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    Plan détaillé Texte intégral Lire le Trotzkopf au xxie siècle : approches d’un classique Formation d’un mythe : héritages, plagiats, personnages fluctuants L’écrivaine invisible ? Paradoxes auctoriaux dans un genre féminin Pour une lecture à rebours : Le Backfischroman entre pédagogie et littérarité Du xixe siècle aux années folles : renégociations de la condition féminine Notes de bas de page Auteur

    Être une fille, un garçon dans la littérature pour la jeunesse (2)

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    Table des matières

    La féminité (dés)apprivoisée : La mise en scène des genres dans la série du Trotzkopf du xixe siècle aux années folles

    Martina Stemberger

    p. 203-217

    Texte intégral Lire le Trotzkopf au xxie siècle : approches d’un classique Formation d’un mythe : héritages, plagiats, personnages fluctuants L’écrivaine invisible ? Paradoxes auctoriaux dans un genre féminin Pour une lecture à rebours : Le Backfischroman entre pédagogie et littérarité À l’ombre des jeunes filles (anti-) modèles : genre et idéologie Amazones russes, Américaines émancipées : genre et exotisme À la recherche du Backfisch perdu : un méta-roman de jeunesse ? Du xixe siècle aux années folles : renégociations de la condition féminine La comédie bourgeoise : mascarade des genres et imaginaire théâtral Carrière et châtiment : splendeur et misère des femmes artistes Le bas-bleu, bête noire du Backfischroman : ambivalences de la femme écrivain Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    Lire le Trotzkopf au xxie siècle : approches d’un classique

    […] il devrait y avoir un temps dans la vie adulte, consacré à revisiter les lectures les plus importantes de la jeunesse. Si les livres sont restés les mêmes (mais eux aussi, ils changent […]), nous, nous sommes certainement changés, et la rencontre est un événement tout à fait nouveau.

    1Ainsi médite Italo Calvino sur ces classiques qui nous permettent de « comprendre qui nous sommes1 ». Dans ce sens, cet article, petit retour au pays littéraire de l’enfance-adolescence, explore la mise en scène des genres dans la série inaugurée par « le classique2 » de la littérature pour jeunes filles germanophones : Der Trotzkopf (Mauvaise Tête) par Emmy von Rhoden3, publié en 1885, paradigme de la Backfischliteratur, genre en pleine floraison dans la seconde moitié du xixe siècle, ciblé sur un public féminin de 12 à 17 ans4.

    2Le premier roman, Pensionsgeschichte5 prototypique, met en scène la domestication de l’héroïne – grandie, orpheline de mère, dans un manoir de province sous l’égide d’un père trop indulgent6 –, au sein de ce microcosme féminin sous régime patriarcal ; s’ensuivent fiançailles et mariage, récompenses de sa métamorphose réussie7. Avec les volumes suivants, le Trotzkopf s’ouvre sur toute une saga familiale.

    3Ce « best- et long-seller8 » a été réédité des dizaines de fois9 – jusqu’à nos jours, désormais aussi sous format numérique ; une adaptation à l’écran (1983) a été réalisée pour le Bayerischer Rundfunk. Le Trotzkopf a été traduit dans plusieurs autres langues – en anglais (1898), en danois (1936), en italien (1938/1953), en portugais/brésilien (1956/1972), en hébreu (1959/1960), et, dès 1898, en français10… Or, dans ce dernier cas, le best-seller allemand semble s’être avéré plutôt un « non-seller » : ladite traduction « libre » n’est plus disponible sur le marché.

    4Pour le domaine germanophone, l’importance de ce roman n’est pas seulement commerciale. « [A]bsorption et transformation » d’autres textes, « mosaïque11 » où s’entrecroisent divers discours pédagogiques et littéraires, le Trotzkopf sert à son tour de matrice narrative, « modèle fondateur12 » dont l’influence se manifeste dans la littérature pour jeunes filles tout au long du xxe siècle.

    Formation d’un mythe : héritages, plagiats, personnages fluctuants

    5À partir du premier Trotzkopf, se déploie un réseau intertextuel singulier. Rhoden meurt peu avant la publication de son roman ; l’éditeur (G. Weise) invite la fille de l’écrivaine, Else Wildhagen (modèle de l’héroïne Ilse13), à continuer le projet. Le volume Trotzkopf ’s Brautzeit (Les fiançailles de Mauvaise Tête, 1892) est présenté – fiction éditoriale – comme tiré « De la succession d’Emmy von Rhoden, auteure du Trotzkopf14 ». Wildhagen signe de son nom le volume suivant, Aus Trotzkopf ’s Ehe (Du mariage de Mauvaise Tête, 1895). Or, à cette époque, l’histoire des variations hyper-textuelles commence déjà à se compliquer ; Mauvaise Tête & Co. se transforment en « personnages fluctuants15 » ou en « mythe trivial16 ». C’est avec des sentiments ambivalents que l’éditeur et l’héritière officielle observent l’émergence de toute une « Trotzkopf-Literatur17 ».

    6La même année, Doris Mix avait déjà publié, sous le titre Frau Ilse, sa version – remarquablement féministe dans le contexte de l’époque – des aventures d’une Trotzkopf adulte. Wildhagen exprime son mécontentement face à cette usurpation des personnages créés par sa mère18. Après le troisième volume, elle refuse néanmoins de continuer la série ; âgée alors de 34 ans, elle estime que le moment n’est pas venu pour mettre en scène une Trotzkopf grand-mère19. D’autres se montreront prêtes à exploiter cette mine d’or éditoriale.

    7C’est une écrivaine néerlandaise, Suze La Chapelle-Roobol, qui s’attèle à la tâche avec Stijfkopje als grootmoeder20. Hostile aux entreprises concurrentielles des auteures allemandes, Wildhagen parle de la version de La Chapelle-Roobol plutôt avec bienveillance, insistant toutefois sur le statut d’« étrangère » de l’auteure21 – ceci au moment où, geste de réappropriation de son héritage, elle publie Trotzkopfs Nachkommen – ein neues Geschlecht22. Or, c’est le roman de La Chapelle-Roobol qui fait, jusqu’à ce jour, partie des éditions complètes, tandis que la version de Wildhagen est tombée dans l’oubli.

    8Mais bien avant 1930, le mythe continue à se ramifier. Dans le champ intertextuel autour du Trotzkopf s’inscrivent aussi deux romans de guerre pour jeunes filles par Marie von Felseneck23, écrivaine à succès qui s’applique à « démocratiser » le genre24. Trotzkopfs Erlebnisse im Weltkriege (1916)25 et Trotzkopf heiratet (1919)26, considérés comme des plagiats, sont empreints d’un esprit militariste pénétrant ; nationalisant et politisant un genre à la tradition internationale et apolitique, Felseneck en fait un « instrument de propagande27 ». Singulier mélange de chauvinisme et d’une visée proto-féministe, la guerre joue un rôle ambigu en tant que « catalyseur28 » de l’évolution de la condition féminine.

