Annexes
p. 291-330
Texte intégral
SOURCES ET MATERIAUX
1 – Sources orales
Musée d’Histoire de l’Université de Saint-Pétersbourg
Tixonov I. L, archéologue, 40 ans
Université Européenne de Saint-Pétersbourg
Bajburin A. K, folkloriste, 40 ans
Institut d’Histoire des Sciences Naturelles et de la Technique de Saint-Pétersbourg
Aleksandrov D. A, sociologue, 40 ans
Lebedev D. V, biologiste, 80 ans
Faculté d’Histoire et d’Archéologie de l’Université de Saint-Pétersbourg
Klein, archéologue, 60 ans
Platonova N. I, archéologue, 40 ans
Faculté de Sociologie de l’Université de Saint-Pétersbourg
Boronoev A. O, sociologue, 60 ans
Semenkov V. A, sociologue, 40 ans
Kuropjatnik A. I, ethnographe, 40 ans
Musée d’Anthropologie et d’Ethnographie Pierre le Grand (M.A. E)
Butinov N. A, ethnographe, 70 ans
Osnickaja I. I, ethnographe, 65 ans
Vologdina V. N, ethnographe, 65 ans
Potapov L. P, ethnographe, 92 ans
Solomatina S. N, ethnographe, 35 ans
Bronnikova O. M, ethnographe, 35 ans
Kupina Ju. V, ethnographe, 35 ans
Kisljakov V. N, ethnographe, 45 ans
Arsen’ev V. R, ethnographe, 40 ans
Čistov K. V, ethnographe, 78 ans
Režetov A. M, ethnographe, 65 ans
Musée d’Ethnographie de la Russie (R.E. M)
Sangina I. I, ethnographe, 50 ans
Bibliothèque Saltykov – ščedrin
Titova Z. D, bibliothécaire, 70 ans
Institut d’Etudes Orientales de Saint-Pétersbourg
Ban’kovskaja M. V, historienne, 65 ans
Vasil’kov Ja V, historien, 50 ans
2 – Sources manuscrites
Archives du Musée d’Anthropologie et d’Ethnographie Pierre le Grand (M.A. E)
Fond K. I, Opis’ 3, delo 7
Archives du Musée d’Ethnographie de la Russie (R.E. M)
Fond 2, Opis’ 1, delo 15
Fond 2, Opis’ 1, delo 103
Fond 2, Opis’ 1, delo 276
Fond 2, Opis’ 1, delo 281 a
Fond 2, Opis’ 1, delo 357
Fond 2, Opis’ 1, delo 361
Fond 2, Opis’ 1, delo 485
Fond 2, Opis’ 1, delo 566
Bibliothèque du Musée de l’Homme
Ms 1 : Rivet (P), Lettres (1901-1958)
Ms 2 : Rivet (P), Lettres
Ms 4 : Registre du courrier arrivé (1929- 1937)
Ms 87 : Vildé (B), Lettres (sauf à Rivet)
Archives de la filiale de Saint-Pétersbourg de l’Académie des Sciences de Russie
(PFA. RAN)
Fond 2, Opis’ 1 (1929), delo 126
Fond 2, Opis’ 1 (1929), delo 136
Fond 2, Opis’ 1 (1932), delo 30
Fond 2, Opis’ 1 (1932), delo 31
Fond 2, Opis’ 1 (1932), delo 32
Fond 2, Opis’ 1 (1932), delo 36
Fond 2, Opis’ 1 (1933), delo 4
Fond 4, Opis’ 4, delo 4683
Fond 4, Opis’ 4, delo 4689
Fond 135, Opis’ 1, delo 79
Fond 135, Opis’ 1, delo 115
Fond 135, Opis’ 1, delo 152
Fond 135, Opis’ 1, delo 178
Fond 135, Opis’ 1, delo 198
Fond 142, Opis’ 1 (1931), delo 9
Fond 142, Opis’ 1 (1932), delo 48
Fond 142, Opis’ 1 (1933), delo 39
Fond 142, Opis’ 1 (1934), delo 9
Fond 142, Opis’ 1 (1935), delo 28
Fond 142, Opis’ 5, delo 38
Fond 142, Opis’ 5, delo 165
Fond 800, Opis’ 2, delo 44
Fond 800, Opis’ 2, delo 45
Fond 800, Opis’ 4, delo 225
Archives du Musée d’Histoire de l’Université de Saint-Pétersbourg
FIK 83
FIK 84
FIK 113
FIK 350
FIK 442
FIK 444
FIK 461
FIK 467
LES INSTITUTIONS
Les principales sociétés savantes de Saint-Pétersbourg et de Moscou de la moitié du xixe siècle à 1917
L’Ethnographie au sein de l’Académie Impériale Russe des Sciences
En matière de recherche et de diffusion des matériaux ethnographiques, l’Académie des Sciences, et plus particulièrement son Département des Humanités, ont un quasi-monopole qui durera jusqu’à la moitié du XIXe siècle. Depuis le xviiie siècle, faute d’une existence autonome et d’une reconnaissance institutionnelle, le récit ethnographique est présent sans dire son nom, dans les rapports d’expéditions remis à l’Académie des Sciences par nombre de savants russes et étrangers partis estimer les potentiels des espaces et des populations de l’orient et des confins russes (Tokarev, 1966 : 76).
L’ethnographie russe est peut-être née de l’institutionnalisation des expéditions organisées par l’Académie des Sciences, mais elle n’en est pas devenue pour autant une discipline à part entière. Elle fait encore partie d’un ensemble de champs disciplinaires regroupant l’étude des langues orientales, l’étude du droit coutumier, les statistiques et la cartographie.
A partir de 1841, « l’étude des groupes ethniques (narodnost’) orientaux de Russie » est intégrée au programme du Département des Humanités (en l’occurrence Histoire, Philologie et Sciences Politiques) de l’Académie des Sciences (cité infra A. S). Peu après, en 1844, A.M. Šëgren (1794-1855) est élu à l’Académie des Sciences en charge de « l’Ethnographie et des Langues des Tribus Finnoises et Caucasiennes. » (Kulikova, 1994 : 27). A.M. Šëgren, fils de cordonnier, figure emblématique du romantisme finnois, est arrivé en Russie en 1820 et a participé à de nombreuses expéditions à caractère ethnographique dans le nord de la Russie et au Lapland šlygina, 1995 : 44-45). Il peut être considéré comme le premier représentant de l’ethnographie russe pleinement institutionnalisée bien qu’encore partiellement restée sous la légitimité d’emprunt de la philologie et des études orientales.
La Société Impériale Russe de Géographie (I.R.G. O)
Lorsque F.K. Volkov parle de la I.R.G. O, il s’empresse d’ajouter :
« (...) c’est-à-dire de l’institution presque unique qui s’occupait jusqu’à présent de l’ethnographie de la Russie. » (Volkov, 1901 : 2)
La Société Impériale Russe de Géographie a été créée le 6 août 1845. Tout d’abord liée aux statistiques avec lesquelles elle partage le même département (Oglezneva, 1994 : 14), l’attribution d’un département autonome à l’ethnographie représente un véritable événement. Quant aux rapports entre l’ethnographie et la géographie, ils trouvent une partie de leur contexte dans la présence de l’académicien et anthropologue K.M. Baer à la tête du Département d’Ethnographie de la I.R.G.O dès sa création. Pour ce dernier, la culture et le mode de vie des peuples se trouvaient entretenir une relation de dépendance avec le milieu géographique (Oglezneva, 1994 : 20).
Dans les statuts temporaires de la I.R.G. O, il n’est pas fait textuellement mention de l’ethnographie, mais de « la collecte et la diffusion des témoignages concernant les tribus de Russie (surtout du point de vue linguistique) » (Kulikova, 1994 : 134).
Il faut attendre le 28 décembre 1849, pour que les statuts définitifs soient posés et concernent « la collecte, l’étude et la diffusion des témoignages en géographie, ethnographie et statistiques de la Russie et des autres pays » (ibid : 135).
Outre la géographie et les statistiques, l’ethnographie au sein de la I.R.G.O est en contact étroit avec les études orientales. La I.R.G.O regroupait également une dizaine d’orientalistes venant de diverses universités, bibliothèques, du Département Asiatique du Ministère des Affaires étrangères, etc. L’approche ethnographique en Russie se faisant principalement sous l’angle de l’exotisme, il se trouve que l’orientalisme, en tant que courant et ensemble de normes méthodologiques, imprègne l’ethnographie russe en profondeur. Par ailleurs, la portée pratique des relations entre études orientales et ethnographie au sein de la I.R.G.O se fera plus nette avec la création en 1910 de la Commission cartographique qui regroupera entre autres S.F. Ol’denburg, N. Ja. Marr, V.V. Bartol’d et F. P. ŠČerbatskoj (ibid : 138).
Il convient également de dire que la I.R.G.O a possédé dès 1848 son propre musée ethnographique. Créé sur l’initiative de K.M. Baer, il transfère l’ensemble de ses collections au M.A.E en 1891.
La Société Impériale des Amis des Sciences Naturelles, de l’Anthropologie et de l’Ethnograpbie (I.O.L.E.A. E)
Cette Société a représenté, grâce aux efforts de D.N. Anučin, le premier maillon d’une stratégie de légitimation institutionnelle en vue d’assurer des cours d’ethnographie à l’université. C’est le 14 mai 1864 que le Ministère de l’Education Nationale confirme le décret de création de la Société Impériale des Amis des Sciences Naturelles, de l’Anthropologie et de l’Ethnographie (I.O.L.E.A. E) près de l’Université de Moscou. Ses membres sauront utiliser à profit les avancées des conquêtes coloniales russes en Asie centrale. Entré en activité en 1865, son Département d’Ethnographie organise des expéditions au Turkestan, en Sibérie et dans la région de la Volga. Ce département sera, par l’intermédiaire des membres de la famille Xaruzin, Alexis, Nicolas et Véra, le centre d’importantes recherches sur le droit coutumier (Tokarev, 1966 : 424). En 1870-1871, l’I.O.L.E.A.E crée sa filiale au Turkestan qui, outre ses activités d’études régionalistes et de collecte d’objet, éditera des cartes ethnographiques.
A la même période de nombreuses autres sociétés verront le jour auprès des universités de Kazan’, Kharkov, Novorossijsk et Kiev, sans pour autant favoriser l’approche ethnographique (Kulikova, 1994 : 31).
La Société de Soutien aux Recherches Scientifiques X.S. Ledencov
L’inauguration eut lieu le 24 février 1909 à Moscou. Le 17 mai, le Conseil est élu. La Société a pour objectif d’encourager les vocations pratiques et appliquées notamment en direction des sciences naturelles, de la chimie et de la technologie. D.N. Anučin fait partie des 110 membres de la Société de Soutien aux Recherches Scientifiques.
Les musées ethnographiques de Saint-Pétersbourg et de Moscou
La progressive émergence d’un intérêt pour la chose ethnographique se manifeste par la création de musées spécialement consacrés à cette discipline encore embryonnaire. Fonctionnant largement sur l’attrait d’un certain public pour les beaux objets et l’exotique, c’est au travers des divers projets et méthodes de classification des collections, réunies pour l’occasion, que les ethnographes vont pouvoir accéder aux premiers degrés de leur professionnalisation. L’approche comparative des objets, la recherche de leur lien génétique, de leur parenté, notamment par l’étude des motifs décoratifs, vient asseoir et valider la démarche universaliste de la vision du monde évolutionniste en vigueur chez la plupart des ethnographes russes du xixe siècle. Enfin, il ne faut pas négliger le rôle des expositions dans la popularisation, cependant toute relative, de l’approche ethnographique auprès d’un public restreint. Privés de chaires et d’institut d’ethnographie, les ethnographes choisiront, en se conformant aux normes académiques en usage principalement au XIXe siècle, de privilégier, dans les musées dont ils étaient en charge, l’approche encyclopédique seule à même de leur apporter la légitimité scientifique tellement souhaitée. A terme, pour judicieux qu’il a pu apparaître compte tenu du peu d’autonomie dont disposaient les ethnographes, ce choix leur a presque totalement fermé tout accès à une large popularisation.
Le Musée d’Anthropologie et d’Ethnographie (M.A. E)
D’abord Kunstkammer, c’est-à-dire cabinet de curiosités, puis Musée d’Anthropologie et d’Ethnographie et Musée d’Anthropologie et d’Ethnographie Pierre le Grand depuis 1912, le M.A. E occupe une place prépondérante dans l’histoire de l’institutionnalisation et de la professionnalisation de l’ethnographie russe. Créé en 1714 sous l’aspect d’un cabinet de curiosités, les collections de la Kunstkammer sont réparties, depuis 1836, en sept musées académiques dont le Musée Ethnographique. C’est à A.M. Šëgren qu’en fut confiée la direction. Par la suite, à la faveur de sa fusion avec le Musée Anatomique en 1878, le Musée Ethnographique prend le nom de Musée d’Anthropologie et d’Ethnographie (Šangina, 1994 : 10-11) (Tokarev, 1966 : 397). Ses directeurs successifs, L.I. Šrenk (1879-1894) puis V.V. Radlov (1894- 1918), concevront le M.A.E comme un musée-laboratoire de recherche réservé aux seuls spécialistes, sans parvenir pour autant, malgré le prestige de son statut de musée académique, à sensibiliser les autorités et le public au développement des recherches ethnographiques.
En l’absence de tout enseignement spécialement consacré à l’ethnographie sur Saint-Pétersbourg, le M.A.E va tâcher de pallier le manque de formation et de pérennisation des méthodes de recherche. Ainsi, L. Ja. Šternberg a donné entre 1904 et 1905 une quarantaine de « cours-conversations » à un groupe d’enseignants et d’étudiants dans l’enceinte du M.A.E. L’enseignement de l’ethnographie ne trouve bien souvent un écho favorable qu’auprès d’institutions marginales ou politiquement indésirables, telle que l’Ecole Libre Supérieure (Cours E.F. Lesgarft), délivrant des diplômes ne donnant pas droit à enseigner et qui sera fermée en 1907 pour des raisons politiques (Stanjukovič, 1978 : 157). En 1906, il donne des cours en tant que complément de formation à un groupe d’étudiants orientalistes spécialisés sur la Sibérie et en géographie. Les cours donnés dans l’enceinte du M.A. E, prenaient l’air d’une visite commentée pour ne pas éveiller les soupçons. En effet, le fait d’enseigner sans y avoir été autorisé, pouvait entraîner de graves sanctions, sans parler du fait que L. Ja. Šternberg était un ancien exilé politique et juif de surcroît (Ratner-Šternberg, 1935 : 135). Cet épisode anecdotique fait à présent partie intégrante du mythe fondateur de l’ethnographie soviétique.
Le Département d’Ethnographie du Musée Russe Alexandre III
Le Musée Russe a été inauguré en 1897. Son Département d’Ethnographie a, quant à lui, été institué le 10 janvier 1902. Il est centré sur les divers peuples présents sur le territoire de l’Empire russe et tout particulièrement les populations slaves.
Il semble que pour nombre d’observateurs des débuts du Département d’Ethnographie du Musée Russe, les tâches assignées au département venaient à point nommé pour combler un vide manifeste en matière de collectes et de recherche sur les populations slaves de Russie.
Le Musée Public Rumjancev
Institué en mai 1861, il a été conçu sur la base de la fusion des collections appartenant à N.P. Rumjancev rassemblées depuis mai 1831 à Saint-Pétersbourg au sein du Musée Rumjancev et des collections des cabinets scientifiques de l’Université de Moscou regroupées au sein du Musée Public en 1860.
Le Musée Ethnographique Daikov
Il a été créé en 1867 à partir du regroupement des collections de l’exposition ethnographique russe organisée par l’O.L.E.A.E la même année. Il intègre par la suite le Musée Public Rumjanskij sous l’appellation de Département d’Ethnographie.
Les principales institutions politiques et scientifiques de l’URSS des années 20-30
l’Académie Communiste (1918-1936)
Créée en 1918, l’Académie Socialiste prend le nom d’Académie Communiste en 1924. De même, la publication éditée à partir de 1922 sous le nom de Vestnik Socialističeskoj Akademii prendra celui de Vestnik Kommunističeskoj Akademii en 1924. Véritable centre incontournable des sciences sociales soviétiques, cet organisme est constitué d’une multitude d’associations (les combattants matérialistes dialectiques, les historiens-marxistes...) L’Académie est réorganisée en 1932, recentrée sur la construction du socialisme et sur l’économie mondiale.
En 1936, l’Académie Communiste est rattachée à l’A. S. URSS.
L’Académie des Sciences
L’Académie des Sciences devient l’Académie des Sciences d’URSS (A.S. URSS) en 1925. En 1929, l’Académie des Sciences d’URSS compte 9 instituts. En 1934, il y en aura 25. C’est dans les années 1930 que l’Académie développe ses filiales en périphérie. La deuxième moitié des années 1930 marque la création des Instituts des Sciences Sociales. En 1933, l’A.S URSS, passe sous le contrôle du S.N.K URSS (Le Soviet des Commissariats Populaires). Elle était auparavant soumise aux décisions du Narkompros. En 1934, l’A.S URSS est transférée de Leningrad à Moscou. La présidence de l’Académie sera assurée de 1917 à 1936 par A. Karpinskij et de 1936 à 1945 par V. Komarov.
