1 N. Huston et M. Mangiulea, Lisières, Paris, Biro et Cohen, 2008, quatrième de couverture.
2 N. Huston, L’Espèce fabulatrice, Arles, Actes Sud, 2008, p. 190-191.
3 Formule et idée que l’on doit à Paul Ricœur : « La vie : un récit en quête de narrateur ». (Écrits et conférences 1, Paris, Seuil, 2008, p. 257-275)
4 L’expression est de D. Cohen-Levinas, « Le temps de la narrativité musicale : l’affect conteur », dans Collège international de philosophie (éd.), Musique, affects et narrativité, Paris, PUF, coll. « Rue Descartes 21 », 1998, p. 35-44.
5 B. Bricout, « Conte », Encyclopædia Universalis [en ligne] ; URL : <http://www.universalis-edu.com/encyclopedie/conte/> ; consulté le 19 janvier 2018.
6 T. Todorov, « Les hommes-récits », dans Poétique de la prose, Paris, Seuil, 1967, 197, p. 82.
7 Quant à Judith Weir, née en 1954 à Cambridge, elle jouit actuellement d’une notoriété importante dans le monde musical britannique, comme en témoignent les honneurs qui lui ont été décernés : Commandeur de l’Ordre de l’Empire britannique depuis 2005 et Master of the Queen’s Music depuis 2014, première femme de l’histoire à avoir été nommée à ce poste. Elle s’est distinguée par la composition de nombreuses œuvres instrumentales et vocales et sept opéras dont elle a écrit elle-même le livret.
8 Or le canari du Harz est connu pour posséder un chant mélodieux composé de strophes liées ou détachées, montantes ou descendantes qui surpasse celui de tous les autres canaris. Fiction et réalité se rejoignent dans les études scientifiques portant sur le chant du canari du Harz, dont des analyses mathématiques et statistiques révèlent qu’il construirait des phrases identifiables et déterminées par la structure d’ensemble de leur « récit » : « “L’intervalle entre les syllabes répétées et la syllabe chantée ensuite dépendent de l’histoire de la chanson” concluent les chercheurs ». « Chant des oiseaux : des syllabes, des phrases, une structure », My Science Work [en ligne] ; URL : <https://www.mysciencework.com/omniscience/chant-des-oiseaux-des-syllabes-des-phrases-une-structure> ; consulté le 19 janvier 2018.
9 Selon B. Bricout, « Conte », art. cit. : « Le texte oral ne peut, en effet, se définir que dans un réseau de fonctions dont l’importance varie selon le récit, le public et l’époque considérés. Les témoignages contemporains privilégient surtout la dimension ludique du conte. […] L’imitation prévaut dans les mimologismes, ces brefs récits qui suggèrent une interprétation amusante des chants d’oiseaux et des cris d’animaux, tel ce dialogue autour d’un fermier endetté : « La caille chante : Paye tes dettes ! Paye tes dettes ! La perdrix : Payera-t-i ? Payera-t-i ? La pintade : Peut-être. Peut-être. L’oie : J’paierons, j’paierons. Les canards : Quand, quand, quand, quand. Le mouton : Jamais ».
10 Dans la mise en scène très stylisée de Tim Hopkins pour l’English National Opera de Londres en 1994.
11 Le personnage se prénomme Berthe dans le livret de Judith Weir.
12 La première strophe, qui sera examinée en détail plus loin, est : Waldeinsamkeit, / Die mich erfreut, / So morgen wie heut / In ewger Zeit, / O wie mich freut / Waldeinsamkeit (L. Tieck, Der blonde Eckbert [1797], Die Schildbürger, Märchen, Swan Buch-Vertrieb, 1994, p. 85) ; « Retraite des bois / Reste mes amours / Demain et toujours / Éternel émoi, / Ma joie, mes amours, / Retraite des bois » (L. Tieck, Eckbert le blond, dans Amour et magie et autres contes, trad. A. Béguin, Paris, José Corti, 1993, p. 89). Les références à ces deux ouvrages se feront sous la forme L. Tieck et A. Béguin dans le texte.