    L’écrivaine invisible ? Paradoxes auctoriaux dans un genre féminin

    9Mais revenons à la série canonique constituée de quatre volumes écrits par trois auteures différentes : construction éditoriale qui invite à quelques réflexions sur le statut des écrivaines dans un genre doublement féminisé. Si la littérature de jeunesse – caractérisée par une fonction auctoriale faible29 – est trop souvent méprisée comme une espèce de sous-littérature, la littérature pour jeunes filles semble occuper une position à double titre inférieure30. À l’époque de l’essor de la Backfischliteratur, la critique (masculine), face à la professionnalisation de l’activité littéraire féminine31, se montre particulièrement féroce. Heinrich Wolgast attaque, dans Das Elend unserer Jugendliteratur (« La misère de notre littérature de jeunesse », 1896), tout spécialement la littérature pour jeunes filles ; Albrecht Goerth tonne contre les « gribouilleuses d’écrits pour la jeunesse32 ». Situation épineuse donc pour les écrivaines, quelquefois complices du démontage de leur propre autorité : ainsi, Wildhagen recourt à une rhétorique de l’autorité héritée, imposée, insistant sur le fait qu’elle ne s’est lancée dans sa carrière littéraire que sur commande de l’éditeur et demande du public33.

    10Le cas du Trotzkopf illustre les paradoxes de l’autorité dans la littérature de jeunesse, « [l]ittérature sans auteurs34 ». Les noms de Rhoden, Wildhagen et La Chapelle-Roobol sont beaucoup moins connus que la protagoniste éponyme – décalage favorisé par la politique paratextuelle à travers les générations35. Le texte lui-même a été retravaillé (abrégé, modernisé, simplifié) plusieurs fois. À la différence de la littérature adulte « sérieuse », nous voyons à l’œuvre la logique du « folklore écrit36 ». Face à la littérature pour jeunes filles, la théorie littéraire se trouve confrontée à un dilemme potentiellement fructueux : il s’agit de prendre au sérieux des écrivaines à l’autorité contestée – et en considération un genre invitant à une problématisation plus générale du concept de l’auteur (mort, ressuscité).

    Pour une lecture à rebours : Le Backfischroman entre pédagogie et littérarité

    11Il est donc crucial de ne pas réduire ces romans à leur fonction didactique, mais de respecter aussi leur littérarité37. Dans ce sens, s’impose une lecture à rebours de la série canonisée qui, d’un point de vue postmoderne, présente sans doute bien des éléments d’une sombre pédagogie patriarcale. Or, au second coup d’œil, elle semble moins monolithique ; la littérature Backfisch apparaît dans une tout autre lumière aux yeux de la critique de l’époque qui y détecte – et attaque – des moments subversifs : Goerth lui reproche d’exacerber la « manie de l’émancipation38 ». Enfin, l’énorme succès de ces romans incite à s’interroger sur les raisons plus profondes de la fascination qu’ils ont exercée sur des générations de lectrices.

    12Aspect sans doute décisif : Rhoden, déjà, renonce à tout discours moralisateur trop direct ; le texte fait passer son message par des stratégies plus raffinées39. L’héroïne est éduquée non seulement par parents et professeurs (qui ne sont pas sacro-saints), mais surtout par le peer group de ses co-pensionnaires (dont plusieurs font figure de quasi-allégories à visée pédagogique). L’instance narrative juge de façon indirecte (et d’autant plus efficace), par les réactions d’autres personnages ; le récit exemplaire joue un rôle crucial.

    À l’ombre des jeunes filles (anti-) modèles : genre et idéologie

    13La narratrice jette un regard assez critique sur certains « types » d’une féminité traditionnelle. L’héroïne sert de contrepoint positif à la très coquette Mélanie, mais aussi à la jeune fille modèle : Rosi, « Musterkind » hyper-domestiquée, dégénère par la suite en monstre domestique, « Musterfrau » caricaturale40. La valorisation partielle de la sauvagerie d’Ilse reste ambivalente dans le sens où son « tempérament » charmant lui confère aussi un statut d’objet particulièrement désirable pour la population masculine des romans. Dans sa querelle personnelle à propos des femmes avec l’oncle Heinz, surjouant le rôle du misogyne invétéré, l’héroïne proteste contre le cliché de la « vieille fille », relativisant la norme du mariage à tout prix41. À maintes reprises, elle manifeste un proto-féminisme intuitif, ancré dans son passé sauvage, tout comme son esprit « démocratique ». Enfant, elle fraternise avec les employés de la ferme paternelle ; adulte, elle défend la valeur du travail, la dignité du « peuple », mais surtout celle de sa propre classe.

    14Le Trotzkopf illustre à merveille les bases idéologiques de la Backfischliteratur, projet bourgeois42. Si la production littéraire pour jeunes filles implique maints compromis et tabous sur le plan thématique (sexualité, politique, etc.), la structure narrative, le style et le vocabulaire de ces romans, visant un public plutôt cultivé, n’ont rien d’hyper-simplifié. L’action se déroule dans sa quasi-totalité dans un milieu bourgeois aisé qui véhicule l’idéologie sous-jacente de la méritocratie bourgeoise (également genrée). Est révélatrice une tendance à la caricature dans la représentation de l’aristocratie : Rhoden met en scène une jeune personne « à particule » clownesque ; le conflit devient explicite dans Trotzkopf als Großmutter avec l’intrigue amoureuse entre la petite-fille de l’héroïne et un jeune baron, séducteur malhonnête. Mauvaise Tête, affrontant le cavalier douteux, le provoque à dessein en invertissant une hiérarchie obsolète, valorisant talent et mérite professionnel face au non-mérite d’une noble naissance43.

    15Rhoden introduit donc une héroïne « sauvage », fort peu « féminine » au début. L’incipit du premier volume mise sur une description plastique de l’existence de cette jeune fille qui vit en plein air, boycotte ses leçons, ne se soucie pas des bonnes manières – anti-modèle sans doute séduisant aux yeux d’un public de jeunes lectrices auxquelles le roman procure la jouissance d’une rébellion par procuration44. Ainsi, le texte réussit à véhiculer un double message45, satisfaisant aux exigences pédagogiques des lecteurs adultes intermédiaires et captivant son public adolescent.

    16La « féminité » représentée par l’héroïne reste ambivalente, entre essentialisme et constructionnisme46. Contradiction latente qui marque toute la littérature pour jeunes filles de l’époque : la conception de la femme comme autre « naturel » de l’homme est minée par tout un programme de « féminisation », mettant en évidence le genre comme construction socioculturelle. Il ne s’agit pas de transformer Rhoden et Wildhagen en pionnières du féminisme ; mais, peut-être par-delà l’intention auctoriale, la description de l’héroïne, garçon manqué ou plutôt très réussi47, et de sa difficile rééducation, ébranle l’idéologie d’une identité genrée naturelle.