Le Commissariat du Peuple à l’Education (Narodnyj Komissariat Prosveščenija) (NarKomPros)
Correspond au Ministère de l’Education. En 1946, tous les NarKomats (Commissariats Populaires) deviendront, officiellement, des ministères.
La Glavnauka
Sous-division du Narkompros, elle avait pour tâche de s’occuper de la gestion des affaires scientifiques, artistiques, des musées et de la protection de l’environnement. C’est EN. Petrov qui la dirigea de 1923 à 1928.
Les Rabfacs (Rabočij Fakul’tet)
Ces Facultés Ouvrières sont des unités autonomes à l’intérieur des universités soviétiques. Le décret proclamant leur création est ratifié en 1920. Les Rabfacs caractérisent le système universitaire des années 20-30, basé sur le principe de la mobilité sociale. Ces structures ont, entre autres, permis la formation et assuré la promotion des cadres issus des républiques périphériques. En 1926, 122 Facultés Ouvrières fournissaient aux grandes universités d’URSS, le tiers de leurs effectifs.
Le Soviet des Commissariats Populaires (S.N.K SSSR)
Il restera jusqu’en 1946, l’un des organes politiques les plus importants du pouvoir soviétique. Après cette date, il prendra le nom de Soviet des Ministres de l’URSS.
L’Association Fédérale des Travailleurs de la Science et de la Technique de Contribution à l’Edification du Socialisme (VARNITSO)
Créée en 1927 dans le but de promouvoir l’éducation marxiste de l’intelligentsia et de mener la lutte contre l’apolitisme et le neutralisme. Ses effectifs passeront de cinq 564 membres en 1929 à 11 000 en 1932.
Les principales institutions académiques en matière d’ethnographie à Leningrad durant les années 20-30
L’Académie d’Histoire de la Culture Matérielle (Gosudarstvennaja Akademija Istorii Materialnoj Kultury) (G.A.I.M. K)
Instituée en 1919, elle se compose de trois sections : ethnographie, archéologie et histoire de l’art. Dirigée dès sa création par N. Ja. Marr, la G.A.I.M.K sera intégrée à l’A.S URSS en 1937. Ses principales revues sont : les Izvestija de la R.A.I.M. K (de 1921 à 1925) puis de la G.A.I.M. K (de 1927 à 1936), les Soobščenija G.A.I.M.K (Communications de la G.A.I.M. K) qui paraissent de 1926 à 1929 puis de 1931 à 1932. Il y a également la revue Problemy Istorii Materialnoj Kultury (Problèmes d’Histoire de la Culture Matérielle) qui paraît en 1933 et Problemy Istorii Dokapitalističeskix Obščestv (Problèmes d’Histoire des Sociétés Pré-capitalistes) qui paraît, quant à elle, de 1934 à 1935.
De la fin des années 1920 à celle des années 1930, la G.A.I.M.K s’affirmera, tout d’abord, en tant que censeur des Sciences Sociales Soviétiques, puis comme promoteur de la pratique stalinienne de l’ethnographie qui conduira cette dernière à n’être plus qu’une discipline, figée dans l’étude des sociétés traditionnelles et la quête des origines, et ravalée au rang de science auxiliaire de l’histoire.
L’Association Russe des Instituts Scientifiques des Sciences Sociales (Rossijskaja Associacija Naucnix lnstitutov obščestiennix Nauk) (R.A.N.I.O. N)
Créée le 15 mai 1924, elle se composait, entre autres, des Instituts suivants :
Linguistique et Histoire de la Littérature, Archéologie et Histoire de l’Art, Cultures Ethniques et Nationales des Peuples d’Orient, Histoire Comparée de la Littérature des Langues Occidentales et Orientales. Dans la filiale moscovite, l’Institut d’Histoire possède une section ethnologie alors que l’Institut de Linguistique et de Littérature a une sous-section folklore. Sur Leningrad, l’Institut d’Histoire Comparée des Littératures d’Occident et d’Orient a monté depuis 1925 sa section « survivances ». L’un de ses objectifs était la préparation des cadres scientifiques et la vulgarisation du savoir des Sciences Sociales. La R.A.N.I.O.N est un réseau d’instituts où les non-marxistes travaillent et enseignent sous la supervision de marxistes. Les étudiants, eux, sont marxistes.
L’Institut d’Histoire de la R.A.N.I.O. N est dissout dans la deuxième moitié de 1928 (Enteen, 1978 : 4). La R.A.N.I.O. N est elle-même est dissoute en 1930.
La Société de Géographie d’URSS
Ainsi baptisée en 1938, elle est issue en droite ligne de la Société Impériale Russe de Géographie créée en 1845 et rebaptisée Société de Géographie d’Etat (R.G. O) en 1926. Depuis sa création, c’est l’un des bastions de la professionnalisation de l’ethnographie en Russie comme le rappelle D.A. Zolotarëv : « On comprend que les nouvelles conditions de travail scientifique, en attirant les collaborateurs, ont en même temps affaibli les sociétés fondées sur le travail bénévole de ses membres, mais nous voyons apparaître avec régularité, depuis 1919, les travaux du Département d’Ethnographie de la Société Russe de Géographie sous la direction de S.F. Ol’denburg. D’année en année l’activité augmente, le département a repris les travaux de ses commissions contes et musiques et vient d’ouvrir une Commission pour l’étude du folklore et du mode de vie enfantins. Il faut également remarquer la grande activité depuis quelques années du Département Statistiques dirigé par V.P. Semenov-Tjanšanskij. » (Zolotarëv, 1928 : 248)
L’Institut de Géographie
Créé sur la base des Cours Supérieurs de Géographie, il possède depuis 1918 un Département d’Ethnographie grâce aux efforts conjoints de V.G. Bogoraz et de L. Ja. Šternberg. Son activité prend fin en 1925 lorsqu’il est rattaché à l’Université de Leningrad en qualité de Faculté de Géographie.
Principales sociétés savantes ethnographiques dans les régions
Ohščestvo Arxeologii, Istori i Etnografii pri Kazanskom U niversitete
(Société d’Archéologie, d’Histoire et d’Ethnographie près l’Université de Kazan’) (instituée le 18 mars 1878).
Cette société rassemble les « spécialistes » des sciences sociales (Obščestvovedenie, c’est-à-dire sociologie) et de la Kraevedenie. En 1919, la société, comptant cinq membres dans son conseil, était présidée par B.F. Adler. C’est M.G. Xudjakov qui était en charge de la bibliothèque. En 1920, le conseil passe de cinq membres à neuf dont B.N. Višnevskij (qui s’occupe du secrétariat et de la rédaction des Izvestija O.A.I. E’) et M.G. Xudjakov. La bibliothèque est à la charge de B.V. Miller. En 1926, N.N. Firsov en est le Président. Le conseil ne se compose plus que de six membres dont le secrétaire est N. Vorob’ëv.
Severo-Kavkazskoe Kraevedčeskoe Obščestvo Arxeologii, Istori i Etnografii
(Société d’Etudes Régionalistes d’Archéologie, d’Histoire et d’Ethnographie du Nord-Caucase) (fondée en 1909).
Tout au long de son activité, la société a changé plusieurs fois d’appellation :
(1909-1917) Rostovskoe na Donu Obščestvo Istorii, Drevnostej i Prirody (Société d’Histoire, d’Antiquités et de la Nature de Rostov sur le Don)
(1917-1920) Rostovskoe na Donu Obščestvo Istorii, Drevnostej (Société d’Histoire et d’Antiquités de Rostov sur le Don)
(1920-1922) Donskoj Gosudarstvennyj Arxeologičeskij Institut (Institut d’Etat d’Archéologie de la région du Don)
(1922-1925) Donskoj Oblastnoe Obščestvo Arxeologii i Istorii Iskustv (Société d’Archéologie et d’Histoire de l’Art de la région du Don)
(à partir de 1926) Severo-Kavkazskoe Kraevedčeskoe Obšžestvo Arxeologii, Istori i Etnografii (Société d’Etudes Régionalistes d’Archéologie, d’Histoire et d’Ethnographie du Nord-Caucase) La société a publié sa revue intitulée Zapiski S.K.O.A.I.E de 1912 à 1930.
Cette société comptait pour membres d’honneur, N. Ja. Marr, S.F. Ol’denbourg, A.I. Sobolevskij, A.A. Spicyn, V.A. Gorodcov et B.V. Farmakovskij. A.A. Miller en était quant à lui un membre actif.
Chronologie sommaire du développement institutionnel de l’ethnographie soviétique dans les années 20-30
1917 – novembre : création, sous l’égide du Narkompros, du Collège de Petrograd chargé des musées, de la conservation des monuments d’art et des antiquités, et qui compte parmi ses membres S.F. Ol’denburg, N. Ja. Marr et A.A. Miller. Le responsable en est G. Jatmonov.
Création de la K.I.P.S (Komissija po Izučeniju Plemennogo Sostava naselenija Rossii i sopredel’nix stran) (Commission d’étude de la Composition Tribale de la Russie et des pays limitrophes) qui a pour rôle de dresser la carte ethnique de la Russie, d’effectuer le classement et la typologie des différents peuples, d’éclaircir leur genèse, leurs relations, leurs zones de peuplement, leur nombre, d’étudier leurs types physiques ainsi que leurs modes de vie, de fixer les limites administratives entre les régions et les territoires autonomes et de tracer les frontières entre les Républiques. 1918 – Création de la Faculté d’Ethnographie de l’Institut de Géographie de Petrograd.
1919 – Création à Petrograd de l’Académie Russe d’Histoire de la Culture Matérielle (R.A.I.M. K) présidée par N. Ja. Marr.
Ouverture de la chaire d’Anthropologie de la Faculté de Sciences Naturelles de l’Université de Moscou qui assure aussi bien des cours d’anthropologie, de paléoanthropologie que d’ethnographie.
Ouverture de Faculté de Sciences Sociales (FON) à Moscou et Petrograd
1920 – Création de l’Institut des Langues Orientales Vivantes. En 1925, il comptera trois séminaires japhétiques : Caucase de l’Ouest, région de la Volga et Nord de l’Asie.
1921 – 1re Conférence fédérale d’Etudes Régionalistes et création du Bureau Central d’Etudes Régionalistes (C.B. K). Création de l’Institut de Recherches Japhétidologiques.
Ouverture de l’Association Scientifique fédérale d’Etudes Orientales (V.N.A. V). Création au sein de l’Université de Petrograd de l’Institut de Recherche Scientifique d’Etudes Comparées des Littératures et des Langues d’Occident et d’Orient (en russe I.L.I. Ja. Z. V).
Création de l’Aspirantura.
1922 – L’Institut de Recherches Japhétidologiques prend le nom d’institut Japhétique.
Création d’une chaire d’Ethnologie et de Sociologie au sein du Département d’Ethnolinguistique de la Faculté de Sciences Sociales de l’Université de Moscou.
Création auprès du Commissariat du Peuple aux Nationalités, du Bureau Central Ethnographique, ainsi qu’auprès de son Département des Minorités Nationales d’un sous-Département pour la Défense et l’Administration des Tribus Primitives du nord de la Russie.
1923 – Officialisation de l’Association Scientifique « Le Cercle de Radlov ».
Fin de la Société d’Archéologie de Moscou.
Création d’une chaire autonome d’Ethnologie au sein de la Faculté de Sciences Sociales de Moscou.
1924 – 2e Conférence fédérale d’Etudes Régionalistes.
Les premiers reproches et les premières purges.
Fin de la Société d’Archéologie de Russie. Ouverture à Moscou de l’Association Russe des Instituts Scientifiques des Sciences Sociales (R.A.N.I.O. N) dont l’Institut d’Archéologie et d’Histoire de l’Art est confié à V.A. Gotodcov. Sur Moscou, l’institut d’Histoire possède sa section ethnologie et l’Institut de Linguistique et de Littérature sa sous-section folklore.
juin : Création du Comité du Nord par V.G. Bogoraz et L. Ja. Šternberg.
1er Congrès des membres des Sociétés d’Etudes Régionalistes (Dejateli po kraevedeniju) du littoral de la Mer Noire et de l’Ouest du Caucase.
Création du Central’nyj Muzej Narodovedenija (C.M. N) sur la base du Musée Rumjancev sur l’initiative de B.M. Sokolov (folkloriste et ethnographe) qui en devient le premier directeur.
1925 – La réforme universitaire se traduit à Leningrad par la création de la Faculté de Linguistique et d’Histoire de la Culture Matérielle. Ainsi, l’institut de Géographie est intégré à l’Université de Leningrad en qualité de Faculté de Géographie composée d’un Département de Géographie et d’un autre d’Ethnographie (qui avaient avant le titre de Faculté) assurant un enseignement dans huit filières : finno-ougrien, türk, iranien, paléoasiatique, mongol, toungouse, japhétique et slave oriental.
Après décret du Sovnarkom la Faculté des Sciences Sociales de Moscou est transformée en une Faculté de Droit Soviétique et une autre d’Ethnologie.
Affilié à la R.A.N.I.O.N depuis 1924, l’I.L. Ja. Z.V se dote d’une section « survivances » (žčivaja starina).
1926 – La R.A.I.M.K devient la G.A.I.M.K. Son Département Etnologija se compose : • des secteurs Ethnographie, Anthropologie ethnique et Paléo-ethnologie • de la section génétique de la culture • de la Commission moscovite d’ethnologie
Fondation de la revue Etnografija.
1er Congrès fédéral de Turcologie.
Le département léningradois du Comité du Nord met en place une Faculté du Nord au sein de l’Institut des Langues Vivantes Orientales de Leningrad (L.I.ž. V. Ja).
janvier : création au sein de l’A.S de l’Osobyj Komitet po Issledovanija Sojuznyx i Avtonomnyx Respublik (O.K.I.S.A. R) présidée par A.E. Fersman. 29-30 mars : 1re Réunion des Ethnologues de la région industrielle centrale (C.P. O) organisée par le Musée d’Etat de la région industrielle centrale. 1927 – 3e Conférence fédérale d’Etudes Régionalistes.
7-10 décembre : 2e Réunion des Ethnologues de la région industrielle centrale (C.P. O) organisée par le Musée d’Etat de la région industrielle centrale. 1928 – Création de l’Institut Bouddhiste, composé des sections Tibet, Inde, Mongolie, Chine et Japon. Dirigé par l’Académicien F. I. ŠČerbatskoj.
Sortie du premier numéro de la revue Čelovek éditée par la K.I.P.S.
Le L.I.ž. V. Ja devient l’Institut Oriental de Leningrad (Vostočnij Institut).
28 décembre – 4 janvier : Conférence des Historiens-Marxistes d’URSS. N. Ja. Marr y participe sur le thème de « Le procès historique à la lumière de la théorie japhétique » et V.B. Aptekar’ sur celui du « Marxisme et Ethnogéographie ».
l’Association de Recherche Scientifique des chaires du Département d’Ethnographie de l’Université de Leningrad, créée en février 1928, se veut l’embryon d’un Institut de Recherches Ethnographiques. 1929 – 5-11 avril : réunion des ethnographes de Moscou et de Leningrad.
Organisation d’un séminaire ethnologique marxiste au sein du Musée Central de Narodovedenie de Moscou.
La section de sociologie de l’Académie Communiste et l’Association des Historiens-Marxistes organisent des débats sur le problème de l’application de la méthode marxiste à l’ethnographie.
Le Département d’Ethnographie de la Faculté de Géographie est transformé en Département de Kraevedenie et de Muzeevedenie près l’institut léningradois d’Histoire et de Linguistique (L.I.L. I).
Edition du premier manuel d’Ethnologie soviétique écrit par P.F. Preobraženskij.
Le terme Ethnologie, jugé bourgeois, est remplacé par celui d’Ethnographie pour qualifier la discipline.
Création de l’Association des Militants Matérialistes Dialecticiens (en russe O.V.M. D).
1930 – Fin du Cercle de Radlov.
Création de l’institut d’Etudes Orientales.
Création de l’Association fédérale des Travailleurs de la Science et de la Technique pour la Collaboration et l’Edification du Socialisme (V.A.R.N.I.T.S. O).
Création de l’Institut des Peuples du Nord sur la base de l’autonomie de la Faculté du Nord par rapport à l’Institut Oriental.
Création de l’I.P. I.N (Institut Po Izučeniju Narodov SSSR) (Institut d’Etudes des Peuples d’URSS) sur la base de l’ancienne K.I.P.S et du M.A.E.
Fermeture de la R.A.N.I.O.N.
4e Congrès fédéral des Zoologues, des Anatomistes et des Histologues organisé à Kiev. « Le congrès a montré la volonté des morphologues soviétiques et parmi eux des anthropologues, de révolutionner leur science et de trouver les nouvelles formes des travaux scientifiques correspondant à l’esprit du temps. » (V.P. Alekseev, 1974).
La Faculté des Sciences du Langage et de Culture Matérielle est intégrée au L.I.L.I. 1931 – La Faculté d’Ethnologie de Moscou devient un simple département. Fermeture du Département Ethnographie de la R.G.O.
La revue Etnografija devient Sovetskaja Etnografija.
L’Académie Communiste s’engage à prendre part à l’organisation du Congrès des Archéologues et des Ethnographes d’URSS.
