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    Plan

    Plan détaillé Texte intégral Introduction Cadre d’analyse Contexte socio-politique d’ensemble, choix du corpus et premiers résultats Quatre caricatures à la loupe Conclusion Bibliographie Annexe Notes de bas de page Auteur

    L’information dessinée en Afrique francophone

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    L’Égypte entre dictature et abus de pouvoir (2011-2013) au miroir des caricatures de journaux algériens

    Mohamed Abd Alchafi Ahmed

    p. 165-186

    Texte intégral Bibliographie Bibliographie Annexe Annexes Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    Introduction

    1Au sein du discours médiatique, le dessin de presse est un produit journalistique hybride. Il allie la dimension sérieuse et la dimension humoristique pour porter un regard critique sur l’actualité, une situation ou un comportement individuel ou collectif. Il vise à atteindre efficacement ses lecteurs, grâce à l’accentuation du trait, à la simplification des formes et à sa force de condensation en exploitant le principe de la caricature.

    2Spécifiquement, la caricature est une représentation graphique qui reproduit selon la vision personnelle du dessinateur, les traits de son personnage ou de son sujet, d’une façon simplifiée ou excessive. La caricature vise à faire rire, mais surtout à donner à réfléchir à partir de l’image des acteurs sociaux et politiques. La « caricature fonctionne comme un véritable moyen d’information et c’est alors que s’élabore un discours iconique compréhensible au plus grand nombre ». (Jouve, 1989 : 186). Houdebine-Gravaud et Pozas ont proposé une définition complémentaire de la caricature de presse qui montre que, même si celle-ci cherche à atteindre un public large, elle implique la variabilité de la réception. C’est « une déformation à charge critique, visible ou lisible, graphiquement, iconiquement, textuellement et à effet de sens divers de réception, pour les effets humoristiques y compris ». (Houdebine-Gravaud et Pozas, 2006)

    3Étant donné que la caricature est une image « exprimant des idées par un processus dynamique d’induction et d’interprétation » (Joly, 2005 : 33), elle est omniprésente dans tous les domaines (social, politique, didactique, etc.) grâce à son rôle dans l’appréhension du réel. Pour cette raison, la caricature est considérée comme un mode d’expression morale ou politique et comme « médium par excellence de la vulgarisation et de la diffusion des messages politiques [qui] choisit certains signes afin de les détourner ce qui nous renseigne à la fois sur leur efficacité et sur leur lisibilité » (Duprat, 2007 : 6).

    4Nous nous intéressons ici à la visée argumentative de la caricature de presse portant sur un sujet politique, les événements « révolutionnaires » de 2011 et de 2013 en Égypte, et particulièrement la représentation de deux présidents déchus : Moubarak et Morsi. Selon Benamsili « la presse écrite constitue le support par excellence de cet art qui fait partie de l’identité graphique du journal » (Benamsili, 2014 : 40). C’est le regard satirique de la presse algérienne francophone qui fait l’objet de notre étude, en tenant compte de l’identité graphique des journaux, du style des dessinateurs, mais surtout de l’espace d’expression ouvert qu’elle constitue.

    5Nous avons constaté en effet que les dessins de la presse algérienne francophone témoignent d’une grande liberté et d’une diversité considérable dans la représentation de l’actualité, non seulement d’Algérie, mais aussi du monde entier, notamment l’Égypte. Le caractère attractif, la vivacité humoristique et la richesse de ces dessins nous ont orienté vers un tel corpus. Le choix des journaux algériens a donc été motivé par plusieurs raisons : 1) la presse algérienne jouit d’une relative liberté d’expression et d’une notoriété certaine dans le monde arabe francophone et en France ; 2) de plus, le contexte politico-social de l’Algérie et de l’Égypte n’est pas étanche : des influences réciproques et des conflits y prennent place ; 3) la révolution égyptienne a eu un impact dans l’aspiration à la démocratie dans le monde arabe et notamment dans les médias, ce qui est le thème de notre recherche doctorale1.

    Cadre d’analyse

    6Nous considérons que la caricature correspond à une énonciation de la part du dessinateur et s’apparente à un éditorial qui manifeste la subjectivité2 et traduit une prise de position. Nous cherchons à analyser la manière dont les iconotextes3 des caricatures, en choisissant et en mettant en scène certains éléments, transmettent la vision des dessinateurs et des journaux qui le publient. Ces caricatures véhiculent en effet une vision de l’actualité, et l’objectif principal du dessinateur est de capter l’attention d’un grand nombre de lecteurs avec un message facile à lire, dont l’interprétation est pourtant complexe. En effet, « ce genre fortement engagé comporte des agencements énonciatifs complexes pour formuler/faire déduire ses prises de positions » (Madini, 2006 : 177). Dans cette étude, nous nous demandons comment des dessins de la presse algérienne rendent compte de l’actualité égyptienne, quel positionnement les dessinateurs adoptent et comment ils le font comprendre aux lecteurs.

    7Nous faisons l’hypothèse que les dessins de la presse algérienne ne présentent pas les événements d’Égypte en 2011 et 2013 comme deux épisodes révolutionnaires comparables, mais visent deux formes de dictature. Ces dessins soulignent en effet la similitude entre la dictature de Moubarak et l’abus du pouvoir des militaires au moment de la déposition de Morsi et les fustigent toutes les deux.