    Amazones russes, Américaines émancipées : genre et exotisme

    17Enfin, le Trotzkopf propose des modèles féminins alternatifs, profitant en même temps d’un certain exotisme romanesque. Interaction entre identité genrée et nationale : dès le premier volume, la Russe Orla (nom fantaisiste, amalgamant « Olga » et « Orlov ») incarne le type de la jeune fille émancipée. Ce personnage-clé – dont l’importance est accentuée par la présentation paratextuelle48 – devrait suffire pour racheter le Trotzkopf du soupçon d’antiféminisme primaire. Au pensionnat, Orla s’attire des remontrances pour infraction au code des genres. Dans le deuxième volume, elle est de retour – pour faire des études de médecine en Suisse. Dans ce contexte, Wildhagen oppose la complicité masculine à l’attitude conservatrice de certains personnages féminins. Rhoden met déjà en place ce schème : tandis que l’héroïne, à l’instigation de sa belle-mère et sous l’égide des autorités féminines du pensionnat, est transformée en une « vraie jeune dame », son père se montre réticent face à la « féminisation » de son enfant ; le vieux cocher de la famille, lui aussi, regrette le « garçon » d’autrefois.

    18Plusieurs protagonistes masculins saluent donc le projet d’Orla avec enthousiasme ; c’est l’hypocrite épouse (anti-) modèle qui est chargée d’attaquer la future étudiante (« À ta place, je mettrais tout de suite des habits masculins49 ! »). Or, celle-ci est ramenée dans une voie plus traditionnelle, un jeune médecin charmant lui proposant une méthode plus facile pour devenir « Frau Doktor ». On peut regretter, de notre point de vue contemporain, cette « péripétie triviale50 » ; pour rendre justice à Wildhagen, il faut souligner qu’elle évite le discours biologiste misogyne de son temps. Petite inversion, malgré tout, des rôles genrés : lors d’une promenade en traîneau, Orla s’empare des rênes, lançant les chevaux dans une course folle, genre troïka gogolienne ; son cavalier s’abandonne avec délices à son autorité. Cette scène illustre l’alliance entre féminité transgressive et exotisme ethnoculturel ; la portée émancipatrice de cette trame romanesque est limitée par le fait qu’Orla est présentée comme une femme atypique, certes admirable, mais guère un modèle pour la jeune fille moyenne allemande. Dans Trotzkopf als Großmutter, l’intrigue américaine, préparée chez Wildhagen, motive d’autres réflexions sur l’évolution des rôles de genre dans une perspective internationale : le roman confronte l’habitus des jeunes Américaines émancipées avec celui de leur cousine allemande, « poupée » coquette, femme-objet contente de l’être51.

    19Les tensions souterraines dans la série vont éclater au grand jour dans un rejeton tardif : Trotzkopfs Nachkommen, par Wildhagen, soulève la question des genres dans un contexte socioculturel radicalement modifié.

    À la recherche du Backfisch perdu : un méta-roman de jeunesse ?

    20La littérature de jeunesse allemande de l’époque est caractérisée par son hétérogénéité idéologique et esthétique52 ; ceci vaut aussi pour la littérature pour jeunes filles, entre perpétuation du roman Backfisch d’avant-guerre et influence de la Nouvelle Objectivité53. Le roman Trotzkopfs Nachkommen (1930), très peu connu aujourd’hui, peut être considéré comme un ouvrage paradigmatique dans ses ambivalences et ses contradictions. Bien que Wildhagen cherche à renforcer le lien intertextuel, le roman – document d’une rupture, métaphore filée à travers le texte – n’a pas pu renouer avec le succès de la série54.

    21Dès la préface, l’auteure de cette « Erzählung für junge Mädchen55 » remet en cause son public cible des Backfische, ajoutant qu’il n’y a pas encore de « substitut moderne » à ce mot56. On peut se demander quel est le véritable destinataire de cette étrange « histoire pour jeunes filles » où il n’y a plus d’héroïnes adolescentes se prêtant à l’identification : d’un côté, de petits enfants, personnages secondaires, prétexte à quelques réflexions pédagogiques ; de l’autre, de jeunes adultes comme personnages de premier plan – décalage donc entre l’âge du public visé et des protagonistes. De plus, l’attention est souvent portée sur les représentantes des générations précédentes.

    22L’auteure dépasse le registre du roman pour la jeunesse sur le plan thématique et stylistique : ce dernier volume est riche en méditations para-philosophiques, en termes « difficiles », en longues descriptions – traits peu caractéristiques d’un genre misant sur accessibilité, action et suspense. Autre élément atypique : la dimension métadiscursive prononcée de ce texte qui ne cesse d’attirer, aux dépens de l’illusion romanesque, l’attention sur la structure narrative, des détails linguistiques. Particularité qui se manifeste déjà sur le plan typographique : les pages des Nachkommen fourmillent de guillemets, dont Wildhagen dote souvent plusieurs termes dans une phrase. Elle problématise la « modernité » et la « Sachlichkeit57 » ; se trouvent prudemment encadrés non seulement divers mots nouveaux, mais aussi les survivances d’un autre temps58. Face à la belle princesse Liane, personnage anachronique sorti tout droit d’un tableau ou d’un conte de fées59, la narratrice fait semblant de ne pouvoir s’empêcher de recourir au vocabulaire « kitsch » du roman pour jeunes filles traditionnel, tout en ironisant sur son propre choix de termes60.

    23La tendance à adopter une posture métanarrative s’étend à des méditations sur le genre romanesque. Ainsi dans le portrait (gentiment parodique) d’une vieille gouvernante de maison, allégorie du vieux temps – et grande consommatrice de romans d’amour, évoquant un monde « joli et simple61 ». Le roman de Wildhagen se situe dans un monde qui n’est ni joli ni simple ; fini le happy end obligatoire. Ce dernier Trotzkopf admet la possibilité du désastre : tout le monde ne sera pas sauvé.

    24Curieusement, c’est cette version du Trotzkopf qui semble aujourd’hui la plus datée ; impression sans doute liée au fait qu’à la différence du Backfischroman classique, ce texte-ci reflète largement l’histoire récente et la situation socio-économique de son époque. Mauvaise Tête, désormais veuve de guerre, médite sur le « fantôme » du chômage, la grande inflation, l’ambivalence du progrès technique ; dans un passage-clé, elle contemple tout ce monde transformé en « machine » monstrueuse62. Les machines et les médias modernes, matrices d’une nouvelle sensibilité, marquent aussi le répertoire métaphorique du roman. Au-delà de la « grande histoire », le texte abonde en détails sur la culture quotidienne : mode, transports, logements, musique, danses, etc.

    25Bref : c’est aussi en tant que roman de l’inquiétude, récit d’un monde ébranlé, que ce dernier volume entretient un rapport conflictuel avec la tradition du roman pour jeunes filles, voire de la littérature pour la jeunesse en général, genre « de formation, d’initiation et d’espoir63 », véhiculant des valeurs sûres64.

    Du xixe siècle aux années folles : renégociations de la condition féminine

    26Ce renversement des valeurs se manifeste aussi dans la déconstruction des identités genrées. La narratrice s’est reconvertie à un « féminisme » prudent (et partiel). Sont ainsi constatées et pour l’essentiel approuvées la nouvelle égalité des sexes65, la camaraderie ayant remplacé l’amour romantique, le mariage devenu une option, le divorce une institution, la libération du corps féminin par la mode ainsi que la normalisation de l’activité professionnelle féminine – par contraste avec les premiers volumes où même les métiers « légitimes » ne sont représentés que comme un pis-aller ou purgatoire prémarital.

