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    Plan

    Plan détaillé Texte intégral I. La vie pendant la guerre. Algériens et Français dans la tourmente de la guerre de décolonisation II. La face cachée de la guerre de décolonisation III. L’incomplétude des faits Conclusion Notes de bas de page Auteur

    Fictions historiques pour la jeunesse en France et au Québec

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Le regard des écrivains français contemporains sur la guerre de décolonisation algérienne

    Violaine Beyron

    p. 103-122

    Texte intégral I. La vie pendant la guerre. Algériens et Français dans la tourmente de la guerre de décolonisation II. La face cachée de la guerre de décolonisation III. L’incomplétude des faits Conclusion Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1Moins sollicitée que certaines périodes, l’Histoire commune entre la France et l’Algérie, et particulièrement la guerre de décolonisation, récente et empreinte de nombreux évènements majeurs, fait tout de même l’objet d’une réalisation remarquable dans la production littéraire pour adolescents.

    2L’Algérie n’a pas d’existence dans la production romanesque pour la jeunesse avant le début de la présence française dans ce pays, qui débute en 1830. Pour ces romans, il s’agit d’une part d’évoquer les conditions de vie extrêmement difficiles des colons français, venus occuper les terres, ainsi que le désenchantement succédant aux promesses qui leur avaient été faites pour les inciter au départ et, d’autre part, le soulèvement contre l’armée du peuple algérien, quinze ans après l’arrivée des Français, sous le commandement de l’émir Abd el-Kader. La description d’une même période historique par le biais d’un double regard souligne d’ores et déjà l’idée d’une « époque […] traversée par plusieurs lectures du passé de la France en Algérie et de l’Algérie », que développe Janine Verdès-Leroux dans l’introduction de son ouvrage sur L’Algérie et la France1.

    3De la même manière, la thématique de la guerre d’Algérie, qui fait l’objet d’un traitement plus important, tente de donner une vision multiple de cette période, en s’attachant à proposer des jeunes protagonistes français et algériens, en France et en Algérie. Les conséquences et les enjeux de ce conflit ont également été souvent traités, d’abord à travers la question du retour des Français d’Algérie, puis de l’immigration algérienne en France.

    4Si l’Algérie développe depuis quelques années un intérêt nouveau pour la littérature de jeunesse, il faut noter néanmoins l’absence d’une littérature plutôt destinée aux adolescents. Le phénomène de mondialisation culturelle, définie par Jean-Pierre Warnier dans son introduction comme la « circulation de produits culturels à l’échelle du globe » pouvant mener pour les uns à « une planète démocratique unifiée par une culture universelle » ou pour les autres à « une inéluctable perte d’identité2 », est loin de fournir la seule explication à cela.

    5L’éditeur algérien Abdelhalim Salhi y répond en plaçant ce processus dans une perspective historique. Selon lui, l’erreur a été cette volonté de « s’adresser aux enfants d’une manière politique » et de chercher à « imposer leur vision d’adultes aux jeunes lecteurs3 ». De même, l’universitaire Yamina Mounia Chekouche, qui s’intéresse particulièrement à l’édition jeunesse et en fait l’état des lieux dans son article « L’édition d’enfance en Algérie : évolution et perspectives4 », constate que :

    Pour les enfants d’une catégorie d’âge plus grande, les 14-16 ans, les choix semblent être plus difficiles. Les éditeurs nous disent qu’il y a très peu d’auteurs qui écrivent pour les jeunes adolescents, si bien que le choix se limite pour cette catégorie aux romans classiques de la littérature arabe et française5.

    6De manière générale, les auteurs algériens de romans pour adolescents n’ont pas la possibilité d’être publiés dans leur propre pays et leurs œuvres paraissent donc chez des éditeurs étrangers, principalement libanais.

    7Par conséquent, les auteurs algériens étant encore très peu visibles dans le domaine de la littérature de jeunesse et de la fiction pour adolescents, les œuvres disponibles s’attachant à décrire les liens évènementiels et les souffrances communes existant entre les deux pays ne sont issus que du point de vue français. C’est donc ce regard particulier sur l’histoire franco-algérienne qui sera mis en exergue et qu’il s’agira d’examiner ici.

    8La présente étude sera circonscrite à cinq romans publiés très récemment, au cours des années 2011 et 2012, et portant exclusivement sur la guerre d’Algérie. Alors que les auteurs français ont tardé a réellement s’emparer du sujet – la plupart des romans date des années 1990 –, la première décennie du xxe siècle apparait comme centrale, dans la mesure où elle marque une évolution certaine du discours politique. À cette période, plusieurs dates clés démontrent la lente évolution de la parole officielle. Cela commence par l’inauguration, en 2002, du Mémorial national de la guerre d’Algérie et des combats du Maroc et de la Tunisie, célébrant côte à côte les soldats français et harkis morts pendant le conflit, suivie de l’Année de l’Algérie organisée en France en 2003. Pourtant, l’article 4 de la loi du 23 février 2005, évoquant « les bienfaits d’une colonisation positive », finalement abrogé, caractérise une fébrilité toujours présente. En 2007, enfin, le chef de l’État français, en visite en Algérie, reconnait le caractère injuste de la colonisation6. Ainsi, les ouvrages parus au moment du cinquantenaire de la guerre d’Algérie, aux termes d’une décennie en partie consacrée à l’apaisement et la reconnaissance des souffrances algériennes, sont l’occasion d’observer l’évolution de ce discours à travers cette volonté de transmission prescriptrice que l’on retrouve en littérature de jeunesse.

    9L’enjeu de leur analyse consistera alors à observer les descriptions faites des constats quotidiens liés au conflit, telles que la violence subie par les civils ou encore les relations entre Français et Algériens, avant de s’intéresser plus précisément aux problématiques longtemps niées par les gouvernements français successifs, comme celles de la torture ou des harkis, et qui peuvent visiblement aujourd’hui être l’objet d’une littérature à destination d’un public adolescent. Ces interrogations liées à la notion évolutive de mémoire officielle, véhiculée par certains auteurs, amèneront enfin à distinguer l’incomplétude des faits rapportés, faille récurrente dans la production historique pour la jeunesse.

    I. La vie pendant la guerre. Algériens et Français dans la tourmente de la guerre de décolonisation

    10L’une des caractéristiques du roman historique pour la jeunesse est son attachement à la description de destins particuliers. À l’image des romans-miroirs, ces récits se veulent la narration de la transformation d’un adolescent face à une expérience charnière, et dont l’action se resserre autour d’une crise étape. Leur cadre choisi, toutefois, est imprégné d’une réalité révolue et accueille une réalité fictive. Ils se distinguent donc par leur arrière-plan historique et l’implication de leurs personnages principaux dans un évènement crucial du passé.

    11Plusieurs romans s’intéressant à la question franco-algérienne correspondent à cette interprétation du roman historique. Inch’Allah que mon père crève, le roman d’Anny Cordina, met en scène Fanny, une adolescente vivant à Alger en 1960. Ce récit court emprunte directement la voix de l’héroïne qui s’exprime à la première personne. En faisant de la narratrice et du personnage une seule et même personne, l’auteure met en place un texte à l’allure faussement autobiographique, recherchant la sympathie du lecteur et favorisée par l’aspect confidentiel du roman. Prenant la forme d’un monologue intérieur, il donne immanquablement une illusion de simultanéité, corroborée par les préoccupations de la jeune fille, communes aux potentiels lecteurs du même âge, qui se voit enfermée dans sa chambre par son père pour réviser son baccalauréat. Mais dans le même temps, à l’extérieur, s’exprime la colère du peuple algérien, et c’est donc depuis sa fenêtre qu’elle assiste aux manifestations du FLN et aux attentats.