    8Du point de vue théorique et méthodologique, nous nous inscrivons dans une analyse « sémio-linguistique et pragmatique » (Madini, 2006 : 179) du discours de la presse, inspirée notamment par Moirand (2007), qui nous a permis de déterminer les deux moments discursifs de notre corpus. Nous prenons appui sur l’approche de la sémiotique différentielle de Peytard (2001), qui envisage la construction du sens autant de la part des locuteurs que des récepteurs. Nous nous demandons comment se fait l’implication des dessinateurs dans leurs œuvres graphiques, en tant que manifestations d’une prise de position, et quel message politique ils délivrent étant donné que « tout fait humoristique est un acte de discours qui s’inscrit dans une situation de communication ». (Charaudeau, 2006 : 21) Nous nous inspirons en particulier de l’approche que Madini (2006) fait du dessin de presse en insistant sur la nécessité de la contextualisation, et en mobilisant les notions d’aire scripturale (Peytard, 1975) et d’iconotexte (Adam et Lugrin, 2006).

    9Pour Barthes « tout système de signes se mêle de langage » (1964 : 81) et « la parole et l’image sont dans un rapport complémentaire » (1964 : 45) ; il est donc indispensable d’aborder les messages linguistiques (légendes, titres, inscriptions diverses et paroles inscrites dans les phylactères) en corrélation avec les aspects iconiques. La coprésence iconique et linguistique selon l’approche d’Houdebine-Gravaud et Pozas (2006) est considérée comme élément de la grammaire du dessin de presse. Pour notre observation de détail, nous prendrons en compte systématiquement la mise en espace dans l’aire scripturale, la mise en scène iconique et linguistique (mise en images et mise en mots) en considérant les références précises au contexte4. De prime abord, nous rappelons le contexte égyptien pour bien situer nos analyses dans leur dimension sociale et politique.

    Contexte socio-politique d’ensemble, choix du corpus et premiers résultats

    10Les événements connus sous le nom de « Printemps arabe » en 2011 et leurs suites continuent d’agiter plusieurs pays du monde arabe. L’Égypte représente un cas unique : en moins de trois ans, deux soulèvements populaires, sans précédent, ont conduit à la chute de deux régimes politiques. La première scène révolutionnaire a eu lieu le 25 janvier 2011 où une foule considérable a protesté contre « la dictature de Moubarak et la corruption » (Kamal, 2014 : 89) de son régime. Dix-huit jours plus tard, Moubarak a démissionné en laissant les rênes du pouvoir au Conseil Suprême des Forces Armées (CSFA). Celui-ci a assuré la transition du pays pendant environ un an et demi. Des élections législatives et présidentielles ont été organisées par le CSFA, permettant aux Frères Musulmans d’obtenir par les urnes une majorité considérable au Parlement et débouchant sur l’accession de Mohamed Morsi à la présidence. Le 30 juin 2013, c’est-à-dire après un an de présidence de Morsi, devant une situation économique et sociopolitique de plus en plus difficile, les Égyptiens sont retournés dans la rue contre Morsi et la confrérie des Frères Musulmans, pour déclencher ce qui a été considéré d’abord comme une seconde scène révolutionnaire. Le 3 juillet 2013, l’armée est intervenue pour reprendre le pouvoir en annonçant l’éviction de Morsi. En 2014, le général Al-Sissi est élu président du pays. Il est considéré par certains comme un rempart indispensable contre le terrorisme, quand d’autres estiment qu’il est le symbole de la reprise en main autoritaire de l’Égypte par l’armée.

    11Pour constituer notre corpus dans la presse indépendante algérienne francophone, nous avons, tout d’abord, déterminé les périodes et la thématique des caricatures. Ensuite, nous avons effectué une recherche sur le Web à partir des mots clés suivants : « Égypte, caricature francophone, révolution égyptienne, Moubarak, Morsi ». Puis, nous avons téléchargé les caricatures que nous avons jugées intéressantes et enfin, nous les avons classées selon un ordre chronologique compte tenu des événements.

    12Comme le montre le tableau ci-dessous (figure 1)5, notre corpus est constitué de vingt-deux caricatures parues dans quatre quotidiens algériens indépendants d’expression française : Liberté, El-Watan, Le Courrier d’Algérie et Le jour d’Algérie. Ces dessins sont ceux de quatre caricaturistes différents : Dilem, Le Hic, Belkacem et Lonis.

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    Figure 1 : Tableau d’ensemble des dessins.

    13Le corpus de l’étude porte sur l’actualité égyptienne dans trois périodes différentes (janvier/février 2011, juin/juillet 2012 et juillet 2013). Il s’agit des sujets importants qui ont dominé l’actualité pendant ces périodes de soulèvements populaires. Ces sujets sont au nombre de sept :

    1. les événements de la révolution du 25 janvier 2011 contre le président Moubarak,
    2. le blocage d’Internet et des communications téléphoniques,
    3. la destitution de Moubarak le 11 février 2011,
    4. la victoire de Morsi à la présidentielle le 24 juin 2012,
    5. l’investiture du président Morsi le 30 juin 2012,
    6. le 1er anniversaire de l’élection de Morsi,
    7. l’éviction de Morsi par l’armée le 3 juillet 2013.