    27Pour parachever ces réflexions, illustrons l’évolution du Trotzkopf inaugural jusqu’aux Nachkommen par une analyse de deux complexes thématiques cruciaux : la féminité (et la virilité) comme « mascarade66 », la mise en scène « théâtrale » des genres, ainsi que le motif de la femme artiste.

    La comédie bourgeoise : mascarade des genres et imaginaire théâtral

    28L’imaginaire théâtral est présent dès le premier volume ; la domestication de la jeune fille équivaut à l’apprentissage d’un rôle genré. Pour l’héroïne encore sauvage, les vêtements de jeune dame qu’on lui inflige ont l’air de déguisements ridicules. Or, l’attirail féminin détesté se naturalise peu à peu, son costume de garçon se transforme en mascarade comique : c’est aussi à travers de tels motifs vestimentaires que s’articule la mise en question d’une identité genrée prétendument naturelle.

    29Le spectacle proprement dit occupe une position non négligeable dans le roman ; lors d’une représentation scolaire (en français), l’héroïne a l’occasion de remettre en scène sa propre métamorphose67. Significativement, elle gâche la fin (triomphe de l’amour) en éclatant de rire face à son « amant » – incarné par la Russe Orla, ornée d’une moustache coquette. De tels éléments parodiques se retrouvent dans d’autres scènes-clés de la « mascarade » genrée.

    30L’imaginaire du théâtre est filé à travers les volumes suivants – et hypertrophié dans le dernier volume de Wildhagen, s’ouvrant sur un bal masqué. Tandis que l’une des petites-filles de Mauvaise Tête tient son cercle, habillée en princesse de conte de fées, l’autre, pleine de mépris pour sa sœur au « naturel de femelle68 », se promène en « garçon hollandais69 », objet de l’attention érotisée des deux sexes. Or, même sans transvestisme intentionné, ce personnage androgyne sème un trouble considérable dans le genre.

    31Mais Jutta n’est pas le seul ovni dé-genré circulant dans le texte ; Mechthild, amazone aux traits « virils », n’aime pas seulement les alcools forts et les gros cigares (assez symboliques), mais aussi l’automobile et les habits masculins70. Le portrait de cette femme si peu « féminine », pourtant conçue comme un personnage positif, illustre le chemin parcouru depuis le premier volume. Mechthild trouve son pendant masculin dans William, attiré justement par ses qualités « viriles ».

    32Se manifeste encore ce proto-féminisme masculin ambigu dans le sens où ces hommes cherchent à imposer leur propre idéal féminin, fût-il anti-féminin. Le roman met en scène la rééducation sentimentale du jeune homme moyen ; par contre, certains personnages féminins – ambivalents ou négatifs – servent de porte-parole de l’ordre traditionnel. Répartition de rôles reflétant le contexte socio-historique après-guerre : face à la disparition ou abdication de l’autorité paternelle, face à une virilité « blessée », la renégociation de la condition féminine reste plus ou moins une affaire « entre femmes » ; le roman soulève aussi la question de la complicité féminine dans un système patriarcal.

    33Dans l’imaginaire théâtral (au sens plus large) s’inscrit, enfin, le motif du cirque, autre métaphore-clé d’une société carnavalisée ; la troisième petite-fille du Trotzkopf, Trudi, décide de s’y essayer comme amazone-acrobate, au grand dam de sa mère bourgeoise.

    Carrière et châtiment : splendeur et misère des femmes artistes

    34À l’égard de l’imaginaire de la femme artiste, l’évolution est particulièrement nette au cours de la série. Dans le monde de la Backfischliteratur du xixe siècle, une certaine culture esthétique fait partie de l’éducation féminine ; la norme interdit pourtant toute prétention à l’originalité et toute professionnalisation (ce qui met les auteures de ces romans dans une situation contradictoire, reflétée implicitement dans leurs textes). Les premiers volumes du Trotzkopf valorisent la jeune fille cultivée qui maîtrise les traditionnels arts d’agrément : travaux à l’aiguille, dessin, piano – tout un système de pseudo-occupations illustrant aussi, dans le sens de la « conspicuous consumption » de Veblen71, l’exclusion de la femme bourgeoise du monde du travail proprement dit.

    35Point remarquable : dès le troisième volume, Wildhagen parodie la fureur de la décoration domestique72. Si la protagoniste rebelle abhorre tricotage et broderie, elle pratique avec plaisir et grand talent le dessin. Or, « la jeune fille bourgeoise n’est pas une artiste73 » : le verdict est sans appel, le « vrai » peintre de la famille est de genre masculin. Après le mariage d’Ilse, il n’est plus question de ses intérêts artistiques : renoncement imposé par la logique genrée de ces textes qui dressent une image très négative de la femme artiste, personnage transgressif dont le châtiment exemplaire est mis en scène à plusieurs reprises.

    36Les volumes suivants esquissent une évolution prudente : la fille aînée de l’héroïne réalise son rêve de devenir chanteuse professionnelle, sans pour autant perdre la sympathie de la narratrice. Compromis avec la hiérarchie des genres : La Chapelle-Roobol la marie avec un musicien célèbre qui lui sert de « maître74 ». La destinée ultérieure du personnage montre que la modestie comme vertu cardinale féminine reste de rigueur : dans Trotzkopfs Nachkommen, Ruth, veuve à la voix ruinée, est ravalée au rang de professeur de chant ; péripétie à la fonction pédagogique évidente dans un roman fourmillant de femmes artistes dont plusieurs – différence frappante d’avec les premiers volumes – sont conçues comme des personnages positifs. Mais cette réhabilitation n’est pas inconditionnelle, ni l’égalité totale. Pour la jeune peintre Jutta, son art est un métier (presque) comme un autre ; son amie Liane, elle aussi peintre professionnelle, se consacre exclusivement aux natures mortes florales, « genre féminin par excellence75 » ; Liane ayant épousé un collègue, ce couple d’artistes illustre la hiérarchie entre art féminin mineur et grand art masculin alias art tout court.

    37Le roman réserve un triste sort à l’actrice Kornelia, beauté narcissique, abandonnant le théâtre pour le cinéma qui joue un rôle particulier dans la littérature pour jeunes filles de l’époque weimarienne : plusieurs textes décrivent la désillusion des aspirantes vedettes et leur retour à la vie bourgeoise76. Wildhagen refuse à son personnage ce happy end mitigé, suggérant que la fille prodigue finit par sombrer dans la criminalité et la psychopathologie. L’activité artistique féminine est donc aussi associée à la perte de soi, la déstabilisation du sujet moderne.

    Le bas-bleu, bête noire du Backfischroman : ambivalences de la femme écrivain

    38Dans l’ensemble, la série évolue néanmoins de la condamnation pure et simple de la femme artiste à sa valorisation, même si partielle. À cette règle, il y a une exception : une profession créatrice reste stigmatisée jusqu’à la fin – la femme écrivain. La bête noire par excellence, c’est le « bas-bleu » aux affinités littéraires. Rhoden, Wildhagen et La Chapelle-Roobol (comme Felseneck77) se livrent à la caricature de la poétesse, inventant des échantillons grotesques de ses effusions lyriques. Le prototype est introduit dès le premier volume, avec Flora, spécialiste ès cœurs brisés. Dans Trotzkopfs Nachkommen, ce personnage ressuscite sous les traits d’une autre Flora (alias « Aletta von Eichenbruch », selon son pompeux nom de plume), petite-fille de la poétesse ridicule originale.