13 Ce qui pose la question d’étendre au végétal la notion de « sujet-d’une-vie » (subject-of-a-life) appliquée à l’animal par Tom Regan, dans The Case for Animal Rights [1983], Berkeley & Los Angeles, University of California Press, 2004. La synecdoque de l’oiseau des bois (Waldvogel) comme représentant (voix) de la forêt qui le constitue en forêt-récit est à rapprocher de la définition juridique de l’arbre dont le statut serait à la fois d’être sujet et objet dans le droit de l’environnement. Voir L.-A. Duvic-Paoli, « Trees », dans J. Hohmann & D. Joyce, International Law’s Objects, Oxford, Oxford University Press, à paraître. La perspective écologiste dans laquelle s’inscrivent les nombreux ouvrages du forestier allemand Peter Wohlleben va dans le même sens, en évoquant la communication structurée en un « réseau internet végétal » des individus arbres dans la communauté de l’écosystème sylvestre, ce qui illustre le rapport dialectique du singulier et du collectif ainsi que la production (littérale ou métaphorique ?) de récit au sein du vivant non humain (P. Wohlleben, La Vie secrète des arbres. Ce qu’ils ressentent. Comment ils communiquent, trad. C. Tresca, Paris, Les Arènes, 2017). Paru en allemand sous le titre : Das geheime Leben der Bäume. Was sie fühlen, wie sie kommunizieren — die Entdeckung einer verborgenen Welt, Münich, Ludwig, 2015. Cette idée est centrale dans une publication antérieure intitulée Bäume verstehen. Was uns Bäume erzählen, wie wir sie naturgemäß pflegen, Darmstadt, Pala-Verlag, 2011 (non traduite en français).
14 D. Cohen-Levinas, « Le temps de la narrativité musicale : l’affect conteur », art. cit., p. 35.
15 R. Wagner, « Le Freischutz », dans Dix écrits [1898], trad. H. Silège, Bruxelles, UltraLetters Publishing, 2013, p. 89.
16 Le as if from a bird est la traduction du wie von einem Vogel de Tieck.
17 Comme l’indique André Cœuroy, Nature is regarded by them [the Romantics] as a mighty creative power, manifesting itself far less by forms and colours than by noises and sounds which interpret the illusion of its inner life. It is peopled with airy elves, with watery nixes, with forest dwarfs, all invisible singers (c’est moi qui souligne). (« The Musical Theory of the German Romantic Writers », trad. F. Rothwell, The Musical Quarterly, vol. 13, n° 1, Jan. 1927, p. 112.
18 R. Wagner, « Le Freischutz », art. cit., p. 90.
19 Blond Eckbert offre ainsi deux autres exemples de moments forts créés par le recours au duo plus tôt dans l’opéra : celui des deux époux au moment de la lecture par Eckbert de la lettre posthume laissée par Berthe (II.1) ; celui des deux amis, Eckbert et Hugo, ressassant à l’envi le souvenir du meurtre de Walther (II. 2). Voir M.-L. Paoli, « La nature romantique revisitée par une musicienne d’aujourd’hui : Blond Eckbert de Judith Weir », dans É. Béranger, G. Castro et M.-L. Paoli (dir.), Femme et nature, Pessac, Éditions de la MSHA, 1997, p. 57-58.
20 R. Caillois, Au cœur du fantastique, Paris, Gallimard, 1965, p. 61.
21 B. Bricout, « Conte », art. cit.
22 P. Péju, La Petite Fille dans la forêt des contes, Paris, Laffont, 1981, p. 148.
23 B. Bricout, « Conte », art. cit.
24 V. Feuillebois, « Tieck et Hoffmann lecteurs de la fiction encadrée renaissante : du Décaméron aux contes nocturnes romantiques », Loxias 42, [en ligne]. URL : http://revel.unice.fr/loxias/index.html?id=7527
25 Voir B. Bricout, op. cit. : « Pour Bruno Bettelheim, le conte a surtout le mérite d’exprimer des réalités que l’enfant pressent mais dont il ne veut pas – ou ne peut pas – parler. Ainsi les plus célèbres de nos contes merveilleux évoquent à mots couverts le tabou de l’inceste (Peau d’Âne fuit son père qui voudrait l’épouser) ».