    12La stratégie narrative de Didier Daeninckx, Ahmed Kalouaz et Jean-François Chabas, pour leurs romans La Prisonnière du Djebel, Les Fantômes d’octobre. 17 octobre 1961 et La Terre de l’impiété adoptent des points de vue différents. En effet, l’action première nous est contemporaine mais plusieurs évènements liés à la décolonisation sont convoqués sous forme de souvenirs par certains personnages. Dans le premier, Gilbert raconte, cinquante ans après et à la demande de son petit-fils, son service militaire en tant que soldat français durant la guerre d’Algérie. L’auteur du deuxième ouvrage, quant à lui, évoque la répression de la manifestation des Algériens à Paris contre l’instauration du couvre-feu le 17 octobre 1961, racontée par le petit-fils de l’un des manifestants, qui décrit le parcours de sa famille, depuis son exil en France jusqu’au jour de la manifestation. Jean-François Chabas, enfin, met en scène, de nos jours, Abdelhamid, ancien combattant algérien de l’armée française, dont la rencontre avec Rachel va le pousser à se remémorer son histoire.

    13L’usage du jeune protagoniste ou encore l’enracinement des récits dans un temps contemporain recueille l’adhésion du lecteur à un récit dont le cadre et l’époque sont inconnus et difficiles à décrypter. C’est par ce biais que les auteurs vont pouvoir proposer un aperçu plus ou moins élaboré de la vie quotidienne durant le conflit.

    14Une majorité de romans examinés concentre son propos sur des personnages de soldats, qui bien souvent ont « fêté [leurs] vingt ans dans le djébel en 1956 […] avec des rafales de mitraillettes en guise de bougies d’anniversaire » (Daeninckx, 13). Ces récits insistent justement sur le désarroi de cette génération de jeunes appelés déchirés entre l’adhésion aux valeurs communes d’une nation et la vision d’un sacrifice pour une cause qu’ils ne comprennent pas. Comme le résume simplement Gilbert, l’ancien combattant de La prisonnière du Djébel : « On n’y comprenait rien, on savait simplement qu’on était les bons et qu’eux, c’était les méchants » (Daeninckx, 23). De même, Ricky s’interroge sur les épreuves qu’il va devoir traverser :

    On nous a parlé d’escarmouches avec des fellaghas mal armés, indisciplinés ou sauvages, d’accrochages, de fermes de colons à défendre, de patrouilles dans les montagnes. Mais on ne sait pas vraiment ce que ça veut dire. (Bathelot, 102)

    15L’évocation de l’organisation quotidienne de ces soldats est souvent assez sommaire, voire presque totalement évacuée par certains auteurs, au profit de la représentation de leurs ressentis. Hormis le roman de Didier Daeninckx qui s’attache par exemple à décrire les conditions de transports des « troufions » dans les trains civils, au milieu des « volailles dans les filets au-dessus des banquettes en bois » et des « moutons vivants dans les toilettes » (Daeninckx, 16), celui de Lilian Bathelot, Kabylie twist, apparait comme le plus complet dans ce domaine. Plusieurs personnages de soldats s’expriment dans cet ouvrage et détaillent ainsi leurs conditions de vie. Michel, par exemple, un jeune appelé français, évoque dans le premier chapitre où il apparait les conditions de vie de ces nouveaux soldats, leur apprentissage du maniement des armes ainsi que leur éprouvant voyage en bateau jusqu’en Algérie (Bathelot, 81-83). Ricky, l’autre jeune soldat français dont le lecteur découvre l’histoire, résume leur situation de manière élémentaire et en des termes évocateurs : « Putain, c’est la guerre. La vraie. Et nous on va se retrouver là, au milieu de ce bordel. Comme des cons de troufions. À attendre la prochaine balle, la prochaine roquette » (Bathelot, 106).

    16La vie civile en Algérie est presque exclusivement abordée dans le roman de Lilian Bathelot. Situant le début de son intrigue en 1960, il utilise une large palette de personnages aux fonctions différentes, dont le lecteur finit par connaitre les habitudes domestiques, comme celle de Monsieur Germain, l’instituteur, qui se rend chaque jour au café, ou du jeune Najib, qui resquille régulièrement l’entrée du cinéma.

    17Ce quotidien routinier et banal n’empêche cependant pas les jours des uns comme des autres d’être marqués par la violence ordinaire que la guerre impose aux civils, et qui demeure un sujet majeur traité par les auteurs, imposant alors une ambiance et un cadre réaliste aux récits. Cela est notamment le cas dans Inch’ Allah que mon père crève, dont l’enjeu principal est de décrire un conflit vécu à distance par Fanny, enfermée dans sa chambre. Elle ne peut donc que se faire l’écho des évènements de la rue :

    Je rêve ? C’est une explosion que je viens d’entendre ou c’est une hallucination ? Non, c’est bien vrai, en voilà une deuxième. On dirait qu’elles proviennent du centre de la ville, et c’est juste là que se trouvent mes parents. C’est un attentat. J’ai vraiment peur. Pourvu qu’ils ne soient pas blessés. Pourvu qu’il n’y ait pas de morts. […] Quelle cohue ! Quel chaos ! L’ambiance a carrément basculé depuis tout à l’heure. L’air est chargé d’électricité, de colère. C’est sûr, il va y avoir un affrontement. Ça risque de péter d’un moment à l’autre. Et moi, je suis là, scotchée à regarder comme si j’étais au cinéma. (Cordida, 51-52)

    18Le cinéma de Djidjelli, d’ailleurs, est le premier lieu où surgit la violence dans Kabylie twist, alors que retentit « une explosion qui emporte tout, l’estrade, l’écran, les rideaux rouges » (Bathelot, 39). Ailleurs, ce sont « les carcasses calcinées de convois précédents tombés dans des embuscades, la tôle noircie des véhicules blindés, des camions GMC, des rails tordus… » (Daeninckx, 17), ou encore « des fermes […] incendiées en pleine nuit, leurs propriétaires parfois épargnés, parfois assassinés » (Kalouaz, 6) qui témoignent de la dureté du conflit. Mais ce conflit, justement, n’est pas vécu dans toute l’Algérie de manière aussi difficile et dangereuse. Ainsi, l’inspecteur Lopez, jeune officier de la police française venant de la ville de Oran, n’a connaissance des « évènements », avant le début de son service, que par le biais de la radio. Chez lui, l’entente avec les Algériens est bonne, même si « on entend bien dire qu’ailleurs ils égorgent les européens » (Bathelot, 55).