Le L.I.L.I devient jusqu’en 1936 le L.I.F.L.I (l’Institut léningradois d’Histoire, de Philosophie et de Linguistique)
1932 – Fusion de la Faculté d’Ethnographie au sein du L.I.F.L.I.
La Faculté d’Ethnographie devient un Département d’Ethnographie.
Le Département de Kraevedenie et de Muzeevedenie près l’institut léningradois d’Histoire, de Philosophie et de Linguistique (L.I.F.L. I) est fermé.
I.I. Meščaninov est élu à l’A.S URSS.
Création au sein de l’I.P. I.N du groupe d’Etude Critique Approfondie de la Littérature Ethnographique dirigé par N.M. Matorin, par ailleurs responsable de la brigade chargée des tendances populistes dans l’ethnographie soviétique, et qui compte M.G. Xudjakov (chef de la brigade chargée du chauvinisme dans l’ethnographie soviétique) et L.P. Potapov parmi ses membres. De février à mars, ces brigades se réuniront à six reprises pour exposer leurs conclusions.
7-11 mai : réunion des archéologues et des ethnographes de la RSFSR.
1933 – 15 février : Création de l’Institut d’Anthropologie et d’Ethnographie (cité infra I.A. E) de l’A.S URSS sur la base du M.A.E (Musée d’Anthropologie et d’Ethnographie de Leningrad) et de l’institut d’Etudes des Peuples d’URSS. 26 décembre : le Présidium de l’A. S prend acte de la demande de N.M. Matorin d’être libéré de ses fonctions de Directeur de l’I.A.E.
1934 – 1er janvier : I.I. Meščaninov est nommé Directeur de l’I.A.E. Le poste de directeur-adjoint est créé et attribué à A.A. Busygin.
EV. Kiparisov remplace N. Ja. Marr à la Présidence de la G.A.I.M.K.
L’Académie des Sciences est transférée de Leningrad vers Moscou.
Création de l’Association des Caucasologues, présidée par N. Ja. Marr et placée sous tutelle de l’institut d’Etudes Orientales. I.I. Meščaninov, A.N. Genko en font partie.
Dissolution de la V.A.R.N.I.T.S.O et de l’O.V.M.D.
Le Département d’Ethnographie du Musée Russe de Leningrad devient le G.M.E Narodov SSSR (Gossudarstvennyj Muzej Etnografii Narodov SSSR) (Musée Gouvernemental d’Ethnographie des Peuples d’URSS).
1935 – L’I.A.E devient l’Institut d’Anthropologie, d’Archéologie et d’Ethnographie (cité infra I.A.A. E) de l’A.S URSS.
Fin de la revue Problèmes d’Histoire des Sociétés pré-Capitalistes éditée par la G.A.I.M.K.
Le C.M.N devient Muzej Narodov SSSR (Musée des Peuples d’URSS). Installé à Moscou et placé sous la tutelle directe du Comité Central du Parti, le musée voit ses crédits considérablement augmenter, ce qui lui permet de développer ses expéditions, ses collectes et ses expositions. Tokarev, Tolstov et Levin y travailleront.
1936 – février : création du Cabinet Caucase au sein de l’institut d’Ethnographie. Dirigé par A.N. Genko.
Parution d’un seul tome des Izvestija de la G.A.I.M.K.
Les purges atteignent leur paroxysme en sciences sociales.
1937 – 29 juin : l’A.S annonce le remplacement de I.I. Meščaninov par V.V. Struve. 5 juillet : suite au décret pris par l’A. S, l’I.A.A.E devient l’Institut d’Ethnographie (cité infra I. E) de l’AS URSS. L’archéologie forme avec l’I.I.M. K (ex G.A.I.M. K) une entité à part entière, la Commission folklore est intégrée à l’Institut de Littérature de l’A.S et l’anthropologie se voit dotée d’un Institut propre, au sein de la M.G.U 1.
19 août : V.V. Struve remplace I.I. Meščaninov à la tête de l’I.E.
1er septembre : réorganisation de l’Institut des Peuples du Nord.
Réouverture de la chaire d’Ethnographie de l’Université de Leningrad.
Le G.A.I.M.K passe sous la coupe de l’A. S URSS et devient l’I.I.M.K.
1938 – Conférence sur les problèmes de l’ethnogenèse organisée par l’Institut d’Histoire de l’A.S URSS.
La langue russe est obligatoire dans toutes les écoles de l’URSS.
1939 – Réouverture de la chaire d’Ethnographie à la Faculté d’Histoire de Moscou.
Création, au sein de la section d’histoire et de philosophie, de la Commission à l’ethnogenèse. A.D. Udal’cov est chargé de sa présidence.
1941 – février : La division de l’I.E en Cabinets et du M.A.E en départements n’a plus cours. Dès lors, le département (Otdel) devient l’unité de recherche de base commune à ces deux institutions (Režetov, 1995 : 62, note 50).
1942 – août : la Commission sur l’ethnogenèse organise une session scientifique sur l’Ethnogenèse des Peuples d’Asie centrale.
22 décembre : Le Présidium de l’A. S URSS nomme S.P. Tolstov à la direction de l’Institut d’Ethnographie, reconstitué à Taékent, et composé des Départements suivants :
Caucase (M.O. Kosven) ; Anthropologie Biologique (V.V. Bunak) ; Sibérie (A.A. Popov) ; Statistiques et Cartographie (P. I. Kušner) ; Folklore (P.G. Bogatyrëv) ; Australie-Océanie (S.A. Tokarev) ; Europe (N.N. Čeboksarov).
De plus, on y intègre « le groupe des cartes des peuples » et la Commission à l’ethnogenèse.
1943 – L’Institut d’Ethnographie organise une session consacrée aux problèmes de l’ethnogenèse des Slaves.
La filiale ouzbek de l’A.S URSS devient l’Académie des Sciences de la République Socialiste d’Ouzbékistan.
1944 – L’Institut d’Ethnographie met en place à Moscou une section orientale regroupant les spécialistes moscovites de l’Asie centrale, du Proche-Orient et de l’Afrique. Avant cela, les spécialistes du Proche-Orient, de l’Asie centrale et du Sud-Est se trouvaient à Leningrad.
Chronologie sommaire des événements majeurs de la politique intérieure de l’URSS des années 20-30
1918 – Promulgation de la première Constitution de l’URSS.
1921 – Le Xe Congrès du Parti condamne le principe des fractions et décide la liquidation des inégalités et du retard des peuples des anciennes provinces de l’Empire russe en matière de développement économique et culturel.
Début de la nouvelle politique économique (NEP).
Au Xe Congrès du Parti, J. Staline intitule son exposé Ob očerednyx zadačax partii v national’nom voprose (Des tâches immédiates du Parti dans le problème des nationalités). Staline avait, juste avant 1921, défendu l’idée de la non-correspondance entre la nation (nacija) (catégorie historique) et la tribu (plemja) (catégorie ethnographique). 30 ans plus tard, Staline établira la succession suivante : Rod-Plemja-Narodnost’-Nacija
Toutes ces notions étant devenues, bien entendu, des catégories purement historiques...
1922 – juin : le Politburo examine un rapport sur les « groupes antisoviétiques » présenté par J. Unschlicht qui propose la création d’une commission afin de juger ou d’expulser les intellectuels indésirables.
Le Glavlit (Direction Générale des Affaires littéraires et d’Edition) est institué.
août : le Politburo approuve la proposition d’Unschlicht de « bannir à l’étranger les étudiants contre-révolutionnaires » et de « constituer une commission composée de Kamenev, Unschlicht et Preobraščenskij ».
27 septembre : départ des premiers expulsés.
Le XIe Congrès du Parti voit l’élection en mars de J. Staline au poste de Secrétaire Général.
1924- Adoption de la seconde Constitution.
21 janvier, mort de Lénine.
24 décembre : Staline se prononce pour « l’édification du Socialisme dans un seul pays » avec en prime, en cas de victoire, l’édification d’une seule langue pour tous.
1925 – Le XIVe Congrès consacre l’intense lutte interne au sein du Parti.
18 mai : apparition de l’idée stalinienne de la culture nationale dans la forme et socialiste dans le contenu (Staline, 1947a : 138).
1926 – Adoption de l’alphabet latin pour la translittération des langues turques.
1927 – Le XVe Congrès du Parti adopte le programme de collectivisation et d’industrialisation rapide et condamne toute déviation par rapport à la ligne générale. Début du premier plan quinquennal.
Début de la campagne contre « l’apolitisme et le centralisme des spécialistes »
Création de la V.A.R.N.I.T.S. O
1928 – J. Staline donne le signal de la construction du socialisme dans un seul pays.
Exil de Trotsky.
14 janvier : le secrétariat du Comité Exécutif nomme une commission dirigée par A.S. Bubnov et composée entre autres par M.N. Pokrovskij, ayant pour tâche de dire si la publication des protocoles du Comité Militaro-révolutionnaire de Petrograd (VRK en russe) est bien en conformité avec les documents d’époque. D’après G. Enteen il s’agit là d’une manoeuvre visant à « préparer » les archives à leur future relecture en faveur de la version stalinienne de l’oeuvre révolutionnaire des vieux Bolcheviks (Enteen, 1995 : 151).
A l’automne la réunion des historiens et des propagandistes est organisée sur l’initiative de l’Agit-prop du Comité Exécutif. On y prend la décision d’en finir avec le pluralisme régnant sur le « front historique ». En clair, il s’agit de prendre des mesures pour réduire au silence les historiens non-marxistes.
1929 – Le 5 avril, le Comité Central du PCLJS, demande que tout élément non marxiste soit
écarté et remplacé par des fonctionnaires du PC et du Komsomol (Jeunesse Communiste).
La XVIe Conférence du Parti accentue la collectivisation des campagnes.
Grande crise de l’opposition de gauche.
13 juillet : Preobra ?enskij, Radek et Smilga se rallient à Staline.
21 août : un article de la Pravda fait de Boukharine l’incarnation et l’inspirateur de la « déviation de droite ».
27 décembre : article de Staline dans la Pravda intitulé « Au diable la NEP ! ».
1929-1932 : Grand Tournant et Révolution Culturelle.
1930 – Lors du XVIe Congrès J. Staline parle de « vertige du succès » à propos de la collectivisation et proclame que toutes les cultures soviétiques doivent être « socialistes par le contenu et nationales par la forme ».
1931 – Adoption de l’alphabet latin pour la translittération des langues du Nord et de l’Extrême-Orient.
1934 – XVIIe Congrès : le Congrès des vainqueurs.
Premières critiques contre la latinisation des alphabets des langues turques.
1936 – Déclaration de Staline : « la victoire totale du système socialiste dans toutes les sphères de l’économie nationale (...), cela signifie que l’exploitation de l’homme par l’homme a été supprimée, liquidée (...), peut-on après cela appeler notre classe ouvrière prolétariat ? Il est clair que non (...), le prolétariat de l’URSS est devenu une classe absolument nouvelle, la classe ouvrière de l’URSS (une classe ouvrière comme n’en a jamais connu l’histoire de l’humanité » (Staline, 1947b : 214-215)
L’URSS se dote de sa troisième Constitution.
1936-38 – Les purges staliniennes battent leur plein dans le milieu scientifique.
1939 – J. Staline est élu membre honoraire de l’A.S URSS.
Chronologie sommaire des événements internationaux en rapport avec l’URSS durant les années 20-30
1919 – janvier – mars : coup d’arrêt au mouvement révolutionnaire allemand avec la répression des Spartakistes.
mars : constitution de l’internationale Communiste (I. C) que l’on connaîtra sous le nom de IIIe Internationale ou Komintern. Elle sera dissoute en 1943.
1921 – Création du Parti Communiste Chinois.
1924 – Le IVe Congrès de l’I.C décide la « bolchevisation » du mouvement.
1926 – La Grande-Bretagne est paralysée par la grève générale.
1927 – Massacre des communistes chinois de Shanghai.
1928 – Le VIe Congrès de l’I.C adopte la thèse « classe contre classe » prônant, entre autres, des alliances sans compromis (à l’égard des socialistes) et la défense de l’URSS, « seule patrie » du prolétariat international.
1933 – A. Hitler accède au poste de Chancelier de la République Allemande le 30 janvier.
1934 – Signature d’un accord d’unité d’action entre la S.F.I.O et le Parti Communiste français que l’on connaîtra, à partir du 14 juillet 1935, sous le nom de Front Populaire.
1936 – La guerre d’Espagne stigmatise les tensions entre staliniens et trotskistes.
1938 – septembre : création de la IVème Internationale par les délégués des partis et des mouvements trotskistes.
1939 – Signature du pacte Molotov-Ribbentrop.
Chronologie sommaire du développement des études régionalistes (Kraevedenie) en URSS durant les années 20-30
1921 – Création du Bureau Central des Etudes Régionalistes rattaché à l’Académie des Sciences.
1923 – Lancement de la revue Kraevedenie.
1924- Le Bureau se détache de son rapport de tutelle avec l’A.S.
Une collaboration s’engage entre l’Association Régionale des Instituts du Nord-Caucase, l’Institut d’Etudes Régionalistes d’Ossétie, la Société d’Etudes Régionalistes de la région autonome des Adyghéens, le cabinet régional des Etudes Régionalistes de Nal’čik, l’Institut du Kouban-Mer Noire de Krasnodar et le Département des Expéditions du Nord-Caucase de la G.A.I.M. K, dirigé par A.A. Miller.
Tenue des congrès des chercheurs régionalistes de Maxač-Kala, Suxumi, Bakou et Moscou.
1929 – Fin de la revue Kraevedenie
Création de la Commission Kraevedenie de l’Académie Communiste
1931 – janvier : création de l’Association des Chercheurs Régionalistes Marxistes près de l’Académie Communiste (en russe O.K.R.A. M) dont N. Ja. Marr, N.M. Matorin et S.P. Tolstov sont membres
La revue Sovetskoe Kraevedenie amorce une campagne contre les études régionalistes en Biélorussie.
1932 – La revue Sovetskoe Kraevedenie lance une campagne à l’encontre du chef de file des chercheurs régionalistes, l’archéologue I.M. Grevs, Professeur à l’Université de Leningrad. A la suite de cette campagne, il sera arrêté avec d’autres archéologues et chercheurs.
La revue Sovetskoe Kraevedenie cesse d’être publiée.
Chronologie sommaire du développement des Sociétés Savantes et des Cercles d’Orientalistes avant la Révolution d’Octobre
1834 – Le 24 décembre la Commission archéographique près le Ministère de l’Education Nationale est instituée.
1839 – Le 25 mars la Société d’Histoire et d’Antiquités est instituée à Odessa.
1845 – Le 6 août la Société Impériale Russe de Géographie est instituée.
1846 – Le 15 mai la Société Impériale Russe d’Archéologie est créée.
1859 – Le 2 février la Commission Impériale d’Archéologie voit le jour.
1860 – Le 9 juin la Société de rétablissement du Christianisme Orthodoxe dans le Caucase est créée.
1864 – Le 14 mai la Société Impériale des Amis des Sciences Naturelles, de l’Anthropologie et de l’Ethnographie près l’Université de Moscou est instituée.
1864 – Le 15 septembre la Société Impériale Moscovite d’Archéologie est instituée.
1864 – Le 11 mars la Commission Archéographique Caucasienne est créée.
1868-1878 – La Société des Chercheurs de Sibérie Occidentale a pour tâche la collecte, le traitement et la diffusion des témoignages géographiques, statistiques, ethnographiques, historiques et biologiques de la région.
1870-1871 – La Société Scientifique d’Asie Centrale de Tachkent.
1873 – Le 23 mars la Société des Amis de /’Archéologie Caucasienne est créée. Elle devient en 1881 Société Caucasienne d’Histoire et d’Archéologie.
1878 – Le 18 mars la Société d’Archéologie, d’Histoire et d’Ethnographie près de l’Université de Kazan’ est instituée.
1882 – Le 8 mai la Société Orthodoxe de Palestine est créée. Elle a pour tâche essentielle la collecte et l’étude des matériaux sur les « lieux saints de l’Orient ».
1883 – Le 4 mai le Cercle des Amateurs d’Histoire et d’Archéologie de Crimée est créé.
1884 – Le 1er juin la Commission des Archives Scientifiques est instituée.
1895 – Le 26 février l’Institut Russe d’Archéologie est créé à Istanbul.
1895 – Le 19 octobre le Cercle des Amateurs d’Archéologie du Turkestan est créé sur l’initiative de V.V. Bartol’d.
1900 – Le 29 février la Société d’Etudes Orientales voit reconnaître ses statuts. En 1915, son Département Japon comptera E.D. Polivanov parmi ses membres.
1903 – Le 2 février le Comité Russe pour l’Etude de l’Asie Centrale et de l’Extrême – Orient est institué.
1901 à 1906 puis de 1914 à 1917 – Le Cercle de la région de la Caspienne des Amateurs d’Archéologie et d’Histoire de l’Orient, créé sur l’initiative du Ministre de la Guerre V.V. Saxarov dans le but de recueillir et d’étudier les sources et les documents manuscrits et archéologiques sur la région de la Caspienne (Khiva, Boukhara, l’Afghanistan et la Perse), maintient ses activités de fouilles et de cartographie archéologiques.