    14Nous observons pour notre corpus, la répartition suivante, synthétisée dans un tableau (figure 2) : quatorze caricatures parues dans quatre quotidiens dans la période du 27 janvier au 13 février 2011, quatre caricatures parues dans trois quotidiens (2 Liberté, 1 El-Watan et 1 Le Courrier d’Algérie) du 25 juin au 1er juillet 2012, cinq caricatures parues dans trois quotidiens (1 Liberté, 2 El-Watan et 1 Le jour d’Algérie) du 1er juillet jusqu’au 7 juillet 2013.

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    Figure 2 : Tableau quantitatif.

    15Nous pouvons noter une nette disparité du nombre de dessins au fil des années. Alors qu’en 2011, date de l’émergence des révolutions du printemps arabe, les caricatures sur la situation égyptienne sont nombreuses, l’intérêt des caricaturistes algériens s’est essoufflé. Notre explication est qu’après 2011, les transitions politiques dans le monde arabe sont devenues des lieux communs. Selon le « principe de saillance » (Charaudeau : 2003), un événement d’actualité va en chasser un autre, la révolution égyptienne devient une révolution parmi d’autres.

    16Dans les caricatures, nous avons remarqué que le langage non-verbal représenté par les tenues vestimentaires des personnages, leurs expressions faciales, les couleurs utilisées par les dessinateurs jouent un rôle important pour signifier l’identité et l’appartenance sociale d’un individu et pour dévoiler la prise de position du caricaturiste. Car le « code de l’image représentés par le vêtement, l’attitude, le plan utilisé, le décor, ne sont pas choisis au hasard. Ils sont interprétés par les lecteurs. » (Cadet et alii, 1990 : 116) Donc, le contenu iconique du dessin porte un sens social et culturel tout en renforçant le sens du message. À partir du contenu iconique, en observant les traits, les conventions physionomiques, les vêtements, ainsi que les lieux dans lesquels se déroulent les scènes, nous avons pu identifier les principaux personnages6.

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    Figure 3 : Les personnages des caricatures.

    17Nous pouvons observer sur ce graphe (figure 3) les acteurs les plus présents dans notre corpus : Moubarak et Morsi arrivent en tête (près de 20 % pour chacun)7 suivis du militaire (près de 18 %) et du manifestant (près de 9 %). À partir de ces différents résultats qui permettent de repérer les événements et personnages auxquels se sont attachés les caricaturistes, nous avons opéré une sélection au sein du corpus afin de mener une micro-analyse. Pour dégager le positionnement argumentatif des dessinateurs, il nous semble nécessaire d’observer en détail la mise en scène des caricatures. Nous avons retenu quatre dessins de presse sur la base des critères suivants : ils représentent les trois acteurs principaux (Moubarak, Morsi, l’armée), ils renvoient à trois périodes (deux caricatures sont parues le 29 janvier 2011, une le 26 juin 2012, une le 6 juillet 2013), et ont trois auteurs différents, ce qui nous permet une comparaison.

    Quatre caricatures à la loupe

    18Les quatre dessins retenus (2, 3, 16, 21) traitent respectivement : de la révolution du 25 janvier 2011 en mettant en relief l’exercice dictatorial du pouvoir par Moubarak (dessins n° 2 et 3), de la victoire de Morsi à la présidentielle en Égypte le 24 juin 2012 et de son éviction par l’armée le 3 juillet 2013, mettant en relief l’abus de pouvoir des militaires (dessins n° 16 et 21). Nous nous inspirons de la démarche de Joly (2005) qui fonde l’interprétation des images sur l’observation précise des éléments plastiques, iconiques et éventuellement linguistiques en cherchant à dégager à partir de ces éléments les intentions des caricaturistes. Pour chaque dessin, nous ferons tout d’abord une description au niveau iconique, puis passerons par le contexte avant de proposer une interprétation.

    Moubarak vu par Le Hic et Dilem

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    Figure 4 : Dessin n° 2 : El-Watan, n° 6161, 29 janvier 2011.

    19Ce dessin de Le Hic (figure 4) est publié à la dernière page du quotidien algérien indépendant El-Watan. Rappelons le contexte nécessaire à l’interprétation du dessin. Depuis le 6 avril 20088, Facebook représente en Égypte une arène de débat public pour pratiquer l’expression politique censurée par l’État. Sur ce réseau social qui « comptait 6,8 millions d’utilisateurs en avril 2011 – dont 70 % de jeunes » (Pagès-Elkaroui et Vignal, 2011 : 14), les activistes lancent un appel à manifester contre la torture de l’État policier, la pauvreté, le chômage et la corruption pour le mardi 25 janvier 2011, date de mobilisation, sous le nom « Journée de la colère » et « Midan Al-Tahrir ». « La Place de la Libération » et toutes les grandes places du pays sont des lieux de rassemblement et la population se demande : « Si les Tunisiens l’ont fait, pourquoi pas nous ? »9 Devant la colère populaire menant à des contestations massives dans tout le pays, le gouvernement pour tenter d’empêcher les manifestations prévues le 25 janvier 2011, recourt au blocus de Facebook. Pour poursuivre le bâillonnement de l’information à la suite des manifestations massives du 27 janvier, le gouvernement égyptien, n’ayant plus la possibilité de filtrer Internet comme il le faisait, en coupe l’accès dans les zones des rassemblements des contestataires10. Cette « opération de guerre »11 ne conduit pas seulement à museler l’opposition mais aussi à isoler l’Égypte du reste du monde qui veut s’informer sur la crise.