    19Cette violence persistante est aussi perceptible en métropole, à l’encontre des Algériens, comme le montre le texte d’Ahmed Kalouaz, Les Fantômes d’octobre, 17 octobre 1961. Mis à part les évènements évoqués dans le titre, le roman laisse percevoir les persécutions quotidiennes dont cette partie de la population est la cible à cette période. L’auteur décrit la dégradation progressive de la situation, à travers le destin d’une famille ayant quitté son pays pour fuir la misère et la violence. Le grand-père du narrateur, qui commence par travailler sur un chantier à Marseille, doit « endurer les insultes et les remarques des gens qui attendaient au proche arrêt de bus, puis les ordres sans scrupules des chefs de chantiers » (Kalouaz, 21). Au fil des mois, les Algériens se retrouvent en situation de réel danger, surveillés et harcelés tant par la police que par une certaine frange de la population française, ce qui fait dire à l’un des amis de la famille nouvellement arrivée à Paris : « En Algérie c’est la guerre Belkacem, mais ici aussi il y a des ennemis partout » (Kalouaz, 37).

    20À l’inverse, cependant, la guerre, en France, ne semble n’avoir que peu d’incidence sur la majorité de la population. Le roman de Lilian Bathelot, Kabylie twist, se distingue une nouvelle fois par sa structure polyphonique et son intérêt pour de nombreux pans de cette période, en situant notamment certains de ces chapitres en France. Au début du récit, le jeune héros mène une vie sans encombres, insouciante, au cours de laquelle sa seule préoccupation est de jouer avec son groupe de musique et de plaire à la belle Sylvie, jusqu’au moment où il reçoit sa convocation pour faire son service militaire en Algérie. À partir de là, le narrateur met en exergue l’écart qui s’installe entre ce jeune appelé de vingt ans, alors qu’il comprend que sa vie va changer, et son groupe d’amis, qui va poursuivre, sans aucune conscience du drame qui se joue, une existence festive et bohème.

    21Ainsi il apparait que toutes ces œuvres revêtent une dimension documentaire simple, dont l’enjeu, au premier degré, vise une transmission généraliste du temps passé. Comme l’explique Marie-Hélène Routisseau lorsqu’elle analyse les caractéristiques du genre historique, il s’agit, dans ces écrits :

    de brosser un tableau vraisemblable en ayant recours à des indices d’historicité, comme des lieux, des vêtements, ou des personnages-types, aptes à représenter une époque et à donner une conscience du temps7.

    22Néanmoins, cette période est l’objet d’un décryptage encore plus approfondi dans ces mêmes romans. Le lien indispensable qui existe entre ces histoires et l’Histoire franco-algérienne de la fin de la colonisation rend en effet impossible l’ignorance de certains évènements. Ceux-ci, encore considérés dans la société comme tabou, font ainsi l’objet ici d’une forme d’exposé par les auteurs. Les pages sombres de cet épisode ne sont donc pas évacuées de la littérature à destination de la jeunesse, dont les récits peuvent alors revêtir un caractère de dénonciation.

    II. La face cachée de la guerre de décolonisation

    23Ainsi, si ce genre se distingue par sa fonction documentaire et sa volonté de « partager un certain savoir, faire œuvre de vulgarisation pour favoriser l’accès du jeune enfant et de l’adolescent à la connaissance8 », le choix de l’évocation de certaines positions françaises à cette époque n’est pas anodine. Hormis le texte d’Anny Cordina, qui place son héroïne à distance des réalités de la guerre, les quatre autres romans s’attachent à montrer les points les plus noirs de la fin de la colonisation en Algérie. Torture, abandon des combattants harkis, persécution voire assassinats des Algériens en métropole, tous ces sujets sont bien présents dans ce corpus. Le rôle de transmission de la littérature de jeunesse permet d’exploiter ces évènements de manière assez approfondie, et l’ensemble de ces romans apparait comme autant de « parcours singuliers successivement abordés [et] autant d’illustrations de ces interactions, [qui] concourent à mettre en regard les points de vue algérien et français9. »

    24L’intérêt de ces récits est décrit en quelques mots par Jean-François Chabas dans l’avant-propos de son roman, alors qu’il met en garde ses jeunes lecteurs contre « l’idéologie, parfois extrême », qui caractérise un grand nombre de documents traitant de la guerre d’Algérie. Il y évoque l’objectif de son livre, lequel vise la défense « de la mémoire des harkis » et la description « à la jeune génération [de] la trahison dont ont été victimes ceux qui s’étaient mis au service de la France » (Chabas, 7).

    25Le sort des harkis, abandonnés par l’armée dès lors que la guerre s’achève, sans soucis du risque encouru face aux autres Algériens, est abordé dans plusieurs romans. Abdelhamid Khider, le personnage principal de La Terre de l’impiété, fait partie de ces Algériens dont le choix a été de combattre aux côtés des Français. Surnommé « l’ange gardien » de sa section (Chabas, 21) en raison de sa force et de son courage, il est au moment de l’histoire, un vieil homme vivant dans « la honte qu’il supportait depuis des décennies », dans le souvenir de ce qui « était intolérable pour l’homme d’honneur qu’il avait voulu être » et dans le regret de « la vertu bafouée de l’armée, et celle de la France, des Français » (Chabas, 36). Ce roman introspectif insiste ainsi grandement sur le sentiment de honte ressenti par le personnage. Les harkis sont désignés comme les « victimes », tandis que l’armée et le gouvernement français sont accusés d’avoir été « leurs bourreaux » (Chabas, 55) et l’ « autorité qui les avaient condamnés, lui et les siens, après les avoir abreuvés de serments » (Chabas, 82). Par ailleurs, l’auteur cherche à expliquer, par la voix de l’un des anciens camarades français d’Abdelhamid, le choix des harkis de rester du côté français :

    Il n’a pas servi pour l’argent, voyez-vous, car on payait ces gens 7.50 francs par jour. Il n’a pas non plus l’âme servile. Je peux vous assurer, pour l’avoir intimement côtoyé, qu’il aimait la France au moins autant que vous prétendez l’aimer, et que ce fut son unique raison de sa lutte féroce à nos côtés. Il en a reçu la récompense : après qu’on a trahi les engagements qu’on avait pris envers lui, on l’a désarmé, et on les a laissés, lui et les siens, à la merci de ceux que nous avions combattus ensemble. (Chabas, 96-97)

    26Ce premier constat, l’amour de la France malgré la colonisation et les souffrances que le peuple algérien a enduré, amène au second constat, celui des représailles subies par ces harkis lorsque les troupes françaises se retirèrent du pays sans leur accorder la moindre protection :

    Leurs paupières étaient cousues, on les avait déguisés en femmes, et on les obligeait à se tenir debout sur le plateau d’un camion roulant au pas, dont on avait rabattu les ridelles. La population – les enfants, surtout, et même les veilles chenues – leur jetait des pierres. Les anciens harkis, tout juste rendus à la vie civile, étaient presque devenus méconnaissables à cause de la lapidation. (Chabas, 152)

    27Si Abdelhamid survit à cette période de violence, le lecteur apprend rapidement qu’il vit désormais dans le souvenir de sa famille massacrée et des compatriotes qu’il a tués pour tenter de la défendre. De même, l’abandon des Algériens de l’armée française dès lors que le conflit prend fin et qu’on appelle au rapatriement des troupes est traité dans Kabylie twist. Richard, alors devenu sergent à la tête d’un régiment de harkis, reçoit l’ordre, en avril 1962, de rentrer à Sétif sans ses hommes. Craignant pour leur vie, il reçoit comme réponse l’indifférence de sa hiérarchie : « Cela ne concerne plus l’armée française, sergent. Ils sont rendus à la vie civile. Je vous donne l’ordre de désarmer les indigènes. » (Bathelot, 294).

