de l’étude de l’histoire de l’esclavage ? », dans S. Lalagüe-Dulac, P. Legris et Ch. Mercier (dir.). Didactique et Histoire. Des synergies complexes, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, « Paideia », 2016, p. 116-117 ; Christiane Connan-Pintado, Sylvie Lalagüe-Dulac et Gersende Plissonneau, « Fictions historiques pour la jeunesse, passages obligés, chemins singuliers. L’exemple complexe des récits d’esclavage », dans B. Louichon et S. Brehm (dir.), 2016, op. cit., p. 229-254 ; Sylvie Lalagüe-Dulac, « Romans historiques pour la jeunesse et construction de savoirs scolaires en histoire [cycle 3] », Éducation & didactique, 2017, vol. 11, n° 1, p. 105-121 ; Christiane Connan-Pintado, « Musiques du texte et de l’image. Chants d’esclaves dans l’album pour la jeunesse », dans K. Kunesova (dir.), Musique et chant dans la littérature de jeunesse, Presses de l’université de Hradec Kralové, « Gaudeamus », 2018, p. 107-123.
57 Voir Roger Little, « Pirouettes sur l’abîme : réflexions sur l’absence en français de récits autobiographiques d’esclaves noirs » dans S. Moussa (dir.), 2010, op. cit., p. 142-153. Claire Parfait et Marie-Jeanne Rossignol, « Écrire sur l’esclavage », Revue du Philanthrope, n° 5, 2014, Presses universitaires de Rouen et du Havre, 199 p.
58 Voir Frédéric Regard, « Noire et femme. La voix de la démocratie : de la zoologie à la subjectivation politique dans The History of Mary Prince », dans S. Moussa (dir.), 2010, op. cit., p. 154-165.
59 Oscarisé en 2014, le film de Steeve Mac Queen, Twelve Years a Slave, est une adaptation du récit de Salomon Northup (société de production Regency Enterprises Film 4, River Road Entertainment, USA).
60 Brigitte Louichon, « Définir la littérature patrimoniale », dans I. de Peretti et B. Ferrier (dir.), Enseigner les classiques aujourd’hui, approches critiques et didactiques, Bruxelles, Peter Lang, « ThéoCrit’ », 2012, p. 37-49.
61 Alma, le vent se lève, premier volume d’un cycle romanesque signé Timothée de Fombelle, et illustré par François Place, est paru chez Gallimard Jeunesse, en juin 2020. L’éditeur le présente en quatrième de couverture comme « le premier volet éblouissant d’une trilogie d’aventure sur l’esclavage et le combat de l’abolition ».