    20Le dessin met en scène un personnage masculin assis devant un écran d’ordinateur. De profil en plan rapproché, il est représenté les traits du visage exagérés : nez énorme, grimaces. Il revêt un costume gris sur lequel est écrit « Moubarak ». Sa coiffure est ordinaire, mais la couleur noire des cheveux et des sourcils est étrange pour une personne de plus de quatre-vingts ans. On peut interpréter cela comme une ironie implicite. Le caricaturiste utilise ce procédé iconique (Charaudeau : 2006) pour signifier au contraire l’âge réel du président. Des points noirs qui ressemblent à des mouches tournent autour de sa tête et pourraient symboliser le caractère nauséabond du personnage. À droite, le bras droit du personnage est tendu vers l’avant et son index est au-dessus de la souris d’un ordinateur. Sur l’écran apparaît le message « Facebook bloqué » et le curseur de la souris se trouve au-dessus de l’icône « j’aime ». Le personnage dont on jugerait plutôt la mine renfrognée, est en train de partager son appréciation du blocage de Facebook avec les autres internautes en cliquant sur « j’aime ». Or il s’agit d’un geste paradoxal. En effet si on analyse les composants linguistiques de cette caricature, on voit une phrase nominale qui intitule cette caricature « Égypte l’accès à Internet coupé » ce qui converge avec le fond d’écran « Facebook bloqué ».

    21Le Hic veut dénoncer la répression de la liberté d’expression et ridiculiser les régimes autoritaires en mettant l’accent sur la domination (avec un simple clic de son index, Moubarak peut débrancher Internet et isoler l’Égypte), ainsi que sur la stupidité du dirigeant (l’utilisation d’un réseau social déjà coupé). Le caricaturiste discrédite le dirigeant égyptien en le mettant en contradiction avec lui-même parce qu’il accomplit une action paradoxale ; il le présente ainsi comme un ennemi des libertés.

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    Figure 5 : Dessin n° 3 : Liberté, n° 5600, 29 janvier 2011.

    22Ce dessin de Dilem (figure 5) est publié à la même date que celui de Le Hic, à la dernière page du quotidien algérien Liberté sur laquelle on trouve des articles liés à l’actualité de l’Égypte. Du côté droit de l’image, nous voyons une statue géante, de trois quart face dans un plan d’ensemble qui évoque le célèbre Sphinx mi-humain mi-animal. Cette sculpture monumentale monolithique, la plus grande du monde, se dresse devant les grandes pyramides du plateau de Gizeh12. Le paysage où se trouve la statue et sur lequel le soleil brille est constitué d’un palmier dattier et trois pyramides. La tête humaine de la statue porte la coiffe d’un pharaon, mais a un gros nez long, une grande bouche fermée, des yeux fermés et des rides sur le visage. La patte droite de la statue est levée vers le haut et des gouttelettes jaunes jaillissent comme si la créature urinait sur un groupe de personnages qu’on voit à gauche. Du côté gauche du dessin paraît une foule de petits personnages masculins avec des bouches béantes tenant des pancartes. Ils sont barbus et portent des vêtements à l’islamique (djellabas blanches et chapeaux de prière blancs sur la tête.). Au-dessus des têtes, une grosse bulle : « Le salaud ! Il utilise un canon à eau ! ». Nous remarquons qu’il y a une différence remarquable entre la taille de la foule et celle de la statue.

    23Le contexte nous permet de dire que cette caricature transpose parodiquement une scène inouïe dans l’histoire de l’Égypte. Comme le montre la photo ci-dessous (figure 6), pendant la grande prière du vendredi 28 janvier 2011 connu ensuite sous le nom « vendredi de la colère », des policiers anti-émeute ont mis en action leurs canons à eau et des gaz lacrymogènes pour disperser plusieurs milliers de manifestants désarmés qui priaient au milieu du pont Qasr Al-Nil menant à la place Tahrir au Caire.

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    Figure 6 : Photographie de presse.13

    24Les éléments iconiques du dessin représentent l’Égypte à travers divers symboles (le sphinx, les pyramides, le palmier, le soleil) que la mise en mots élucide. Le titre de la caricature « Imposantes manifestations anti-Moubarak en Égypte » est un titre nominal informatif qui conviendrait bien à la photo de presse (figure 6), mais dans la caricature un certain décalage intervient entre le linguistique et l’iconique. Le mot « imposantes » illustre l’importance du nombre des manifestants contre un régime qui ne tient pas compte des revendications de la population. Or l’image nous montre des manifestants peu nombreux face à un Moubarak en sphinx dominateur, plus grand même que les pyramides qui sont derrière lui, ce qui peut être interprété comme le sentiment de toute puissance du dictateur qui lui fait sous-estimer ces manifestations. Le texte dans la bulle ne présente pas de revendications mais exprime une insulte, « salaud », et une exclamation indignée dont le dernier mot « eau » rime avec salaud ; le syntagme « canon à eau » qui fait allusion à la répression policière n’a pas de correspondant visuel direct, mais un parallèle métonymique peut être fait avec l’action d’uriner.