1909 – Le 24 février la Société des Orientalistes Russes (Kharbin) est créée.
1909-1917 – La Société d’Histoire, d’Antiquités et de la Nature de Rostov sur le Don se consacre à l’étude de cette région. 1917 – Le 7 juin L’Institut d’Histoire et d’Archéologie du Caucase est créé.
Chronologie sommaire du développement des études orientales en URSS durant les années 20-30
1917 – L’Académie des Sciences de Russie créé, à Tbilissi, l’institut d’Histoire et d’Archéologie du Caucase. N. Ja. Marr et A.N. Genko en sont membres.
1918 – Début des activités du Cercle de Radlov (Radlovskij križok) auxquelles participent entre autres S.F. Ol’denburg, N. Ja. Marr, V.G. Bogoraz, L. Ja. Šternberg. La présidence en est assurée par l’académicien V.V. Bartol’d.
1920 – Création de l’Institut des Langues Vivantes Orientales de Petrograd (L.I.ž. V. Ja im. A.S. Enukidze).
1921 – 13 décembre : par décret du Comité Central du Parti, l’Association Scientifique Russe d’Etudes Orientales est créée à Moscou auprès du Commissariat du Peuple aux Nationalités dirigé par J. Staline de 1917 à 1922.
1922 – Première parution de la revue Novyj Vostok
A.N. Samojlovié est un des membres fondateurs de l’Association Scientifique Russe des Orientalistes.
Création à Bakou du Comité pour le Nouvel Alphabet Türk présidé par S. Nasimov.
1923 – 2 novembre : création de la Société d’Exploration et d’Etude de l’Azerbaïdjan dont A.N. Samojlovié est le Président.
Officialisation des activités du Cercle de Radlov.
1924- Création du Comité d’Etude des Langues et des Cultures Ethniques du Nord Caucase.
Partisan d’un alphabet latinisé et unifié pour toutes les langues türk, A.N. Samojlovič se lance dans une série d’articles et de conférences sur ce thème.
1925 – 11 octobre : un décret du Sovnarkom réorganise le Comité en Comité d’Etudes des Langues et des Cultures Ethniques des Peuples Orientaux de l’URSS.
La 2e Conférence sur l’Enseignement des Peuples Montagnards du Caucase Nord décide la latinisation de l’écriture des Ingouches, Kabardes, Karatchaïs, Adygeis et Tchétchènes.
Décès de S. Narimanov.
1926 – Le Comité devient l’Institut de Recherche Scientifique des Cultures Ethniques et Nationales des Peuples Orientaux de l’URSS.
Affilié à la R.A.N.I.O. N, l’Institut se compose de quatre secteurs dont un d’Ethnologie et un autre consacré à l’Histoire de la Culture Matérielle (Archéologie).
L’Institut est dirigé par N. Ja. Marr, basé à Moscou et ses recherches sont centrées sur le Caucase.
10 janvier : création à Kharkov de l’Association Scientifique Ukrainienne d’Etudes Orientales (en russe V.U.N.A. V).
Fin février – début mars : 1er Congrès fédéral de Turcologie au terme duquel est voté un accord de principe concernant la latinisation de l’alphabet türk. A noter la participation des représentants des peuples montagnards du Caucase, et la création du Comité Central du Nouvel Alphabet Türk placé sous la direction du Président du Comité Exécutif Central d’Azerbaïdjan, Samed Agamaly-Ogly.
1928 – Le L.I.ž. V. Ja devient l’Institut Oriental de Leningrad (Vostočnij Institut)
1929 – 7 août : le Présidium du Comité Exécutif Central de l’URSS et le Conseil des Commissariats du Peuple (Sovnarkom) adoptent le décret sur l’introduction du nouvel alphabet latinisé pour les langues turco-tatares.
1930 – L’Institut d’Etudes Orientales est créé, sur la base de l’Institut Lazarev, du Musée Asiatique, de l’Institut de la Culture Bouddhiste et du Cabinet de Turcologie. Il est aussitôt noyauté par les représentants de la V.A.R.N.I.T.S. O
Dissolution du Cercle de Radlov suite à la création de l’institut d’Etudes Orientales. Le Comité Central du Nouvel Alphabet Türk, dont l’activité débordait du cadre de l’Azerbaïdjan, est transféré de Bakou à Moscou et réorganisé en Comité Central fédéral du Nouvel Alphabet près le Comité Central Exécutif de l’URSS (V.C.K.N. A).
1931 – A.N. Samojloviè entre au Comité Scientifique du Comité Central chargé du nouvel alphabet.
1933 – février : 1er Plénum du conseil scientifique du V.C.K.N.A.N. Ja. Marr y lit son rapport intitulé « L’écriture et la langue ».
1935 – 16 juin : Le Présidium du Soviet des Nationalités examine les travaux du V.C.K.N.A.
17 août : Le Présidium du Comité Central Exécutif de l’URSS décrète que le V.C.K.N.A est tenu de « déployer une aide systématique aux nationalités pour le développement de la langue littéraire et l’élaboration scientifique d’une orthographe, d’une terminologie, d’une grammaire et de dictionnaires. De même, l’Institut d’Etudes Orientales, L’Institut de la Langue et de la Pensée, L’Institut des Nationalités du Comité Central Exécutif, la Direction de l’Union des Ecrivains Soviétiques, les comités locaux des cultures nationales, étaient tous tenus « d’assurer une aide régulière et planifiée au V.C.K.N.A. »
1936 – 15 février : le Présidium de l’A. S URSS décrète l’organisation d’un Cabinet Caucase au sein de l’Institut d’Ethnographie, ainsi qu’un Département Caucase au M.A.E.
Les kabardes sont les premiers à adopter l’écriture russe.
1937 – E.G. Kagarov est nommé responsable du Cabinet Caucase de l’I.E.
L’effectif du comité (V.C.K.N. A) et de son Présidium sont renforcés par le Présidium du Soviet des Nationalités.
De 1937 à 1940 : les peuples d’Asie centrale, de la Volga, du Daghestan et d’Azerbaïdjan passent à la graphie russe. 1938 – 13 mars : le Comité Central du Parti Communiste d’Union Soviétique et le Conseil des Commissariats du Peuple rendent obligatoire l’enseignement du russe dans les écoles non russes.
1943 – M.O. Kosven remplace E.G. Kagarov à la tête du Cabinet Caucase qui se voit doté de l’Aspirantura et de la Doctorantura.
Chronologie sommaire du développement des études sibériennes à Leningrad durant les années 20-30
1924 – Création du Comité du Nord qui se compose d’un ensemble de filiales installées en périphérie.
1925 – Envoi d’étudiants de la Faculté d’Ethnographie de l’Institut de Géographie auprès des peuples du Nord, dans le cadre d’un plan d’alphabétisation. Parallèlement, 19 jeunes représentant les petits peuples du nord sont envoyés faire leurs études au sein de la Faculté Ouvrière de l’Université de Leningrad.
1926 – Le centre léningradois du Comité du Nord met sur pied la Faculté du Nord au sein de l’Institut des Langues Vivantes Orientales de Leningrad (L.I.Ž.V. Ja). Cette Faculté doit assurer la formation de cadres et notamment d’enseignants, sur la base d’un enseignement généraliste, assuré par des ethnographes spécialistes des peuples et des langues sibériennes. Ces enseignants, vont constituer la première génération de « travailleurs intellectuels » et scientifiques soviétiques issus des peuples du Nord.
Dotée d’un alphabet latin, la langue evenk est la première enseignée au sein de la Faculté.
1929 – Le Comité édite le premier numéro de sa revue Sovelskij Sever.
1930 – La Faculté du Nord est séparée de l’Institut d’Orient est prend le nom d’institut des Peuples du Nord. Ses travaux sont principalement axés sur la linguistique et l’élaboration d’alphabets. L’Institut se voit doté d’une Association de Recherche qui élabore un projet « d’alphabet unique pour le Nord », basé sur la graphie latine.
1931 – 23 février : ratification par le V.C.K.N.A du projet d’alphabet unique. 1932 – janvier : 1re Conférence fédérale concernant le Développement des Langues et de l’Ecriture des Peuples du Nord confirme cette ratification.
mai : Création d’un Comité spécial de l’Alphabet des Peuples du Nord et par la suite de comités de districts et d’arrondissements.
1935 – 1er juin : Le Présidium du Comité Central Exécutif de l’URSS lors de l’examen des travaux du Comité du Nouvel Alphabet fait remarquer que l’alphabet unique en latin ne se justifie pas pour tous les peuples, notamment ceux qui utilisaient déjà une graphie russe. Le Comité du Nouvel Alphabet estime quant à lui, que l’alphabet latin reste le seul alphabet véritablement révolutionnaire.
1936 – août la 1re Réunion des Narkompros des Républiques autonomes et des services de l’éducation des régions autonomes conclut que le Narkompros de R.S.F.S.R ne fait rien pour lutter contre la latinisation.
Après le rapport du comité régional du Parti Communiste Russe de Sibérie orientale stipulant que « l’alphabet unique du Nord, élaboré par l’Institut des Peuples du Nord de Leningrad sur la base de l’alphabet latinisé pour les 26 nationalités du Nord (en réalité l’alphabet avait été élaboré pour 14 peuples), et la langue littéraire unique (l’evenk), étaient le fruit d’une création clairement formaliste ».
1937- 11 février : un décret du Soviet des Nationalités du Comité Central Exécutif décide que l’écriture des petits Peuples du Nord se fera sur la base de l’alphabet russe.
Chronologie sommaire de l’édition en matière de revues ethnographiques
Avant 1917
1853 – La I.R.G.O publie les Etnografičeskij Sbornik (Recueils ethnographiques)
1868 – Sortie des Trudy (Travaux) du Département Ethnographique de l’O.L.E.A. E
1879 – Parution des Izvestija de l’O.A.I. E
1889 – Sortie de Etnografičeskoe Obozrenie en tant que revue du Département Ethnographique de l’O.L.E.A.E. Sa vocation première est de faire des émules en province.
1890 – Création de Živaja Starina en tant que revue du Département Ethnographique de la I.R.G. O
1900 – Sortie des Sborniki (Recueils) du M.A. E
Après 1917
1921 – Création de Sibirskaja Živaja Starina à Irkutsk. Editée par le Département Orient-Sibérie de la Société Russe de Géographie, cette revue est surtout axée sur l’étude du folklore, les marques orales du changement. M.K. Azadovskij et G.S. Vinnogradov sont au comité de rédaction.
1922 – L’Association Scientifique Russe d’Etudes Orientales publie le premier numéro de Novyj Vostok.
1923 – Sortie de la revue Kraevedenie.
1925 – La Commission ethnographique de l’A.S d’Ukraine fonde la revue Etnografičnij Visnik, elle aussi orientée sur l’étude du folklore.
La Société Ethnographique de Kiev édite le premier numéro de sa revue Zapiski etnografičnogo Tovaristva, centrée sur la culture matérielle (Archéologie).
1re parution des Izvestija du C.B. K
Le Département d’Ethnographie de la O.L.E.A.E fait paraître le premier volume de ses Memuary (Mémoires).
La Société d’Etudes de l’Oural, de la Sibérie et de l’Extrême-Orient publie sa revue Severnaja Azija.
1926 – Sortie à Moscou du premier numéro de la revue Etnografija, dirigée par S.F. Ol’denburg et B.M. Sokolov. Elle doit remplacer les deux autres revues éditées avant 1917 : EtnografiCeskoe Obozrenie et Živaja Starina.
Son objectif consiste à fixer ce qui est en train de disparaître afin de dresser un tableau complet du développement historique. Elle se doit en outre de donner des indications méthodologiques.
1927 – Sortie du premier numéro de la revue Etnograf-Issledovatel’ (l’Ethnographe-Chercheur) qui est de par son intitulé « la revue du Cercle Ethnographique de Recherche Scientifique du Département d’Ethnologie de la Faculté de Sociologie de l’Université d’Etat de Leningrad ».
La L.O.I.K.F.U.N sort le premier numéro de Finnougorskie Narody.
1928 – La K.I.P.S édite le premier numéro de sa revue Čelovek, dont S.F. Ol’denburg est responsable.
Les numéros 2 et 3 de Etnograf-Issledovatel’ verront le jour reliés dans un volume commun (mai-août). Fin de la parution.
Lancement des Izvestija de l’Université de Leningrad
La L.O.I.K.F.U.N édite son Bulletin.
1929 – Fin de Sibirskaja Živaja Starina.
L’Association de Recherche Scientifique de l’Université Communiste des Travailleurs de l’Orient publie le premier numéro de sa revue Revoljucionnij Vostok. Le Comité du Nord édite le recueil Sovetskij Sever.
1930 – Fin de Etnografičnij Visnik.
Fin de Etnografija.
Severnaja Azija devient Sovetskaja Azija. Fin de la parution du Bulletin de la L.O.I.K.F.U.N.
1931 – Création de la revue Sovetskaja Etnografija, organe de l’A.S et du Département des Sciences du Narkompros. Le siège de la revue n’est plus à Moscou mais à Leningrad. C’est N.M. Matorin qui en est le responsable. Son objectif est de « repenser les recherches ethnographiques sur la base de la méthode marxiste-léniniste en étroite liaison avec l’édification du socialisme parmi les nombreux peuples de l’Union Soviétique » (Zelenin, 1932 : 244), mais également de critiquer tout courant non-marxiste, de planifier une étude d’ensemble de toute l’URSS, des survivances présentes dans ses divers régimes socio-économiques, sur la base d’un travail pluridisciplinaire.
1932 – Sortie de la nouvelle version de Antropologičeskij Žurnal.
Sovetskaja Azija devient Za industrializaciju sovetskogo vostoka.
1933 – Les Izvestija et les Soobščenija (communications) de la G.A.I.M. K deviennent la revue Prolemy istorii dokapitalističeskix ohščestv (Problèmes d’Histoire des Sociétés pré-Capitalistes)
1934 – Premier numéro de la revue Sovetskij folklor.
1935 – Sortie des numéros 2 et 3 de la revue Sovetskij folklor.
1936 – 4e réédition du classique de F. Engels l’Origine de la famille, de la propriété privée et de l’Etat.
Sortie des numéros 4-5 et 6 de la revue Sovetskij folklor.
1937 – Première parution en russe des textes Sur l’Histoire des anciens Germains et l’Epoque franque.
1941 – Fin de la revue Sovetskij folklor.
DICTIONNAIRE BIOGRAPHIQUE
B.F. Adler (1874-1942) Ethnographe, spécialiste de muséologie
Elève de D.N. Anučin, il termine ses études en 1900 au Département Sciences Naturelles de la Faculté de
Physique et de Mathématiques de l’Université de Moscou. Part la même année pour Leipzig afin d’étudier auprès de F. Ratzel. Il y obtiendra un doctorat en Philosophie. Il travaille dans divers musées européens. De retour en Russie, il collabore à partir de 1902 au M.A.E qu’il quittera en 1910, à la suite d’un désaccord avec V.V. Radlov et L. Ja. Šternberg, pour le Département Ethnographie du Musée Russe. Il obtient la même année un titre de Maître en Géographie avec une thèse intitulée « Cartes des Peuples Primitifs ». En 1911, il enseigne à l’Université de Kazan’. En 1914, il obtient la fusion des musées universitaires d’Archéologie et d’Ethnographie en un seul Musée qu’il dirigera en 1918, date à laquelle il sera élu Président de la Société d’Histoire, d’Archéologie et d’Ethnographie près l’Université de Kazan’. De 1923 à 1925, il séjourne en Allemagne afin d’y étudier l’organisation des musées. Objet des attaques des ethnographes marxistes à partir de 1930.
Accusé d’être un « élément contre-révolutionnaire », il est arrêté à Moscou le 7 décembre 1933 et condamné à cinq ans de déportation en Sibérie. En 1936, on le condamne à sept ans de camp de travail. Le 25 juin 1941, il est à nouveau arrêté et accusé de tentative de soulèvement armé. Condamné à mort le 26 février 1942, il est fusillé le 18 mars.
D.N. Anučin (1843-1923) Anthropologue. Finit en 1867 ses études universitaires de zoologie à Moscou. En 1877, il est élu membre de la Société des Amateurs de Sciences Naturelles et d’Anthropologie (O.L.E.A. E). De 1876 à 1878, il est en stage à l’étranger et intègre notamment le laboratoire de P. Broca et participe à des fouilles en Dordogne. A son retour, il collabore à la création, en 1879, du Musée d’Anthropologie de l’Université de Moscou. En janvier 1880, il assure le premier cours d’anthropologie de la toute nouvelle chaire d’Anthropologie de l’Université de Moscou, qui ferme en 1884. Obtient le grade de Professeur en 1891 Académicien depuis 1896. Créateur de la chaire d’Anthropologie de Moscou en 1919, puis de l’institut d’Anthropologie en 1922. Il est le fondateur et la rédacteur en chef des revues Etnografičeskoe Obozrenie (créée en 1889), Zemlevedenie (1894) et Russkij antropologičeskij Žurnal (1900). La démarche scientifique de D.N. Anučin se caractérise par des convictions monogénistes, alliées à une approche pluridisciplinaire de ses centres d’intérêt.
