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Temps 3. Introduction

p. 107


Extrait

1Nous l’avons constaté, le mouvement de globalisation de l’éducation met en valeur les processus historiques de construction de la différence comme appréhension de l’altérité et illustre son inscription singulière dans le concret, le local, le situationnel. C’est bien à partir de ces constats que se posent les questions de l’action publique en matière d’inclusion, à partir d’une sociohistoire, envisagée comme « discipline impitoyable des contextes » (Appadurai, 1996) où s’inscrit et se déploie la subjectivité.

2C’est parce que l’abord des différences occasionnant des besoins éducatifs particuliers est irréductible à un manque qu’il y aurait à [seulement] compenser en travaillant sur l’accès aux droits des personnes en difficulté et/ ou en situation de handicap que l’inclusion de tous les enfants et les jeunes requiert un changement de paradigme, de l’inclusion à l’accessibilisation. L’accessibilisation au sens général du terme (Plaisance, 2013) exclut de facto l’approche défecto

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