    39Cet acharnement contre le « bas-bleu » s’explique dans le contexte de l’époque : la femme écrivain faisant figure de personnage transgressif, les auteures de romans pour jeunes filles, censés véhiculer des modèles d’une féminité normative, se trouvent dans une situation délicate. Leur traitement – ou plutôt maltraitance – du « blue-stocking78 » relève aussi d’un désir de se racheter par un conformisme affiché79. Ce n’est pas non plus par hasard si Rhoden, par exemple, femme d’écrivain avant d’être femme écrivain, s’en tient au genre de la littérature pour enfants/ adolescents.

    40Or, le Trotzkopf lui-même joue avec ce paradoxe de l’auteure dénigrant systématiquement le personnage de la femme écrivain. Wildhagen conclut le troisième volume avec une petite tournure métaleptique : provoquée par l’oncle Heinz (« Eine schreibende Frau ? Brr!80 »), l’héroïne se déclare prête à rédiger ses mémoires – le roman de formation du Trotzkopf que la lectrice est sur le point d’achever. Ainsi, le Backfischroman, tournant inopinément à une espèce de « self-begetting novel81 », finit par mettre en scène – et en texte – la venue à l’écriture féminine. C’est sur ce passage – clin d’œil à la lectrice ? – que se termine ce petit voyage autour du microcosme littéraire du Trotzkopf, épopée de la féminité (dés) apprivoisée, illustrant, de façon particulièrement frappante, la dé/construction des genres pendant une période-clé de l’histoire européenne, telle que reflétée dans la littérature de jeunesse.

    Notes de bas de page

    1 Italo Calvino, « Perché leggere i classici » [1981], dans Perché leggere i classici, Milan, Mondadori, 1991, p. 13, 19. Sauf indication contraire, toutes les citations en langue étrangère ont été traduites par l’auteure [MS].

    2 Dagmar Grenz, Gisela Wilkending, « Vorwort », dans id. (dir.), Geschichte der Mädchenlektüre. Mädchenliteratur und die gesellschaftliche Situation der Frauen vom 18. Jahrhundert bis zur Gegenwart, Weinheim/Munich, Juventa, 1997, p. 9. À propos du statut problématique du « classique » de la littérature de jeunesse, cf. Hans-Heino Ewers, Literatur für Kinder und Jugendliche. Eine Einführung in Grundbegriffe der Kinderund Jugendliteraturforschung, Paderborn, Fink, 2012, p. 120.

    3 Pseudonyme d’Emmy Friedrich, née Kühne.

    4 Gisela Wilkending (dir.), Mädchenliteratur der Kaiserzeit. Zwischen weiblicher Identifizierung und Grenzüberschreitung, Stuttgart/ Weimar, Metzler, 2003, p. 1.

    5 « Histoire de pensionnat ». Ibid., p. 3 sq.

    6 Constellation à la dimension œdipienne évidente. Voir Gisela Wilkending, « Man sollte den Trotzkopf noch einmal lesen. Anmerkungen zu einer anderen Lesart », dans Grenz/Wilkending, Geschichte der Mädchenlektüre, op. cit., p. 127.

    7 Le roman, comme les volumes suivants, valorise le mariage d’amour ; or, déterminisme social déguisé en fatalité sentimentale : le mariage arrangé est remplacé par le mariage qui s’arrange de lui-même. L’amour, dans ces textes, est donc aussi « domination acceptée » au sens de Pierre Bourdieu (La Domination masculine, Paris, Seuil, 1998, p. 116).

    8 Alexandra Fukari, « Der Trotzkopf » : Vom deutschen Bestseller zum französischen Non-Seller. Untersuchungen zur Akzeptabilität von « Der Trotzkopf » und seiner französischen Übersetzung als Sozialisationsliteratur, Université de Graz, 1997, p. 28.

    9 Dagmar Grenz, « Der Trotzkopf – ein Bestseller damals und heute », dans Grenz, Wilkending, Geschichte der Mädchenlektüre, op. cit., p. 115 ; Wilkending, Mädchenliteratur der Kaiserzeit, op. cit., p. 1 ; Fukari, « Der Trotzkopf », op. cit., p. 53.

    10 Emmy de Rhoden, Mauvaise Tête. Traduit librement de l’allemand avec l’autorisation de l’auteure par Mme B[onna-de Molin], Genève, Eggimann, 1898.

    11 Voir Julia Kristeva, « Le Mot, le dialogue et le roman », dans Séméiôtiké. Recherches pour une sémanalyse, Paris, Seuil, 1969, p. 146.

    12 Ralf Dahrendorf, Das Mädchenbuch und seine Leserin. Jugendlektüre als Instrument der Sozialisation, Weinheim/Bâle, Beltz, 1980, p. 123, cité d’après Fukari, « Der Trotzkopf », op. cit., p. 11.

    13 Ariane Asselborn-Kolm, Bürgerliche Mädchen- und Frauentrivialliteratur im 19. Jahrhundert und ihre filmische Adaptation, Université de Salzbourg, 1995, p. 233.

    14 Cité d’après Wilkending, Mädchenliteratur der Kaiserzeit, op. cit., p. 3.

    15 Umberto Eco, Bekenntnisse eines jungen Schriftstellers, Munich, Hanser, 2011, p. 93 sqq.

    16 Wilkending, « Man sollte den Trotzkopf noch einmal lesen », op. cit., p. 132 sqq.

    17 Cité d’après Asselborn-Kolm, Bürgerliche Mädchen- und Frauentrivialliteratur, op. cit., p. 60.

    18 Wilkending, « Man sollte den Trotzkopf noch einmal lesen », op. cit., p. 129, 134 sq.

    19 Asselborn-Kolm, Bürgerliche Mädchen- und Frauentrivialliteratur, op. cit., p. 61.

    20 Trotzkopf als Großmutter [trad. A. Herbst], « Mauvaise Tête comme grand-mère », 1904/1905.

    21 Else Wildhagen, Trotzkopfs Nachkommen – ein neues Geschlecht. Eine Erzählung für junge Mädchen, Leipzig, Gustav Weise, s. d. [1930], p. 5 sq.

    22 « Les descendant/e/s de Mauvaise Tête – une nouvelle lignée », 1930.

    23 I.e. Maria Luise Mancke.

    24 Wilkending, Mädchenliteratur der Kaiserzeit, op. cit., p. 6, 17, 86 sqq.

    25 « Les Expériences de Mauvaise Tête pendant la Guerre mondiale ».

    26 « Mauvaise Tête se marie ».