    25Un autre décalage ironique qui abaisse le dirigeant intervient dans le dessin. La statue géante dans le décor du désert égyptien symbolise une histoire prestigieuse et elle représente ici Moubarak, symbole de l’État. Le dessin met en relation ce cadre ancien grandiose et l’incident de la répression, montré comme grossier. Les gouttelettes d’eau jaune font références en effet à un canon à eau par leur conséquence (arroser les manifestants), mais la couleur et l’origine de ces gouttelettes ajoutent la saleté au mépris total de Moubarak à l’égard de la population. Le caricaturiste met de l’inattendu dans la scène pour choquer le lecteur. L’expression de la statue indifférente qui ne regarde pas la foule est une preuve de mépris. Le visage ressemble à celui d’un pharaon mais le comportement est indigne et dévalorise le dictateur qui peut être qualifié de « salaud » (commettant une action sale et révoltante). Les personnages barbus représentent les Frères musulmans qui participent pour la première fois aux manifestations ce vendredi avec des pancartes qui renvoient aux revendications populaires. Il s’agit d’une scène de contestation mais on ne voit pas les forces de l’ordre qui sont amalgamées au sphinx comme si c’était un seul corps, ce qui montre la responsabilité de Moubarak. Nous pouvons supposer que la flaque d’urine qualifie les méthodes « sales » de la police anti-émeute contre les manifestants désarmés en train de prier. Au-delà, ce pourrait être une allusion au « bain de sang » dû à l’utilisation de la force qui a causé plusieurs morts et un grand nombre de blessés. Moubarak se veut majestueux, mais il se comporte comme un chien. En effet, il urine à la manière d’un chien, qui dans la culture arabo-musulmane, est considéré comme un animal impur.14

    26On voit ici que « l’humour [est] un moyen d’exprimer des vérités désagréables » (Kameniak, 2000 : 37, cité par Houdebine-Gravaud et Pozas, 2006 : 47). La caricature zoomorphique dégrade celui qui se prend pour un sphinx et se comporte comme un animal et peut faire rire de lui. Mais elle dénonce aussi par le texte de la bulle la répression contre le peuple. Le dessin est une charge contre Moubarak, même si ce sont les personnages et pas le dessinateur qui dit « Le salaud ». Donc, nous pourrions dire que le caricaturiste adopte une posture très critique.

    Morsi et les militaires vus par Belkacem et Dilem

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    Figure 7 : Dessin n° 16 : Le Courrier d’Algérie, 26 juin 201215

    27Sous le titre nominal « Égypte : Morsi président… », le dessin de Belkacem (figure 7) paru dans le quotidien Le Courrier d’Algérie met en scène trois personnages masculins, un civil et deux militaires, en plan rapproché. Au centre de l’image, une grande boule transparente dans laquelle se trouve un personnage portant un costume, barbu et muni de lunettes de vue. Autour de ce personnage, des paillettes (des bulletins ?) brillent. De chaque côté de l’image se trouvent les bustes de deux autres personnages vêtus de l’uniforme avec képis et lunettes noires. Ces deux militaires collent leur nez contre la boule et mettent les mains au-dessus.

    28La date de publication du dessin (26 juin 2012) coïncide avec l’annonce de la victoire de Mohamed Morsi à la présidentielle en Égypte, et le geste des bras du personnage peut correspondre à cette victoire. Celle-ci met apparemment fin à un régime militaire dominant le pays depuis soixante ans, Morsi devenant le premier président civil d’idéologie islamiste à parvenir à la tête du pays. Mais en réalité, cette élection produit un « président dénudé de ses pouvoirs »16 après la dissolution du Parlement la veille du second tour de la présidentielle. L’annulation du Parlement, élu cinq mois plus tôt, a soulevé des critiques et beaucoup de points d’interrogation que plusieurs journaux internationaux ont révélé. En France, le quotidien Le Monde s’est demandé comment désigner la scène politique de l’ère post-Moubarak « coup d’État “en douceur”, putsch militaire à peine déguisé, coup d’État “judiciaire” ? »17. Ce journal a même qualifié cet acte de « coup d’État institutionnel »18 qui pourrait bousculer la présidentielle en Égypte.

    29Nous supposons que le personnage enfermé dans la boule de neige, est le président Morsi fraîchement élu, et que le dessinateur veut ainsi montrer que celui-ci ne détient pas le pouvoir. Les deux militaires représentent en effet le CSFA qui a assuré la transition après la chute de Moubarak. La position des mains des militaires sur la boule traduit clairement leur supériorité et signifie que ce sont eux qui dirigent le pays en contradiction avec le titre. Les événements qui ont succédé à l’élection ont d’ailleurs donné raison au dessinateur.

    30Le caricaturiste par les proportions et la gestuelle des personnages, ainsi que par la boule de neige nous incite à ne pas être dupes des apparences, et à comprendre que Morsi est un jouet entre les mains des militaires. Le dessin est une métaphore visuelle de la situation.

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    Figure 8 : Dessin 21 : Liberté, n° 6350, 6-7 juillet 2013.

    31Ce dessin de Dilem paru à la dernière page du quotidien Liberté (figure 8) sur laquelle des articles font lien avec l’actualité en Égypte. En étudiant la mise en espace, nous voyons en position centrale, de trois quart face en plan moyen un personnage masculin vêtu d’un uniforme militaire, décoré par six médailles qui indiquent son grade élevé. Il tend les mains vers le haut, montrant qu’il vient de lâcher quelque chose à la poubelle. C’est une poubelle verte ouverte dans laquelle nous voyons seulement dépasser la tête d’un personnage barbu portant des lunettes. Au-dessous de la barbe de ce personnage un squelette de poisson, un os par terre derrière la roue noire de la poubelle, et des mouches qui l’entourent, montrent la présence de déchets.