    28La thématique de la torture est également primordiale dans ce corpus. Bien que ces pratiques soient publiquement connues dès le moment où elles ont été mises en œuvre, grâce notamment aux témoignages de soldats français, elles sont longtemps niées par l’armée et par une partie des dirigeants du pays. Ici, ces évènements sont évoqués dans trois romans, dont le plus éloquent est une nouvelle fois Kabylie Twist. Publié dans une collection à destination des grands adolescents et young adults, « Courant Noir » chez Gulf Steam, il aborde le sujet de front, cherchant ainsi à mettre son lecteur face à une réalité dure, à travers une écriture franche et sans compromis. La violence de cette guerre, au cœur de ce texte, est décrite d’une part à travers les actes de torture commis par l’armée française :

    Et les coups non plus, rien ne les arrête. Des coups de manche de pioche. Il y a un rythme. Une série de coups réguliers sur le torse, une plus courte sur les jambes, et deux coups sur le visage ou sur la tête. Et puis ça recommence. Il doit faire ça sans arrêt, depuis des semaines, c’est devenu automatique. [...] – Tu sais pourquoi il te frappe avec un manche de pioche, vermine ? Parce qu’avec les mains, il peut plus. Il a donné trop de coups avec ses poings, à des salopards de ton espèce, petite crevure. Il a trop cassé de mâchoires avec ses mains. Toi, t’as juste perdu une dent mais t’en fais pas, il va t’en casser d’autres. Et ta mâchoire aussi. Vous, les bicots, vous devez avoir la mâchoire fragile. Il va te frapper jusqu’à ce que tu tombes dans les pommes pour de bon, qu’on puisse pas te ranimer cette fois. Et demain, il y aura encore autre chose. Et le jour d’après. Jusqu’à ce que tu parles. T’as des couilles ? Bien sûr que t’en as... Des couilles de sale bicot de merde. Et bien profites-en, petite crevure. Bientôt, tu pourras plus le dire. On va te les griller au courant électrique. (Bathelot, 57-58)

    29et d’autre part à travers les exactions perpétrées par les combattants algériens :

    Mais les fellaghas cherchent aussi à terroriser les Arabes qui collaborent avec les colons, ceux qui travaillent pour eux, qui restent encore à leurs côtés...[...] Sur la photo, on voit le cadavre. On voit son visage, son corps blême allongé nu sur le sol. [...] La photo, elle, elle montre vraiment les couilles tranchées net par une lame, et forcées dans la bouche. Elle montre la plaie sanglante entre les jambes. Le sexe qui sort d’entre les lèvres. Elle montre la gorge ouverte de part en part, séparant presque la tête, l’aorte béante, les chairs déchirées. Elle montre les poignets sectionnés d’un coup de hache, le ventre béant, les entrailles sorties en un tas informe qui traine sur le sol. [...] Mais je peux aussi vous parler de cette femme enceinte dont le ventre a été ouvert du sexe jusqu’aux seins, du bébé qu’elle portait, retrouvé fracassé sur un mur de la chambre. Je peux parler de ces visages retrouvés les paupières tranchées, les lèvres découpées, les oreilles absentes et un œil pendant en dehors de l’orbite au bout du nerf optique. (Bathelot, 128-129)

    30La Prisonnière du Djébel centre l’évolution de son récit sur la révélation de la participation à la guerre d’Algérie du grand-père du narrateur. Les lettres qu’il envoie à son petit-fils sont l’occasion de certaines évocations qui ne laissent pas de doutes sur la présence effective de ces techniques d’interrogatoires au sein de son bataillon, ni sur les exécutions qui en découlent (Daeninck, 52). Par ailleurs, l’ancien combattant évoque une pratique cruelle, vraisemblablement utilisée par l’aviation française, consistant à envoyer des bombardiers lâcher du napalm dans les vallées, faisant s’embraser des villages entiers (Daeninckx, 48). De même, le roman de Jean-François Chabas, qui ne concentre pourtant pas son intrigue sur le thème de la torture, ne peut faire abstraction de ce constat, de ces « tortures que certains membres de l’armée qu’il servait infligeaient aux prisonniers combattants, et à l’occasion à des civils innocents » (Chabas, 133). Les tortures commises par les militaires français, tout comme les massacres perpétués par les combattants algériens, sont donc présents dans ces romans et permettent aux lecteurs de prendre la mesure de la réalité de ce conflit.

    31Par ailleurs, l’une des œuvres traitées s’intéresse exclusivement à la problématique du traitement des Algériens de France pendant la durée de la guerre de décolonisation. Au début des années 1960, en effet, la tragédie algérienne se répercute en métropole. Ces persécutions sont l’œuvre de certains civils, mais aussi de la police et de l’armée, dont leurs membres harkis « redéployés dans les ruelles avoisinantes, pour cette fois-ci, ne plus faire de quartier parmi les hommes qui tombaient sous leurs mains » (Kalouaz, 66). Le narrateur évoque ces « exactions perpétrées, jusqu’aux nourrissons déshabillés en pleine rue sous prétexte que des armes pouvaient être cachées dans leurs langes […], la mise à sac des commerces », et témoigne de ce « déchainement de haine, des enfants terrorisés, des femmes qui tremblent, des pierres et des parpaings lancés sur les toitures » (Kalouaz, 66-67). Ainsi, le roman est-il construit au fil des évènements et détaille les différents éléments déclencheurs menant au soulèvement des Algériens de France. On y évoque donc le couvre-feu interdisant « aux travailleurs musulmans algériens de circuler entre huit heures trente du soir et cinq heures trente du matin », les rafles conduisant les Algériens « sans ménagement vers le centre d’identification de Vincennes, ou même directement renvoyés dans leurs douars d’origine », les « opérations de chasse à l’homme » comme « la brutalité et la destruction des biens » (Kalouaz, 69-70). Ce processus mène bien entendu à la manifestation du 17 octobre, connue pour ces « disparus corps et biens, parfois retrouvés un matin sur une berge, ou au bois de Vincennes pendus à un arbre » (Kalouaz, 104), dont l’auteur n’hésite pas à décrire le dénouement tragique :

    Aux abords du pont une première charge de policiers fait monter un vent de panique dans ces groupes qui allaient jusque-là d’un air joyeux. L’explosion de violence est tellement inattendue qu’en quelques minutes, les rires et les conversations se transforment en cris de douleur et de peur. En très peu de temps les rues ressemblent à un champ de bataille, des femmes blessées gisent sur le trottoir, des enfants courent dans tous les sens paniqués de voir que ce qu’ils avaient pris pour un jeu vire au cauchemar. Certains ont perdu leurs chaussures pendant qu’indifférente, la police frappe dans le tas, sans ménagement. On entend même des coups de feu, on voit des hommes tomber. L’un d’eux est visé à bout portant par un harki. Il reçoit une balle dans la tête et s’effondre. (Kalouaz, 81)

    32Enfin, le caractère tabou, commun à l’ensemble de ces thématiques et évènements, se retrouve dans la transformation presque systématique de faits historiques en secrets de famille. « Je n’aurais jamais rien su de cette histoire » (Daeninckx, 3), ainsi commence La Prisonnière du Djebel. L’histoire est construite autour de la découverte hasardeuse par le narrateur d’une vieille boite contenant des armes, des cartes postales ainsi qu’une photo d’« une jeune femme attachée à un arbre sec, accroupie, les mains liées derrière le dos, en plein soleil » (Daeninckx, 4), permettant ainsi à ce dernier d’avoir connaissance du passé d’ancien combattant en Algérie de son grand-père. À l’instar d’Abdlehamid, le harki de La Terre de l’impiété, qui n’a plus reparlé à quiconque de ces faits depuis son exil en France, Gilbert a choisi de s’« amput[er] d’une partie de sa mémoire pour survivre » (Daeninckx, 47) et, par conséquent, de dissimuler à sa famille ce chapitre de sa vie. De même, les petits-enfants de Belkacem, tué le 17 octobre 1961, ne connaissent pas l’histoire de leur grand-père puisque « lorsque quelqu’un évoquait cette date en famille, les visages devenaient graves, le silence s’installait dans la pièce, aucun adulte ne parlait de ces évènements » (Kalouaz, 3). Ce phénomène de honte englobe ainsi tant ceux qui ont « certainement quelque chose à se reprocher » (Daeninckx, 27) que ceux qui furent la cible des bourreaux.

