Introduction
p. 9-16
Extrait
Il y a longtemps qu’on sait que le rôle de la philosophie n’est pas de découvrir ce qui est caché, mais de rendre visible ce qui est précisément visible, c’est-à-dire de faire apparaître ce qui est si proche, ce qui est si immédiat, ce qui est si intimement lié à nous-mêmes qu’à cause de cela nous ne le percevons pas1.
1L’air du temps, dans certains secteurs des sciences humaines et sociales, est à la défiance vis-à-vis de l’individu et de sa singularité. Prenant prétexte d’un essor de l’individualisme et d’un « processus de personnalisation2 » dont le sens, l’ampleur et la réalité ne sont quasiment plus interrogés, tout un courant de pensée dénonce à cor et à cri les méfaits de l’individualisme, entre autres la déliaison sociale, les pathologies de l’identité ou encore la « crise » de la culture occidentale. Dans un style qui relève parfois davantage de l’essai que de l’écrit à vocation scientifique, de nombreux auteurs pointent ainsi du doigt la difficulté contemporaine pour
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