    32Le recours au contexte nous révèle que cette caricature traite métaphoriquement de l’éviction de Morsi par l’armée. En marge de la tension sociopolitique (marasme économique, détérioration de la situation sécuritaire blocage politique) dans laquelle l’Égypte était enfoncée au cours de la première année du mandat des Frères Musulmans, un nouveau mouvement politique a émergé connu sous le nom de Tamarrod (Rébellion, en français). Ce mouvement a réussi à collecter en deux mois « entre 15 et 22 millions de signatures pour leur proposition de destituer le président Morsi »19. Devant cette pression populaire, l’armée s’est trouvée obligée à réagir. Cette dernière pose le 1er juillet un ultimatum au président Morsi, qui disposait de 48 heures pour sortir le pays de la crise. Le 3 juillet 2013, l’armée représentée par le général Abd Elfatah Al-Sissi, ministre de la Défense, annonce le renversement de Morsi, la suspension de la constitution et la nomination d’Adly Mansour, le président de la Haute Cour constitutionnelle, comme président par intérim.

    33Dans le dessin, le visage du militaire qui incarne l’armée et la force n’est pas reconnaissable. Alors que la tête de l’homme dans la poubelle est, elle, reconnaissable comme étant celle de Morsi grâce à ses traits, sa barbe et ses lunettes. Les mouches autour de la poubelle ressemblent à des avions, et peuvent faire penser aux hélicoptères militaires égyptiens qui survolaient la place Tahrir, où se trouvent les manifestants anti-Morsi pour montrer la solidarité de l’armée avec eux après l’ultimatum lancé par l’armée20.

    34L’expression « Mohamed Morsi déposé », exploite la polysémie. Le mot « déposé » dans le sens de « destituer » correspond à une procédure institutionnelle, juridique et démocratique. Mais l’image, elle, nous donne à voir un personnage qui dépose (au sens de « jeter ») quelque chose ou plutôt quelqu’un, traité comme un objet, dans une poubelle. Il ne s’agit pas de déposer un bulletin dans l’urne mais de déposer un déchet à la poubelle. L’armée va envoyer Morsi à la poubelle c’est-à-dire en dehors du palais présidentiel21. Les militaires peuvent prendre le pouvoir s’il est vacant conformément à la constitution. L’armée rend vacant le pouvoir en évinçant Morsi. En réalisant une image insolite (un homme en met un autre dans une poubelle) et en prenant l’expression « déposé » au pied de la lettre, le caricaturiste fait la lumière sur la puissance de l’armée et son rôle dans des événements. Dans les quatre dessins que nous avons étudiés, les cibles sont Moubarak (figures 4 et 5) et les militaires (figures 7 et 8) dont les abus de pouvoir sont dénoncés, en relation étroite avec le contexte.

    Conclusion

    35Le dessin de presse a l’avantage à la fois d’argumenter pour faire adhérer l’interlocuteur et de le séduire par la représentation humoristique de situations figurées par une scène marquante. Ainsi, les événements socio-politiques majeurs en Égypte, en 2011 et en 2013, ont trouvé leur place dans la presse algérienne. Les caricatures que nous avons étudiées révèlent des positionnements très critiques des dessinateurs Le Hic, Dilem et Belkacem à travers l’ironie des mises en scène qui exagèrent non seulement les traits mais les situations, et qui révèlent brutalement la réalité politique en la grossissant ou en la parodiant. On vérifie ainsi la liberté de ton, la force pour refléter à la fois la rage et l’humour de ces caricaturistes, chacun avec leur style graphique.

    36Les caricatures que nous avons analysées en détail représentent deux présidents, mais de manière bien différente. En effet, Moubarak est toujours dessiné de manière péjorative (traits déformés et exagérés, zoomorphisme), alors que Morsi est dessiné avec des traits plus fidèles à la réalité ou qui touchent le cœur (suscitant la pitié). Cela est également révélé par la façon dont sont dessinés les militaires, similaires à Moubarak. L’acuité de la critique, particulièrement dans les dessins où le sphinx urine et où Morsi est déposé à la poubelle, oriente le lecteur vers le constat du mépris total de Moubarak pour son peuple et l’abus du pouvoir des militaires.

    37Sans que les caricatures étudiées nous aient permis d’établir un lien précis avec la vision de la situation politique en Algérie, nous remarquons que les traits exagérés des militaires égyptiens sont un écho à la tradition des dessinateurs pour représenter les militaires en Algérie. Dans cette mesure l’actualité égyptienne leur permet, sinon de commenter le fonctionnement politique de leur propre pays, du moins de se déclarer contre toute dictature.

    Bibliographie

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    –––––., « Sémiotique différentielle de Proust à Perec », Syntagmes, 5, Besançon, ALUFC, 2001.

    Annexe

    Annexes

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    Figure 9 : Tableau descriptif d’ensemble du corpus.

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    Figure 10 : Vignettes du corpus des caricatures.

    Notes de bas de page

    1 Dans notre thèse intitulée « Discours de la presse française et égyptienne sur la vie politique en Égypte », nous travaillons sur deux « moments discursifs », deux périodes décisives et délimitées, pour voir la manière dont la presse des deux pays en rend compte. Elles vont du 25 janvier 2011 à la chute de Moubarak le 11 février 2011, et du 30 juin 2013 à l’éviction de Morsi le 3 juillet 2013.

    2 Moirand (2001) distingue les genres à énonciation objectivisée et les genres à énonciation subjectivisée dans lesquels elle range l’éditorial et le dessin de presse.