    33En définitive, la crainte habituelle d’une littérature à destination de la jeunesse édulcorée ne semble ici pas réellement fondée. Les auteurs, tant par le fonds que la forme, ne cherchent pas à épargner leur lectorat adolescent. Un roman tel que Kabylie twist, de par sa narration éclatée, à plusieurs voix, donne la parole tant au soldat français, qu’au jeune Algérien recruté par le FLN et au combattant harki, et n’échappe à la violence sous aucun angle. Dans une moindre mesure, La Prisonnière du Djébel et Les Fantômes d’octobre, 17 octobre 1961, bien que publiés dans des collections à vocation pédagogique (les deux romans sont parus dans la collection « Histoire et Société » chez les éditions Oskar), s’attachent à décrire des épisodes sanglants de cette guerre. Il faut néanmoins noter que ces choix narratifs, pour cette thématique en particulier, ne sont pas aussi récents que ce corpus. Pierre-Louis Fort, dans son article « La guerre d’Algérie au prisme de la littérature de jeunesse : panorama critique », décrit une production littéraire souvent antérieure à 2011 dont le contenu reflète également les atrocités du conflit :

    Pas de tabou non plus dans la manière d’écrire la guerre, en dépeignant notamment sa dimension véritablement sanglante : les œuvres mettent toutes en perspective la mort qui est l’horizon des textes, qu’elle soit l’œuvre de l’OAS, du FLN ou de l’armée française. Souvent annoncée dès le début, sa place se renforce au fur et à mesure de l’avancée du récit, jusqu’à le saturer. On la retrouve alors sous de multiples formes, qu’elle soit donnée à mains nues ou bien avec des couteaux, des bombes, des grenades, qu’elle soit le résultat d’attentats, de tirs à l’aveugle, ou encore celui d’atroces tortures. Les œuvres montrent qu’on tue massivement en Algérie et les textes insistent non seulement sur la sauvagerie mais aussi sur l’arbitraire des déchainements de violence conduisant à la mort10.

    34Par conséquent, il apparait que la littérature de jeunesse autour de la guerre d’Algérie a été construite dès son début autour d’une politique de dénonciation. L’intention des auteurs et des éditeurs est clairement tournée vers une mise en exergue critique de faits de guerre précis. Pourtant, ce discours semble limité par son contexte restreint à la seule période de la fin officielle du conflit, au début des années 1960, et s’abstient d’évoquer les tenants et les aboutissants des décennies précédentes.

    III. L’incomplétude des faits

    35Ces romans ne cherchent bien évidemment pas à remettre en cause la volonté des Algériens de se libérer de la colonisation. Au contraire, les injustices dont ils sont l’objet au cours de cette période sont rapportées, sans aucune volonté d’édulcoration apparente, tant les textes laissent paraitre la violence et la cruauté de la guerre. Il s’agit d’ailleurs de noter que, si la défense d’un pacifisme intemporel et sans frontière propre à la littérature de jeunesse s’exprime ici, ce n’est que peu par la représentation habituelle d’un personnage, enfant ou adolescent, pris au piège d’une guerre dont il est la victime. D’une part, Fanny, la protagoniste de Inch’Allah que mon père crève !, est un cas isolé. Elle est la seule à ne pas réellement subir les évènements grâce à une situation sociale et familiale privilégiée, lui permettant de voir le démantèlement de l’Algérie française à l’abri et depuis l’isolement de sa chambre. D’autre part, les enfants de Belkacem sont présents dans Les Fantômes d’octobre. 17 octobre 1967, dans l’ombre de leur père. Participant à la manifestation contre la répression des Algériens de France, subissant la violence policière, ils demeurent finalement les orphelins oubliés de cette journée dramatique. La majorité des personnages victimes à l’intérieur de ces romans sont donc des combattants : jeunes appelés français, harkis, opposants algériens, à qui ce qui « était arrivé était bien trop épouvantable pour que l’empathie suffise à la compréhension » (Chabas, 39). C’est par la mise en avant de ces personnages traumatisés par la guerre, ces soldats privés de leur libre arbitre, obligés d’agir contre leur gré, que s’exprime l’absurdité de la guerre. Les auteurs font l’impasse sur l’étape que Lydie Laroque nomme « l’exaltation patriotique11 », qui se retrouve généralement dans les fictions situant leur cadre narratif au cours de l’une des guerres menées par la France, marquant ainsi une différence claire entre les deux guerres mondiales et cette guerre de décolonisation. La légitimité adjointe aux premières, et les valeurs qui pouvaient en découler, sont exclues du conflit franco-algérien. De cette manière, la littérature de jeunesse, notamment ses ouvrages récemment produits sur ce sujet, s’attache à afficher les blessures et à pointer les ruptures nées de cette guerre de sept ans, marquante par son caractère exceptionnel dans le contexte de la colonisation française en Afrique.

    36Ainsi, l’exposition détaillée de l’ensemble des évènements majeurs de la guerre de décolonisation algérienne, dans les romans du corpus, revêt un intérêt indiscutable. Anne Schneider, dans son article « La guerre d’Algérie racontée aux enfants. Une entreprise testimoniale et mémorielle », consacré aux œuvres publiées entre 2001 et 2003, s’interroge déjà sur les enjeux de cette littérature. Selon elle :

    La prise en charge par la littérature de jeunesse publiée en France de la grande Histoire, la volonté de l’épurer d’une certaine idéologie, le souci de relecture clairement affiché, permettent, de chaque côté des deux rives, de relire le passé de manière plus sereine et sans en évacuer la complexité.12

    37Cependant, ceux-ci permettent aussi de souligner les limites de la littérature historique pour la jeunesse. Cette focalisation sur ces faits précis, impossibles à ignorer par leur gravité et leur importance, pose en effet la question de la mise de côté d’une vision globale de la situation franco-algérienne post-décolonisation.

    38À l’image de la réflexion de Daniel Delbrassine au sujet du traitement des deux guerres mondiales dans la production éditoriale pour la jeunesse, il s’agit en effet de constater « combien l’histoire est une discipline lacunaire lorsqu’il s’agit de rendre les évènements intelligibles et cohérents13 » – problématiques communes à l’évocation des diverses périodes marquantes de l’Histoire de la France.