V.B. Aptekar’ (1899-1937)
Propagandiste marriste. De 1923 à 1925 il est responsable des éditions de l’Académie Communiste et de la RANION. Membre de l’Institut de Recherche Scientifique des Cultures Ethniques et Nationales des Peuples Orientaux de l’URSS (Moscou). Enseigne à la Faculté de Pédagogie de l’Université de Moscou. Secrétaire scientifique de la sous-section de linguistique de l’Académie Communiste. Il devient membre de la GAIMK en juillet 1930. Arrêté le 14 mai 1937 et fusillé le 29 juillet. Connu pour ses prises de position virulentes à l’encontre de la linguistique et de l’ethnographie « bourgeoises ».
A.V. Arcixovskij (1902- ?)
Archéologue spécialiste des Slaves. Professeur depuis 1937. Directeur de la chaire d’Archéologie à l’Université de Moscou depuis 1939.
V.K. Arsen’ev (1872-1930)
Militaire, ethnographe amateur et écrivain spécialiste des peuples de l’Extrême-Orient russe. Après ses études militaires à Pétersbourg, passionné d’ethnographie, il arrive en tant qu’officier à Vladivostok en 1900. En 1903, il est membre de la Société d’Etudes de la région Amour. C’est à cette période qu’il entre en contact avec L. Ja. Šternberg. En 1910, il est élu Directeur du Musée d’Etudes Régionalistes de Khabarovsk. C’est en 1911 qu’il est libéré de ses obligations militaires. Il en conserve les effets et le traitement puisqu’il se voit détaché au service du Ministère des Affaires Agricoles et des Propriétés de l’Etat. En 1912, il publie un Précis de Géographie militaire et statistique de la région de l’Oussouri. Il occupera durant quelques mois le poste de Commissaire aux Affaires Indigènes de la région de l’Amour sous le gouvernement provisoire. C’est encore à partir de 1917, qu’il commence sa carrière d’enseignant à l’Université de Khabarovsk (Histoire de la Culture Primitive et Anthropologie). Se voyant reprocher de n’être pas un ethnographe diplômé, habilité à enseigner, il accepte l’offre de L. Ja. Šternberg de venir travailler au M.A.E avant de se rétracter ayant préféré l’offre qui lui avait été faite sur place de s’occuper de l’organisation de diverses expéditions en rapport avec la mise en exploitation de la région. Il est l’auteur du roman Dersou Ouzala publié en 1923.
M.I. Artamonov (1898-1972)
Archéologue et historien. Professeur en 1935. Directeur de l’IIMK de 1939 à 1943. Spécialiste de l’âge de bronze et du fer. Archéologue et historien des Scythes, des Khazars et des proto-Slaves. Directeur du Musée de l’Ermitage de 1951 à 1964.
M.K. Azadovskij (1888-1954)
Folkloriste, ethnographe spécialiste de la Sibérie. Professeur à l’Université d’Irkoutsk depuis 1923. En 1925, il est le Président de la section ethnologique du Département Sibérie orientale de la R.G.O. Rédacteur en chef de la revue Sibirskaja Živaja Starina de 1923 à 1929.
V.V. Bartol’d (1869-1930)
Orientaliste. Académicien en 1913. Spécialiste de l’Islam. Chef du Collège des Orientalistes et responsable de ses publications de 1925 à sa mort. Membre de la Commission pour la transcription des alphabets de nombreux peuples d’URSS, de l’arabe à l’alphabet latin. V.V. Bartol’d se trouve être le beau-frère de N. Ja. Marr depuis qu’ils ont tous deux épousé les deux soeurs de leur maître, l’iraniste V.A. Žukovskij. Aleksandra Alekseevna est l’épouse de N. Ja. Marr et Marja Alekseevna celle de V.V. Bartol’d.
R.F. Barton (1883-1947)
Anthropologue américain spécialiste des Ifugao des Philippines. Dentiste de formation, anthropologue autodidacte, R.F. Barton effectue son premier séjour chez les Ifugao en 1906. Très vite il prend parti contre la destruction de leur culture et de leur mode de vie. Progressivement, il s’intéresse aux modes de vie et aux organisations communautaires (Les Doukhobors). A la suite d’une vive polémique il part en 1930 pour l’URSS. Il y restera dix ans travaillant au tout début de son séjour à la clinique de l’Institut de Stomatologie de Leningrad puis au M.A.E et au Musée de l’Histoire de la Religion (M.I. R). En 1935, il obtient, après soutenance d’une thèse sur « Exchange and trade in Bornéo and their reactions on Pagan societies », le titre de Kandidat Nauk. En 1937, il repart chez les Ifugao sur la base d’un financement mixte USA/URSS. De 1938 à 1940, il est responsable des Départements Inde et Indonésie du MAE. C’est en 1940 qu’il quitte l’URSS sur la demande du Département d’Etat américain pour s’installer aux Philippines. En 1941, la Fondation Guggenheim lui décerne le titre de Membre d’honneur. Il est arrêté et emprisonné par les Japonais pendant plus de trois ans. Il retourne aux USA en mars 1945. En 1946, il enseigne l’anthropologie à Berkeley et meurt à Chicago le 19 avril 1947.
A.N. Bernštam (1910-1956)
Archéologue et ethnographe turcologue. 1927, admis au Komsomol. 1928, il entre au Département Ethnologie de la Faculté de Géographie de l’Université de Leningrad. Partisan de l’école « soviétique » en ethnologie durant les années 20-30. Prend une part active dans le mouvement de phagocytage des études régionalistes. 1929, élu membre du Bureau Central des Etudes Régionalistes. Puis membre de son Présidium en 1930. S’occupe pendant ces années de la section étudiante du département léningradois du Bureau Central des Etudes Régionalistes. Fait son Aspirantura de 1931 à 1934, en collaborant à la G.A.I.M.K. De plus en plus, il se spécialise sur l’archéologie et l’ethnogenèse des peuples de l’Asie centrale. Admis au sein du PCUS en 1940. 1942, soutient sa thèse sur « l’Histoire des Kirghizes et du Kirghizstan de leur origine à l’invasion mongole ». Au coeur d’une vive polémique dans les années 1950, après qu’il ait déclaré que l’invasion des Huns n’avait pas été aussi destructrice que ce que l’on disait. La presse l’accusa d’être un nationaliste bourgeois favorable aux Türks.
P.G. Bogatyrëv (1893-1971)
Spécialiste du folklore slave. Pionnier du structuralisme en ethnologie. Membre avec R. Jakobson et N.F. Jakovlev du Cercle Linguistique de Moscou, créé en mars 1915 et dissout au début des années 1920. Un des créateurs du Cercle Linguistique de Prague. Séjourne en Tchécoslovaquie jusqu’en 1940. En 1942, il est nommé responsable du Département Folklore de l’Institut d’Ethnographie, avant de se trouver au centre d’une vive polémique à la fin des années 1940.
A.A. Bogdanov (1873-1928)
Théoricien de la culture prolétarienne et médecin. De son vrai nom A. Malinovskij, A.A. Bogdanov fait des études de médecine à Kharkov. Révolutionnaire populiste, il rejoint les Bolcheviks en 1903. Exclu du parti bolchevik en 1909. Il devient avec A.V. Lunačarskij, dont il est le beau-frère, l’un des théoriciens du Proletkult, créé entre février et octobre 1917. Il abandonne ce mouvement en 1921. Membre de l’Académie Communiste depuis 1918.
V.G. Bogoraz-Tan (1865-1936)
Ethnographe. 1880, il entre à la Faculté de Mathématiques et Physique de l’Université de Saint-Pétersbourg avant de passer à la Faculté de Droit. 1882, il est renvoyé chez lui à Taganrog suite à ses activités politiques. 1889, après trois ans de prison à Saint-Pétersbourg, il est condamné à dix ans d’exil dans le district de Kolyma pour sa participation au mouvement « Narodaja Volja ». Il fait ses débuts de « reporter-publiciste » à partir de 1896. En 1895-1897, il participe à l’expédition yakoute dirigée par D.A. Klemenc et financée par I.M. Sibirjakov. 1897, il participe au premier recensement général de la population de l’Empire russe. 1898, grâce à une attestation de l’Académie des Sciences, il rentre d’exil et commence à collaborer au M.A.E. 1899, suite à l’intervention de V.V. Radlov auprès du Ministre de l’intérieur Sipjagin, il obtient un permis de séjour de quatre mois. 1900, sur la recommandation de V.V. Radlov auprès de F. Boas, il prend part à l’expédition Jesup North Pacific. Durant toute l’expédition Bogoraz-Tan sera escorté de deux Cosaques. Les comptes-rendus de l’expédition seront publiés entre 1904 et 1910 (leur traduction russe ne date que de 1934 et 1939). Cofondateur avec L. Ja. Šternberg du Département d’Ethnographie de l’Institut de Géographie en 1918. On leur doit également la création du Comité du Nord fondé en 1924 et dissout en 1935. Fonde et dirige à partir de 1932 le Musée d’Histoire de la Religion (M.I. R).
A. Ja. Brjusov (1885-1966)
Archéologue spécialiste des peuplements européens de l’URSS. Il est également poète, traducteur et critique littéraire.
A.S. Bubnov (1883-1940)
Homme d’Etat. Membre du Parti depuis 1903. Un des principaux organisateurs et acteurs de la Révolution d’Octobre.
Commissaire à l’Enseignement de 1929 à 1937 en remplacement de A.V. Lunačarskij. Fusillé le 1er août 1938.
V.V. Bunak (1891- ?)
Anthropologue. Directeur de la chaire d’Anthropologie de l’Université de Moscou à partir de 1923. Travaux sur la théorie de l’apparition du langage.
S.N. Bykovskij (1896-1936)
Propagandiste marriste. Sa mobilisation en 1915 met un terme à ses études universitaires commencées au Département de Mathématiques de l’Université de Moscou. Après une période de service, il prend le parti des Bolcheviks. Il en devient membre dès le printemps 1918. C’est en 1921 qu’il entame sa reconversion dans l’enseignement de l’histoire et de la théorie marxiste. En 1923-1924, il se trouve confronté aux clivages internes du Parti. Associé à un groupe dissident, il n’en est pas inquiété pour autant. En 1925 il est envoyé par le Parti enseigner l’Histoire de la Culture Primitive et de la Russie Féodale à Kirov (ex Vjatka). En 1930, il s’installe à Leningrad sur l’invitation de N. Ja. Marr. Il travaille aussi bien à l’I.P. I. N, à la G.A.I.M.K qu’au L.I.F.L.I. Au début de l’année 1932, il quitte l’I.P. I.N à cause d’un désaccord avec N.M. Matorin concernant l’organisation générale du travail. Peu de temps après il quitte également pour des raisons similaires le L.I.F.L.I et se concentre sur la G.A.I.M.K. Avec F.V. Kiparisov, il y remplace S.A.čŽebelev et V.V. Bartol’d, à la vice-présidence. Dirige la chaire d’Etude de la Société Primitive sans classes du L.I.F.L.I de 1933 à 1936. Dans son « autobiographie » (PFA. RAN. F4, Opis 4, delo 4683, pp 26-31), S.N. Bykovskij raconte comment il a quitté la G.A.I.M.K en 1934 après que F.V. Kiparisov y ait fait entrer des « anciens opposants » (A.G. PrigoZin et M. Cvibak). Lâché par la cellule du Parti de la G.A.I.M. K, malgré le soutien de N. Ja. Marr, il obtient cependant l’accord d’intégrer l’I.A.E où il occupe les fonctions de responsable de la section archéologie. Il est également rédacteur en chef adjoint de la revue Sovetskaja Etnografija. Il est exclu du Parti avant d’être arrêté le 4 août 1936. Il est fusillé le 19 décembre de la même année.
H. Cunow (1862-1936)
Publiciste socialiste allemand et Professeur en Sciences Sociales à l’Université de Berlin. Travaille auprès de Kautsky au sein de la revue Die Neue Zeit qu’il remplace comme rédacteur en chef en 1917. De 1919 à 1930 il occupe le poste de Professeur non titulaire d’Histoire Economique et de Sciences Sociales. De 1919 à 1924, il est Directeur du Musée Ethnographique de Berlin.
Ethnologue autodidacte, ses thèmes de recherche concernent la parenté (1894), le communisme agraire dans l’Empire Inca (1896 et 1937), la technologie dans ses rapports avec l’économie « primitive » et l’évolution de celle-ci jusqu’aux formes capitalistes (1912, 1926-1931, 1927), l’origine de la famille et de la religion (1913). H. Cunow nie l’universalité du régime clanique-matriarcal ainsi que les formes de mariage par groupe qui lui sont propres. Il s’efforce de prouver la primauté du patriarcat « de chasse » ainsi que celle de la famille individuelle.
N.N Čeboksarov (1907-1980)
Anthropologue et ethnographe. Spécialiste des populations de la Chine. Renvoyé du C.M.N (Moscou) en 1933, il part pour Tbilissi (Géorgie) où il poursuit ses recherches. Responsable de la chaire d’Ethnologie de l’Université de Moscou de 1951 à 1956.
N.S. Deržavin (1877-1953)
Académicien depuis 1931.
Recteur de l’Université de Leningrad de 1922 à 1925. Directeur de la Chaire des Langues Slaves de l’Université de Leningrad de 1925 à 1953. Directeur de l’Institut de Slavistique de l’A. S. URSS de 1931 à 1934. Directeur du département léningradois de l’Institut de Slavistique de 1947 à 1953.
B.V. Farmakovskij (1870-1928)
Archéologue. Membre correspondant de l’A.S URSS depuis 1914.
A.N. Genko (1896-1941)
Linguiste, ethnographe spécialiste du Caucase.
Elève et disciple de N. Ja. Marr, il finit ses études universitaires en 1920. Il entre l’année suivante à l’Institut de Recherche Scientifique d’Etudes Comparées des Littératures et des Langues d’Occident et d’Orient. Fidèle collaborateur de l’Institut Japhétique, il participa durant les années 1920 à de nombreuses expéditions archéologiques et ethnographiques, notamment sous la direction de A.A. Miller. Membre de l’Institut des Langues Vivantes Orientales. A partir de 1924, le centre principal de son activité scientifique devient le Musée Asiatique (futur Institut d’Etudes Orientales) dont il dirige le Département Caucase. Dès 1923, il donne des cours d’Histoire de l’Ethnographie et de Langues Caucasiennes à la L.G. U, notamment à partir de 1925 au Département d’Ethnologie de la Faculté de Géographie, à la M.G.U ainsi qu’à l’Université de Rostov. 1935, il devient Docteur en Philologie. Responsable du cabinet Caucase de l’Institut d’Ethnographie de mars 1936 à la fin de cette même année. Il est arrêté une première fois en 1938, puis une deuxième, sur dénonciation, en 1941. Il meurt en prison le 25 décembre 1941. (la version officielle le portait au nombre des victimes du blocus de Leningrad)
A.N. Genko portait un vif intérêt aux recherches ethnogénétiques des peuples caucasiens, aux centres d’apparition de la culture (sur un modèle qui rappelle les kulturkreise de F. Graebner) ainsi qu’aux migrations.
V.A. Gorodcov (1860-1945)
Archéologue. Membre du PCUS depuis 1938. Professeur à l’Université de Moscou de 1918 à 1944 ainsi que dans d’autres Instituts (Géographie Historique et Ethnologie).
Il fut l’un des partisans de la méthode complexe et paléoethnologique de D.N. Anučin.
Ju. V. Got’e (1873-1943)
Historien et archéologue. Membre correspondant en 1922 puis académicien en 1939. Spécialiste de l’Histoire Antique de la Russie. Professeur depuis 1903.
Enseigne à l’Institut des Peuples de l’Orient de 1928 à 1930. Arrêté suite à l’affaire de l’Académie des Sciences, il est condamné à trois ans d’exil à Samara.
De 1934 à 1941, il est Professeur au M.I.F.L.I ainsi qu’à l’Institut d’Histoire de l’A.S URSS. De 1898 à 1930, il est secrétaire scientifique puis Directeur adjoint de la Bibliothèque Lénine.
I.M. Grevs (1860-1941)
Historien spécialiste de l’Empire romain. Un des principaux artisans et théoriciens des Etudes Régionalistes. Membre du C.B.K.
Arrêté en 1930.
N.F. Jakovlev (1892-1974)
Linguiste spécialiste du Caucase. Fondateur de la Phonologie structurale avec N. Trubetskoj et R. Jakobson.
Termine en 1916 la Faculté d’Histoire et de Philologie de l’Université de Moscou. Membre du Cercle Linguistique de Moscou (dissout en 1924). Participe à la création du Comité pour l’Etude des Langues et des Cultures Ethniques du Caucase Nord. A partir du milieu des années 1920, il devient responsable et théoricien de la création de langues et d’alphabets destinés à une dizaine de peuples d’URSS. Proche de Marr, il tentera même de le dépasser sur le problème de l’origine du langage. Licencié en 1951 de son poste à l’Institut de Linguistique de l’A.S. Finit sa vie en asile psychiatrique.
