Cinquième séquence : conservation et vie du langage
p. 226-229
Texte intégral
Le même jour, 17 h 55, les mêmes protagonistes un couple de promeneurs en plus
1Un couple sort du taillis qui prolonge la berge à une cinquantaine de mètres. Ce sont les B..propriétaires de l’étang situé en amont. Dès qu’il les aperçoit, mon père quitte la place qu’il occupait pour se diriger dans leur direction. Comme il se tient sur la gauche de ma mère, un peu en retrait, il est obligé de passer à sa hauteur pour se rendre auprès des B… qui viennent de la direction opposée. Plus exactement, il « s’interpose » entre les B... et le lieu où ma mère se trouve. En effet, comme le couple progresse avec lenteur, il peut rapidement le rejoindre. Le peu de distance à parcourir favorise un peu plus cette action. Plus exactement encore, il « s’empresse de s’interposer », de manière à établir la rencontre le plus loin possible de son point de départ.
2Une configuration interactive initiale impliquait pourtant d’autres déplacements. Mon père pouvait d’abord attendre les B... de la place qu’il occupait près de ma mère. Comme les promeneurs pouvaient penser qu’il était en train de s’affairer, il n’y aurait eu là aucune marque d’irrespect. En arrière-plan, les conversations régulières avec le couple auraient favorisé l’effet naturel du procédé. Un petit signe à leur adresse pouvait même appuyer un peu plus cette stratégie.
3Il avait également la possibilité de se rendre vers eux avec moins d’empressement, créant de la sorte un point de rencontre intermédiaire entre la zone exclusive du seau à poissons et celle de l’orée du bois.
4Mais la course de mon père ne répond en rien à ces impératifs. Il marche d’un pas excessivement rapide et, à une vingtaine de mètres des B..., se prend déjà à les saluer, s’obligeant pour cela à crier :
518 – Bonjour ! Ca va bien ? Alors, en promenade ?
6Sa voix emprunte un fort volume vocal. L’urgence est repérable au travers de l’engouement exagéré de l’intonation. Mon père déploie de toute évidence ses efforts pour que le couple et ma mère ne se retrouvent à aucun moment en contact. La nécessité d’improviser cette stratégie tient compte de l’ampleur des événements insolites qui pourraient survenir en présence des B... L’image de ma mère, toujours affaissée, devant ceux qui ne lui sont pas familiers, n’est pas soutenable selon lui. Il renonce dans ce cas à toutes les formes de stratégies qui pourraient inclure ma mère.
7Cette volonté protectrice ne peut cependant l’empêcher de s’exposer à la facticité du procédé employé, car peut-il décemment obliger les B... à ne pas venir la saluer ? Peut-il les obliger aussi à ne pas s’inquiéter quant au motif de cette intimation tacite ? Il est en effet notable que, d’ordinaire, les B... entretiennent avec ma mère des relations de « franche courtoisie ». Ils peuvent par ailleurs se troubler qu’elle ne les salue pas, ce qui ne serait pas sans manquer d’éveiller d’autres soupçons.
8Le couple quitte pourtant les lieux sans tenter d’approche. La conversation entre eux et mon père ne dure pas très longtemps, un peu moins de cinq minutes, alors que de telles discussions, touchant à la flore et à la faune des environs, donnent lieu d’habitude à de plus amples débats. L’influence de mon père sur l’évolution de la situation demeure une possibilité majeure, même s’il faut aussi miser sur le fait que les B…, le plus souvent, ne passent par l’étang. Ils sortent du bois puis empruntent un chemin qui contourne la propriété. Ainsi, dans tous les cas, ils n’auraient pas à la croiser. Leur itinéraire habituel autoriserait cette interprétation.
9Toutefois, ce qui apparaît comme une protection pose une ambiguïté quant à la visée de l’acte : mon père cherche-t-il à préserver ma mère du regard des B... ou bien à garder ceux-ci loin du « spectacle » qu’offre cette femme qu’ils connaissent bien et qui, aujourd’hui, sans raison avouée, se tient agenouillée au-dessus d’un seau de pêche ? Si l’urgence le pousse à tenter de résoudre un problème d’ordre pratique, il lui faut malgré tout considérer cette ambiguïté. Dans les situations d’urgence, même s’il est préférable aux yeux de tous que les individus finissent par privilégier l’action aux atermoiements, de telles décisions, en raison de leur caractère inédit, ne sont pas évidentes à prendre et à signifier. Si ce type de considération est généralement atténué par l’urgence de l’acte, cette disposition n’élude pas les questionnements. L’indulgence que montre l’assistance n’est pas forcément une preuve de compréhension de la situation. Elle ne signifie pas non plus la suppression, mais la contention d’une angoisse.
10La protection du visage de ma mère peut d’abord supposer que mon père cherche à empêcher sa rencontre avec les B…, mais comme il ne peut se reposer sur aucune attente fiable, il décide avant tout de la préserver d’une exposition qu’il estime gênante. Il lui faut faire en sorte qu’elle ne soit pas obligée d’avoir à intervenir. Il anticipe sur l’interaction, mais pour l’épargner, et au nom de ce seul ménagement. Il y a dans cette solution d’urgence le postulat que tout engagement de ma mère constitue un péril pour elle-même. La stratégie se déploie en définitive pour elle, et contre les dérives de la maladie. Cet isolement constitue une « quarantaine bénéfique », selon l’acceptation médicale de ce procédé, ce qui revient à supposer la perspective d’un rétablissement, à terme, des conventions familières.
11Une autre alternative conteste un tel dévouement. Si mon père cherche au contraire à préserver les B… de la vue de ma mère, il se prend à les protéger d’une vision qu’il juge inconvenante. Dans ce cas, il faut poursuivre la piste d’une répulsion déjà entraperçue dans la séquence précédente. Mon père ordonne l’isolement momentané de ma mère. Ce serait le sens de ce déplacement qui circonscrit un « espace d’inexpressivité » générée par ma mère. Il anticipe les questionnements qu’elle est susceptible d’éveiller en situation de face à face. Mon père décrète l’inexpressivité de la posture de ma mère pour maintenir des possibilités de conversation hors de l’espace virtuel qu’il vient de délimiter. Dans ce cas, reconnaître l’inexpressivité de ce discours (des signes morts) se décrète dans une optique communautaire. Il y a, dans cette perspective de conserver le langage comme lieu d’accord, l’idée sous-jacente d’une « condamnation au partage ». Pour reprendre la pensée de Stanley Cavell, il faut reconnaître dans ce constat quelque chose de vertigineux et de terrifiant : nous sommes effectivement condamnés à l’expressivité et à « l’acceptation de l’expression » (cité dans Laugier, 1999 a, p. 117). Il serait cependant injuste de considérer que nous ne cherchons qu’à préserver des usages linguistiques. Ces conventions ne sont pas vouées à leur entretien pour elles-mêmes, mais au maintien de ce qui nous apparaît, au travers d’elles, comme nos formes de vie. L’utilité des mots réside dans cette capacité à montrer que l’on ne peut vouloir autre chose que la vie-même qu’ils contiennent. À ce titre, la famille est avant tout une « communauté de formes de vie » (Laugier, 1999 a, p. 115).
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Entre Tananarive et Bordeaux. Les migrations malgaches en France
Approche anthropologique des ethnicités malgaches dans le monde contemporain (1990-1995)
Chantal Crenn
2013
Réalités fantastiques
Recherches sur la Santa Compaña de Galice
Carmelo Lisón Tolosana Marie-José Castaing (trad.)
2007