    3 Madini (2006) rappelle à la suite de Moirand (2001) et Adam et Lugrin (2006) l’hétérogénéité sémiotique du dessin de presse qui comporte des éléments iconiques et verbaux. L’énonciation doit être étudiée en prenant en compte ces deux types d’éléments et leur interaction.

    4 Cette grille d’analyse a été élaborée en accord avec M. Madini, que nous remercions très vivement.

    5 Les dessins sont reproduits en annexe.

    6 Le tableau qui répertorie ces caractéristiques se trouve en annexe (figure 10), ainsi que les vignettes des dessins (figure 11).

    7 Certes ce résultat est en partie induit par la recherche des mots clés que nous avons effectuée.

    8 C’est le jour où les activistes ont fait l’appel à la grève générale en soutien aux ouvriers de Mahalla, grande ville textile de Delta en Égypte.

    9 Hennion Cécile, « Un mouvement de contestation gagne l’Égypte », Le Monde Journal, 27/01/2011, rubrique International, p. 5.

    10 Le Monde.fr, avec AFP, « L’Égypte coupée d’Internet », publié le 28/01/2011, disponible en ligne : http://www.lemonde.fr/proche-orient/article/2011/01/28/l-egypte-coupee-d-internet_1471708_3218.html. (Consulté le 20/02/2017)

    11 Krug François, « Moubarak débranche Internet, l’Égypte coupée du monde », publié le 28/01/2011, disponible en ligne : http://rue89.nouvelobs.com/2011/01/28/pour-faire-taire- les-opposants-legypte-coupe-internet-187888. (Consulté le 20/02/2017)

    12 https://fr.wikipedia.org/wiki/Sphinx_de_Gizeh.

    13 [LIVE] #Égypte : les dernières heures de Moubarak ?, disponible en ligne : http://owni.fr/2011/02/01/liveblogging-apres-la-tunisie-legypte-sembrase/. (Consulté le 24/02/2017)

    14 Islamweb, « La garde des chiens », mis en ligne le 27/09/2002, disponible en ligne : https://www.islamweb.net/frh/fatwaprint.php?id=42578. (Consulté le 01/04/2017)

    15 Belkacem, Égypte : Morsi président, Presse dz, mis en ligne le 26/06/2012, disponible en ligne : https://www.presse-dz.com/caricatures-algerie/egypte-morsi-president. (Consulté le 29/07/2016)

    16 Al-Shorouk, Journal quotidien, 15 juin 2012, la Une, n° 1595, deuxième édition.

    17 Éditorial, « En Égypte, un coup d’État larvé », 15/06/2012, à 13h36, disponible en ligne : http://www.lemonde.fr/idees/article/2012/06/15/en-egypte-un-coup-d-etat-larve_1719176_3232.html. (Consulté le 21/03/2017)

    18 Claire Talon et Christophe Ayad, « Un coup d’État institutionnel bouscule la présidentielle en Égypte », 15/06/2012, à 12h56, disponible en ligne : http://www.lemonde.fr/afrique/article/2012/06/15/egypte-un-coup-d-etat-institutionnal-bouscule-la-presidentielle_1719118_3212.html. (Consulté le 28/03/2017)

    19 Mouvement communiste, « Égypte : un coup d’État au nom du peuple et de la démocratie », document de travail, novembre 2013, n° 7, p. 4, disponible en ligne : http://mouvement-communiste.com/documents/MC/WorkDocuments/DT7_Egypte_Complet_FR_vF.pdf. (Consulté le 28/03/2017)

    20 Le Monde.fr avec AFP et Reuters, « Égypte : l’armée adresse un ultimatum aux forces politiques et dément préparer un coup d’État », mis en ligne le 1er juillet 2013 à 9h12, disponible en ligne : http://www.lemonde.fr/afrique/article/2013/07/01/egypte-l-ultimatum-de-l-opposition-a-morsi-pour-quitter-le-pouvoir_3439328_3212.html. (Consulté le 25/03/2017)

    21 Le bras bien tendu peut rappeler un canon de tank. Dans les deux caricatures de Dilem, il est fait référence au canon : dans l’une, il nous donne à lire le mot « canon » dans la bulle et il nous le donne à deviner dans l’autre par une représentation du bras tendu d’un militaire.

    Auteur

    • Mohamed Abd Alchafi Ahmed

      Université de Bourgogne Franche-Comté
      ELLIADD EA 4661

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    1 Dans notre thèse intitulée « Discours de la presse française et égyptienne sur la vie politique en Égypte », nous travaillons sur deux « moments discursifs », deux périodes décisives et délimitées, pour voir la manière dont la presse des deux pays en rend compte. Elles vont du 25 janvier 2011 à la chute de Moubarak le 11 février 2011, et du 30 juin 2013 à l’éviction de Morsi le 3 juillet 2013.

    2 Moirand (2001) distingue les genres à énonciation objectivisée et les genres à énonciation subjectivisée dans lesquels elle range l’éditorial et le dessin de presse.

    3 Madini (2006) rappelle à la suite de Moirand (2001) et Adam et Lugrin (2006) l’hétérogénéité sémiotique du dessin de presse qui comporte des éléments iconiques et verbaux. L’énonciation doit être étudiée en prenant en compte ces deux types d’éléments et leur interaction.