    27 Sabine Schu, « Nesthäkchen, Trotzkopf und Co. – Die Thematisierung weiblicher Geschlechtsrollen im Mädchenkriegsroman des Ersten Weltkriegs », dans Sarah Guddat et Sabine Hastedt (dir.), Geschlechterbilder im Wandel ? Das Werk deutschsprachiger Schriftstellerinnen 1894-1945, Francfort-sur-le-Main [etc.], Lang, 2011, p. 318.

    28 Ibid., p. 307, 317.

    29 Ewers, Literatur für Kinder und Jugendliche, op. cit., p. 215 sqq.

    30 Gertrud Lehnert, « Phantasie und Geschlechterdifferenz. Plädoyer für eine feministisch-komparatistische Mädchenliteraturforschung », dans Hans-Heino Ewers, Gertrud Lehnert et Emer O’Sullivan (dir.), Kinderliteratur im interkulturellen Prozeß. Studien zur allgemeinen und vergleichenden Kinderliteraturwissenschaft, Stuttgart/Weimar, Metzler, 1994, p. 37.

    31 Wilkending, Mädchenliteratur der Kaiserzeit, op. cit., p. 82 sqq. (chap. 2, Petra Volkmann-Valkysers, « Die Autorin atypischer Mädchenliteratur – Versuch einer Profilierung »).

    32 Cité ibid., p. 1, 87.

    33 Wildhagen, Trotzkopfs Nachkommen, op. cit., p. 5.

    34 Marc Soriano, Guide de littérature pour la jeunesse. Courants, problèmes, choix d’auteurs, Paris, Flammarion, 1975, p. 15.

    35 Voir le paratexte éditorial de Trotzkopfs Nachkommen (op. cit.) ou celui d’une des éditions complètes modernes : Emmy von Rhoden, Else Wildhagen et Suse La Chapelle-Roobol, Der Trotzkopf. Gesamtausgabe in einem Band, Vienne, Tosa, s. d. [1963].

    36 Ewers, Literatur für Kinder und Jugendliche, op. cit., p. 70 sqq., par référence au concept d’Aleida Assmann.

    37 Lehnert, « Phantasie und Geschlechterdifferenz », op. cit., p. 29 sq. ; Danielle Thaler et Alain Jean-Bart, Les Enjeux du roman pour adolescents. Roman historique, roman-miroir, roman d’aventures, Paris, L’Harmattan, 2002, p. 36 sq.

    38 Cité d’après Wilkending, Mädchenliteratur der Kaiserzeit, op. cit., p. 2.

    39 Grenz, « Der Trotzkopf – ein Bestseller damals und heute », op. cit., p. 120.

    40 Rhoden, Wildhagen et La Chapelle-Roobol, Der Trotzkopf, op. cit., p. 26, 263.

    41 Ibid., p. 369.

    42 Schu, « Nesthäkchen, Trotzkopf und Co. », op. cit., p. 295 sq.

    43 Rhoden, Wildhagen et La Chapelle-Roobol, Der Trotzkopf, op. cit., p. 424 sqq.

    44 Grenz, « Der Trotzkopf – ein Bestseller damals und heute », op. cit., p. 116 ; Wilkending, Mädchenliteratur der Kaiserzeit, op. cit., p. 3 sqq.

    45 Ewers, Literatur für Kinder und Jugendliche, op. cit., p. 52 sqq.

    46 Lehnert, « Phantasie und Geschlechterdifferenz », op. cit., p. 34.

    47 Rhoden, Wildhagen et La Chapelle-Roobol, Der Trotzkopf, op. cit., p. 9.

    48 Wilkending, Mädchenliteratur der Kaiserzeit, op. cit., p. 271.

    49 Rhoden, Wildhagen et La Chapelle-Roobol, Der Trotzkopf, op. cit., p. 210.

    50 Wilkending, « Man sollte den Trotzkopf noch einmal lesen », op. cit., p. 135.

    51 Rhoden, Wildhagen et La Chapelle-Roobol, Der Trotzkopf, op. cit., p. 362.

    52 Sandra Ladwig, « Die Diskussion um die Kinder- und Jugendliteratur in der Weimarer Republik », dans Norbert Hopster (dir.), Die Kinder- und Jugendliteratur in der Zeit der Weimarer Republik, Francfort-sur-le-Main [etc.], Lang, 2012, t. II, p. 537.

    53 Barbara Asper, « Das alte und das neue Mädchenbuch », dans Hopster, Die Kinderund Jugendliteratur in der Zeit der Weimarer Republik, op. cit., t. I, p. 94, 110.

    54 Wilkending, Mädchenliteratur der Kaiserzeit, op. cit., p. 3 ; Asselborn-Kolm, Bürgerliche Mädchen- und Frauentrivialliteratur, op. cit., p. 61.

    55 Que nous traduirons par « conte pour les filles ».

    56 Wildhagen, Trotzkopfs Nachkommen, op. cit., p. 5.

    57 Que l’on peut traduire par « objectivité », ibid., p. 33, 92, 79.

    58 Ibid., p. 205 et p. 141, 163.

    59 Ibid., p. 12 sq. et p. 176.

    60 Ibid., p. 144, 150.

    61 Ibid., p. 208.

    62 Ibid., p. 140, 165 sq.

    63 Thaler, Jean-Bart, Les Enjeux du roman pour adolescents, op. cit., p. 295.

    64 Hans-Heino Ewers, « Das doppelsinnige Kinderbuch. Erwachsene als Mitleser und als Leser von Kinderliteratur », dans Dagmar Grenz (dir.), Kinderliteratur – Literatur auch für Erwachsene ? Zum Verhältnis von Kinderliteratur und Erwachsenenliteratur, Munich, Fink, 1990, p. 16 sq.

    65 Professant une espèce de proto-féminisme de la différence, Wildhagen souligne pourtant qu’égalité n’est pas identité.

    66 Cf. le titre, désormais classique, de Joan Riviere : « Womanliness as a Masquerade » (1929).

    67 Rhoden, Wildhagen et La Chapelle-Roobol, Der Trotzkopf, op. cit., p. 92 sq.

    68 Wildhagen, Trotzkopfs Nachkommen, op. cit., p. 24.

    69 L’imagerie « hollandaise » de ce roman peut être interprétée comme un clin d’œil intertextuel/interculturel au volume concurrentiel de La Chapelle-Roobol.

    70 Wildhagen, Trotzkopfs Nachkommen, op. cit., p. 59 sqq.

    71 Thorstein Veblen, The Theory of the Leisure Class, New York [etc.], Penguin, 1994 [1899].

    72 Rhoden, Wildhagen et La Chapelle-Roobol, Der Trotzkopf, op. cit., p. 262 sq.

    73 Marie-Françoise Lévy, De mères en filles. L’éducation des Françaises 1850-1880, Paris, Calmann-Lévy, 1984, p. 35, cité d’après Fukari, « Der Trotzkopf », op. cit., p. 88.

    74 Rhoden, Wildhagen et La Chapelle-Roobol, Der Trotzkopf, op. cit., p. 371.

    75 Isabelle Bricard, Saintes ou pouliches. L’éducation des jeunes filles au xixe siècle, Paris, Albin Michel, 1985, p. 109, cité d’après Fukari, « Der Trotzkopf », op. cit., p. 85.