    39À lecture de ce corpus d’œuvres, il est remarquable que, dans l’ensemble, les explications quant aux causes de ce conflit demeurent absentes. Par exemple, il n’est pas fait référence aux aspirations à l’indépendance des peuples qui s’étend dans les pays colonisés et qui touche aussi l’Algérie, pas même dans les œuvres se déroulant en France métropolitaine, alors que résonne encore la défaite militaire en Indochine en 1954. Par ailleurs, l’émancipation du Maroc et de la Tunisie, deux années plus tard, est également laissée de côté, excluant ainsi toute comparaison avec le contexte algérien et toute tentative d’explication de la complexité et de la variété des facteurs conduisant à cette situation de guerre.

    40Seuls deux romans laissent brièvement entrevoir, au cours de leurs récits, les circonstances ayant mené à la révolte des Algériens contre l’instance colonisatrice. Leurs conditions de vie et le comportement à leur encontre de la population française – institutionnelle, militaire et civile – peuvent ainsi apparaitre comme l’un des points de départ de la guerre. Au regard d’une situation individuelle, ces mauvais traitements sont explicités, par exemple, par l’annonce du viol de la mère de Najib, l’un des personnages de Kabylie Twist, par des militaires français positionnés dans la région pendant la Seconde Guerre mondiale. Par ailleurs, une vision collective est amenée à travers le discours d’une insurgée, donnant son titre à La Prisonnière du Djébel, retenue par l’armée et justifiant sa position par les faits suivants concernant la population locale :

    Dix fois moins payés, mais dix fois plus malades, dix fois plus méprisés, dix fois plus de morts d’enfants en bas âge, un gamin sur dix accepté à l’école, pratiquement dix femmes sur dix qui ne savent ni lire ni écrire. Et quand on leur accorde le droit de vote, la loi dit qu’il faut dix voix arabes pour peser autant qu’une voix européenne ! (Daeninckx, 54)

    41Parallèlement, les dossiers pédagogiques accompagnant les textes parus dans la collection « Histoire et Société », donnent quelques pistes sur l’Histoire commune entre la France et l’Algérie. Didier Daenincks évoque notamment la période de colonisation qui a précédé la guerre et les nombreuses rebellions algériennes qui ont parsemé cette période, précisant ainsi que « alors que dans l’imaginaire français l’Algérie est un territoire totalement pacifié depuis 1954, ce pays est en fait complètement rebelle depuis toujours » (Daeninckx, 59). Le lecteur apprend ainsi que « dès le début la colonisation française est une colonisation de dépossession, d’expropriation systématiques des terres algériennes » (Daeninckx, 61).

    42Ces récents romans, qui s’intéressent à des faits précis concernant la décolonisation de l’Algérie, sont donc construits sur une temporalité très précise et autonome, sans lien explicite avec le passé. C’est pourquoi la mission d’œuvres de fiction comme celles-ci, à visée documentaire et pédagogique, de transmission de l’information et de la mémoire de ce conflit apparait incomplète. Christian Zonza, dans son article « Le roman historique : un “art de l’éloignement” ?14 », donne une explication en trois points pour justifier cet écueil. Selon lui, ce genre littéraire est nécessairement sujet à une transformation du fait historique par sa nature fictionnelle et sa visée publique. La fonction même de la fiction est de garder l’intérêt de son lecteur vivace, justifiant alors la manipulation de l’Histoire au profit du déroulement du récit. Le roman est alors construit « entre exhibitions de sources historiques et romanesques », au risque de « commettre des infractions à l’égard du vraisemblable15 ». Ce paradoxe conduit au deuxième constat de l’auteur qui s’interroge sur la version de l’Histoire traduite par le romancier, et donc sur son interprétation qui peut mener à la mise en lumière orientée des faits. Enfin, il note également que :

    Le roman historique se sert de l’histoire dans une perspective idéologique, dans la mesure où le roman se sert du passé pour dénoncer le présent et l’histoire lointaine sert ainsi à crypter une histoire contemporaine16.

    43Ces trois notions, le public, l’interprétation personnelle des faits par l’auteur et l’idéologie, imprègnent particulièrement la littérature de jeunesse et, de manière plus spécifique encore, son genre historique.

    44La problématique du lectorat est majeure dans la production littéraire à destination des adolescents. Son jeune âge induit, comme le souligne Nathalie Prince, une « incompétence » présumée, une « culture […] faible » et des « références pauvres17 ». Ce manque d’expérience semble effectivement poser aux auteurs une difficulté supplémentaire, par l’insuffisance d’outils, de clés d’interprétation et de repères symboliques des lecteurs avec lesquels il leur faudrait composer. Par conséquent, le risque apparent de l’écriture de ces fictions à destination d’un public juvénile, prétendument non suffisamment formé, est de faire se télescoper l’esthétisme et la poétique avec un didactisme trop présent. Cette constance à définir impérativement le niveau de lecture et de connaissance d’un public dédié, et donc le sacrifice, dans un récit, du fond comme de la forme, mène à la transmission d’un patrimoine partiel, à une uniformisation des discours.

    45Ce phénomène, tout comme la satisfaction d’un public qui s’intéresse plus volontiers à l’Histoire à condition qu’elle lui soit comptée dans un format sériel, participe à l’expression morcelée, ces dernières années, de l’Histoire franco-algérienne et de la guerre de décolonisation dans la littérature de jeunesse. Le choix de ne traiter qu’une partie des évènements, nécessaire à la narration et à son adoption par le destinataire, tient aussi à une interprétation des faits par l’auteur. Le traitement des trois sujets les plus polémiques de la fin de la colonisation française – la torture, les harkis, les meurtres d’Algériens en France – apparait comme une alternative éditoriale délibérée. Ces publications, parues au moment du cinquantenaire de la guerre d’Algérie, ne sont pas anodines. L’enjeu semble bel et bien de souligner avec ces œuvres, parallèlement aux rééditions de nombreux autres titres sur cette thématique réalisées à ce moment-là, le discours politique de l’époque. La littérature de jeunesse, par le fait qu’elle soit écrite par des adultes à l’intention de générations à éduquer et qu’elle soit validée par des instances prescriptives, est particulièrement révélatrice de l’orientation éthique d’une société. Par conséquent, ce regroupement précis d’œuvres historico-fictives pour la jeunesse sur la guerre de décolonisation algérienne semble prendre la forme d’une littérature d’amendement plus que de documentation et participe aux excuses nationales quant à un passé condamnable. Cette reconnaissance auprès de ses propres enfants des erreurs commises et des souffrances causées doit alors participer à leur acceptation. En ce sens, la littérature pour la jeunesse n’apparait pas ici comme un véritable outil dénonciateur, mais comme le vecteur d’un discours humaniste actualisé. Bien que fixés narrativement dans une période circonstancielle passée, ces romans historiques ne semblent pas déroger à la tentation du roman contemporain de ce définir par ce « droit de l’hommise » que Pierre Bruno et Philippe Geneste traduisent comme « cette conception en cours d’un humanisme a-historique, voire qui vise à déshistoriser les questions afférentes à l’humanisme18 ». La présentation de ce conflit comme un drame réel isolé et non comme la conséquence structurelle d’une série d’évènements ayant marqué l’évolution des deux pays au fils des décennies précédentes est significative. Elle permet ainsi de signifier à juste titre les exactions médiatiquement et institutionnellement reconnues, tout en en occultant les origines. La responsabilité de la France est certes engagée, mais jusqu’à un certain point seulement.