V.I. Joxelson (1855-1937)
Ethnographe spécialiste des peuples du Nord-Est de l’Asie. Membre de l’organisation Narodnaja Volja (La volonté du peuple), il est arrêté en 1884, condamné à trois ans d’emprisonnement et dix ans d’exil en Sibérie dans l’extrême nord de la Yakoutie. C’est là qu’il s’initie à l’ethnographie. Par la suite, de 1900 à 1902 il prend part avec un autre exilé politique, V.G. Bogoraz, à l’expédition Jesup North Pacific supervisée F. Boas. Collaborateur au M.A. E, il fera également des fouilles archéologiques au Kamtchatka.
Arrêté en 1921 et n’est libéré que sur l’intervention de M. Gorkij. En 1922, il part pour les USA où il travaille au Musée américain d’Histoire Naturelle ainsi qu’à l’Institut Carnegie.
A.P. Karpinskij (1847-1936)
Géologue. Il fut le premier Président de l’Académie des Sciences d’URSS de 1917 à 1936.
F.V. Kiparisov (1886-1936)
Responsable syndical et historien. En 1905 il entre au Parti Social Démocrate. De 1925 à 1930, membre du comité de rédaction et responsable de la rédaction au côté de M.N. Pokrovskij de la revue Naučnyj Rabotnik (Le travailleur scientifique). En 1929, avec S.N. Bykovskij, ils remplacent S.A. Žebelev et V.V. Bartol’d à la vice-présidence de la G.A.I.M.K avant d’en évincer ce même Bykovskij.
Prendra la présidence de la G.A.I.M.K à la mort de N. Ja. Marr en 1934. Arrêté le 16 août 1936 et fusillé le 19 décembre de la même année.
V.L. Komarov (1869-1945)
Botaniste et géographe. Académicien en 1920. Occupe temporairement, à la démission de S.F. Ol’denburg, le poste de Secrétaire Perpétuel. Vice-Président de l’A.S URSS de 1930 à 1936. Il en sera le Président de 1936 à 1945, en succédant à A.P. Karpinskij.
M.O. Kosven (1885-1967)
Ethnographe spécialiste des systèmes de parenté dans les sociétés traditionnelles et notamment celles du Caucase. Finit en 1909 ses études de Droit à l’Université de Saint-Pétersbourg. De 1917 à 1921, il combat dans les rangs de l’Armée Rouge. De 1921 à 1924, il s’occupe de gestion et d’économie, notamment au Promburo de la région du Nord-Ouest. En 1924 paraît son premier article à caractère ethnologique sur l’origine de l’échange et les mesures de valeur. De 1924 à 1929, il est membre de l’Institut d’Histoire de la R.A.N.I.O. N, puis de 1929 à 1931 de celui de l’Académie Communiste. Durant la même période entre 1929 et 1931, il collabore à l’Institut K. Marx et F. Engels. De 1930 à 1932, il est à l’Institut des Peuples de l’Orient Soviétique et de 1932 à 1934, à l’Institut des Peuples du Nord. De 1934 à 1936, il se trouve à la section moscovite de la G.A.I.M. K, et de 1936 à 1956, il collabore au Département Ethnologie de la Grande Encyclopédie Soviétique (B.E. S). De 1943 à 1965, il intègre l’institut d’Ethnographie, au sein duquel il dirigera de 1943 à 1957, le Département Caucase. Enseigne depuis 1927 à la chaire d’Ethnologie de la M.G.U. Nommé Professeur en 1934. Collabore dès 1926 à la revue Etnografija. De 1946 à 1959, membre du Comité de Rédaction de la revue Sovetskaja Etnografija.
Ja. P. Koškin (Al’kor) (1900-1938)
Ethnographe sibérologue. Activiste politique de longue date. De 1923 à décembre 1924, il étudie au Département Socio-Pédagogique de la Faculté des Sciences Sociales de l’Université de Leningrad et suit le cycle Sociologie. Elève de L. Ja. Šternberg. En 1925, il débute ses recherches en ethnographie des Toungouses. Il devient la même année assistant d’Ethnographie et de Langue Toungouse. De 1925 à 1928, il est secrétaire de la Faculté d’Ethnographie et de l’Institut de Géographie. De 1925 à 1929, il est membre du bureau et secrétaire de la filiale léningradoise du Comité du Nord. De 1926 à 1932, nommé Docent au Département Ethnologie de la Faculté de Géographie. Anime également le séminaire Nord-Asiatique de l’Institut Asiatique de Leningrad. Depuis 1926, membre de la K.I.P. S, responsable du département chargé de la préparation des enseignants pour les Peuples du Nord à l’Institut Pédagogique Herzen. Depuis 1928, il est vice-Doyen et secrétaire de la Faculté de Géographie de la L.G.U. Président de la sous-section de la section socialiste du département léningradois de l’Association des Historiens-marxistes. Depuis 1930, Directeur de l’Institut des Peuples du Nord. En janvier 1935, il récupère les fonctions de Matorin au M.A. E, au M.I.R et au comité de rédaction de la revue Sovetskaja Etnografija. Exclu du Parti en 1936. En février 1937, il est en charge du cabinet Sibérie et Asie centrale du tout nouvel Institut d’Anthropologie, d’Archéologie et d’Ethnographie (I.A.A. E). Il est arrêté le 22 mai 1937 et fusillé le 14 avril 1938.
M.M. Kovalevskij (1851-1916)
Historien, juriste, sociologue et ethnographe. 1878-1887, Professeur à la Faculté de Droit de l’Université de Moscou. Ayant quitté la Russie pour des raisons politiques, il s’installe à Paris en 1889. Fonde en 1901 la Haute Ecole Russe des Sciences Sociales. E. Durkheim et V. Ul’janov (Lénine) y donneront des cours. Rentre en Russie à la suite des événements de 1905. Fonde en 1906, le Parti des Monarchistes constitutionnels. 1905-1916, Professeur à l’Université de Saint-Pétersbourg. Fait 3 séjours-expéditions dans le Caucase (1883, 1885, 1887). L’œuvre ethnologique de M.M. Kovalevskij est essentiellement centrée sur l’étude du Droit et de la Parenté dans le Caucase.
M.G. Levin (1904-1963)
Anthropologue, ethnographe et archéologue. Elève de V.V. Bunak. Il se spécialise d’abord dans la craniologie des peuples sibériens. Il effectue des travaux de terrain à Touva en 1926, dans la région du Baïkal en 1927 et dans l’Altaï en 1929. En 1936, il publie en collaboration avec A.M. Zolotarëv, un article sur l’origine de la renniculture dans un recueil regroupant les matériaux d’une réunion spéciale organisée par N.I. Vavilov en 1934. Travaux d’ethnographie sur les peuples de Sibérie, d’Asie centrale, du Japon, mais également d’anthropologie sur les races et l’anatomie comparée.
N.P. Lixačëv (1862-1936)
Historien, spécialiste de paléographie.
Après une période de disgrâce (1917- 1918), on lui permet de collaborer à la section d’archéologie et d’histoire de l’art de la G.A.I.M. K, jusqu’en 1929. Réélu à l’A.S URSS, grâce à l’intervention de S.F. Platonov, en 1925. Directeur du Musée de Paléographie de 1925 à 1929. Arrêté en janvier 1930, pour « complot antisoviétique et participation à une organisation contre-révolutionnaire. » Exclu de l’A.S URSS en 1931. Condamné à cinq ans d’exil à Astrakhan.
A.V. Luna ?arskij (1875-1933)
Un des fondateurs avec A.A. Bogdanov du mouvement Proletkult. Commissaire à l’Enseignement jusqu’en 1929 date à laquelle il sera remplacé par A.S. Bubnov. Académicien en 1930.
A.A. Makarenko (1860-1942)
Ethnographe spécialiste des populations slaves de la Sibérie. Déporté en Sibérie de 1886 à 1899 en tant que populiste ukrainien, il rentre à Saint-Pétersbourg, où il travaillera au Département d’Ethnographie du Musée Russe.
A.N. Maksimov (1872-1941)
Ethnographe spécialiste de la parenté et de la religion. Il se prend de passion pour l’ethnologie lors de son exil de trois ans (1885-1888) en Sibérie. Avant la Révolution, il est membre du Parti des Démocrates Constitutionnels. Il collabore au journal Russkie Vedomosti avant de le diriger. Il prend part également à la direction du Département d’Ethnographie de la Société des Amateurs de Sciences Naturelles, d’Anthropologie et d’Ethnographie. Il enseigne de 1918 à 1922 à l’Institut du Proche-Orient, puis de 1919 à 1930 à l’Université de Moscou. Ses positions critiques à l’égard des thèses évolutionnistes officielles lui vaudront d’être mis au banc de la profession.
N. Ja. Marr (1864-1934)
Linguiste, archéologue et ethnographe.
Académicien depuis 1909. Directeur de la G.A.I.M.K à partir de 1919- Responsable de l’Institut Japhétique depuis 1922. Directeur de l’I.P. I.N depuis sa création en 1929 Lauréat du prix Lénine en 1928. Nommé la même année Directeur de la section de la linguistique de l’A.S URSS. Directeur de l’institut d’Etudes Comparées d’Histoire des Langues et des Littératures d’Occident et d’Orient. En 1927, il est élu au Comité Central exécutif de la République Tchouvache. Il entre dans les rangs de l’Académie Communiste en 1929. Responsable de la revue Kraevedenie. Directeur des Izvestija du C.B.K jusqu’en 1929 Membre du P. C.U.S. depuis 1930. Nommé le 13 Mars 1930 vice-Président du tout nouveau Présidium de l’A.S. Collabore à partir de 1930, à la revue Za socialisticeskuju rekonstrukciju /Xkademii Nauk SSSR (Pour la reconstruction socialiste de l’A.S URSS). Elu membre du Comité Central du PCUS en 1931. En 1930-1931, il s’associe au comité de rédaction de la revue de la VARNITSO, Front nauki i texniki (le front de la science et de la technique). Père fondateur du « nouvel enseignement de la langue » (langues japhétiques et Stadial’nost’) qui restera « linguistique marxiste » jusqu’en 1950.
N.M. Matorin (1898-1936)
Activiste politique et ethnographe spécialiste de la religion. Admis au Parti Bolchevik en mars 1919. A partir de 1922 jusqu’en 1926, il occupe les fonctions de secrétaire du Président du Soviet de Petrograd et du Président du Comité exécutif du Komintern qui n’est autre que G.E. Zinoviev. Par la suite, Matorin subit les conséquences de la disgrâce de Zinoviev (1926-1927). En 1927, il est nommé au comité régional du Parti à Kazan’. Il s’occupe de la mise en place de la politique de lutte contre les pratiques religieuses. En décembre 1928, il est exclu du Parti pour fractionnisme, en raison de son soutien à Zinoviev. Il est réintégré en août avant de regagner Leningrad en septembre. En 1928, il enseigne au Département d’Ethnologie de la Faculté de Géographie de l’Université de Leningrad. A l’invitation de Ja. P. Koškin, il remplace L. Ja. Šternberg, à la mort de ce dernier au poste de Doyen de la Faculté d’Ethnologie de Leningrad. En août 1929, il est nommé responsable du Département d’Ethnographie de la G.A.I.M.K. Il est aussi membre de son bureau méthodologique. En janvier 1930, il devient Directeur adjoint de la K.I.P.S avant de devenir celui de l’institut d’Etudes des Peuples d’URSS (I.P. I. N). En octobre, on le nomme Directeur du M.A.E. De 1931 à 1933, il est rédacteur en chef de la revue Sovetskaja Etnografija. Nommé Directeur de l’Institut d’Anthropologie et d’Ethnographie en février 1933. Le 26 décembre 1933, il démissionne de ses fonctions de Directeur de l’I.A.E. Le 1er janvier 1934, il est démis de ses fonctions de Directeur du M.A.E. En décembre il est exclu du Parti. Arrêté en janvier 1935, puis démis de l’ensemble de ses responsabilités. Condamné à cinq ans de camp de travail. Ses conditions de détention lui permettent de continuer son travail. En février 1936, il est envoyé à Tachkent puis retourne à Leningrad pour être présent au procès du « groupe zinoviéviste contre-révolutionnaire ». Son cas est examiné le 1 1 octobre 1936. Convaincu d’activités contre-révolutionnaires et terroristes il est condamné à mort et fusillé quelques minutes après avoir entendu la sentence. Cette arrestation est sans doute à mettre en relation avec les procès politiques suivant l’assassinat de Kirov en décembre 1934 en raison des relations anciennes entre N.M. Matorin et G.E. Zinoviev.
I.I. Meščaninov (1883-1967)
Linguiste et archéologue. Finit ses études à l’Institut d’Archéologie en 1910. Académicien en 1932. Directeur de l’Institut d’Anthropologie, d’Archéologie et d’Ethnographie de l’A. S. URSS de 1933 à 1937. Directeur de l’Institut de la Langue et de la Pensée de 1935 à 1950. Secrétaire académique du Département de Littérature et de Linguistique de l’A.S. URSS de 1934 à 1950. Dirige des fouilles dans la région de la Mer Noire et du Caucase dans les années 1920 et au début des années 1930.
N.N. Mikluxo-Maklaj (1846-1888)
Zoologue et ethnographe. Exclu de plusieurs lycées ainsi que de l’Université de Saint-Pétersbourg, il fait ses études universitaires dans différentes villes allemandes de 1864 à 1868. D’abord la philosophie, puis très vite la médecine et enfin la zoologie. Elève de Hekkel, il fait de nombreux séjours à l’étranger dans le cadre de diverses expéditions zoologiques. En 1869, il rentre à Saint-Pétersbourg, où il est pris au Musée Zoologique. De plus en plus attiré par l’ethnographie, il réussit à convaincre la I.R.G.O de financer une expédition en Nouvelle-Guinée afin d’y découvrir les survivances culturelles les plus anciennes devant permettre de retracer le plus fidèlement possible l’évolution de l’humanité. De 1871 à 1881 il séjournera à quatre reprises en Nouvelle-Guinée et se trouve être l’un des précurseurs de la méthode de l’observation participante.
A.A. Miller (1875-1935)
Ethnographe et archéologue spécialiste du Caucase. Elève de F.K. Volkov, il fréquente la Haute Ecole de Sciences Sociales de Paris avant de retrouver Volkov, à sa demande, au Département d’Ethnographie du Musée Russe. En novembre 1917, il est désigné membre du Collège aux Affaires des Musées, de la Conservation des Monuments d’art et des Antiquités. En mars 1918, Directeur du Musée Russe et responsable de son Département d’Ethnographie. En 1921, il n’est plus que responsable du Département Caucase et Asie centrale de ce même Musée. De 1921 à 1933, responsable des expéditions de la G.A.I.M. K dans le Nord-Caucase. Professeur d’Archéologie Préhistorique à la L.G.U. Professeur de Géorgien et d’Ethnologie du Caucase à l’Institut des Langues Vivantes Orientales. Professeur d’Archéologie Préhistorique à l’institut d’Histoire de l’Art. Arrêté en 1933 et envoyé à Tachkent. 1935, nouvelle arrestation. Il meurt en prison le 12 janvier de la même année. Artisan de l’essor des études régionalistes.
V.P. Nalimov (1879-1939)
Ethnographe et anthropologue spécialiste des populations finno-ougriennes de Russie. Etudes à l’Université de Moscou, dont il sort en 1912 diplômé en anthropologie. De 1913 à 1918, il enseigne les sciences naturelles dans différents lycées. En 1916, il fait un magistère à l’Université de Kazan’ auprès de B.F. Adler. L’année suivante, il obtient le droit d’enseigner à la chaire de Géographie et d’Ethnographie avec le titre de Privat-Docent en raison de sa double compétence. Il refuse l’invitation de l’Académie Religieuse de Kazan’ d’enseigner l’Histoire des Religions non chrétiennes. De 1918 à 1922, il est Professeur à la chaire de Géographie et d’Anthropologie de l’Université de Nižnij Novgorod. En 1919, il est pris comme Professeur d’Histoire et d’Ethnographie des Finno-Ougriens à l’Institut du Nord-Est à Kazan’. En 1922, la famille Nalimov s’installe à Moscou. De 1922 à 1925, V.P. Nalimov enseigne la géographie et l’anthropologie à l’Université, mais aussi les études régionales, l’histoire de la culture matérielle, l’ethnographie de l’URSS. En parallèle, il enseigne l’anthropologie au sein de l’Institut de Médecine et de Pédologie. De 1924 à 1928, il est à la fois enseignant d’anthropologie au sein de l’Institut Timirjazev (axé sur les sciences naturelles), dans la section d’anthropoécologie où s’élaboraient des recherches sur l’eugénisme et enseignant à la section Finno-Ougrienne de l’institut d’Etudes des Peuples d’Orient. Membre de l’O.L.E.A.E et collaborateur au Comité du Nord. Apparemment, à la suite d’un conflit avec N. Ja. Marr, V.P est envoyé à l’Institut de Géographie du M.G. U, où il restera jusqu’en 1938 se consacrant à la toponymie et la cartographie. Arrêté en 1933, 1936 puis 1938, il meurt en prison le 28 décembre 1939.
S.F. Ol’denburg (1863-1934)
Ethnographe, orientaliste spécialiste de l’Inde, Académicien, Ministre de l’Education du gouvernement provisoire en 1917. A dirigé un grand nombre d’institutions et de revues aussi bien axées sur les études orientales, les études régionalistes que sur l’ethnographie.