    76 Asper, « Das alte und das neue Mädchenbuch », op. cit., p. 100 sq.

    77 Schu, « Nesthäkchen, Trotzkopf und Co. », op. cit., p. 306 sq.

    78 Wildhagen, Trotzkopfs Nachkommen, op. cit., p. 157.

    79 Wilkending, Mädchenliteratur der Kaiserzeit, op. cit., p. 86.

    80 Que l’on traduira par « Une femme écrivain ? Brr ! », Rhoden, Wildhagen et La Chapelle-Roobol, Der Trotzkopf, op. cit., p. 349.

    81 Steven G. Kellman, The Self-Begetting Novel, Londres/New York, Macmillan, 1980.

    Auteur

    • Martina Stemberger

      Université de Vienne, Autriche

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    1 Italo Calvino, « Perché leggere i classici » [1981], dans Perché leggere i classici, Milan, Mondadori, 1991, p. 13, 19. Sauf indication contraire, toutes les citations en langue étrangère ont été traduites par l’auteure [MS].

    2 Dagmar Grenz, Gisela Wilkending, « Vorwort », dans id. (dir.), Geschichte der Mädchenlektüre. Mädchenliteratur und die gesellschaftliche Situation der Frauen vom 18. Jahrhundert bis zur Gegenwart, Weinheim/Munich, Juventa, 1997, p. 9. À propos du statut problématique du « classique » de la littérature de jeunesse, cf. Hans-Heino Ewers, Literatur für Kinder und Jugendliche. Eine Einführung in Grundbegriffe der Kinderund Jugendliteraturforschung, Paderborn, Fink, 2012, p. 120.

    3 Pseudonyme d’Emmy Friedrich, née Kühne.

    4 Gisela Wilkending (dir.), Mädchenliteratur der Kaiserzeit. Zwischen weiblicher Identifizierung und Grenzüberschreitung, Stuttgart/ Weimar, Metzler, 2003, p. 1.

    5 « Histoire de pensionnat ». Ibid., p. 3 sq.

    6 Constellation à la dimension œdipienne évidente. Voir Gisela Wilkending, « Man sollte den Trotzkopf noch einmal lesen. Anmerkungen zu einer anderen Lesart », dans Grenz/Wilkending, Geschichte der Mädchenlektüre, op. cit., p. 127.

    7 Le roman, comme les volumes suivants, valorise le mariage d’amour ; or, déterminisme social déguisé en fatalité sentimentale : le mariage arrangé est remplacé par le mariage qui s’arrange de lui-même. L’amour, dans ces textes, est donc aussi « domination acceptée » au sens de Pierre Bourdieu (La Domination masculine, Paris, Seuil, 1998, p. 116).

    8 Alexandra Fukari, « Der Trotzkopf » : Vom deutschen Bestseller zum französischen Non-Seller. Untersuchungen zur Akzeptabilität von « Der Trotzkopf » und seiner französischen Übersetzung als Sozialisationsliteratur, Université de Graz, 1997, p. 28.

    9 Dagmar Grenz, « Der Trotzkopf – ein Bestseller damals und heute », dans Grenz, Wilkending, Geschichte der Mädchenlektüre, op. cit., p. 115 ; Wilkending, Mädchenliteratur der Kaiserzeit, op. cit., p. 1 ; Fukari, « Der Trotzkopf », op. cit., p. 53.

    10 Emmy de Rhoden, Mauvaise Tête. Traduit librement de l’allemand avec l’autorisation de l’auteure par Mme B[onna-de Molin], Genève, Eggimann, 1898.

    11 Voir Julia Kristeva, « Le Mot, le dialogue et le roman », dans Séméiôtiké. Recherches pour une sémanalyse, Paris, Seuil, 1969, p. 146.

    12 Ralf Dahrendorf, Das Mädchenbuch und seine Leserin. Jugendlektüre als Instrument der Sozialisation, Weinheim/Bâle, Beltz, 1980, p. 123, cité d’après Fukari, « Der Trotzkopf », op. cit., p. 11.

    13 Ariane Asselborn-Kolm, Bürgerliche Mädchen- und Frauentrivialliteratur im 19. Jahrhundert und ihre filmische Adaptation, Université de Salzbourg, 1995, p. 233.

    14 Cité d’après Wilkending, Mädchenliteratur der Kaiserzeit, op. cit., p. 3.

    15 Umberto Eco, Bekenntnisse eines jungen Schriftstellers, Munich, Hanser, 2011, p. 93 sqq.

    16 Wilkending, « Man sollte den Trotzkopf noch einmal lesen », op. cit., p. 132 sqq.

    17 Cité d’après Asselborn-Kolm, Bürgerliche Mädchen- und Frauentrivialliteratur, op. cit., p. 60.

    18 Wilkending, « Man sollte den Trotzkopf noch einmal lesen », op. cit., p. 129, 134 sq.

    19 Asselborn-Kolm, Bürgerliche Mädchen- und Frauentrivialliteratur, op. cit., p. 61.

    20 Trotzkopf als Großmutter [trad. A. Herbst], « Mauvaise Tête comme grand-mère », 1904/1905.

    21 Else Wildhagen, Trotzkopfs Nachkommen – ein neues Geschlecht. Eine Erzählung für junge Mädchen, Leipzig, Gustav Weise, s. d. [1930], p. 5 sq.

    22 « Les descendant/e/s de Mauvaise Tête – une nouvelle lignée », 1930.

    23 I.e. Maria Luise Mancke.

    24 Wilkending, Mädchenliteratur der Kaiserzeit, op. cit., p. 6, 17, 86 sqq.

    25 « Les Expériences de Mauvaise Tête pendant la Guerre mondiale ».

    26 « Mauvaise Tête se marie ».

    27 Sabine Schu, « Nesthäkchen, Trotzkopf und Co. – Die Thematisierung weiblicher Geschlechtsrollen im Mädchenkriegsroman des Ersten Weltkriegs », dans Sarah Guddat et Sabine Hastedt (dir.), Geschlechterbilder im Wandel ? Das Werk deutschsprachiger Schriftstellerinnen 1894-1945, Francfort-sur-le-Main [etc.], Lang, 2011, p. 318.

    28 Ibid., p. 307, 317.

    29 Ewers, Literatur für Kinder und Jugendliche, op. cit., p. 215 sqq.

    30 Gertrud Lehnert, « Phantasie und Geschlechterdifferenz. Plädoyer für eine feministisch-komparatistische Mädchenliteraturforschung », dans Hans-Heino Ewers, Gertrud Lehnert et Emer O’Sullivan (dir.), Kinderliteratur im interkulturellen Prozeß. Studien zur allgemeinen und vergleichenden Kinderliteraturwissenschaft, Stuttgart/Weimar, Metzler, 1994, p. 37.

    31 Wilkending, Mädchenliteratur der Kaiserzeit, op. cit., p. 82 sqq. (chap. 2, Petra Volkmann-Valkysers, « Die Autorin atypischer Mädchenliteratur – Versuch einer Profilierung »).