    Conclusion

    46S’intéresser à l’histoire franco-algérienne, comme a pu le montrer l’étude détaillée de l’ensemble des romans du corpus, c’est incontestablement témoigner d’une période et de faits ayant marqué par leur envergure les sociétés d’aujourd’hui. De ce fait, ce thème apparait, à première vue, comme difficilement contournable, notamment en littérature de jeunesse, que Marc Soriano, dans son Guide de littérature pour la jeunesse, présente comme « une communication historique (autrement dit localisée dans le temps et dans l’espace) entre un scripteur adulte et un destinataire enfant19 ». Raconter des histoires et imaginer des personnages touchés par ces évènements apparait donc comme un moyen de créer un rapport à l’Histoire, un lien avec l’humanité, et comme un outil pour mieux comprendre le monde dans lequel vit le lecteur. Cet aspect-là démontre que la littérature de jeunesse ne se détache jamais de ses intentions pédagogiques. Ainsi, il s’agit également pour les auteurs, au-delà de l’attrait et des émotions que provoque toute fiction, de se servir du format du roman comme support explicatif et documentaire de différents contextes historiques successifs. Les œuvres pour la jeunesse de la décolonisation algérienne, proposant une alternance de points de vue et de contextes, cherchent à décrire les liens évènementiels et les souffrances communes existant entre les deux pays, et font parfois office d’outils didactiques.

    47Au-delà de cette fonction d’apprentissage factuel, le roman historique pour la jeunesse participe à ce mouvement engagé qui vise à former les jeunes lecteurs aux valeurs humanistes. De ce fait, la colonisation et particulièrement la guerre d’Algérie demeurent des sujets toujours difficiles à aborder, considérant les tensions récurrentes liées à la proximité des évènements. Et si la manière de traiter ces questions s’est modifiée au fil des décennies, Françoise Lantheaume, qui retrace l’évolution de la transmission scolaire de cette période, note que :

    La grille de lecture des droits de l’homme désormais appliquée à la colonisation et à la guerre d’Algérie contribue à refroidir des controverses brulantes – sur la torture et les pieds-noirs surtout – mais crée un effet de relativisation : une victime et une horreur étant toujours équivalente à une autre victime et à une autre horreur envisagée sous l’angle de l’homme universel et intemporel. Cette grille de lecture introduit la compassion à la place de l’analyse historique et construit un système d’équivalences entre des acteurs entrant désormais tous dans la catégorie de victimes – colons dépossédés par la décolonisation, colonisés opprimés, torturés de toutes origines. L’introduction d’un point de vue plus universel et décontextualisé sur le lien France-Algérie a ouvert la voie au traitement des sujets les plus controversés, auparavant ignorés, tout en contribuant à les rendre abstraits et à remplacer l’analyse historique par la condamnation morale20.

    48Cette analyse, rapportée à la littérature de jeunesse du début des années 2010, apparaît d’autant plus valable dans le cadre de cet anniversaire symbolique, cinquante ans après la déclaration d’indépendance de l’Algérie. L’acte de mémoire indispensable prodigué par ces cinq romans, décrivant sans les adoucir tant la vie quotidienne pendant la guerre que l’atrocité des violences perpétrées, permet surtout la mise en exergue de faits de guerre, ou plutôt de faits collatéraux, longtemps démentis par les autorités françaises. Ces trois sujets tabous mais dont la reconnaissance est en partie constitutive de la réconciliation franco-algérienne – l’usage de la torture par l’armée française, l’abandon des harkis à la fin de la guerre et les meurtres d’Algériens en France notamment le 17 octobre 1961 – ne sont aucunement évités en littérature de jeunesse. Néanmoins, l’utilisation unique de faits historiques majeurs cache l’absence d’éclairage plus approfondi sur la chronologie antérieure des évènements, au profit d’un simple discours pacifiste et humaniste. Cette position se justifie par une nécessité narrative et par l’âge des lecteurs qui, étant encore en cours d’apprentissage, n’auraient pas les outils nécessaires à de telles analyses. Mais la production littéraire semble tout de même bien correspondre à une adhésion au contexte politique de réhabilitation, donnant l’impression d’une amnistie de surface. Le fait colonial n’est pas traité dans ces œuvres, et ne l’a été par le passé que de manière anecdotique, à travers un petit nombre de romans pour la jeunesse à faible visibilité. L’exclusion de cette période historique, ainsi que des constructions menant à une situation de guerre de colonisation, génère assurément une méconnaissance chez le jeune lectorat, une analyse faussée, et il est, en définitive, regrettable de systématiquement favoriser, lorsqu’on s’adresse à un public enfantin ou adolescent, le romanesque.

    Notes de bas de page

    1 Janine Verdes-Leroux, L’Algérie et la France, Paris, Édition Robert Laffont, coll. « Bouquins », 2009, p. XII.

    2 Jean-Pierre Warnier, La Mondialisation de la culture, Paris, La Découverte, coll. « Repères », 2007, p. 3.

    3 Débat sur la littérature de jeunesse au SILA, in Salon international du livre d’Alger [En ligne], 2013 [consulté le 29 mai 2013]. Disponible sur : http://www.sila-dz.com/litterature-jeunesse.html.

    4 Yamina Mounia Chekouche, « L’édition d’enfance en Algérie : évolution et perspectives », dans Luc Pinhas (sous la direction de), Situations de l’édition francophone d’enfance et de jeunesse, Paris, L’Harmattan, coll. « Références critiques en littérature d’enfance et de jeunesse », 2008.

    5 Ibid., p. 131.

    6 Denhez Olivier, « Les mémoires de la guerre d’Algérie : une mise au point », In Académie de Lille, Histoire et géographie, [En ligne]. 2015 [consulté le 16 ocotbre 2015]. Disponible sur : http://histgeo.discipline.ac-lille.fr/lycee/mise-en-oeuvre/mise-en-oeuvre-terminale/presentations-aux-collegues/les-memoires-de-la-guerre-d2019algerie-une-mise-au-point.

    7 Marie-Hélène Routisseau, Des romans pour la jeunesse ? Décryptage, Paris, Belin, coll. « Guide », 2008, p. 38.

    8 Danielle Thaler, Alain Jean-Bart, Les Enjeux du roman pour adolescents. Roman historique, roman-miroir, roman d’aventure, Paris, L’Harmattan, coll. « Références critiques en littérature d’enfance et de jeunesse », 2002, p. 56.

    9 Lila Ibrahim-Lamrous, Catherine Milkovitch-Rioux, Regards croisés sur la guerre d’Algérie, Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, coll. « Littératures », 2005, p. 12.

    10 Pierre-Louis Fort, « La guerre d’Algérie au prisme de la littérature de jeunesse : panorama critique », La Revue des livres pour enfants, n° 276, avril 2014, p. 140-147, p. 144.

    11 Laroque Lydie, « La Première Guerre mondiale dans la littérature de jeunesse contemporaine », Le français aujourd’hui, 2013/4, n° 183, p. 125-133, p. 130.

    12 Anne Schneider, « La guerre d’Algérie racontée aux enfants, une entreprise testimoniale et mémorielle », Actes du colloque de Cerisy-la Salle, Histoire et dissidence, août 2003, Archives et Musée de la littérature, Bruxelles, 2004, p. 291-303, p. 298.