26 R. W. Ewton, « Childhood without End : Tieck’s Der Blonde Eckbert », The German Quarterly, vol. 46, n° 3, May 1973, p. 423.
27 P. Péju, La Petite Fille dans la forêt des contes, op. cit., p. 139.
28 Ibid., p. 140.
29 Par allusion à la célèbre formule de J. Butler dans Gender Trouble : Feminism and the Subversion of Identity, New York, Routledge, 1990.
30 T. Todorov, « Les hommes-récits », art. cit., p. 132.
31 On entend la rémanence du romantisme dans une perspective diachronique qui inclurait la période postmoderne. Le terme est emprunté à J. Moulin, « Remanent Romanticism in Modern English Poetry », Cercles : Revue Pluridisciplinaire du Monde Anglophone, Université de Rouen, 2005, 12, p. 1-13. Dans le même ordre d’idée on peut citer le fameux essai de Jacques Darras, Nous sommes tous des romantiques allemands — De Dante à Whitman en passant par Iéna, Paris, Calmann-Lévy, 2002.
32 Oxymore emprunté à C. Benestroff, « L’Écriture ou la vie, une écriture résiliente », Littérature, n° 159, « Écrire l’histoire », septembre 2010, p. 39-52.
33 Toujours dans la traduction citée d’Albert Béguin.
34 « Tandis que nous descendions le coteau, j’entendis un chant merveilleux, qui semblait venir de la chaumière ; une voix d’oiseau chantait : Retraite des bois, / Reste mes amours, / Demain et toujours, / Éternel émoi, / Ma joie, mes amours, / Retraite des bois. » (A. Béguin, p. 89)
35 The fact that the magical world and its inhabitants serve only for Bertha’s gratification is further illustrated by the bird. Its most obvious role in the world of Bertha’s wishes is that of provider of magical wealth. In this role of provider the bird is the closest thing to a father in the forest world. […] It monotonously and constantly reconfirms the idyllic nature of eternally secure childhood in its song of Waldeinsamkeit. (R. W. Ewton, « Childhood without End : Tieck’s Der Blonde Eckbert », The German Quarterly, vol. 46, no 3, May 1973, p. 417)
36 Voir E. Schwartz, « Waldeinsamkeit : Subjective Ambivalence in German Romanticism », International Journal of the Humanities, vol. 5, n° 4, 2007, p. 201 : a sense of Waldeinsamkeit, a suggestive, though difficult to interpret, term that describes the pseudo-magical pull of the untamed wilderness ; a place of living nightmares caught between the dreamscape and Fairyland. Sur le même thème, voir aussi N. Thuleen, « The Importance of Ambiguity in Der blonde Eckbert », Nancy Thulen [en ligne]. URL : <http://www.nthuleen.com/papers/704Tieck.html> ; consulté le 19 janvier 2018 : The motifs of nature, motion, friendship, and isolation, to name only a few, are given such emphasis here as to appear for a modern reader nearly clichéd. Significant, however, is that none of these themes is presented unambiguously ; each is portrayed at times as positive, only to prove destructive or impossible in the end. […] This has serious consequences for the understanding of Tieck’s world view : his romantic vision is, we see, not always productive ; instead, his creation has the power to destroy, to negate even its own reality, as Eckbert indeed discovers.
37 « Retraite des bois / Las ! Si loin de moi ! / Mais viendra le jour / Des regrets pour toi. / Oh, mon seul amour, / Retraite des bois. » (A. Béguin, p. 99)
38 « Retraite des bois / Renaît mon amour. / Plus de triste émoi, / Plus d’envieuse voix. / Ma joie, mes amours, / Retraite des bois. » (A. Béguin, p. 106)
39 D. Cohen-Levinas, « Le temps de la narrativité musicale : l’affect conteur », art. cit., p. 36.
40 Ibid., p. 35.
41 Ibid., p. 36.
42 Pour une approche de la réinvention de l’opéra sur la scène contemporaine, voir J. Novak, Postopera : Reinventing the Voice-Body, Farnham, Ashgate, 2015.