    32 Cité ibid., p. 1, 87.

    33 Wildhagen, Trotzkopfs Nachkommen, op. cit., p. 5.

    34 Marc Soriano, Guide de littérature pour la jeunesse. Courants, problèmes, choix d’auteurs, Paris, Flammarion, 1975, p. 15.

    35 Voir le paratexte éditorial de Trotzkopfs Nachkommen (op. cit.) ou celui d’une des éditions complètes modernes : Emmy von Rhoden, Else Wildhagen et Suse La Chapelle-Roobol, Der Trotzkopf. Gesamtausgabe in einem Band, Vienne, Tosa, s. d. [1963].

    36 Ewers, Literatur für Kinder und Jugendliche, op. cit., p. 70 sqq., par référence au concept d’Aleida Assmann.

    37 Lehnert, « Phantasie und Geschlechterdifferenz », op. cit., p. 29 sq. ; Danielle Thaler et Alain Jean-Bart, Les Enjeux du roman pour adolescents. Roman historique, roman-miroir, roman d’aventures, Paris, L’Harmattan, 2002, p. 36 sq.

    38 Cité d’après Wilkending, Mädchenliteratur der Kaiserzeit, op. cit., p. 2.

    39 Grenz, « Der Trotzkopf – ein Bestseller damals und heute », op. cit., p. 120.

    40 Rhoden, Wildhagen et La Chapelle-Roobol, Der Trotzkopf, op. cit., p. 26, 263.

    41 Ibid., p. 369.

    42 Schu, « Nesthäkchen, Trotzkopf und Co. », op. cit., p. 295 sq.

    43 Rhoden, Wildhagen et La Chapelle-Roobol, Der Trotzkopf, op. cit., p. 424 sqq.

    44 Grenz, « Der Trotzkopf – ein Bestseller damals und heute », op. cit., p. 116 ; Wilkending, Mädchenliteratur der Kaiserzeit, op. cit., p. 3 sqq.

    45 Ewers, Literatur für Kinder und Jugendliche, op. cit., p. 52 sqq.

    46 Lehnert, « Phantasie und Geschlechterdifferenz », op. cit., p. 34.

    47 Rhoden, Wildhagen et La Chapelle-Roobol, Der Trotzkopf, op. cit., p. 9.

    48 Wilkending, Mädchenliteratur der Kaiserzeit, op. cit., p. 271.

    49 Rhoden, Wildhagen et La Chapelle-Roobol, Der Trotzkopf, op. cit., p. 210.

    50 Wilkending, « Man sollte den Trotzkopf noch einmal lesen », op. cit., p. 135.

    51 Rhoden, Wildhagen et La Chapelle-Roobol, Der Trotzkopf, op. cit., p. 362.

    52 Sandra Ladwig, « Die Diskussion um die Kinder- und Jugendliteratur in der Weimarer Republik », dans Norbert Hopster (dir.), Die Kinder- und Jugendliteratur in der Zeit der Weimarer Republik, Francfort-sur-le-Main [etc.], Lang, 2012, t. II, p. 537.

    53 Barbara Asper, « Das alte und das neue Mädchenbuch », dans Hopster, Die Kinderund Jugendliteratur in der Zeit der Weimarer Republik, op. cit., t. I, p. 94, 110.

    54 Wilkending, Mädchenliteratur der Kaiserzeit, op. cit., p. 3 ; Asselborn-Kolm, Bürgerliche Mädchen- und Frauentrivialliteratur, op. cit., p. 61.

    55 Que nous traduirons par « conte pour les filles ».

    56 Wildhagen, Trotzkopfs Nachkommen, op. cit., p. 5.

    57 Que l’on peut traduire par « objectivité », ibid., p. 33, 92, 79.

    58 Ibid., p. 205 et p. 141, 163.

    59 Ibid., p. 12 sq. et p. 176.

    60 Ibid., p. 144, 150.

    61 Ibid., p. 208.

    62 Ibid., p. 140, 165 sq.

    63 Thaler, Jean-Bart, Les Enjeux du roman pour adolescents, op. cit., p. 295.

    64 Hans-Heino Ewers, « Das doppelsinnige Kinderbuch. Erwachsene als Mitleser und als Leser von Kinderliteratur », dans Dagmar Grenz (dir.), Kinderliteratur – Literatur auch für Erwachsene ? Zum Verhältnis von Kinderliteratur und Erwachsenenliteratur, Munich, Fink, 1990, p. 16 sq.

    65 Professant une espèce de proto-féminisme de la différence, Wildhagen souligne pourtant qu’égalité n’est pas identité.

    66 Cf. le titre, désormais classique, de Joan Riviere : « Womanliness as a Masquerade » (1929).

    67 Rhoden, Wildhagen et La Chapelle-Roobol, Der Trotzkopf, op. cit., p. 92 sq.

    68 Wildhagen, Trotzkopfs Nachkommen, op. cit., p. 24.

    69 L’imagerie « hollandaise » de ce roman peut être interprétée comme un clin d’œil intertextuel/interculturel au volume concurrentiel de La Chapelle-Roobol.

    70 Wildhagen, Trotzkopfs Nachkommen, op. cit., p. 59 sqq.

    71 Thorstein Veblen, The Theory of the Leisure Class, New York [etc.], Penguin, 1994 [1899].

    72 Rhoden, Wildhagen et La Chapelle-Roobol, Der Trotzkopf, op. cit., p. 262 sq.

    73 Marie-Françoise Lévy, De mères en filles. L’éducation des Françaises 1850-1880, Paris, Calmann-Lévy, 1984, p. 35, cité d’après Fukari, « Der Trotzkopf », op. cit., p. 88.

    74 Rhoden, Wildhagen et La Chapelle-Roobol, Der Trotzkopf, op. cit., p. 371.

    75 Isabelle Bricard, Saintes ou pouliches. L’éducation des jeunes filles au xixe siècle, Paris, Albin Michel, 1985, p. 109, cité d’après Fukari, « Der Trotzkopf », op. cit., p. 85.

    76 Asper, « Das alte und das neue Mädchenbuch », op. cit., p. 100 sq.

    77 Schu, « Nesthäkchen, Trotzkopf und Co. », op. cit., p. 306 sq.

    78 Wildhagen, Trotzkopfs Nachkommen, op. cit., p. 157.

    79 Wilkending, Mädchenliteratur der Kaiserzeit, op. cit., p. 86.

    80 Que l’on traduira par « Une femme écrivain ? Brr ! », Rhoden, Wildhagen et La Chapelle-Roobol, Der Trotzkopf, op. cit., p. 349.

    81 Steven G. Kellman, The Self-Begetting Novel, Londres/New York, Macmillan, 1980.

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    Connan-Pintado, C., & Béhotéguy, G. (éds.). (2017). Être une fille, un garçon dans la littérature pour la jeunesse (2). Pessac: Presses Universitaires de Bordeaux. https://doi.org/10.4000/books.pub.33608
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    Connan-Pintado, Christiane, et Gilles Béhotéguy, éditeurs. Être une fille, un garçon dans la littérature pour la jeunesse (2). Presses Universitaires de Bordeaux, 2017, https://doi.org/10.4000/books.pub.33608.
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