Enseigne à la Faculté des Langues Orientales de l’Université de Saint-Pétersbourg de 1889 à 1899, puis de 1920 à 1925. Secrétaire permanent de l’A.S URSS de 1904 à sa démission en 1929. Accusé de manquements majeurs, il est démissionné en octobre 1929 après l’envoi d’un télégramme du Président du Sovnarkom A.I. Rykov. Directeur de l’institut d’Etudes Orientales de l’A. S URSS, créé à son initiative, de 1930 à 1934. Directeur du Musée Asiatique depuis décembre 1916 et responsable de la section bouddhiste du M.A.E.
D.A. Ol’derogge (1903-1987)
Ethnographe et linguiste africaniste. Issu d’une famille de militaires. Engagé à dix-sept ans dans les rangs de l’Armée Rouge. Démobilisé en 1922. Il entre la même année au Département Ethnographie et Linguistique de la Faculté des Sciences Sociales de l’Université de Petrograd. Elève de V.V. Struve et de V.V. Bartol’d.
Entre en 1925 sur recommandation de V.V. Struve au Département Afrique du M.A.E dirigé par A.V. Schmidt, effectuant à l’époque des fouilles archéologiques dans la région de Perm. Commence par l’égyptologie. Sur les conseils de L. Ja. Šternberg séjourne en Allemagne, en Hollande et en Belgique de 1927 à 1928 pour y étudier l’organisation des musées et les langues africaines. Nommé responsable du Département des Etudes Africaines du M.A.E en 1929- Débute la même année l’enseignement de l’Ethnologie des Peuples Africains à la Faculté de Géographie de Leningrad et celui du Swahili à l’institut d’Etudes Orientales. Entre à l’Institut d’Ethnographie en 1933. Il est élu, la même année, membre de la Société de Géographie d’URSS, présidée par N.I. Vavilov. Intègre l’institut d’Etudes Orientales en 1934. Il y organise le Département d’Afrique Noire afin d’y préparer des spécialistes en langues swahili et haoussa. Donne également des cours de grammaire des langues sémitochamitiques au L.I.F.L.I (Leningraskij Institut Istorii, Filosofii i Lingvistiki).
De 1934 à 1939, il enseigne au L.I.F.L. I le Haoussa et le Zoulou. En 1937, cette chaire est intégrée à la Faculté de Philologie de la L.G.U.
En 1944, elle devient la chaire d’Egyptologie et d’Etudes Africaines de la Faculté Orientale de la L.G.U. En 1946, après la mort de N.V. JuSmanov, et sur la recommandation de l’académicien I. Ju. Kračkovskij, il en devient le responsable. De 1936 à 1940, il est vice-Directeur de l’Institut et Directeur du M.A.E. Evacué sur Tachkent en 1943, il rentre en 1944 pour réorganiser le M.A.E. Soutient sa thèse intitulée « Gens Triplex » (Trexrodovoj Sojuz) en 1945. Il collabore la même année à la création d’une chaire d’Etudes Africaines au sein de la Faculté Orientale de la L.G.U. De 1945 à 1986, responsable de l’Ethnographie de l’Afrique au MAE.
S.F. Platonov (1860-1933)
Historien spécialiste de la Russie. Académicien en 1920. Président de la Commission archéographique de 1918 à 1929. Responsable jusqu’en 1929 du Département des Sciences Humaines de l’A.S URSS. Directeur de la Bibliothèque de l’A.S URSS de 1925 à 1928. Arrêté le 12 janvier 1930, il est exclu de l’A.S le 2 février 1931, puis condamné à cinq ans d’exil à Samara où il meurt.
M.N. Pokrovskij (1868-1932)
De 1918 à sa mort, vice-Commissaire à l’enseignement. Directeur de l’Académie Communiste, de son Institut d’Histoire, de l’Institut des Professeurs Rouges (Krasnaja Professura). Responsable du Département des Archives depuis 1922. Créateur de la R.A.N.I.O. N, dont il prend la tête en 1927, suivant une ligne politique visant à « édifier le communisme des mains des non-communistes ». Rédacteur en chef de nombreuses publications. Elu à l’A.S en 1929. Elu membre du Comité Central du P. C.U.S lors du XVIe Congrès (1930).
E.D. Polivanov (1891-1938)
Linguiste orientaliste. Termine ses études et intègre la chaire de Grammaire Comparée de l’Université de Saint-Pétersbourg en 1912. Participe en 1916, à la création de l’Opojaz (Société d’Etude de la Langue Poétique). Membre du Parti (1919-1926) et devient Professeur à la Faculté des Sciences Sociales de l’Université de Petrograd en 1919- De 1921 à 1926, il se trouve à Tachkent où il s’occupe en particulier de la latinisation des alphabets non russes.
Revient à Moscou en 1926 et collabore à la R.A.N.I.O.N. Les années 1927-1929 sont celles d’une lutte contre les théories de N. Ja. Marr qui lui vaudra d’être destitué de toutes ses fonctions (membre actif de la section de linguistique de l’Institut du Langage et de la Pensée, Professeur de l’institut d’Etudes Orientales, Directeur de la section des langues nationales, membre actif de l’Institut des Peuples d’Orient, membre du bureau du Département de Linguistique de l’Institut de Langue et de Littérature et Président de la section de linguistique de la R.A.N.I.O. N). Trouve refuge à Samarcande. Réussit à publier, en 1931, un ouvrage intitulé « Pour une linguistique marxiste ». De 1934 à 1937, il s’installe à Frounze. Il est arrêté en août 1937. Il meurt le 25 janvier 1938.
L.P. Potapov (1907-2000)
Ethnographe spécialiste des peuples turcophones de l’Altaï et de l’Asie centrale. 1924, débute ses études d’ethnographie, qu’il termine en 1927, au sein de la Faculté d’Ethnographie de l’Université de Leningrad. Elève du turcologue A.N. Samojlovič. Jusqu’en 1930, il est responsable du secteur des institutions scientifiques du Glavnauka d’Uzbekistan. En 1932, il intègre le Département d’Ethnographie du Musée Russe après avoir obtenu son Aspirantura. Collabore à l’Institut d’Ethnographie depuis 1943. Docteur en Histoire et membre du PCUS en 1946. Directeur de la filiale léningradoise de l’Institut d’Ethnographie de l’A.S de 1948 à 1968.
I.I. Potexin (1903-1964)
Ethnographe africaniste. Membre du PCUS depuis 1922. Après un cursus en Rabfac, il entre en septembre 1930 à l’institut d’Etudes Orientales de Leningrad. De 1932 à (octobre 1936 ou 1937) il collabore au cabinet Afrique de l’Association de Recherche Scientifique installée à Moscou, transformée en Institut en 1936-37, chargée de l’étude des problèmes des nationalités et des colonies (Naučno issledovatel’skaja associacija po izučeniju nacional’nix i kolonial’nix problem, N.I.A.N.K. P). Cette association est en étroite relation avec l’Université Communiste des Travailleurs d’Orient (en russe K.U.T. V). Ces deux institutions sont elles-mêmes liées au Komintern. C’est au sein de la K.U.T.V que de 1932 à 1934, I.I. Potexin prépare son Aspirantura. Il est Directeur adjoint de l’Institut d’Ethnographie de l’A.S URSS de 1943 (ou 1947) à 1959. En 1955, il obtient son titre de Docteur en Histoire. Il dirige, depuis 1959, l’Institut de l’Afrique ainsi que l’Association Soviétique d’Amitié avec les Peuples d’Afrique. Auteur de nombreux articles notamment axés sur les mouvements ouvriers et révolutionnaires en Afrique du Sud. Ses principaux centres d’intérêt sont : la désagrégation de l’organisation clanique et tribale, la survivance des rapports esclavagistes et féodaux et la formation des nations.
P.F. Preobraženskij (1894-1941)
Historien, ethnographe. Auteur du premier manuel d’Ethnologie Soviétique publié en 1929- Termine ses études universitaires en 1916 et il se prépare au professorat en histoire générale. A partir de 1921 il enseigne à la Faculté des Sciences Sociales de l’Université de Moscou II. De 1922 à 1929, il est membre de l’Institut de Recherche Scientifique en Histoire de la R.A.N.I.O.N où il se spécialise en Histoire Ancienne, de 1925 à 1930 membre de l’Institut des Cultures Ethniques des Peuples Orientaux d’URSS (ex Comité Nord-Caucase présidé par N. Ja. Marr). Le 15 mai 1925, il est nommé Professeur à la Faculté d’Ethnologie de la M.G.U I. Le 1er septembre après la proposition du Doyen de la Faculté V.P. VoIgin, Preobraženskij devient Président du Département d’Ethnographie et responsable de la chaire d’Ethnologie Générale. A partir de 1925, il est responsable de rubrique (Ethnographie et Anthropologie, Histoire Antique Occidentale) à la B.S.E. Il est la cible d’un article critique de M.N. Pokrovskij publié dans la Pravda le 17 mars 1929. Il y répond, toujours dans la Pravda. le 12 avril, en pleine réunion des ethnographes de Moscou et de Leningrad. En 1929-1930, il collabore à l’Institut d’Histoire de l’Académie Communiste. En 1931, il est le conservateur scientifique du Musée Central d’Ethnographie (Narodovedenie) (CMN). Après la fusion de la Faculté d’Ethnologie Preobraženskij trouve une place de Professeur au sein de la Faculté d’Histoire et de Philosophie du M.G.U. C’est là qu’il est arrêté le 4 janvier 1934 pour « organisation d’un groupe de chercheurs étrangers »« propagande et agitation contre-révolutionnaire » et condamné à trois ans d’exil. A son retour d’exil, il retrouve sa place de Professeur à la Faculté d’Histoire de la M.G.U. Il est de nouveau arrêté le 14 avril 1937 et condamné à huit ans de camp de travail dont il ne reviendra pas. Fusillé le 3 décembre 1941.
V.V. Radlov (1837-1918)
Orientaliste, turcologue, ethnographe et archéologue russe d’origine allemande.
Il soutient sa thèse intitulée « De l’influence de la religion sur les Peuples d’Asie » en 1858. Elève de F. Bopp, de K. Ritter et de W. Schott. A partir de 1859, il enseigne l’allemand et le latin au lycée de Barnaul. Il restera dans l’Altaï de 1859 à 1871. Il s’installe dès lors à Kazan’ où il devient Inspecteur des Ecoles Tatares, Bashkires, et Kazakhes. En 1884, il déménage pour Saint-Pétersbourg. Il y est élu la même année Académicien chargé « de l’Histoire et des Antiquités des Peuples Asiatiques ». Il est à l’origine de la création du Comité Russe pour l’étude de l’Asie centrale et Orientale (1903-1918). Un des créateurs de l’étude historique des langues turques, on lui doit également une série de travaux consacrés à l’ethnogenèse, ainsi qu’une Grammaire Comparée des Langues Turques (1882). Directeur du Musée Asiatique de 1885 à 1890, il a dirigé le Musée d’Anthropologie et d’Ethnographie (M.A. E) de Saint-Pétersbourg de 1894 à sa mort.
V.I. Ravdonikas (1894-1976)
Archéologue. De 1918 à 1923, il se forme à l’Archéologie à l’Université de Petrograd auprès de A.A. Spycin. Dès 1921, il enseigne la pédagogie, la sociologie, les méthodes d’enquêtes sociales dans l’Institut de Pédagogie qu’il dirige. 1922, il quitte le Parti. Il rentre dans sa ville natale de Tixvin (Région de Leningrad) où il s’occupe, entre autres choses, d’études régionalistes. Il regagne Leningrad en 1928. De 1928 à 1929, il est collaborateur au M.A.E. Membre de la GAIMK en 1929, il passe sa thèse en 1931, avant d’être nommé Professeur à la L.G.U. Il prend part aux travaux de l’Institut d’Anthropologie, d’Archéologie et d’Ethnographie, ainsi qu’à partir de 1934, à ceux du Département d’Archéologie du M.A.E. Un des fondateurs, en 1936, de la revue Sovetskaja Arxeologija. Il est élu, en 1946, membre correspondant de l’A.S et membre de l’A.S de Norvège. A la fin des années 1940, V.I. Ravdonikas se trouve au coeur d’une vive polémique qui l’écarte de la recherche.
S.I. Rudenko (1885-1969)
Anthropologue, archéologue et ethnographe. Débute sa carrière scientifique par l’anthropologie au sein du M.A.E. Dans les années 1920, il a notamment publié les résultats d’une étude sur les Ougriens de l’Ob ainsi qu’une étude de la composition anthropologique des populations Khazars. Enseigne à la Faculté d’Anthropologie ainsi qu’à l’institut de Géographie de la L.G.U. Responsable depuis 1921, du Département d’Ethnographie du Musée Russe, mais également conservateur de son Département Sibérie et Extrême-Orient. Secrétaire scientifique de la K.I.P.S. Arrêté en 1931. Libéré en 1934, il reprendra ses recherches archéologiques en 1945.
A.N. Samojlovič (1880-1938)
Orientaliste turcologue. 1899, entre à la Faculté des Langues Orientales de Saint-Pétersbourg. Elève de V.V. Bartol’d et de V.V. Radlov, dont il sera un fidèle collaborateur de son cercle. Elu membre en 1908 de la Société Russe d’Archéologie (section Orient) ainsi que de la Société Russe de Géographie près de son Département d’Ethnographie, dont il sera le secrétaire de 1910 à 1915 et qui lui permettra de collaborer à sa revue Žjvaja Starina. 1911, nommé conservateur du Musée Oriental. Passe sa thèse en 1915. De 1918 à 1920, il enseigne à Petrograd et à Moscou (Institut Lazarev) et prend part à la réorganisation des Instituts d’Etudes Orientales. Dès l’automne 1920, il enseigne au tout nouvel Institut des Langues Vivantes Orientales de Petrograd. 1920-1922, il est consultant auprès du Narkomindel (Commissariat du Peuple aux Affaires étrangères) pour les Affaires Orientales. Il collabore à l’implantation du pouvoir soviétique en Asie centrale. Il participe au projet d’élaboration des constitutions des nouvelles Républiques d’Asie centrale et notamment celle d’Uzbekistan. 1922, nommé recteur de l’Institut des Langues Vivantes Orientales de Petrograd. Il est également membre de l’Institut d’Histoire des Langues et des Littératures d’Occident et d’Orient. Il dirige de 1922 à 1929 le Département d’Ethnographie du Musée Russe d’Etat. En 1925, il est élu membre correspondant de l’A.S. Le 12 Janvier 1929, il est élu membre régulier de l’A. S URSS, mais également Secrétaire Académicien du Département des Sciences Humaines, en remplacement de l’historien S. Platonov, et cela, jusqu’en 1932. Il devient le premier Président du Présidium de la toute nouvelle base de l’A.S au Kazakhstan. Il prend part à la mise en place des premiers instituts. Egalement responsable des sections kirghizes, kazakhs et uzbeks du S.I.P.S. 1933, voyage en Turquie en compagnie de N. Ja. Marr dans le cadre d’un projet de collaboration entre les deux pays. 1934- 1937, Directeur de l’institut d’Etudes Orientales. A.N. Samojlovié a joué un rôle décisif dans le processus de latinisation des alphabets destinés aux langues türks, ainsi que dans l’essor des études régionales. En 1922, A.N. Samojlovič prend part à la fondation de l’Association Scientifique Russe des Orientalistes et contribue à la création à Bakou du comité pour le nouvel alphabet türk. Le 2 novembre 1923 est créée la Société d’Exploration et d’Etude de l’Azerbaïdjan dont la présidence est confiée à A.N. Samojlovič. A partir de 1924, partisan d’un alphabet latinisé et unifié pour toutes les langues türks, A.N. Samojlovič se lance dans une série d’articles et de conférences sur ce thème. Fin février début mars 1926, se tient le 1er Congrès Fédéral de Turcologie, au terme duquel est voté un accord de principe concernant la latinisation de l’alphabet türk. En 1931, A.N. Samojlovié entre au Comité Scientifique du C.C chargé du nouvel alphabet. Arrêté début octobre 1937 à
Kislovodsk. Fusillé le 13 février 1938.
A.V. Schmidt (1884-1935)
Archéologue et ethnographe africaniste. Responsable du Département Afrique du M.A.E de 1925 à 1929. Collabore à la KIPS et à la GAIMK.
I.L. Snegirëv (1907-1946)
Egyptologue et linguiste africaniste. Disciple de Marr, il est placé en 1931 par ce dernier à la tête de la « brigade d’étude des langues des pays coloniaux et semi-coloniaux de l’époque impérialiste » de l’Institut Japhétique où il se spécialise dans les langues bantoues notamment d’Afrique du Sud. Membre de la GAIMK en 1934. Fait prisonnier au cours de la deuxième guerre mondiale, il retrouve à sa libération le chemin de l’URSS et celui des camps de travail où il meurt en 1946. A.I. Sobolevskij (1856-1929)
Linguiste, académicien spécialiste des Slaves de l’Est. Il s’intéresse entre autres aux rapports russo-scythes. Pour lui, les langues slaves sont nées de la rencontre entre les langues finnoise et scythe. Il n’existe pas de langue souche. Il y a antériorité de l’hybride sur l’Un. Cependant, A.I. Sobolevskij conserve certains aspects de la linguistique européenne : le russe est une entité ethnique qui fait des emprunts linguistiques occasionnels. Il admet une certaine dose de sang finnois dans la nation russe. Il définit le carrefour Kama-Volga comme la zone de rencontre et d’origine de la mixité créatrice des langues slaves.