    4 Cette grille d’analyse a été élaborée en accord avec M. Madini, que nous remercions très vivement.

    5 Les dessins sont reproduits en annexe.

    6 Le tableau qui répertorie ces caractéristiques se trouve en annexe (figure 10), ainsi que les vignettes des dessins (figure 11).

    7 Certes ce résultat est en partie induit par la recherche des mots clés que nous avons effectuée.

    8 C’est le jour où les activistes ont fait l’appel à la grève générale en soutien aux ouvriers de Mahalla, grande ville textile de Delta en Égypte.

    9 Hennion Cécile, « Un mouvement de contestation gagne l’Égypte », Le Monde Journal, 27/01/2011, rubrique International, p. 5.

    10 Le Monde.fr, avec AFP, « L’Égypte coupée d’Internet », publié le 28/01/2011, disponible en ligne : http://www.lemonde.fr/proche-orient/article/2011/01/28/l-egypte-coupee-d-internet_1471708_3218.html. (Consulté le 20/02/2017)

    11 Krug François, « Moubarak débranche Internet, l’Égypte coupée du monde », publié le 28/01/2011, disponible en ligne : http://rue89.nouvelobs.com/2011/01/28/pour-faire-taire- les-opposants-legypte-coupe-internet-187888. (Consulté le 20/02/2017)

    12 https://fr.wikipedia.org/wiki/Sphinx_de_Gizeh.

    13 [LIVE] #Égypte : les dernières heures de Moubarak ?, disponible en ligne : http://owni.fr/2011/02/01/liveblogging-apres-la-tunisie-legypte-sembrase/. (Consulté le 24/02/2017)

    14 Islamweb, « La garde des chiens », mis en ligne le 27/09/2002, disponible en ligne : https://www.islamweb.net/frh/fatwaprint.php?id=42578. (Consulté le 01/04/2017)

    15 Belkacem, Égypte : Morsi président, Presse dz, mis en ligne le 26/06/2012, disponible en ligne : https://www.presse-dz.com/caricatures-algerie/egypte-morsi-president. (Consulté le 29/07/2016)

    16 Al-Shorouk, Journal quotidien, 15 juin 2012, la Une, n° 1595, deuxième édition.

    17 Éditorial, « En Égypte, un coup d’État larvé », 15/06/2012, à 13h36, disponible en ligne : http://www.lemonde.fr/idees/article/2012/06/15/en-egypte-un-coup-d-etat-larve_1719176_3232.html. (Consulté le 21/03/2017)

    18 Claire Talon et Christophe Ayad, « Un coup d’État institutionnel bouscule la présidentielle en Égypte », 15/06/2012, à 12h56, disponible en ligne : http://www.lemonde.fr/afrique/article/2012/06/15/egypte-un-coup-d-etat-institutionnal-bouscule-la-presidentielle_1719118_3212.html. (Consulté le 28/03/2017)

    19 Mouvement communiste, « Égypte : un coup d’État au nom du peuple et de la démocratie », document de travail, novembre 2013, n° 7, p. 4, disponible en ligne : http://mouvement-communiste.com/documents/MC/WorkDocuments/DT7_Egypte_Complet_FR_vF.pdf. (Consulté le 28/03/2017)

    20 Le Monde.fr avec AFP et Reuters, « Égypte : l’armée adresse un ultimatum aux forces politiques et dément préparer un coup d’État », mis en ligne le 1er juillet 2013 à 9h12, disponible en ligne : http://www.lemonde.fr/afrique/article/2013/07/01/egypte-l-ultimatum-de-l-opposition-a-morsi-pour-quitter-le-pouvoir_3439328_3212.html. (Consulté le 25/03/2017)

    21 Le bras bien tendu peut rappeler un canon de tank. Dans les deux caricatures de Dilem, il est fait référence au canon : dans l’une, il nous donne à lire le mot « canon » dans la bulle et il nous le donne à deviner dans l’autre par une représentation du bras tendu d’un militaire.

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    Alchafi Ahmed, M. (2019). L’Égypte entre dictature et abus de pouvoir (2011-2013) au miroir des caricatures de journaux algériens. In A. Barry (éd.), L’information dessinée en Afrique francophone. Pessac: Presses Universitaires de Bordeaux. https://doi.org/10.4000/books.pub.34633
    Alchafi Ahmed, Mohamed Abd. «  L’Égypte entre dictature et abus de pouvoir (2011-2013) au miroir des caricatures de journaux algériens ». In L’information dessinée en Afrique francophone, édité par Alpha Barry. Pessac: Presses Universitaires de Bordeaux, 2019. doi:10.4000/books.pub.34633.
    Alchafi Ahmed, Mohamed Abd. «  L’Égypte entre dictature et abus de pouvoir (2011-2013) au miroir des caricatures de journaux algériens ». L’information dessinée en Afrique francophone, édité par Alpha Barry, Presses Universitaires de Bordeaux, 2019, https://doi.org/10.4000/books.pub.34633.

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    Barry, A. (éd.). (2019). L’information dessinée en Afrique francophone. Pessac: Presses Universitaires de Bordeaux. https://doi.org/10.4000/books.pub.34458
    Barry, Alpha, éd. L’information dessinée en Afrique francophone. Pessac: Presses Universitaires de Bordeaux, 2019. doi:10.4000/books.pub.34458.
    Barry, Alpha, éditeur. L’information dessinée en Afrique francophone. Presses Universitaires de Bordeaux, 2019, https://doi.org/10.4000/books.pub.34458.
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