    13 Daniel Delbrassine, « La Deuxième Guerre mondiale dans la littérature de jeunesse. Romans et albums », Enjeux, hiver 2010, n° 79, p. 97-118, p. 114.

    14 Christian Zonza, « Le roman historique : un “art de l’éloignement” ? », in Acta fabula, vol. 12, n° 6, « Faire & refaire l’histoire », juin-juillet 2011 [consulté le 7 novembre 2015]. Disponible sur : http://www.fabula.org/acta/document6407.php.

    15 Ibid.

    16 Ibid.

    17 Nathalie Prince, La Littérature de jeunesse en question(s), Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2009, p. 12.

    18 Pierre Bruno et Philippe Geneste, « Le Roman pour la jeunesse », in Denise Escarpit, La Littérature de jeunesse. Itinéraires d’hier à aujourd’hui, Paris, Magnard, 2008, p. 400.

    19 Marc Soriano, Guide de littérature pour la jeunesse : courants, problèmes, choix d’auteurs, Paris, Flammarion, 1975, p. 278.

    20 Françoise Lantheaume, « Les difficultés de la transmission scolaire : le lien Algérie-France dans les programmes d’histoire et les manuels en France au xxe siècle », Collectif, La France et l’Algérie : leçons d’histoire. De l’école en situation coloniale à l’enseignement du fait colonial, Lyon, INRP, coll. « Éducation, Histoire, Mémoire », 2008, p. 226.

    Auteur

    • Violaine Beyron

      Ibliothécaire à la bibliothèque municipale de Lyon et chargée de cours à l’Université du Maine.

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    1 Janine Verdes-Leroux, L’Algérie et la France, Paris, Édition Robert Laffont, coll. « Bouquins », 2009, p. XII.

    2 Jean-Pierre Warnier, La Mondialisation de la culture, Paris, La Découverte, coll. « Repères », 2007, p. 3.

    3 Débat sur la littérature de jeunesse au SILA, in Salon international du livre d’Alger [En ligne], 2013 [consulté le 29 mai 2013]. Disponible sur : http://www.sila-dz.com/litterature-jeunesse.html.

    4 Yamina Mounia Chekouche, « L’édition d’enfance en Algérie : évolution et perspectives », dans Luc Pinhas (sous la direction de), Situations de l’édition francophone d’enfance et de jeunesse, Paris, L’Harmattan, coll. « Références critiques en littérature d’enfance et de jeunesse », 2008.

    5 Ibid., p. 131.

    6 Denhez Olivier, « Les mémoires de la guerre d’Algérie : une mise au point », In Académie de Lille, Histoire et géographie, [En ligne]. 2015 [consulté le 16 ocotbre 2015]. Disponible sur : http://histgeo.discipline.ac-lille.fr/lycee/mise-en-oeuvre/mise-en-oeuvre-terminale/presentations-aux-collegues/les-memoires-de-la-guerre-d2019algerie-une-mise-au-point.

    7 Marie-Hélène Routisseau, Des romans pour la jeunesse ? Décryptage, Paris, Belin, coll. « Guide », 2008, p. 38.

    8 Danielle Thaler, Alain Jean-Bart, Les Enjeux du roman pour adolescents. Roman historique, roman-miroir, roman d’aventure, Paris, L’Harmattan, coll. « Références critiques en littérature d’enfance et de jeunesse », 2002, p. 56.

    9 Lila Ibrahim-Lamrous, Catherine Milkovitch-Rioux, Regards croisés sur la guerre d’Algérie, Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, coll. « Littératures », 2005, p. 12.

    10 Pierre-Louis Fort, « La guerre d’Algérie au prisme de la littérature de jeunesse : panorama critique », La Revue des livres pour enfants, n° 276, avril 2014, p. 140-147, p. 144.

    11 Laroque Lydie, « La Première Guerre mondiale dans la littérature de jeunesse contemporaine », Le français aujourd’hui, 2013/4, n° 183, p. 125-133, p. 130.

    12 Anne Schneider, « La guerre d’Algérie racontée aux enfants, une entreprise testimoniale et mémorielle », Actes du colloque de Cerisy-la Salle, Histoire et dissidence, août 2003, Archives et Musée de la littérature, Bruxelles, 2004, p. 291-303, p. 298.

    13 Daniel Delbrassine, « La Deuxième Guerre mondiale dans la littérature de jeunesse. Romans et albums », Enjeux, hiver 2010, n° 79, p. 97-118, p. 114.

    14 Christian Zonza, « Le roman historique : un “art de l’éloignement” ? », in Acta fabula, vol. 12, n° 6, « Faire & refaire l’histoire », juin-juillet 2011 [consulté le 7 novembre 2015]. Disponible sur : http://www.fabula.org/acta/document6407.php.

    15 Ibid.

    16 Ibid.

    17 Nathalie Prince, La Littérature de jeunesse en question(s), Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2009, p. 12.

    18 Pierre Bruno et Philippe Geneste, « Le Roman pour la jeunesse », in Denise Escarpit, La Littérature de jeunesse. Itinéraires d’hier à aujourd’hui, Paris, Magnard, 2008, p. 400.

    19 Marc Soriano, Guide de littérature pour la jeunesse : courants, problèmes, choix d’auteurs, Paris, Flammarion, 1975, p. 278.

    20 Françoise Lantheaume, « Les difficultés de la transmission scolaire : le lien Algérie-France dans les programmes d’histoire et les manuels en France au xxe siècle », Collectif, La France et l’Algérie : leçons d’histoire. De l’école en situation coloniale à l’enseignement du fait colonial, Lyon, INRP, coll. « Éducation, Histoire, Mémoire », 2008, p. 226.

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    • (2020) Mémoires de l’événement. DOI: 10.4000/books.pus.23368

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    Beyron, V. (2016). Le regard des écrivains français contemporains sur la guerre de décolonisation algérienne. In B. Louichon & S. Brehm (éds.), Fictions historiques pour la jeunesse en France et au Québec. Pessac: Presses Universitaires de Bordeaux. https://doi.org/10.4000/books.pub.33948
    Beyron, Violaine. «  Le regard des écrivains français contemporains sur la guerre de décolonisation algérienne ». In Fictions historiques pour la jeunesse en France et au Québec, édité par Brigitte Louichon et Sylvain Brehm. Pessac: Presses Universitaires de Bordeaux, 2016. doi:10.4000/books.pub.33948.
    Beyron, Violaine. «  Le regard des écrivains français contemporains sur la guerre de décolonisation algérienne ». Fictions historiques pour la jeunesse en France et au Québec, édité par Brigitte Louichon et Sylvain Brehm, Presses Universitaires de Bordeaux, 2016, https://doi.org/10.4000/books.pub.33948.

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    Louichon, B., & Brehm, S. (éds.). (2016). Fictions historiques pour la jeunesse en France et au Québec. Pessac: Presses Universitaires de Bordeaux. https://doi.org/10.4000/books.pub.33873
    Louichon, Brigitte, et Sylvain Brehm, éd. Fictions historiques pour la jeunesse en France et au Québec. Pessac: Presses Universitaires de Bordeaux, 2016. doi:10.4000/books.pub.33873.
    Louichon, Brigitte, et Sylvain Brehm, éditeurs. Fictions historiques pour la jeunesse en France et au Québec. Presses Universitaires de Bordeaux, 2016, https://doi.org/10.4000/books.pub.33873.
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