A.A. Spicyn (1858-1931)
Archéologue. Favorable à une perspective diffusionniste et anthropogéographique. Enseigne à Petrograd, où il y représente l’ancienne école. Renvoyé de la G.A.I.M.K en 1930 pour « inaptitude professionnelle ».
V.V. Struve (1889-1965)
Orientaliste. Académicien en 1935. 1918, membre de l’I.L. Ja. Z.V. 1921, Professeur à la L.G.U au sein de la Faculté des Sciences Sociales dans la chaire d’Histoire Classique de l’Orient. Collaborateur de l’Institut Japhétique depuis le 10 octobre 1925. Le 14 octobre 1927, il est nommé Professeur à la JAMFAK. Le 1er avril 1932 nommé collaborateur de la G.A.I.M.K. Le 1er avril 1933 devient membre de l’A.S. Le 15 août 1934, devient responsable de la chaire d’Orient Antique. Le 19 août 1937, il remplace I.I. Meščaninov au poste de Directeur de l’Institut d’Anthropologie, d’Archéologie et d’Ethnographie de l’A. S. URSS de 1937 à 1940.
A.A. Šaxmatov (1864-1920)
Linguiste, académicien spécialiste des Slaves de l’Est. Concepteur de la théorie de l’origine des quatre groupes ethniques de Slaves de l’Est (Očerk drevnejšego perioda istorii ruskogo jazika, Petrograd, 1915 et Drevnejšie sud’by russkogo plemeni, Petrograd, 1919). Il considère que les différences entre les dialectes russes du Nord et du Sud étaient si marquées que l’on pouvait les mettre sur un pied d’égalité avec la langue ukrainienne et biélorusse. C’est lui qui délimite le foyer d’apparition des Russes entre le Dniepr et le Dniestr. K voprosu o finsko-kel’tskix i finsko-slavjanskix otnošenijax. – Izvestija Imperatorskoj Akademii Nauk, 1911 A.A. Šaxmatov reconnaît le mélange, mais prône l’idée d’une culture slave pure... Tout emprunt n’est qu’un jalon servant à remonter vers l’unité première...
S.M. Širokogorov (1887-1939)
Ethnographe sibérologue Enseigne à l’Université de Vladivostok avant de quitter la Russie pour la Chine en 1923. Mise à l’index au début des années 1920 par le régime soviétique, son oeuvre est redécouverte et réutilisée par l’ethnographie soviétique à la demande de Ju. V. Bromlej au début des années 70. Auteur de plusieurs ouvrages et approches théoriques du concept d’ethnos.
L. Ja. Šternberg (1861-1927)
Ethnographe spécialiste des peuples sibériens. Exilé de 1889 à 1897 en Sibérie puis sur l’île de Sakhaline, il y étudie les Giljak (Nivkh). Spécialiste de la religion et de la parenté des peuples du Nord, F. Engels le citera même dans un de ses ouvrages (Origine de la famille, de la propriété privée et de l’Etat.). Depuis 1901, il travaille au Musée d’Anthropologie et d’Ethnographie (M.A. E) de Leningrad avant d’en devenir le directeur. Arrêté en février 1921, il est libéré grâce à l’intervention de M. Gorki). Il enseigne à l’Université de Leningrad à partir de 1918. Doyen (Dekan) du Département Ethnographie de l’Institut de Géographie. Préside dans les années 1920 l’Association Historique et Ethnographique Juive. Membre correspondant de l’A.S URSS en 1924.
N.G. Talanov (1897-1938)
Historien spécialiste de l’Asie centrale et turcologue. Membre de 1931 à 1933 de l’institut d’Etudes Orientales. Président du Bureau Méthodologique du Département d’Ethnographie du Musée Russe, c’est lui qui « purge » le département de ses éléments indésirables, en l’occurrence Rudenko et les anciens élèves et collègues de F.K. Volkov. Par ailleurs, il prend la tête du département en 1935. Arrêté le 5 juillet 1937, il est condamné à mort le 20 février 1938 et aussitôt exécuté.
S.A. Teplouxov (1888-1934)
Archéologue et ethnographe spécialiste de la Sibérie. Collaborateur de la G.A.I.M.K et du Département d’Ethnographie du Musée Russe, il est pris dans les mailles du filet de l’affaire Rudenko mise en scène par N.G. Talanov. Arrêté le 26 novembre 1933, il met fin à ses jours dans sa cellule.
S.A. Tokarev (1899-1985)
Ethnographe et historien de l’Ethnographie. Termine en 1925 ses études à la Faculté de Sciences Sociales de l’Université de Moscou. Par la suite, il enseigne à la Faculté d’Histoire et d’Ethnologie de l’Université de Moscou. Assistant en 1927, il passe Docent en 1929. Devenu Professeur en 1939, il y enseignera jusqu’en 1973. Dans les années 1920, il est collaborateur de l’Académie Communiste ainsi qu’aide conservateur au C.M.N (section Australie-Océanie et Indonésie). En 1929, il est le secrétaire de la section ethnographie de la V.O.K.S.
A partir de 1943, secrétaire adjoint de l’Institut d’Ethnographie de l’A.S URSS.
S.P. Tolstov (1907-1976)
Ethnographe et archéologue. 1923, étudie entre autres à la chaire d’Anthropologie de l’Université de Moscou. Devient dès lors partisan de la méthode complexe. 1927, il publie ses premiers travaux scientifiques. 1929, il est élu Président de la section étudiante du Bureau Central des Etudes Régionalistes. Entre la même année à la Faculté d’Histoire et d’Ethnologie de la M.G.U. En 1934, devient secrétaire scientifique de la M.O G.A.I.M. K, après y avoir terminé son Aspirantura. Secrétaire scientifique puis responsable du département moscovite de l’I.I.M.K de 1936 à 1937. Organisateur et responsable de l’expédition archéologique et ethnographique sur « l’Antique Khorezm » de 1937 à 1969. En 1939 (ou 1937), dirige un département de l’I.I.M.K ainsi que la chaire d’Ethnographie qui vient de rouvrir ses portes au sein de la Faculté d’Histoire de Moscou. Soutient sa thèse sur l’Antique Khorezm en 1942. Directeur de l’Institut d’Ethnographie de l’A. S. URSS de 1942 à 1966. Admis en 1944 au sein du PCUS. Vice premier secrétaire scientifique du Présidium de l’A.S URSS de 1949 à 1954. Elu membre correspondant de l’A.S URSS en 1953- Fervent défenseur de la théorie du matriarcat (notamment du passage direct du matriarcat à la société de classes.) Partisan de l’historicisation de l’ethnologie, défenseur de la méthode complexe de recherche, combinant plusieurs types de sources, il est également l’artisan de l’instauration des ethnosciences (rapprochement avec la géographie et de la sociologie, création d’un Département de Paléoethnographie.
P.N. Tref jakov (1909-1976)
Archéologue spécialiste des Slaves et des populations européennes d’orient. Membre du PCUS depuis 1940. Rédacteur en chef de la revue Voprosy Filosofii (Questions de Philosophie.) de 1950 à 1953. Directeur de l’Institut de Slavistique de l’A.S URSS de 1951 à 1959. Elève de N. Ja. Marr et partisan de l’autochtonie. Connu dans la profession pour ses positions critiques à l’égard des recherches ethnogénétiques.
N.S. Trubetskoj (1890-1938)
Linguiste, Professeur de slavistique à l’Université de Vienne. Auteur des Principes de Phonologie (1939). Promoteur de la théorie de l’Eurasisme, visant à lutter contre le risque d’éclatement de l’URSS.
A.D. Udal’cov (1883-1958)
Historien. Professeur à l’Université de Moscou de 1919 à 1941. Membre du PCUS en 1928. Membre correspondant de l’A.S URSS en 1939. Nommé la même année à la présidence de la Commission chargée de l’étude de l’ethnogenèse auprès de la section d’histoire et de philosophie. Responsable du Département d’Histoire Médiévale de l’Institut d’Histoire de l’A.S URSS de 1938 à 1946. Directeur de l’Institut d’Histoire de la Culture Matérielle de l’A.S URSS (anciennement G.A.I.M. K) de 1946 à 1956. Chargé de la chaire de Sciences Sociales de l’Académie auprès du Comité Central du PCUS. Il est l’auteur de nombreux ouvrages sur la genèse du féodalisme et l’ethnogenèse des Slaves.
N.I. Vavilov (1887-1943)
Généticien. Arrive de Saratov à Petrograd en 1921. 1923, nommé responsable de l’Institut d’Etat d’Agronomie Expérimentale ainsi que membre correspondant de l’A.S. 1924, Directeur de l’institut Fédéral de Botanique Appliquée et des Nouvelles Cultures. Publie en 1926 un ouvrage proposant une théorie des centres d’apparition des plantes cultivées et reçoit le prix Lénine. Il entre en 1929 à l’Académie des Sciences et est élu Président de l’Académie Soviétique V. Lénine des Sciences Agronomiques. Devient responsable en 1930 du laboratoire de Génétique de l’A. S, qui deviendra Institut en 1933 et que Vavilov dirigera jusqu’en 1940. En 1931, il est élu Président de la Société de Géographie d’URSS. A partir de 1935, l’ascension de T. Lyssenko privera progressivement N.I. Vavilov de ses différentes fonctions. Arrêté en 1940, il mourra en prison à Saratov en 1943. N.I. Vavilov a été l’artisan dans les années 1920 de la mise en place de réseaux d’instituts et de stations expérimentales axés sur la sélection. Dans les années 1930, il défendra et développera les recherches en matière de génétique. Il aura également pour projet la création d’une « science de l’hybridation » synthétisant la botanique, l’agronomie, l’anthropologie et l’archéologie.
I.N. Vinnikov (1897-1973)
Ethnographe arabisant. Enseigne à la Faculté des Langues Orientales de la LGU de 1925 à 1973. Spécialiste de l’oeuvre de L.H. Morgan et des questions liées à la société primitive. Occupe le poste de Directeur de l’Institut d’Ethnographie entre 1941 et 1942 avant d’être remplacé par S.P. Tolstov. De 1943 à 1953, Directeur de l’Institut des Etudes Orientales.
F.K. Volkov (1847-1918)
Anthropologue et ethnographe. En 1867, il entre au Département des Sciences Naturelles de la Faculté de Physique et de Mathématiques de l’Université de Kiev. Prend part durant ces années aux activités de la Société « Gromad » se donnant pour objectifs la conservation « de la langue, des traditions et des moeurs du peuple ukrainien ». Collabore aux travaux du Département Sud-Ouest de la R.G.O jusqu’à sa fermeture par décret impérial en 1876. En 1879, il est contraint à l’exil. En 1887, il s’établit à Paris où il approfondit sa connaissance de l’école française d’anthropologie. Outre ses recherches sur les Ukrainiens vivant en Galicie et Bukovine, il enseigne de 1901 à 1905 l’Anthropologie, l’Archéologie Préhistorique et l’Ethnographie à l’Ecole Supérieure Russe de Paris. En 1905, il obtient son doctorat de Sciences Naturelles à l’Université de Paris. La même année, il rentre en Russie. Nommé en 1907 Privat-Docent, puis Docent de la chaire de Géographie et d’Ethnographie de l’Université de Saint-Pétersbourg, il occupe également le poste de conservateur du Département d’Ethnographie du Musée Russe. Il est élu membre de nombreuses sociétés savantes et participe entre autres aux activités de la Commission d’élaboration des cartes ethnographiques de la Russie au sein de la R.G.O. En 1916, il obtient le titre de Docteur Honoris Causa en Anthropologie et Géographie de l’Université de Petrograd. Le 23 novembre 1916, le gouvernement français le décore de la Légion d’honneur. En octobre 1917, il est nommé responsable de la chaire de Géographie et d’Ethnographie. Il meurt sur la route de Kiev le 29 juin 1918. Très critiquée à partir de la fin des années 1920, son oeuvre est taxée de « nationalisme bourgeois » et son école paléontologique disparaît avec l’arrestation de ses disciples tels que S.I. Rudenko, S. Teplouxov, G. Boné Osmolovskij et A.A. Miller.
L.A. White (1900-1975)
Anthropologue américain. Soutient sa thèse d’Anthropologie en 1927. Effectue en 1929 un voyage en URSS. Cité de nombreuses fois par N.M. Matorin. Détracteur de l’oeuvre de F. Boas. Elu en 1964 Président de l’American Anthropological Association. Principal théoricien avec V.G. Childe du néo-évolutionnisme.
V.N. Xaruzina (1866-1931)
Ethnographe sibérologue spécialiste de la religion. De 1901 à 1904 elle publie sous le titre « Etnografija » des cours donnés par son frère N.N. Xaruzin à l’Université de Moscou. A son tour en 1907, elle enseigne l’ethnographie aux Cours Supérieurs Féminins de Moscou, à l’Institut d’Archéologie de Moscou. Elle termine sa carrière d’enseignante en 1923 au M.G.U 1. A participé à la BSE. En 1941, M.O. Kosven éditera un volume regroupant les cours qu’elle a donnés avant 1917.
M.G. Xudjakov (1894-1936)
Ethnographe et archéologue. Spécialiste des populations de la Volga et de la société primitive sans classes. Etudes secondaires (1904-1912) et universitaires (1913-1918) à Kazan’. Spécialiste des populations de la région de la Volga, il enseigne et anime la recherche au sein de différents instituts dans cette région de 1918 à 1925. Durant l’année 1918-1919, il est bibliothécaire de l’O.A.I.E. En 1925, il s’installe à Leningrad. De 1926 à 1929, il passe son Aspirantura à la G.A.I.M.K se spécialisant dans l’approche paléo-ethnologique sous la direction de P.P. Efimenko. Il enseigne à l’Université de Leningrad (chaire de la Société sans Classes). Il collabore aux travaux de la K.I.P.S puis de l’I.P. I.N dont il dirigera le secteur de la moyenne Volga. En 1936, il obtient le titre de Docteur ès Histoire sans avoir à soutenir de thèse. Le 9 septembre de la même année, il est arrêté sous l’accusation de « trotskisme » et fusillé le 19 décembre.
D.K. Zelenin (1878-1954)
Folkloriste, ethnographe et dialectologue. Elève de A.A. Šaxmatov (1864-1920) dont il reprendra et appuiera sur la base de matériaux ethnographiques la théorie des quatre groupes slaves de l’Est. Enseigne à l’Université de Kharkov. Membre correspondant de l’A.S URSS en 1925. Professeur à l’Université de Leningrad en 1925, notamment au sein du Département d’Ethnologie de la Faculté de Géographie, où il était chargé du cycle consacré aux Slaves de l’Est. Travaux ethnologiques sur la religion des Slaves de l’Est.
D.A. Zolotarëv (1885-1935)
Ethnographe spécialiste des cultures russes et finnoises. 1903, entre à la Faculté de Médecine de l’Université de Moscou, dont il est exclu en 1904 pour participation à une manifestation d’étudiants. De 1904 à 1905, il est en exil à Paris, où il suit des cours d’Anthropologie et d’Ethnologie à la Sorbonne. 1908, retour en Russie à l’Université de Saint-Pétersbourg où il suit une formation de géographie et d’anthropologie. Il fait ses débuts scientifiques au sein de la Commission permanente chargée de la réalisation des cartes ethnographiques près la Société Russe de Géographie. Le 24 février 1917, il est élu membre de la K.I.P.S. Il en sera le secrétaire de 1919 à 1921 et depuis fin 1921 à décembre 1930, responsable de son Département Europe. Dans les années 1920, il collabore au M.A.E en tant qu’anthropologue. Il est l’auteur d’une Etude des Peuples de Langue Finnoise de la presqu’île de Kola et de deux monographies sur les Sâmes et les Caréliens. Outre l’enseignement de l’anthropologie à l’université ainsi qu’à l’Institut de Géographie de Leningrad, D.A. Zolotarëv a occupé les fonctions suivantes : – Responsable pendant douze ans, du Département Ethnographie des Russes et des Finnois au sein duDépartement d’Ethnographie du Musée Russe ; – Responsable des secteurs Anthropologie Ethnique et Ethnographie de la G.A.I.M.K ; – Président de la Commission du Nord auprès de la Commission des recherches expéditionnaires de l’A. S ; – Président de la section anthropologie et ethnographie de l’Association de Leningrad d’Etudes Régionalistes ; – Président de la Société d’Anatomie et d’Anthropologie de Leningrad ; – Membre du Bureau Central et du Bureau Régional des Etudes Régionalistes ; – Membre des comités de rédaction des revues : Kraevedenie, Izvestija russkogo geografičskogo obščestva, Etnografija et Čelwek. Artisan de la méthode complexe (sources ethnologiques, anthropologiques, folkloriques et économiques). Arrêté en décembre 1930, il est emprisonné et meurt en détention.
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Entre Tananarive et Bordeaux. Les migrations malgaches en France
Approche anthropologique des ethnicités malgaches dans le monde contemporain (1990-1995)
Chantal Crenn
2013
Réalités fantastiques
Recherches sur la Santa Compaña de Galice
Carmelo Lisón Tolosana Marie-José Castaing (trad.)
2007
